সূরা আল-আন‘আম
আয়াত সংখ্যা: ১৬৫, রুকু সংখ্যা: ২০,
আয়াত সংখ্যাঃ-১৬৫, রুকু সংখ্যাঃ-২০
সূরা আল-আন’আম অর্থ “গৃহপালিত পশু” বা “চতুষ্পদ জন্তু”। এটি কুরআনের ৬ষ্ঠ সূরা এবং এতে মোট ১৬৫টি আয়াত রয়েছে। এটি একটি মাক্কী সূরা — অর্থাৎ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। এ সূরায় মূলত তাওহীদ, নবুয়ত, আখিরাত ও শিরকের মিথ্যা দর্শনের খণ্ডন বর্ণিত হয়েছে। এটি বিশ্বাস, যুক্তি ও দার্শনিকভাবে ঈমানের ভিত্তি মজবুত করে।
সূরার নাম এসেছে ১৩৬ নম্বর আয়াত থেকে, যেখানে মুশরিকরা গবাদি পশু ও কৃষি ফসলকে মূর্তিপূজার জন্য উৎসর্গ করত — আল্লাহ তায়ালা সেই কুসংস্কারের জবাব দিয়েছেন। এতে আল্লাহর সৃষ্টির নিদর্শন, মানুষকে সঠিক পথ দেখানোর উপদেশ, এবং শিরক থেকে মুক্তির আহ্বান বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
সূরা আল-আন’আম ছিল এমন একটি সূরা যা একবারে সম্পূর্ণভাবে অবতীর্ণ হয়েছিল। বর্ণিত আছে যে, এটি অবতীর্ণ হওয়ার সময় আল্লাহর প্রশংসা ও তাসবীহে আসমান পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ ﷺ এই সূরাটিকে ইসলামী একত্ববাদের শক্তিশালী ঘোষণাপত্র বলেছেন।
🌿 সূরা আল-আন’আম-এর মূল বিষয়সমূহ:
- আল্লাহর একত্ব, সৃষ্টিজগতের নিদর্শন এবং মানুষের দায়িত্ব।
- শিরক ও কুসংস্কারের পরিণতি এবং তাওহীদের যুক্তিপূর্ণ ব্যাখ্যা।
- নবুয়ত ও ওহীর প্রমাণ, কুরআনের সত্যতা ও উদ্দেশ্য।
- নবী ইবরাহিম (আঃ)-এর তাওহীদের আহ্বান এবং তাঁর দৃঢ় ঈমান।
- জাহিলিয়াত যুগের কুসংস্কার, অজ্ঞতা ও ভ্রান্ত ধর্মাচার।
- কিয়ামত, বিচার ও জবাবদিহিতা সম্পর্কে সতর্কতা।
- আল্লাহর রহমত, ক্ষমা ও দয়া সম্পর্কিত আশা-জাগানিয়া বার্তা।
🌸 সূরা আল-আন’আম-এর বৈশিষ্ট্য:
- এটি একটানা একবারে অবতীর্ণ হওয়া বিরল সূরাগুলোর একটি।
- আল্লাহ তায়ালার একত্ববাদ, সৃষ্টিশক্তি ও প্রজ্ঞার সবচেয়ে গভীর আলোচনা এখানে পাওয়া যায়।
- এই সূরায় ৪০টিরও বেশি স্থানে “আল্লাহর নিদর্শন (آيات)” উল্লেখ করা হয়েছে।
- নবী ﷺ বলেছেন: “সূরা আল-আন’আম একবারে অবতীর্ণ হয়েছে; এর সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা নেমেছিল, যারা তাসবীহ পাঠ করছিল।” (📖 তাফসীর ইবন কাসীর)
- এটি শিরকের যুক্তিগত খণ্ডন ও তাওহীদের দার্শনিক প্রমাণ উপস্থাপন করে।
💫 সূরা আল-আন’আম থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা:
- আল্লাহই একমাত্র সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও বিধানদাতা।
- শিরক মানব সভ্যতার সবচেয়ে বড় অপরাধ — এটি অজ্ঞতা ও অহংকারের ফল।
- আল্লাহর সৃষ্টিতে গভীরভাবে চিন্তা করা ঈমান বৃদ্ধি করে।
- মুমিনের জন্য আখিরাতের জবাবদিহি সব কাজের নিয়ন্ত্রণকারী শক্তি।
- আল্লাহর কিতাব ও রাসূলের পথ অনুসরণই প্রকৃত হিদায়াত।
🌿 শিক্ষণীয় বিষয়:
- আল্লাহর একত্বে দৃঢ় বিশ্বাস রাখাই মুক্তির মূল চাবিকাঠি।
- কুসংস্কার, মূর্তিপূজা ও অন্ধ অনুসরণ থেকে মুক্ত থাকতে হবে।
- সৃষ্টিজগতে চিন্তা-চেতনা তাওহীদের পথে ডাকে।
- দুনিয়ার সাময়িক আনন্দ নয় — আখিরাতের সফলতাই আসল লক্ষ্য।
- সূরা আল-আন’আম আমাদের ঈমান, যুক্তি ও বাস্তব জীবনের মধ্যে সামঞ্জস্য শেখায়।
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম
শুরু করছি আল্লাহর নামে যিনি পরম করুণাময়, অতিশয় দয়ালু।
আয়াত ১
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
আল্হামদু লিল্লা-হিল্লাযি খালাকাস্ সামা-ওয়া-তি
ওয়াল্ আরদো ওয়া জা‘আলাজ্ জুলুমা-তি ওয়ান্ নূর;
সুম্মাল্লাযীনা কাফারূ বি রাব্বিহিম্ ইয়া‘দিলূন।
“সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন,
যিনি অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন;
তবুও যারা অবিশ্বাস করে, তারা তাদের প্রতিপালকের সমকক্ষ স্থির করে।”
তাফসীর:
সূরা আল-আন’আমের প্রথম আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর একত্ব, সৃষ্টিশক্তি ও প্রভুত্বের ঘোষণা দিয়েছেন। এখানে আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে সূরার সূচনা হয়েছে, যা নির্দেশ করে— সমস্ত প্রশংসা, ক্ষমতা ও কৃতিত্ব শুধু আল্লাহরই।
১️ “الْحَمْدُ لِلَّهِ” —
এই বাক্যে আল্লাহর প্রতি সর্বপ্রকার প্রশংসা নিবেদন করা হয়েছে। কারণ সমস্ত নেয়ামত, সৃষ্টি, দয়া ও ন্যায়বিচার সবই তাঁর কাছ থেকে।
আল্লাহর প্রশংসা করা মানে শুধু মুখে বলা নয়, বরং অন্তর ও কর্মে কৃতজ্ঞ থাকা।
২️ “الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ” —
তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন — অর্থাৎ সমগ্র বিশ্বজগৎ, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সব কিছুর স্রষ্টা তিনিই। এটি তাওহীদের প্রথম প্রমাণ — যে স্রষ্টা তিনি, তিনিই ইবাদতের যোগ্য।
৩️ “وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ” —
“তিনি অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন।” এখানে “অন্ধকার” বহুবচন এবং “আলো” একবচন, কারণ বিভ্রান্তি ও কুফরির পথ অনেক, কিন্তু হিদায়াত বা সত্যের পথ একটাই।
📖 ইবন কাসির বলেন — “আলো দ্বারা বোঝানো হয়েছে হিদায়াত ও সত্য, আর অন্ধকার দ্বারা বোঝানো হয়েছে কুফরি, শিরক ও বিভ্রান্তি।”
৪️ “ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ” —
“তারপরও যারা অবিশ্বাস করে, তারা তাদের প্রতিপালকের সমকক্ষ স্থির করে।”
এখানে আল্লাহর মহিমা ও মানবের অবুঝতার পার্থক্য তুলে ধরা হয়েছে। মানুষ আল্লাহর এত নিদর্শন দেখেও অন্যকে তাঁর সমকক্ষ বানায় — এটি কৃতঘ্নতা ও অজ্ঞতার পরিণতি।
📖 ইমাম রাযি বলেন — “আয়াতটি মানুষকে আল্লাহর একত্ব ও কৃতজ্ঞতার দিকে আহ্বান করে। যারা তাঁর নেয়ামত ভোগ করেও তাঁকে অস্বীকার করে, তারা ন্যায় থেকে দূরে সরে যায়।”
৫️ শিক্ষনীয় দিক:
৬️ উপসংহার:
📖 “الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ”
“সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং যিনি অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন; তবুও যারা অবিশ্বাস করে, তারা তাদের পালনকর্তার সমকক্ষ স্থির করে।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১)
সূরা আল-আন’আমের প্রথম আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর একত্ব, সৃষ্টিশক্তি ও প্রভুত্বের ঘোষণা দিয়েছেন। এখানে আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে সূরার সূচনা হয়েছে, যা নির্দেশ করে— সমস্ত প্রশংসা, ক্ষমতা ও কৃতিত্ব শুধু আল্লাহরই।
১️ “الْحَمْدُ لِلَّهِ” —
এই বাক্যে আল্লাহর প্রতি সর্বপ্রকার প্রশংসা নিবেদন করা হয়েছে। কারণ সমস্ত নেয়ামত, সৃষ্টি, দয়া ও ন্যায়বিচার সবই তাঁর কাছ থেকে।
আল্লাহর প্রশংসা করা মানে শুধু মুখে বলা নয়, বরং অন্তর ও কর্মে কৃতজ্ঞ থাকা।
২️ “الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ” —
তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন — অর্থাৎ সমগ্র বিশ্বজগৎ, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সব কিছুর স্রষ্টা তিনিই। এটি তাওহীদের প্রথম প্রমাণ — যে স্রষ্টা তিনি, তিনিই ইবাদতের যোগ্য।
৩️ “وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ” —
“তিনি অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন।” এখানে “অন্ধকার” বহুবচন এবং “আলো” একবচন, কারণ বিভ্রান্তি ও কুফরির পথ অনেক, কিন্তু হিদায়াত বা সত্যের পথ একটাই।
📖 ইবন কাসির বলেন — “আলো দ্বারা বোঝানো হয়েছে হিদায়াত ও সত্য, আর অন্ধকার দ্বারা বোঝানো হয়েছে কুফরি, শিরক ও বিভ্রান্তি।”
৪️ “ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ” —
“তারপরও যারা অবিশ্বাস করে, তারা তাদের প্রতিপালকের সমকক্ষ স্থির করে।”
এখানে আল্লাহর মহিমা ও মানবের অবুঝতার পার্থক্য তুলে ধরা হয়েছে। মানুষ আল্লাহর এত নিদর্শন দেখেও অন্যকে তাঁর সমকক্ষ বানায় — এটি কৃতঘ্নতা ও অজ্ঞতার পরিণতি।
📖 ইমাম রাযি বলেন — “আয়াতটি মানুষকে আল্লাহর একত্ব ও কৃতজ্ঞতার দিকে আহ্বান করে। যারা তাঁর নেয়ামত ভোগ করেও তাঁকে অস্বীকার করে, তারা ন্যায় থেকে দূরে সরে যায়।”
৫️ শিক্ষনীয় দিক:
- সমস্ত প্রশংসা ও কৃতিত্ব শুধু আল্লাহর।
- আকাশ-জমিন, আলো-অন্ধকার—সবই আল্লাহর সৃষ্ট নিদর্শন।
- হিদায়াতের পথ একটাই, বিভ্রান্তির পথ অনেক।
- অবিশ্বাস আল্লাহর নেয়ামতের অবমূল্যায়ন।
৬️ উপসংহার:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা ও প্রশংসার যোগ্য। তিনি আলো ও অন্ধকার সৃষ্টি করে মানুষকে চিন্তার পথ দেখিয়েছেন, যাতে তারা তাঁর একত্ব উপলব্ধি করে। কিন্তু যারা তা অস্বীকার করে, তারা নিজেরাই ক্ষতিগ্রস্ত। আল্লাহ আমাদের অন্তরকে এমন আলো দিন যা সত্য ও হিদায়াতের পথ চিনতে সাহায্য করে। 🌿
📖 “الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ”
“সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং যিনি অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন; তবুও যারা অবিশ্বাস করে, তারা তাদের পালনকর্তার সমকক্ষ স্থির করে।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১)
আয়াত ২
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍۖ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًاۖ
وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ
হুয়াল্লাযি খালাকাকুম্ মিঙ্গ ত্বীনিন্;
সুম্মা ক্বযা আজালান্;
ওয়া আজালুম্ মুসাম্মান্ ‘ইন্দাহু;
সুম্মা আনতুম্ তামতারূন।
“তিনিই তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন;
তারপর তিনি এক নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছেন,
এবং আরেক নির্দিষ্ট সময় আছে, যা কেবল তাঁরই জানা;
তারপরও তোমরা সন্দেহ করছো!”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের সৃষ্টি, জীবনের নির্দিষ্ট সময় ও মৃত্যুর পরের জীবনের সত্যতা স্মরণ করিয়েছেন। এটি মানুষকে তার উৎপত্তি, সীমিত জীবনকাল ও পুনরুত্থানের বিষয়ে চিন্তা করার আহ্বান জানায়।
১️ “هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ” —
“তিনিই তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।”
মানুষ মূলত মাটি থেকে তৈরি, যা বিনয় ও দুর্বলতার প্রতীক। এটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — আমরা যত উন্নতই হই না কেন, আমাদের উৎস বিনয়পূর্ণ ও ক্ষুদ্র।
📖 ইবন কাসির বলেন — “এটি আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন, যিনি নির্জীব মাটি থেকে জীবিত মানুষ সৃষ্টি করেছেন।”
২️ “ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا” —
“তারপর তিনি এক নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছেন।”
অর্থাৎ মানুষের পার্থিব জীবনের সময়সীমা নির্ধারিত। কেউ তার সময়ের আগে মারা যায় না, আবার কেউ তার নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করতে পারে না।
৩️ “وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ” —
“আরেক নির্দিষ্ট সময় আছে, যা কেবল তাঁরই জানা।”
এটি কিয়ামতের সময় — যা কখন হবে, তা কেবল আল্লাহই জানেন। মানুষের মৃত্যু ব্যক্তিগত “আজল”, আর সমগ্র মানবজাতির পুনরুত্থান হলো সার্বিক “আজল”।
📖 তাফসীরুস্ সা’দী বলেন — “প্রথম আজল হচ্ছে দুনিয়ার জীবনকাল, আর দ্বিতীয় আজল হচ্ছে কিয়ামতের দিন।”
৪️ “ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ” —
“তারপরও তোমরা সন্দেহ করছো!”
এতসব প্রমাণ ও নিদর্শন থাকা সত্ত্বেও মানুষ পুনরুত্থান ও হিসাব সম্পর্কে সন্দেহ করে! অথচ যিনি মাটি থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, তাঁর পক্ষে মৃত্যুর পর আবার ফিরিয়ে আনা কি অসম্ভব?
📖 কুরতুবী বলেন — “এটি মানুষের অজ্ঞতা ও অবিশ্বাসের তিরস্কার, যারা নিজেদের উৎপত্তি জেনে পুনরুত্থান অস্বীকার করে।”
৫️ শিক্ষনীয় দিক:
৬️ উপসংহার:
📖 “هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍۖ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًاۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ”
“তিনিই তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন; তারপর তিনি এক নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছেন, এবং আরেক নির্দিষ্ট সময় আছে, যা কেবল তাঁরই জানা; তারপরও তোমরা সন্দেহ করছো।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের সৃষ্টি, জীবনের নির্দিষ্ট সময় ও মৃত্যুর পরের জীবনের সত্যতা স্মরণ করিয়েছেন। এটি মানুষকে তার উৎপত্তি, সীমিত জীবনকাল ও পুনরুত্থানের বিষয়ে চিন্তা করার আহ্বান জানায়।
১️ “هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ” —
“তিনিই তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।”
মানুষ মূলত মাটি থেকে তৈরি, যা বিনয় ও দুর্বলতার প্রতীক। এটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — আমরা যত উন্নতই হই না কেন, আমাদের উৎস বিনয়পূর্ণ ও ক্ষুদ্র।
📖 ইবন কাসির বলেন — “এটি আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন, যিনি নির্জীব মাটি থেকে জীবিত মানুষ সৃষ্টি করেছেন।”
২️ “ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا” —
“তারপর তিনি এক নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছেন।”
অর্থাৎ মানুষের পার্থিব জীবনের সময়সীমা নির্ধারিত। কেউ তার সময়ের আগে মারা যায় না, আবার কেউ তার নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করতে পারে না।
৩️ “وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ” —
“আরেক নির্দিষ্ট সময় আছে, যা কেবল তাঁরই জানা।”
এটি কিয়ামতের সময় — যা কখন হবে, তা কেবল আল্লাহই জানেন। মানুষের মৃত্যু ব্যক্তিগত “আজল”, আর সমগ্র মানবজাতির পুনরুত্থান হলো সার্বিক “আজল”।
📖 তাফসীরুস্ সা’দী বলেন — “প্রথম আজল হচ্ছে দুনিয়ার জীবনকাল, আর দ্বিতীয় আজল হচ্ছে কিয়ামতের দিন।”
৪️ “ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ” —
“তারপরও তোমরা সন্দেহ করছো!”
এতসব প্রমাণ ও নিদর্শন থাকা সত্ত্বেও মানুষ পুনরুত্থান ও হিসাব সম্পর্কে সন্দেহ করে! অথচ যিনি মাটি থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, তাঁর পক্ষে মৃত্যুর পর আবার ফিরিয়ে আনা কি অসম্ভব?
📖 কুরতুবী বলেন — “এটি মানুষের অজ্ঞতা ও অবিশ্বাসের তিরস্কার, যারা নিজেদের উৎপত্তি জেনে পুনরুত্থান অস্বীকার করে।”
৫️ শিক্ষনীয় দিক:
- মানুষ মাটি থেকে সৃষ্টি — এটি বিনয় ও আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন।
- জীবনের সময় নির্দিষ্ট — কারও আয়ু তার সীমা অতিক্রম করে না।
- কিয়ামতের সময় কেবল আল্লাহই জানেন।
- আল্লাহর নিদর্শন দেখেও সন্দেহ করা কৃতঘ্নতার পরিচয়।
৬️ উপসংহার:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — মানুষকে উচিত তার উৎস, জীবনের সীমা এবং মৃত্যুর পরের জীবনের কথা মনে রাখা। আল্লাহ আমাদের সৃষ্টি করেছেন, নির্ধারিত সময় পর্যন্ত জীবন দিয়েছেন, এবং পুনরুত্থানের দিন হিসাব নেবেন। সুতরাং আল্লাহর প্রতি সন্দেহ নয়, বিশ্বাসই একমাত্র পথ। 🌿
📖 “هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍۖ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًاۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ”
“তিনিই তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন; তারপর তিনি এক নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছেন, এবং আরেক নির্দিষ্ট সময় আছে, যা কেবল তাঁরই জানা; তারপরও তোমরা সন্দেহ করছো।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২)
আয়াত ৩
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ
يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ
وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
ওয়া হুয়াল্লা-হু ফিস্ সামা-ওয়া-তি ওয়া ফিল্ আরদ;
ইয়ালামু সির্রাকুম্ ওয়া জাহরাকুম্;
ওয়া ইয়ালামু মা তাক্সিবূন।
“আর তিনিই আল্লাহ, যিনি আসমানে ও জমিনে (সর্বত্র কর্তৃত্বশীল);
তিনি জানেন তোমাদের গোপন ও প্রকাশ্য কার্যকলাপ,
এবং জানেন যা কিছু তোমরা অর্জন করো।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সার্বভৌম ক্ষমতা, সর্বজ্ঞতা ও সর্বব্যাপীতার ঘোষণা করেছেন। মানুষ যেখানে থাকুক, যা-ই করুক — আল্লাহর জ্ঞানের বাইরে কিছুই নেই।
১️ “وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ” —
“আর তিনিই আল্লাহ, যিনি আসমান ও জমিনে।”
এর অর্থ হলো — আল্লাহ সর্বত্র তাঁর জ্ঞান, কর্তৃত্ব ও নিয়ন্ত্রণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত। তিনি আকাশে রাজত্ব করেন, পৃথিবীতে শাসন করেন; তাঁর আদেশ, বিধান ও কুদরত আকাশ ও জমিন উভয় স্থানেই কার্যকর।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“অর্থ এই নয় যে আল্লাহ আসমান ও জমিনের মধ্যে অবস্থান করেন, বরং তাঁর কর্তৃত্ব, জ্ঞান ও ক্ষমতা সর্বত্র বিরাজমান। আসমান-জমিনের সব কিছুই তাঁর আদেশে চলে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৩)
২️ “يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ” —
“তিনি জানেন তোমাদের গোপন ও প্রকাশ্য।”
আল্লাহ মানুষের অন্তরের গোপন চিন্তা যেমন জানেন, তেমনি তাদের মুখের কথা ও প্রকাশ্য কাজও জানেন। মানুষের হৃদয়ের অভিপ্রায় পর্যন্ত তাঁর জ্ঞানের বাইরে নয়।
৩️ “وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ” —
“এবং জানেন যা কিছু তোমরা অর্জন করো।”
অর্থাৎ মানুষের প্রতিটি কাজ — ভালো বা মন্দ — আল্লাহ জানেন, এবং সেগুলোর হিসাব রাখা হচ্ছে। এই আয়াত মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — গোপন বা প্রকাশ্য কোনো পাপই লুকানো থাকে না।
৪️ শিক্ষনীয় দিক:
৫️ উপসংহার:
📖 “وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ”
“আর তিনিই আল্লাহ, যিনি আসমান ও জমিনে; তিনি জানেন তোমাদের গোপন ও প্রকাশ্য কার্যকলাপ, এবং জানেন যা কিছু তোমরা অর্জন করো।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৩)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সার্বভৌম ক্ষমতা, সর্বজ্ঞতা ও সর্বব্যাপীতার ঘোষণা করেছেন। মানুষ যেখানে থাকুক, যা-ই করুক — আল্লাহর জ্ঞানের বাইরে কিছুই নেই।
১️ “وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ” —
“আর তিনিই আল্লাহ, যিনি আসমান ও জমিনে।”
এর অর্থ হলো — আল্লাহ সর্বত্র তাঁর জ্ঞান, কর্তৃত্ব ও নিয়ন্ত্রণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত। তিনি আকাশে রাজত্ব করেন, পৃথিবীতে শাসন করেন; তাঁর আদেশ, বিধান ও কুদরত আকাশ ও জমিন উভয় স্থানেই কার্যকর।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“অর্থ এই নয় যে আল্লাহ আসমান ও জমিনের মধ্যে অবস্থান করেন, বরং তাঁর কর্তৃত্ব, জ্ঞান ও ক্ষমতা সর্বত্র বিরাজমান। আসমান-জমিনের সব কিছুই তাঁর আদেশে চলে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৩)
২️ “يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ” —
“তিনি জানেন তোমাদের গোপন ও প্রকাশ্য।”
আল্লাহ মানুষের অন্তরের গোপন চিন্তা যেমন জানেন, তেমনি তাদের মুখের কথা ও প্রকাশ্য কাজও জানেন। মানুষের হৃদয়ের অভিপ্রায় পর্যন্ত তাঁর জ্ঞানের বাইরে নয়।
৩️ “وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ” —
“এবং জানেন যা কিছু তোমরা অর্জন করো।”
অর্থাৎ মানুষের প্রতিটি কাজ — ভালো বা মন্দ — আল্লাহ জানেন, এবং সেগুলোর হিসাব রাখা হচ্ছে। এই আয়াত মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — গোপন বা প্রকাশ্য কোনো পাপই লুকানো থাকে না।
৪️ শিক্ষনীয় দিক:
- আল্লাহ সর্বত্র কর্তৃত্ব ও জ্ঞানে পরিব্যাপ্ত।
- মানুষের গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু আল্লাহ জানেন।
- প্রতিটি কর্মের হিসাব আল্লাহর কাছে সংরক্ষিত।
- এই আয়াত মানুষকে আল্লাহভীতি ও সততার দিকে আহ্বান করে।
৫️ উপসংহার:
এই আয়াত মানুষকে মনে করিয়ে দেয় — আল্লাহ কেবল আসমানের নয়, পৃথিবীরও প্রভু। তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান ও সর্বব্যাপী। আমাদের প্রতিটি চিন্তা, কাজ ও উদ্দেশ্য তাঁর কাছে স্পষ্ট। তাই মুমিনের কর্তব্য হলো সর্বদা সচেতন থাকা — যেন প্রতিটি কাজ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হয়। 🌿
📖 “وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ”
“আর তিনিই আল্লাহ, যিনি আসমান ও জমিনে; তিনি জানেন তোমাদের গোপন ও প্রকাশ্য কার্যকলাপ, এবং জানেন যা কিছু তোমরা অর্জন করো।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৩)
আয়াত ৪
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ
إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
ওয়া মা তা’তীহিম্ মিন্ আয়াতিন্ মিন্ আয়া-তি রাব্বিহিম্
ইল্লা কা-নূ ‘আনহা মু‘রিদীন।
“তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনগুলোর মধ্যে থেকে
যখনই তাদের নিকট কোনো নিদর্শন আসে,
তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের এক দুঃখজনক অভ্যাস তুলে ধরেছেন — যতই স্পষ্ট নিদর্শন বা প্রমাণ দেখানো হোক না কেন, তারা তা উপেক্ষা করে এবং সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
১️ “وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ” —
“তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনগুলোর মধ্যে থেকে যখনই কোনো নিদর্শন আসে...”
এখানে “আয়াত” শব্দটি বোঝায় আল্লাহর নিদর্শনসমূহ — তা হোক কুরআনের আয়াত, নবি-রসূলের মুজিযা, বা সৃষ্টিজগতের অলৌকিক দৃষ্টান্ত। এইসবই মানুষকে হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন, যারা অহংকার ও অবিশ্বাসে অন্ধ, তাদের কাছে যত নিদর্শনই পাঠানো হোক, তারা তাতে মনোযোগ দেয় না, বরং মুখ ফিরিয়ে নেয়।” (তাফসীর ইবন কাসীর, সূরা আল-আন’আম ৬:৪)
২️ “إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ” —
“তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
এটি কুফরী ও অহংকারের প্রতীক। অর্থাৎ তারা সত্য জানে, কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে এড়িয়ে যায়। আল্লাহর নিদর্শন তাদের সামনে থাকা সত্ত্বেও তারা তাতে কোনো চিন্তা বা পরিবর্তন আনে না।
এ আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মানুষকে সতর্ক করছেন — যেন আমরা সেইসব মানুষের মতো না হই, যারা সত্য জানার পরও তা উপেক্ষা করে অন্ধের মতো আচরণ করে।
৩️ শিক্ষনীয় দিক:
৪️ উপসংহার:
📖 “وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ”
“তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনগুলোর মধ্যে থেকে যখনই তাদের নিকট কোনো নিদর্শন আসে, তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৪)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের এক দুঃখজনক অভ্যাস তুলে ধরেছেন — যতই স্পষ্ট নিদর্শন বা প্রমাণ দেখানো হোক না কেন, তারা তা উপেক্ষা করে এবং সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
১️ “وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ” —
“তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনগুলোর মধ্যে থেকে যখনই কোনো নিদর্শন আসে...”
এখানে “আয়াত” শব্দটি বোঝায় আল্লাহর নিদর্শনসমূহ — তা হোক কুরআনের আয়াত, নবি-রসূলের মুজিযা, বা সৃষ্টিজগতের অলৌকিক দৃষ্টান্ত। এইসবই মানুষকে হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন, যারা অহংকার ও অবিশ্বাসে অন্ধ, তাদের কাছে যত নিদর্শনই পাঠানো হোক, তারা তাতে মনোযোগ দেয় না, বরং মুখ ফিরিয়ে নেয়।” (তাফসীর ইবন কাসীর, সূরা আল-আন’আম ৬:৪)
২️ “إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ” —
“তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
এটি কুফরী ও অহংকারের প্রতীক। অর্থাৎ তারা সত্য জানে, কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে এড়িয়ে যায়। আল্লাহর নিদর্শন তাদের সামনে থাকা সত্ত্বেও তারা তাতে কোনো চিন্তা বা পরিবর্তন আনে না।
এ আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মানুষকে সতর্ক করছেন — যেন আমরা সেইসব মানুষের মতো না হই, যারা সত্য জানার পরও তা উপেক্ষা করে অন্ধের মতো আচরণ করে।
৩️ শিক্ষনীয় দিক:
- আল্লাহর নিদর্শন সর্বত্র রয়েছে — কুরআন, সৃষ্টি ও ইতিহাসে।
- যারা অহংকারে সত্যকে উপেক্ষা করে, তারা পথভ্রষ্ট।
- আল্লাহর আয়াত উপেক্ষা করা মানে হিদায়াত থেকে দূরে থাকা।
- একজন মুমিনের কর্তব্য হলো আল্লাহর প্রতিটি নিদর্শনে চিন্তা ও অনুধাবন করা।
৪️ উপসংহার:
এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় — আল্লাহর নিদর্শন শুধুমাত্র কিতাবে নয়, বরং আমাদের চারপাশের প্রতিটি ঘটনার মধ্যে লুকানো আছে। যারা তা দেখে শিক্ষা নেয়, তারা সফল; আর যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা নিজেদের ক্ষতি নিজেরাই ডেকে আনে। 🌿
📖 “وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ”
“তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনগুলোর মধ্যে থেকে যখনই তাদের নিকট কোনো নিদর্শন আসে, তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৪)
আয়াত ৫
فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ
فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
ফাকাদ্ কাযযাবূ বিল্ হাক্কি লাম্মা জা-আহুম্;
ফা সাওফা ইয়াতীহিম্ আন্বা-উ মা কা-নূ বিহি ইয়াস্তাহ্যি-উন।
“তারা যখন সত্যকে অস্বীকার করল,
তখন তারা অবশ্যই জানতে পারবে
সেই বিষয়ের পরিণাম,
যেটা নিয়ে তারা উপহাস করত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের কঠিন বাস্তবতা তুলে ধরেছেন — তারা আল্লাহর পাঠানো সত্য ও বার্তাকে অস্বীকার করেছে, কিন্তু একদিন সেই অস্বীকারের ফলাফল তাদের সম্মুখে উপস্থিত হবে।
১️ “فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ” —
“তারা যখন সত্যকে অস্বীকার করল...”
এখানে ‘সত্য’ বলতে বোঝানো হয়েছে — আল্লাহর ওহি, কুরআন, ও নবী ﷺ-এর বার্তা। মানুষ যখন সত্য তাদের সামনে আসে, তখন অহংকার ও হঠকারিতার কারণে তা অস্বীকার করে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দ্বারা বোঝানো হয়েছে, কাফিররা যখন নবী ﷺ-এর প্রতি প্রেরিত ওহি ও নিদর্শন অস্বীকার করল, তখন আল্লাহ ঘোষণা দিলেন — একদিন তারা সেই অস্বীকারের বাস্তব পরিণতি নিজেরাই দেখবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৫)
২️ “فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ” —
“অচিরেই তারা জানতে পারবে সেই বিষয়ের খবর, যেটা নিয়ে তারা উপহাস করত।”
এখানে “অচিরেই” (فَسَوْفَ) শব্দটি সতর্কবার্তা — অর্থাৎ খুব শিগগিরই তাদের সামনে এমন এক সময় আসবে, যখন তারা নিজেদের উপহাসের বাস্তব ফল ভোগ করবে। সেটা হতে পারে দুনিয়াতে শাস্তি হিসেবে, অথবা আখিরাতে ভয়াবহ পরিণতি হিসেবে।
ইবন কাসির বলেন — “তাদের উপহাস ও অবজ্ঞা একদিন তাদেরই বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। যখন আল্লাহর শাস্তি নেমে আসবে, তখন তারা আর হাসতে পারবে না, বরং সেই সত্যকে দেখেই কাঁদবে।”
৩️ শিক্ষনীয় দিক:
৪️⃣ উপসংহার:
📖 “فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ”
“তারা যখন সত্যকে অস্বীকার করল, তখন তারা অবশ্যই জানতে পারবে সেই বিষয়ের পরিণাম, যেটা নিয়ে তারা উপহাস করত।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৫)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের কঠিন বাস্তবতা তুলে ধরেছেন — তারা আল্লাহর পাঠানো সত্য ও বার্তাকে অস্বীকার করেছে, কিন্তু একদিন সেই অস্বীকারের ফলাফল তাদের সম্মুখে উপস্থিত হবে।
১️ “فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ” —
“তারা যখন সত্যকে অস্বীকার করল...”
এখানে ‘সত্য’ বলতে বোঝানো হয়েছে — আল্লাহর ওহি, কুরআন, ও নবী ﷺ-এর বার্তা। মানুষ যখন সত্য তাদের সামনে আসে, তখন অহংকার ও হঠকারিতার কারণে তা অস্বীকার করে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দ্বারা বোঝানো হয়েছে, কাফিররা যখন নবী ﷺ-এর প্রতি প্রেরিত ওহি ও নিদর্শন অস্বীকার করল, তখন আল্লাহ ঘোষণা দিলেন — একদিন তারা সেই অস্বীকারের বাস্তব পরিণতি নিজেরাই দেখবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৫)
২️ “فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ” —
“অচিরেই তারা জানতে পারবে সেই বিষয়ের খবর, যেটা নিয়ে তারা উপহাস করত।”
এখানে “অচিরেই” (فَسَوْفَ) শব্দটি সতর্কবার্তা — অর্থাৎ খুব শিগগিরই তাদের সামনে এমন এক সময় আসবে, যখন তারা নিজেদের উপহাসের বাস্তব ফল ভোগ করবে। সেটা হতে পারে দুনিয়াতে শাস্তি হিসেবে, অথবা আখিরাতে ভয়াবহ পরিণতি হিসেবে।
ইবন কাসির বলেন — “তাদের উপহাস ও অবজ্ঞা একদিন তাদেরই বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। যখন আল্লাহর শাস্তি নেমে আসবে, তখন তারা আর হাসতে পারবে না, বরং সেই সত্যকে দেখেই কাঁদবে।”
৩️ শিক্ষনীয় দিক:
- সত্য অস্বীকার করা আল্লাহর ক্রোধকে আহ্বান করে।
- যারা কুরআন ও নবীর বাণীকে উপহাস করে, তারা একদিন নিজেরাই সেই বাস্তবতার মুখোমুখি হবে।
- আল্লাহর ওহি উপেক্ষা করা মানে নিজের ক্ষতির ব্যবস্থা করা।
- একজন মুমিনের উচিত সত্যের প্রতি শ্রদ্ধা ও আনুগত্য বজায় রাখা।
৪️⃣ উপসংহার:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহর বার্তা কখনো তুচ্ছ করার নয়। যারা নবী ও কুরআনের প্রতি বিদ্রূপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে তার পরিণতি ভোগ করবে। সত্য অস্বীকারের ফল সর্বদাই ধ্বংসাত্মক। মুমিনের কাজ হলো সত্যকে মানা, ভালোবাসা এবং প্রচার করা। 🌿
📖 “فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ”
“তারা যখন সত্যকে অস্বীকার করল, তখন তারা অবশ্যই জানতে পারবে সেই বিষয়ের পরিণাম, যেটা নিয়ে তারা উপহাস করত।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৫)
আয়াত ৬
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ
مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ
وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا
وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ
فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ
وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
আলাম্ ইয়ারাও কাম্ আহলাকনা মিন্ ক্বাবলিহিম্ মিন্ ক্বারনিন্;
মাক্কান্নাহুম্ ফিল্ আরদি মা লাম্ নুমাক্কিন্ লাকুম্;
ওয়া আরসালনাস্ সামা-আ ‘আলাইহিম্ মিদ্রারান্;
ওয়া জা‘আলনাল্ আন্হারা তাজরী মিন্ তাহতিহিম্;
ফা আহলাকনাহুম্ বিযুনূবিহিম্;
ওয়া আন্শা'না মিন্ বা‘দিহিম্ ক্বারনান্ আখারীন।
“তারা কি দেখেনি, তাদের পূর্ববর্তী কত জাতিকে আমি ধ্বংস করেছি—
যাদেরকে আমি পৃথিবীতে এমন ক্ষমতা দিয়েছিলাম,
যা তোমাদের দেইনি;
আমি তাদের উপর আকাশ থেকে প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলাম,
তাদের নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত করেছিলাম,
তবুও আমি তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করেছি
এবং তাদের পরে অন্য জাতি স্থাপন করেছি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন — অতীতে অনেক জাতি আল্লাহর দেয়া ক্ষমতা, সম্পদ ও সভ্যতা নিয়ে গর্ব করেছিল, কিন্তু তারা কুফরি ও পাপের কারণে ধ্বংস হয়ে গেছে। আজকের মানুষকেও সেই ইতিহাস থেকে শিক্ষা নিতে বলা হয়েছে।
১️ “أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ” —
“তারা কি দেখেনি, তাদের পূর্ববর্তী কত জাতিকে আমি ধ্বংস করেছি...”
এখানে আল্লাহ তাআলা অতীতের জাতিদের ধ্বংসের ঘটনা স্মরণ করিয়েছেন — যেমন আদ, সামূদ, ফিরআউন ও নূহ (আঃ)-এর জাতি। তারা আল্লাহর নাবীদের অস্বীকার করেছিল, ফলে আল্লাহ তাদের পৃথিবী থেকে নিশ্চিহ্ন করে দেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দ্বারা আল্লাহ মানুষকে সতর্ক করেছেন — পূর্বের শক্তিশালী জাতিগুলোও টিকতে পারেনি, কারণ তাদের পাপ ও অবাধ্যতা তাদের পতনের কারণ হয়েছিল।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৬)
২️ “مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ” —
“আমি তাদের এমন ক্ষমতা দিয়েছিলাম, যা তোমাদের দেইনি।”
অর্থাৎ, তারা ছিল তোমাদের চেয়ে শক্তিশালী, উন্নত ও প্রভাবশালী। কিন্তু সেই ক্ষমতা তাদের রক্ষা করতে পারেনি, কারণ আল্লাহর শাস্তি থেকে কেউ নিরাপদ নয়।
৩️ “فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ” —
“তবুও আমি তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করেছি।”
আল্লাহর শাস্তি কখনো অন্যায় নয় — জাতিগুলোর ধ্বংসের কারণ ছিল তাদের নিজেদের অন্যায়, কুফরি, ব্যভিচার, জুলুম ও নবীদের অমান্য করা।
৪️ “وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ” —
“এবং তাদের পরে আমি অন্য জাতি স্থাপন করেছি।”
আল্লাহর পৃথিবী কখনো শূন্য থাকে না — এক জাতি ধ্বংস হলে অন্য জাতি আসে, যাতে মানুষ শিক্ষা নেয়, কিন্তু ইতিহাস বারবার নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন — “যখন কোনো জাতি পাপকে প্রকাশ্যে করে, তখন আল্লাহ তাদের ওপর এমন বিপদ পাঠান, যা তাদের পূর্বপুরুষরাও কখনো দেখেনি।” — (📖 ইবন মাজাহ, হাদীস: ৪০১৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ আমরা আধুনিক সভ্যতা, প্রযুক্তি ও ক্ষমতার শীর্ষে আছি, কিন্তু আল্লাহর অবাধ্যতা, অন্যায়, ব্যভিচার, ও অশ্লীলতা সমাজে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। অতীতের আদ, সামূদ বা ফিরআউনের মতো আমরাও ভুলে যাচ্ছি — যে আল্লাহ চাইলে মুহূর্তেই শক্তিশালী জাতিকেও ধ্বংস করতে পারেন। প্রাকৃতিক দুর্যোগ, যুদ্ধ, মহামারি — এগুলো কেবল সতর্কবার্তা যে, মানুষ আল্লাহর সীমা অতিক্রম করলে ফলাফল একই হয়।
৫️ শিক্ষনীয় দিক:
৬️ উপসংহার:
📖 “أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ”
“তারা কি দেখেনি, তাদের পূর্ববর্তী কত জাতিকে আমি ধ্বংস করেছি— যাদেরকে আমি পৃথিবীতে এমন ক্ষমতা দিয়েছিলাম, যা তোমাদের দেইনি; আমি তাদের উপর আকাশ থেকে প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলাম, তাদের নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত করেছিলাম, তবুও আমি তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করেছি এবং তাদের পরে অন্য জাতি স্থাপন করেছি।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৬)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন — অতীতে অনেক জাতি আল্লাহর দেয়া ক্ষমতা, সম্পদ ও সভ্যতা নিয়ে গর্ব করেছিল, কিন্তু তারা কুফরি ও পাপের কারণে ধ্বংস হয়ে গেছে। আজকের মানুষকেও সেই ইতিহাস থেকে শিক্ষা নিতে বলা হয়েছে।
১️ “أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ” —
“তারা কি দেখেনি, তাদের পূর্ববর্তী কত জাতিকে আমি ধ্বংস করেছি...”
এখানে আল্লাহ তাআলা অতীতের জাতিদের ধ্বংসের ঘটনা স্মরণ করিয়েছেন — যেমন আদ, সামূদ, ফিরআউন ও নূহ (আঃ)-এর জাতি। তারা আল্লাহর নাবীদের অস্বীকার করেছিল, ফলে আল্লাহ তাদের পৃথিবী থেকে নিশ্চিহ্ন করে দেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দ্বারা আল্লাহ মানুষকে সতর্ক করেছেন — পূর্বের শক্তিশালী জাতিগুলোও টিকতে পারেনি, কারণ তাদের পাপ ও অবাধ্যতা তাদের পতনের কারণ হয়েছিল।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৬)
২️ “مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ” —
“আমি তাদের এমন ক্ষমতা দিয়েছিলাম, যা তোমাদের দেইনি।”
অর্থাৎ, তারা ছিল তোমাদের চেয়ে শক্তিশালী, উন্নত ও প্রভাবশালী। কিন্তু সেই ক্ষমতা তাদের রক্ষা করতে পারেনি, কারণ আল্লাহর শাস্তি থেকে কেউ নিরাপদ নয়।
৩️ “فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ” —
“তবুও আমি তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করেছি।”
আল্লাহর শাস্তি কখনো অন্যায় নয় — জাতিগুলোর ধ্বংসের কারণ ছিল তাদের নিজেদের অন্যায়, কুফরি, ব্যভিচার, জুলুম ও নবীদের অমান্য করা।
৪️ “وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ” —
“এবং তাদের পরে আমি অন্য জাতি স্থাপন করেছি।”
আল্লাহর পৃথিবী কখনো শূন্য থাকে না — এক জাতি ধ্বংস হলে অন্য জাতি আসে, যাতে মানুষ শিক্ষা নেয়, কিন্তু ইতিহাস বারবার নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন — “যখন কোনো জাতি পাপকে প্রকাশ্যে করে, তখন আল্লাহ তাদের ওপর এমন বিপদ পাঠান, যা তাদের পূর্বপুরুষরাও কখনো দেখেনি।” — (📖 ইবন মাজাহ, হাদীস: ৪০১৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ আমরা আধুনিক সভ্যতা, প্রযুক্তি ও ক্ষমতার শীর্ষে আছি, কিন্তু আল্লাহর অবাধ্যতা, অন্যায়, ব্যভিচার, ও অশ্লীলতা সমাজে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। অতীতের আদ, সামূদ বা ফিরআউনের মতো আমরাও ভুলে যাচ্ছি — যে আল্লাহ চাইলে মুহূর্তেই শক্তিশালী জাতিকেও ধ্বংস করতে পারেন। প্রাকৃতিক দুর্যোগ, যুদ্ধ, মহামারি — এগুলো কেবল সতর্কবার্তা যে, মানুষ আল্লাহর সীমা অতিক্রম করলে ফলাফল একই হয়।
৫️ শিক্ষনীয় দিক:
- ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেওয়া ঈমানের অংশ।
- শক্তি বা প্রযুক্তি আল্লাহর শাস্তি থেকে বাঁচাতে পারে না।
- পাপের কারণে জাতি ধ্বংস হয়, তাওবা ও ন্যায়পরায়ণতায় তারা টিকে থাকে।
- বর্তমান যুগেও আল্লাহর আইন ও আদেশ অমান্য করলে একই পরিণতি হতে পারে।
৬️ উপসংহার:
এই আয়াত অতীতের ইতিহাসের আয়না — যেখানে অহংকার, কুফরি ও অন্যায়ে ডুবে থাকা জাতির পরিণতি ফুটে উঠেছে। আল্লাহর ক্ষমতা অসীম, তিনি চাইলে সমৃদ্ধ জাতিকেও মুহূর্তে ধ্বংস করতে পারেন। তাই একজন মুমিনের কর্তব্য হলো — নিজের, সমাজের ও জাতির জীবনকে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে ফিরিয়ে আনা। 🌿
📖 “أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ”
“তারা কি দেখেনি, তাদের পূর্ববর্তী কত জাতিকে আমি ধ্বংস করেছি— যাদেরকে আমি পৃথিবীতে এমন ক্ষমতা দিয়েছিলাম, যা তোমাদের দেইনি; আমি তাদের উপর আকাশ থেকে প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলাম, তাদের নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত করেছিলাম, তবুও আমি তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করেছি এবং তাদের পরে অন্য জাতি স্থাপন করেছি।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৬)
আয়াত ৭
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ
فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ
لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
ওয়ালাও নায্যাল্না ‘আলাইকা কিতাবান্ ফি কির্তাসিন্,
ফালামাসূহু বি আইদীহিম্,
লাক্বালাল্লাযীনা কাফারূ
ইন্ হা-যা ইল্লা সিহ্রুম্ মুবীন।
“আর যদি আমি তোমার প্রতি কাগজে লেখা একটি কিতাব নাজিল করতাম,
এবং তারা নিজ হাতে সেটি ছুঁয়েও দেখত,
তবুও অবিশ্বাসীরা বলত —
‘এ তো এক স্পষ্ট জাদু ছাড়া কিছুই নয়।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের এক চরম জেদ ও অন্ধত্বের উদাহরণ তুলে ধরেছেন। তারা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল, যেখানে সত্যের স্পষ্ট প্রমাণও তাদের ঈমান আনতে যথেষ্ট ছিল না।
১️ “وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ” —
“আর যদি আমি তোমার প্রতি কাগজে লেখা একটি কিতাব নাজিল করতাম...”
অর্থাৎ, এমনকি যদি কুরআন সরাসরি তাদের সামনে কাগজে লিখে আসমান থেকে নামিয়ে আনা হতো, তারা তবুও বিশ্বাস করত না। তাদের সমস্যা ছিল প্রমাণের অভাব নয়, বরং অন্তরের অন্ধত্ব।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দ্বারা আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন যে, কাফিরদের অবিশ্বাস তাদের অজ্ঞতার কারণে নয়, বরং তাদের হৃদয় ইচ্ছাকৃতভাবে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে। তারা যত নিদর্শনই দেখুক না কেন, অহংকারের কারণে তা অস্বীকার করবেই।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৭)
২️ “فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ” —
“এবং তারা নিজ হাতে সেটি ছুঁয়েও দেখত...”
এখানে ইঙ্গিত রয়েছে যে, আল্লাহ যদি এমন দৃশ্যমান অলৌকিক কিতাবও তাদের সামনে আনতেন, তবুও তারা তাতে বিশ্বাস করত না। তাদের অন্তর এতটাই কলুষিত ছিল যে, সত্য তাদের চোখের সামনে থাকলেও তারা অস্বীকার করত।
৩️ “لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ” —
“তবুও অবিশ্বাসীরা বলত — ‘এ তো স্পষ্ট জাদু।’”
তাদের অস্বীকারের উদ্দেশ্য ছিল না অনুসন্ধান, বরং বিদ্রূপ ও উপহাস করা। সত্য যতই পরিষ্কার হোক, যখন হৃদয় অহংকারে অন্ধ হয়ে যায়, তখন তা জাদু বলে অবজ্ঞা করা হয়।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “মানুষ এমন সময়ে পৌঁছাবে, যখন তারা সত্যকে দেখেও অস্বীকার করবে, আর মিথ্যাকে সত্য বলে গ্রহণ করবে।” — (📖 মুসলিম, হাদীস: ২৯০৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের যুগেও আমরা দেখি — মানুষ কুরআনের সত্যতা, বৈজ্ঞানিক নিদর্শন ও ঐতিহাসিক প্রমাণ দেখে, তবুও ঈমান আনতে চায় না। কেউ কুরআনের অলৌকিকতা ‘coincidence’ বলে, কেউ নবী ﷺ-এর মু‘জিযা ‘myth’ বলে। ঠিক যেমন পূর্বেকার কাফিররা বলেছিল — “এ তো জাদু।” সত্যের মুখোমুখি হয়েও তারা অহংকারে মাথা নত করে না।
৪️ শিক্ষনীয় দিক:
৫️ উপসংহার:
📖 “وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ”
“আর যদি আমি তোমার প্রতি কাগজে লেখা একটি কিতাব নাজিল করতাম, এবং তারা নিজ হাতে সেটি ছুঁয়েও দেখত, তবুও অবিশ্বাসীরা বলত — ‘এ তো এক স্পষ্ট জাদু ছাড়া কিছুই নয়।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৭)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের এক চরম জেদ ও অন্ধত্বের উদাহরণ তুলে ধরেছেন। তারা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল, যেখানে সত্যের স্পষ্ট প্রমাণও তাদের ঈমান আনতে যথেষ্ট ছিল না।
১️ “وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ” —
“আর যদি আমি তোমার প্রতি কাগজে লেখা একটি কিতাব নাজিল করতাম...”
অর্থাৎ, এমনকি যদি কুরআন সরাসরি তাদের সামনে কাগজে লিখে আসমান থেকে নামিয়ে আনা হতো, তারা তবুও বিশ্বাস করত না। তাদের সমস্যা ছিল প্রমাণের অভাব নয়, বরং অন্তরের অন্ধত্ব।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দ্বারা আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন যে, কাফিরদের অবিশ্বাস তাদের অজ্ঞতার কারণে নয়, বরং তাদের হৃদয় ইচ্ছাকৃতভাবে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে। তারা যত নিদর্শনই দেখুক না কেন, অহংকারের কারণে তা অস্বীকার করবেই।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৭)
২️ “فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ” —
“এবং তারা নিজ হাতে সেটি ছুঁয়েও দেখত...”
এখানে ইঙ্গিত রয়েছে যে, আল্লাহ যদি এমন দৃশ্যমান অলৌকিক কিতাবও তাদের সামনে আনতেন, তবুও তারা তাতে বিশ্বাস করত না। তাদের অন্তর এতটাই কলুষিত ছিল যে, সত্য তাদের চোখের সামনে থাকলেও তারা অস্বীকার করত।
৩️ “لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ” —
“তবুও অবিশ্বাসীরা বলত — ‘এ তো স্পষ্ট জাদু।’”
তাদের অস্বীকারের উদ্দেশ্য ছিল না অনুসন্ধান, বরং বিদ্রূপ ও উপহাস করা। সত্য যতই পরিষ্কার হোক, যখন হৃদয় অহংকারে অন্ধ হয়ে যায়, তখন তা জাদু বলে অবজ্ঞা করা হয়।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “মানুষ এমন সময়ে পৌঁছাবে, যখন তারা সত্যকে দেখেও অস্বীকার করবে, আর মিথ্যাকে সত্য বলে গ্রহণ করবে।” — (📖 মুসলিম, হাদীস: ২৯০৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের যুগেও আমরা দেখি — মানুষ কুরআনের সত্যতা, বৈজ্ঞানিক নিদর্শন ও ঐতিহাসিক প্রমাণ দেখে, তবুও ঈমান আনতে চায় না। কেউ কুরআনের অলৌকিকতা ‘coincidence’ বলে, কেউ নবী ﷺ-এর মু‘জিযা ‘myth’ বলে। ঠিক যেমন পূর্বেকার কাফিররা বলেছিল — “এ তো জাদু।” সত্যের মুখোমুখি হয়েও তারা অহংকারে মাথা নত করে না।
৪️ শিক্ষনীয় দিক:
- অবিশ্বাস শুধু প্রমাণের অভাব নয়, বরং হৃদয়ের রোগ।
- যে হৃদয়ে অহংকার থাকে, সেখানে ঈমান প্রবেশ করে না।
- সত্য অস্বীকার করা মানুষকে অন্ধ করে দেয়, এমনকি স্পষ্ট প্রমাণও তাকে প্রভাবিত করে না।
- আমাদের উচিত কুরআন ও হিদায়াতকে যুক্তি নয়, বিনয় দিয়ে গ্রহণ করা।
৫️ উপসংহার:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — সত্যকে অস্বীকার করা মানে নিজের হৃদয় বন্ধ করা। আল্লাহ মানুষকে সত্য দেখান, প্রমাণ দেন, নিদর্শন দেন, কিন্তু কেউ যদি অহংকারে ডুবে থাকে, তবে তার চোখ থাকলেও সে অন্ধ, কান থাকলেও বধির। তাই একজন মুমিনের উচিত আল্লাহর নিদর্শনের সামনে মাথা নত করা, যেন সে সেইসব অন্ধ জাতির মতো না হয়, যারা সত্যকে জাদু ভেবে উপহাস করেছিল। 🌿
📖 “وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ”
“আর যদি আমি তোমার প্রতি কাগজে লেখা একটি কিতাব নাজিল করতাম, এবং তারা নিজ হাতে সেটি ছুঁয়েও দেখত, তবুও অবিশ্বাসীরা বলত — ‘এ তো এক স্পষ্ট জাদু ছাড়া কিছুই নয়।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৭)
আয়াত ৮
وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ
وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ
ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ
ওয়াকালূ লাওলা উন্যিলা ‘আলাইহি মালাকুন্;
ওয়ালাও আন্যাল্না মালাকান্ লাকুযিয়াল্ আমরু,
সুম্মা লা ইউনযারূন।
“তারা বলে — ‘তার কাছে কোনো ফেরেশতা কেন নাজিল হয় না?’
কিন্তু যদি আমরা কোনো ফেরেশতা নাজিল করতাম,
তবে (তাদের জন্য) বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে যেত,
এরপর তাদের আর অবকাশ দেওয়া হতো না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের অযৌক্তিক দাবি ও জেদ তুলে ধরেছেন। তারা নবী ﷺ-এর প্রতি ঈমান আনার বদলে বলেছিল — “তাঁর সাথে কোনো ফেরেশতা নামানো হোক, তাহলেই আমরা বিশ্বাস করব।”
১️⃣ “لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ” —
“তার কাছে কোনো ফেরেশতা কেন নামানো হয় না?”
তারা নবীকে মানুষ হিসেবে গ্রহণ করতে চায়নি। অথচ আল্লাহ মানুষদের পথপ্রদর্শনের জন্যই মানুষ নবী পাঠিয়েছেন, যেন মানুষ তাঁর মতো একজন মানুষকে অনুসরণ করতে পারে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“কাফিররা নবীর প্রতি উপহাস করে বলত: ‘যদি তিনি সত্য নবী হন, তাহলে তাঁর সাথে ফেরেশতা আসা উচিত।’ আল্লাহ বলেন — যদি ফেরেশতা নামানো হতো, তাহলে সেটা দয়া নয়, শাস্তির ঘোষণা হতো।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৮)
২️ “وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ” —
“যদি আমরা ফেরেশতা পাঠাতাম, তবে বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে যেত।”
অর্থাৎ, তখন আর পরীক্ষার সুযোগ থাকত না। ফেরেশতা অবতীর্ণ হলে আল্লাহর চূড়ান্ত বিচার নেমে আসত, এবং যারা অবিশ্বাস করত, তারা ধ্বংস হয়ে যেত।
৩️ “ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ” —
“এরপর তাদের আর অবকাশ দেওয়া হতো না।”
আল্লাহ মানুষকে সুযোগ দেন চিন্তা করার, ফিরে আসার। কিন্তু তারা এমন দাবি করে বসেছিল যা তাদের নিজের ধ্বংস ডেকে আনত।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহ যখন কোনো জাতির ধ্বংস চান, তখন তিনি তাদেরকে এমন দাবি করতে দেন, যা তাদের জন্য ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ৩০৬৮)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেক মানুষ বলে — “আমরা আল্লাহকে দেখতে চাই, কোনো ফেরেশতা নামলে তবেই বিশ্বাস করব।” অথচ আল্লাহর নিদর্শন, কুরআনের বাণী, ও সৃষ্টি জগৎই যথেষ্ট প্রমাণ। কিন্তু আধুনিক যুগেও মানুষ যুক্তির আড়ালে সেই একই জেদ দেখায় যা কাফিররা করেছিল — তারা প্রমাণ নয়, অজুহাত খোঁজে।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ”
“তারা বলে — ‘তার কাছে কোনো ফেরেশতা কেন নাজিল হয় না?’ কিন্তু যদি আমরা কোনো ফেরেশতা নাজিল করতাম, তবে বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে যেত, এরপর তাদের আর অবকাশ দেওয়া হতো না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৮)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুফরীকারীদের অযৌক্তিক দাবি ও জেদ তুলে ধরেছেন। তারা নবী ﷺ-এর প্রতি ঈমান আনার বদলে বলেছিল — “তাঁর সাথে কোনো ফেরেশতা নামানো হোক, তাহলেই আমরা বিশ্বাস করব।”
১️⃣ “لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ” —
“তার কাছে কোনো ফেরেশতা কেন নামানো হয় না?”
তারা নবীকে মানুষ হিসেবে গ্রহণ করতে চায়নি। অথচ আল্লাহ মানুষদের পথপ্রদর্শনের জন্যই মানুষ নবী পাঠিয়েছেন, যেন মানুষ তাঁর মতো একজন মানুষকে অনুসরণ করতে পারে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“কাফিররা নবীর প্রতি উপহাস করে বলত: ‘যদি তিনি সত্য নবী হন, তাহলে তাঁর সাথে ফেরেশতা আসা উচিত।’ আল্লাহ বলেন — যদি ফেরেশতা নামানো হতো, তাহলে সেটা দয়া নয়, শাস্তির ঘোষণা হতো।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৮)
২️ “وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ” —
“যদি আমরা ফেরেশতা পাঠাতাম, তবে বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে যেত।”
অর্থাৎ, তখন আর পরীক্ষার সুযোগ থাকত না। ফেরেশতা অবতীর্ণ হলে আল্লাহর চূড়ান্ত বিচার নেমে আসত, এবং যারা অবিশ্বাস করত, তারা ধ্বংস হয়ে যেত।
৩️ “ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ” —
“এরপর তাদের আর অবকাশ দেওয়া হতো না।”
আল্লাহ মানুষকে সুযোগ দেন চিন্তা করার, ফিরে আসার। কিন্তু তারা এমন দাবি করে বসেছিল যা তাদের নিজের ধ্বংস ডেকে আনত।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহ যখন কোনো জাতির ধ্বংস চান, তখন তিনি তাদেরকে এমন দাবি করতে দেন, যা তাদের জন্য ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ৩০৬৮)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেক মানুষ বলে — “আমরা আল্লাহকে দেখতে চাই, কোনো ফেরেশতা নামলে তবেই বিশ্বাস করব।” অথচ আল্লাহর নিদর্শন, কুরআনের বাণী, ও সৃষ্টি জগৎই যথেষ্ট প্রমাণ। কিন্তু আধুনিক যুগেও মানুষ যুক্তির আড়ালে সেই একই জেদ দেখায় যা কাফিররা করেছিল — তারা প্রমাণ নয়, অজুহাত খোঁজে।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ মানুষকে পরীক্ষা করার জন্য মানুষ নবী পাঠিয়েছেন, ফেরেশতা নয়।
- অযৌক্তিক দাবি ঈমানের অভাব ও অহংকারের ফল।
- আল্লাহর নিদর্শন যথেষ্ট; অতিরিক্ত প্রমাণ চাওয়া কুফরীর লক্ষণ।
- অহংকার মানুষকে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত করে।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত মানুষকে শেখায় — সত্য গ্রহণে প্রমাণ নয়, হৃদয়ের বিনয় প্রয়োজন। ফেরেশতা দেখতে চাওয়া নয়, আল্লাহর কিতাব মানাই প্রকৃত ঈমানের নিদর্শন। 🌿
📖 “وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ”
“তারা বলে — ‘তার কাছে কোনো ফেরেশতা কেন নাজিল হয় না?’ কিন্তু যদি আমরা কোনো ফেরেশতা নাজিল করতাম, তবে বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে যেত, এরপর তাদের আর অবকাশ দেওয়া হতো না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৮)
আয়াত ৯
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا
لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا
وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ
ওয়ালাও জা‘আল্না-হু মালাকান্,
লা জা‘আল্না-হু রজুলান্,
ওয়া লা লাবাস্না ‘আলাইহিম্ মা ইয়ালবিসূন।
“আর যদি আমি নবীকে ফেরেশতা করতাম,
তবুও আমি তাকে মানুষের রূপে পাঠাতাম,
এবং তখন তারা যেমন বিভ্রান্ত হয়,
তেমনভাবেই বিভ্রান্ত থাকত।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি আগের আয়াতের (আয়াত ৮) দাবির ধারাবাহিকতা — যেখানে অবিশ্বাসীরা বলেছিল: “নবীর সঙ্গে ফেরেশতা কেন আসে না?” আল্লাহ এখানে যুক্তিসঙ্গতভাবে সেই দাবির অযৌক্তিকতা প্রকাশ করেছেন।
১️ “وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا” —
“আর যদি আমি নবীকে ফেরেশতা করতাম...”
অর্থাৎ, যদি নবীকে সত্যিই ফেরেশতা বানানো হতো, তবে মানুষ তাঁকে দেখতে বা বুঝতে পারত না, কারণ ফেরেশতা মানুষের চোখে দৃশ্যমান নয়।
২️ “لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا” —
“তবুও আমি তাকে মানুষের রূপে পাঠাতাম।”
তাই, আল্লাহ মানুষদের দিকনির্দেশের জন্য এমন নবী পাঠিয়েছেন, যিনি মানুষের মতোই জীবনযাপন করেন — যাতে মানুষ তাঁর থেকে শিক্ষা নিতে পারে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“যদি ফেরেশতা নবী পাঠানো হতো, তবুও মানুষ বিভ্রান্ত হতো, কারণ তারা বলত: ‘এই ফেরেশতা তো আমাদের মতো নয়, আমরা কিভাবে তাঁর অনুসরণ করব?’ তাই আল্লাহ মানুষ নবী পাঠিয়েছেন যেন তাঁর আদর্শ গ্রহণযোগ্য হয়।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৯)
৩️ “وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ” —
“এবং তখন তারা যেমন বিভ্রান্ত হয়, তেমনভাবেই বিভ্রান্ত থাকত।”
অর্থাৎ, মানুষ ফেরেশতা পাঠালেও তাদের মনোভাব বদলাত না। তারা তবুও সন্দেহ ও তর্কে লিপ্ত থাকত। কারণ তাদের লক্ষ্য ছিল সত্য খোঁজা নয়, বরং অস্বীকার করা।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আমি তোমাদের মতোই মানুষ, শুধু এই পার্থক্য যে আমার কাছে ওহি নাজিল হয়।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৪৯৫১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের যুগেও অনেকেই বলে — “যদি আল্লাহ সত্যিই থাকেন, তবে তিনি নিজে এসে প্রমাণ দিক!” এটাই আসলে সেই পুরোনো মনোভাবের নতুন রূপ। তারা কুরআনের নিদর্শন, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জীবন, আর অসংখ্য বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক সত্য দেখেও বিশ্বাস করে না। আল্লাহর প্রমাণ যথেষ্ট, কিন্তু অন্ধ হৃদয় তা গ্রহণ করতে চায় না।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ”
“আর যদি আমি নবীকে ফেরেশতা করতাম, তবুও আমি তাকে মানুষের রূপে পাঠাতাম, এবং তখন তারা যেমন বিভ্রান্ত হয়, তেমনভাবেই বিভ্রান্ত থাকত।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৯)
এই আয়াতটি আগের আয়াতের (আয়াত ৮) দাবির ধারাবাহিকতা — যেখানে অবিশ্বাসীরা বলেছিল: “নবীর সঙ্গে ফেরেশতা কেন আসে না?” আল্লাহ এখানে যুক্তিসঙ্গতভাবে সেই দাবির অযৌক্তিকতা প্রকাশ করেছেন।
১️ “وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا” —
“আর যদি আমি নবীকে ফেরেশতা করতাম...”
অর্থাৎ, যদি নবীকে সত্যিই ফেরেশতা বানানো হতো, তবে মানুষ তাঁকে দেখতে বা বুঝতে পারত না, কারণ ফেরেশতা মানুষের চোখে দৃশ্যমান নয়।
২️ “لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا” —
“তবুও আমি তাকে মানুষের রূপে পাঠাতাম।”
তাই, আল্লাহ মানুষদের দিকনির্দেশের জন্য এমন নবী পাঠিয়েছেন, যিনি মানুষের মতোই জীবনযাপন করেন — যাতে মানুষ তাঁর থেকে শিক্ষা নিতে পারে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“যদি ফেরেশতা নবী পাঠানো হতো, তবুও মানুষ বিভ্রান্ত হতো, কারণ তারা বলত: ‘এই ফেরেশতা তো আমাদের মতো নয়, আমরা কিভাবে তাঁর অনুসরণ করব?’ তাই আল্লাহ মানুষ নবী পাঠিয়েছেন যেন তাঁর আদর্শ গ্রহণযোগ্য হয়।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৯)
৩️ “وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ” —
“এবং তখন তারা যেমন বিভ্রান্ত হয়, তেমনভাবেই বিভ্রান্ত থাকত।”
অর্থাৎ, মানুষ ফেরেশতা পাঠালেও তাদের মনোভাব বদলাত না। তারা তবুও সন্দেহ ও তর্কে লিপ্ত থাকত। কারণ তাদের লক্ষ্য ছিল সত্য খোঁজা নয়, বরং অস্বীকার করা।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আমি তোমাদের মতোই মানুষ, শুধু এই পার্থক্য যে আমার কাছে ওহি নাজিল হয়।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৪৯৫১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের যুগেও অনেকেই বলে — “যদি আল্লাহ সত্যিই থাকেন, তবে তিনি নিজে এসে প্রমাণ দিক!” এটাই আসলে সেই পুরোনো মনোভাবের নতুন রূপ। তারা কুরআনের নিদর্শন, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জীবন, আর অসংখ্য বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক সত্য দেখেও বিশ্বাস করে না। আল্লাহর প্রমাণ যথেষ্ট, কিন্তু অন্ধ হৃদয় তা গ্রহণ করতে চায় না।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ মানুষকে মানুষ নবীর মাধ্যমেই হিদায়াত দেন।
- ফেরেশতা আসলেও অবিশ্বাসীরা বিশ্বাস করত না — তাদের অন্তর অন্ধ ছিল।
- অহংকার সত্য গ্রহণের সবচেয়ে বড় বাধা।
- ঈমান মানে প্রমাণ নয়, বিনয় ও আনুগত্য।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — আল্লাহর হিদায়াত বোঝার জন্য অলৌকিকতা নয়, দরকার খোলা হৃদয় ও বিনয়ী মন। ফেরেশতা নয়, নবীর অনুসরণই ঈমানের চাবিকাঠি। 🌿
📖 “وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ”
“আর যদি আমি নবীকে ফেরেশতা করতাম, তবুও আমি তাকে মানুষের রূপে পাঠাতাম, এবং তখন তারা যেমন বিভ্রান্ত হয়, তেমনভাবেই বিভ্রান্ত থাকত।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৯)
আয়াত ১০
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ
فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم
مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
ওয়ালাক্বদিস্তুহ্জিয়া বিরুসুলিন্ মিন্ ক্বাবলিকা,
ফাহা-ক্বা বিল্লাযীনা সাখিরূ মিন্হুম্
মা কা-নূ বিহি ইয়াস্তাহ্যি-উন।
“আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল;
কিন্তু যারা তাদের প্রতি উপহাস করেছিল,
তাদের উপর নেমে এসেছে সেই শাস্তি,
যেটাকে নিয়ে তারা উপহাস করত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, এবং জানাচ্ছেন যে, তাঁর আগে আসা সকল নবীর সাথেও একই আচরণ করা হয়েছে। ইতিহাস জুড়ে অবিশ্বাসীরা নবীদের বার্তা নিয়ে উপহাস করেছে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেই উপহাসই তাদের ধ্বংস ডেকে এনেছে।
১️ “وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ” —
“আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল।”
নবী ﷺ একা নন — নূহ (আঃ), হূদ (আঃ), সালিহ (আঃ), মূসা (আঃ) — সবাই একইভাবে অবিশ্বাসীদের উপহাস ও তিরস্কারের শিকার হয়েছেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁদের সম্মানিত করেছেন এবং শত্রুদের পরাজিত করেছেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এ আয়াত দ্বারা আল্লাহ তাঁর নবীকে ধৈর্যের শিক্ষা দিয়েছেন। কারণ, পূর্বের রাসূলদেরও উপহাস করা হয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছে — উপহাসকারীদের ধ্বংস এবং নবীদের বিজয়।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১০)
২️ “فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم” —
“কিন্তু যারা উপহাস করেছিল, তাদের উপর নেমে এসেছে শাস্তি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ তাঁদেরকে এমনভাবে ধ্বংস করেছেন যে তাদের উপহাসই তাদের ধ্বংসের কারণ হয়েছে। কেউ বন্যায়, কেউ ভূমিকম্পে, কেউ আকাশ থেকে প্রেরিত শাস্তিতে ধ্বংস হয়েছে।
৩️ “مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ” —
“যেটাকে নিয়ে তারা উপহাস করত, সেটিই তাদের উপর নেমে এসেছে।”
এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক নিদর্শন — মানুষ যা নিয়ে মজা করে, তা-ই একদিন তার জন্য কান্নার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে আল্লাহর নিদর্শন বা নবীর প্রতি উপহাস করে, সে আল্লাহর কসম, মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত নয়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৬২১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেকে ইসলাম, কুরআন ও নবী ﷺ-কে নিয়ে উপহাস করে — কেউ ভিডিও বানায়, কেউ কৌতুক করে, কেউ সন্দেহ ছড়ায়। অথচ ইতিহাস সাক্ষী — যারা আল্লাহর দীন নিয়ে উপহাস করেছে, তাদেরই নাম পৃথিবী থেকে মুছে গেছে। আর নবী ও কুরআনের নাম আজও উজ্জ্বল, চিরস্থায়ী।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ”
“আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল; কিন্তু যারা তাদের প্রতি উপহাস করেছিল, তাদের উপর নেমে এসেছে সেই শাস্তি, যেটাকে নিয়ে তারা উপহাস করত।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১০)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, এবং জানাচ্ছেন যে, তাঁর আগে আসা সকল নবীর সাথেও একই আচরণ করা হয়েছে। ইতিহাস জুড়ে অবিশ্বাসীরা নবীদের বার্তা নিয়ে উপহাস করেছে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেই উপহাসই তাদের ধ্বংস ডেকে এনেছে।
১️ “وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ” —
“আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল।”
নবী ﷺ একা নন — নূহ (আঃ), হূদ (আঃ), সালিহ (আঃ), মূসা (আঃ) — সবাই একইভাবে অবিশ্বাসীদের উপহাস ও তিরস্কারের শিকার হয়েছেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁদের সম্মানিত করেছেন এবং শত্রুদের পরাজিত করেছেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এ আয়াত দ্বারা আল্লাহ তাঁর নবীকে ধৈর্যের শিক্ষা দিয়েছেন। কারণ, পূর্বের রাসূলদেরও উপহাস করা হয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছে — উপহাসকারীদের ধ্বংস এবং নবীদের বিজয়।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১০)
২️ “فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم” —
“কিন্তু যারা উপহাস করেছিল, তাদের উপর নেমে এসেছে শাস্তি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ তাঁদেরকে এমনভাবে ধ্বংস করেছেন যে তাদের উপহাসই তাদের ধ্বংসের কারণ হয়েছে। কেউ বন্যায়, কেউ ভূমিকম্পে, কেউ আকাশ থেকে প্রেরিত শাস্তিতে ধ্বংস হয়েছে।
৩️ “مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ” —
“যেটাকে নিয়ে তারা উপহাস করত, সেটিই তাদের উপর নেমে এসেছে।”
এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক নিদর্শন — মানুষ যা নিয়ে মজা করে, তা-ই একদিন তার জন্য কান্নার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে আল্লাহর নিদর্শন বা নবীর প্রতি উপহাস করে, সে আল্লাহর কসম, মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত নয়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৬২১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেকে ইসলাম, কুরআন ও নবী ﷺ-কে নিয়ে উপহাস করে — কেউ ভিডিও বানায়, কেউ কৌতুক করে, কেউ সন্দেহ ছড়ায়। অথচ ইতিহাস সাক্ষী — যারা আল্লাহর দীন নিয়ে উপহাস করেছে, তাদেরই নাম পৃথিবী থেকে মুছে গেছে। আর নবী ও কুরআনের নাম আজও উজ্জ্বল, চিরস্থায়ী।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- উপহাস ও অবিশ্বাস আল্লাহর ক্রোধ ডেকে আনে।
- নবী ও ইসলামের প্রতি শ্রদ্ধা রাখা ঈমানের অঙ্গ।
- আল্লাহ ধৈর্যশীলদের পাশে থাকেন, আর উপহাসকারীদের পরিণতি সবসময় করুণ।
- ইতিহাসের প্রতিটি ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিই নবীদের অস্বীকার করেছিল।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — নবীদের প্রতি উপহাস করা মানে আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ। ইতিহাস প্রমাণ করে, উপহাসকারীদের পরিণতি সর্বদাই ধ্বংস। আল্লাহ আমাদের যেন তাঁদের দলে না রাখেন, বরং নবীদের পথেই স্থির রাখেন। 🌿
📖 “وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ”
“আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল; কিন্তু যারা তাদের প্রতি উপহাস করেছিল, তাদের উপর নেমে এসেছে সেই শাস্তি, যেটাকে নিয়ে তারা উপহাস করত।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১০)
আয়াত ১১
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
কুল্ সিরূ ফিল্ আরদি,
সুম্মানযুরূ কৈফা কা-না ‘আকিবাতুল্ মুকাযযিবীন।
“বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো,
তারপর দেখো, যারা সত্যকে অস্বীকার করেছিল,
তাদের পরিণাম কেমন হয়েছে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে চিন্তা ও পর্যবেক্ষণের আহ্বান জানিয়েছেন। শুধু শুনে নয়, চোখ দিয়ে দেখো — অতীতের সেই সব জাতির ধ্বংসপ্রাপ্ত নিদর্শন, যারা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করেছিল।
১️ “قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ” —
“বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো।”
আল্লাহ নবী ﷺ-কে আদেশ দিচ্ছেন মানুষকে বলতে, যেন তারা পৃথিবী ভ্রমণ করে ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেয়। ভ্রমণ এখানে শুধু দেখা নয়, বরং গভীর চিন্তা ও উপলব্ধি করা।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত মানুষকে ইতিহাস ও নিদর্শনের মাধ্যমে হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে। আল্লাহ বলেন — যারা নবীদের মিথ্যা বলেছিল, তাদের ভূমিতে গিয়ে দেখো, তারা কোথায়?” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১১)
২️ “ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ” —
“তারপর দেখো, যারা সত্য অস্বীকার করেছিল তাদের পরিণাম কেমন।”
অতীতের আদ, সামূদ, ফিরআউন, ও লূতের জাতি — তারা সবাই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে অবিশ্বাস ও পাপাচারের কারণে। আল্লাহ চান মানুষ তাঁদের অবস্থা দেখে শিক্ষা গ্রহণ করুক, যাতে তারা একই ভুল না করে।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “বুদ্ধিমান সে-ই, যে নিজেকে হিসাবের জন্য প্রস্তুত করে, এবং মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য কাজ করে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৪৫৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ আমরা পৃথিবী ভ্রমণ করি — প্রাচীন সভ্যতার ধ্বংসাবশেষ দেখি, যেমন মিশরের পিরামিড, পেত্রা, বা বাবিলনের ধ্বংসস্তূপ। কিন্তু অধিকাংশ মানুষ শুধু পর্যটক হিসেবে দেখে, চিন্তা করে না। অথচ আল্লাহ চান — এসব ধ্বংসপ্রাপ্ত সভ্যতা দেখে আমরা বুঝি, যারা আল্লাহর বিধান অমান্য করেছে, তাদের ভাগ্যও ছিল ধ্বংস ও লাঞ্ছনা।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ”
“বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো, তারপর দেখো, যারা সত্যকে অস্বীকার করেছিল, তাদের পরিণাম কেমন হয়েছে।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১১)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে চিন্তা ও পর্যবেক্ষণের আহ্বান জানিয়েছেন। শুধু শুনে নয়, চোখ দিয়ে দেখো — অতীতের সেই সব জাতির ধ্বংসপ্রাপ্ত নিদর্শন, যারা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করেছিল।
১️ “قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ” —
“বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো।”
আল্লাহ নবী ﷺ-কে আদেশ দিচ্ছেন মানুষকে বলতে, যেন তারা পৃথিবী ভ্রমণ করে ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেয়। ভ্রমণ এখানে শুধু দেখা নয়, বরং গভীর চিন্তা ও উপলব্ধি করা।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত মানুষকে ইতিহাস ও নিদর্শনের মাধ্যমে হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে। আল্লাহ বলেন — যারা নবীদের মিথ্যা বলেছিল, তাদের ভূমিতে গিয়ে দেখো, তারা কোথায়?” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১১)
২️ “ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ” —
“তারপর দেখো, যারা সত্য অস্বীকার করেছিল তাদের পরিণাম কেমন।”
অতীতের আদ, সামূদ, ফিরআউন, ও লূতের জাতি — তারা সবাই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে অবিশ্বাস ও পাপাচারের কারণে। আল্লাহ চান মানুষ তাঁদের অবস্থা দেখে শিক্ষা গ্রহণ করুক, যাতে তারা একই ভুল না করে।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “বুদ্ধিমান সে-ই, যে নিজেকে হিসাবের জন্য প্রস্তুত করে, এবং মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য কাজ করে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৪৫৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ আমরা পৃথিবী ভ্রমণ করি — প্রাচীন সভ্যতার ধ্বংসাবশেষ দেখি, যেমন মিশরের পিরামিড, পেত্রা, বা বাবিলনের ধ্বংসস্তূপ। কিন্তু অধিকাংশ মানুষ শুধু পর্যটক হিসেবে দেখে, চিন্তা করে না। অথচ আল্লাহ চান — এসব ধ্বংসপ্রাপ্ত সভ্যতা দেখে আমরা বুঝি, যারা আল্লাহর বিধান অমান্য করেছে, তাদের ভাগ্যও ছিল ধ্বংস ও লাঞ্ছনা।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- ইতিহাস পর্যবেক্ষণ করা ঈমান বৃদ্ধির একটি উপায়।
- আল্লাহর নিদর্শন শুধু পড়ার নয়, দেখার ও চিন্তার বিষয়।
- যে জাতি আল্লাহর আদেশ অমান্য করে, তার ধ্বংস অনিবার্য।
- অতীতের ভুল দেখে বর্তমানকে সংশোধন করাই মুমিনের কাজ।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের শেখায় — ভ্রমণ শুধু বিনোদন নয়, চিন্তার মাধ্যম। ইতিহাসের ধ্বংসাবশেষ আমাদের মনে করিয়ে দেয়, আল্লাহর আদেশ অমান্য করলে সমৃদ্ধ জাতিও টিকে থাকে না। 🌿
📖 “قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ”
“বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো, তারপর দেখো, যারা সত্যকে অস্বীকার করেছিল, তাদের পরিণাম কেমন হয়েছে।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১১)
আয়াত ১২
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ
قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
কুল্ লিমান্ মা ফিস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদ;
কুল্ লিল্লাহ;
কাতাবা ‘আলা নাফসিহির্ রাহমাহ;
লা-ইয়াজমা‘আন্নাকুম্ ইলা ইয়াওমিল্ কিয়ামাতি লা রাইবা ফীহ;
আল্লাযীনা খাসিরূ আনফুসাহুম্ ফাহুম্ লা ইউমিনূন।
“বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, কার?
বলুন, তা আল্লাহরই।
তিনি নিজেই নিজের উপর দয়া (রহমত) লিখে নিয়েছেন।
তিনি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে কিয়ামতের দিনে একত্র করবেন —
এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে,
তারাই ঈমান আনে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সার্বভৌম মালিকানা, রহমত ও বিচারব্যবস্থার ঘোষণা দিয়েছেন। আল্লাহর দয়া অপরিসীম, কিন্তু তিনি মানুষকে সতর্ক করেছেন যে কিয়ামতের দিন অবশ্যই আসবে।
১️ “قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” —
“বলুন, আকাশ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, কার?”
এই প্রশ্নের উত্তর একটাই — সবকিছু আল্লাহর মালিকানাধীন। কোনো জিনিসই তাঁর অধিকার থেকে বের নয়। আল্লাহ মানুষকে নিজেই সেই স্বীকারোক্তির দিকে আহ্বান করছেন।
২️ “كُتِبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ” —
“তিনি নিজের উপর দয়া (রহমত) লিখে নিয়েছেন।”
এটি আল্লাহর ভালোবাসা ও দয়ার ঘোষণা। তিনি চাইলেই কঠিন শাস্তি দিতে পারতেন, কিন্তু তাঁর রহমত তাঁর গজবের উপর প্রাধান্য পেয়েছে। তিনি দয়া করতে ভালোবাসেন, এবং তাওবা করলে ক্ষমা করে দেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে আল্লাহর রহমতের বিশালতা প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি এত দয়াশীল যে, নিজেই নিজের উপর রহমতের বিধান লিখে নিয়েছেন। এটি এমন এক দয়া, যার অন্তর্ভুক্ত সবাই, তবে মুমিনদের জন্য তা বিশেষভাবে পূর্ণতা পাবে আখিরাতে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১২)
৩️ “لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ” —
“তিনি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে কিয়ামতের দিনে একত্র করবেন — এতে কোনো সন্দেহ নেই।”
এই অংশে আল্লাহ কিয়ামতের বাস্তবতা ঘোষণা করেছেন। আল্লাহ যেভাবে সৃষ্টি করেছেন, তেমনি পুনরুত্থানও তাঁর জন্য সহজ।
৪️ “الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ” —
“যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে।”
তারা সেই লোক, যারা কুফরি ও পাপের মাধ্যমে নিজের আত্মাকে হারিয়েছে। আল্লাহ তাঁদের সতর্ক করছেন — ঈমান থেকে বিমুখ হওয়া মানেই নিজের ধ্বংস ডেকে আনা।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহর দয়া শতভাগ; এর এক ভাগ তিনি দুনিয়াতে পাঠিয়েছেন, আর বাকি নিরানব্বই ভাগ সংরক্ষণ করেছেন কিয়ামতের দিনের জন্য।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৭৫২)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ পৃথিবীর মালিকানা নিয়ে গর্ব করে — বড় বড় সম্পদ, জমি, প্রযুক্তি ও শক্তি নিয়ে অহংকার করে। কিন্তু এই আয়াত মনে করিয়ে দেয় — প্রকৃত মালিক কেবল আল্লাহ। মানুষ শুধু অল্প সময়ের জন্য পরীক্ষার সুযোগ পেয়েছে। এবং একদিন সবাই তাঁর সামনে ফিরে যাবে, যেখানে শুধু ঈমান ও নেক আমলই কাজে আসবে।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ”
“বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, কার? বলুন, তা আল্লাহরই। তিনি নিজের উপর দয়া (রহমত) লিখে নিয়েছেন। তিনি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে কিয়ামতের দিনে একত্র করবেন — এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারাই ঈমান আনে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১২)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সার্বভৌম মালিকানা, রহমত ও বিচারব্যবস্থার ঘোষণা দিয়েছেন। আল্লাহর দয়া অপরিসীম, কিন্তু তিনি মানুষকে সতর্ক করেছেন যে কিয়ামতের দিন অবশ্যই আসবে।
১️ “قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” —
“বলুন, আকাশ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, কার?”
এই প্রশ্নের উত্তর একটাই — সবকিছু আল্লাহর মালিকানাধীন। কোনো জিনিসই তাঁর অধিকার থেকে বের নয়। আল্লাহ মানুষকে নিজেই সেই স্বীকারোক্তির দিকে আহ্বান করছেন।
২️ “كُتِبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ” —
“তিনি নিজের উপর দয়া (রহমত) লিখে নিয়েছেন।”
এটি আল্লাহর ভালোবাসা ও দয়ার ঘোষণা। তিনি চাইলেই কঠিন শাস্তি দিতে পারতেন, কিন্তু তাঁর রহমত তাঁর গজবের উপর প্রাধান্য পেয়েছে। তিনি দয়া করতে ভালোবাসেন, এবং তাওবা করলে ক্ষমা করে দেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে আল্লাহর রহমতের বিশালতা প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি এত দয়াশীল যে, নিজেই নিজের উপর রহমতের বিধান লিখে নিয়েছেন। এটি এমন এক দয়া, যার অন্তর্ভুক্ত সবাই, তবে মুমিনদের জন্য তা বিশেষভাবে পূর্ণতা পাবে আখিরাতে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১২)
৩️ “لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ” —
“তিনি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে কিয়ামতের দিনে একত্র করবেন — এতে কোনো সন্দেহ নেই।”
এই অংশে আল্লাহ কিয়ামতের বাস্তবতা ঘোষণা করেছেন। আল্লাহ যেভাবে সৃষ্টি করেছেন, তেমনি পুনরুত্থানও তাঁর জন্য সহজ।
৪️ “الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ” —
“যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে।”
তারা সেই লোক, যারা কুফরি ও পাপের মাধ্যমে নিজের আত্মাকে হারিয়েছে। আল্লাহ তাঁদের সতর্ক করছেন — ঈমান থেকে বিমুখ হওয়া মানেই নিজের ধ্বংস ডেকে আনা।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহর দয়া শতভাগ; এর এক ভাগ তিনি দুনিয়াতে পাঠিয়েছেন, আর বাকি নিরানব্বই ভাগ সংরক্ষণ করেছেন কিয়ামতের দিনের জন্য।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৭৫২)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ পৃথিবীর মালিকানা নিয়ে গর্ব করে — বড় বড় সম্পদ, জমি, প্রযুক্তি ও শক্তি নিয়ে অহংকার করে। কিন্তু এই আয়াত মনে করিয়ে দেয় — প্রকৃত মালিক কেবল আল্লাহ। মানুষ শুধু অল্প সময়ের জন্য পরীক্ষার সুযোগ পেয়েছে। এবং একদিন সবাই তাঁর সামনে ফিরে যাবে, যেখানে শুধু ঈমান ও নেক আমলই কাজে আসবে।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আকাশ ও পৃথিবীর সবকিছুর মালিক কেবল আল্লাহ।
- আল্লাহর রহমত তাঁর গজবের চেয়ে বেশি।
- কিয়ামতের দিন অবশ্যই আসবে — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
- ঈমান থেকে বিমুখ হওয়া মানেই নিজের ক্ষতি করা।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — আল্লাহই সবকিছুর মালিক ও সর্বদয়। কিন্তু তাঁর রহমতের পরও বিচার দিবস অনিবার্য। তাই আজই ফিরে আসা উচিত সেই আল্লাহর দিকে, যিনি দয়া করেন, কিন্তু ন্যায়বিচারও করেন। 🌿
📖 “قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ”
“বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, কার? বলুন, তা আল্লাহরই। তিনি নিজের উপর দয়া (রহমত) লিখে নিয়েছেন। তিনি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে কিয়ামতের দিনে একত্র করবেন — এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারাই ঈমান আনে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১২)
আয়াত ১৩
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ
وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ওয়ালাহু মা সাকানা ফিল্ লাইলি ওয়ান্নাহার;
ওয়া হুয়াস্ সামী‘উল্ আলীম।
“রাত ও দিনে যা কিছু স্থির বা গতিশীল রয়েছে —
সবই তাঁরই;
এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর পূর্ণ মালিকানা ও সর্বজ্ঞতার ঘোষণা দিয়েছেন। আকাশ, পৃথিবী, রাত, দিন, স্থির, চলমান — সবকিছুই তাঁর নিয়ন্ত্রণাধীন।
১️ “وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ” —
“রাত ও দিনে যা কিছু স্থির বা গতিশীল রয়েছে — সবই তাঁর।”
‘সাকানা’ শব্দটি এসেছে **সুকুন** থেকে, যার মানে — স্থির থাকা, বসবাস করা। অর্থাৎ পৃথিবীতে যে প্রাণী, উদ্ভিদ, মানুষ, বা জিন হোক — সবাই আল্লাহর সৃষ্টি, তাঁর হুকুমেই তারা জীবিত ও চলমান। কেউ আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া এক মুহূর্তও টিকে থাকতে পারে না।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে দিন-রাতের প্রতিটি পরিবর্তন ঘটে। প্রতিটি প্রাণীর জীবনযাত্রা, নিশ্বাস, চলাফেরা — সবই তাঁর আদেশ ও জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৩)
২️ “وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ” —
“আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহ সবকিছু শোনেন — প্রতিটি ফিসফিস, প্রতিটি কান্না, প্রতিটি দোয়া, এমনকি অন্তরের অজানা কথাও। এবং তিনি সব জানেন — দৃশ্যমান ও অদৃশ্য, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ সব কিছুই।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহর দৃষ্টি ও শ্রবণ সীমাহীন; তিনি আকাশ ও পৃথিবীর সব শব্দ একসাথে শুনেন, তবুও একটিও শব্দ তাঁর কাছে অস্পষ্ট নয়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ৩৫৬৩)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ প্রযুক্তির মাধ্যমে শুনতে ও দেখতে পারে, কিন্তু তবুও সীমাবদ্ধ। কেউ হাজার কণ্ঠ একসাথে শুনতে পারে না, বা একই সঙ্গে অসংখ্য স্থানে কী ঘটছে তা জানতে পারে না। অথচ আল্লাহর জ্ঞান ও শ্রবণ সর্বব্যাপী। পৃথিবীর প্রতিটি শব্দ, এমনকি সমুদ্রের নিচের ঢেউও তিনি শোনেন। আমাদের গোপন কথাও তাঁর অজানা নয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ”
“রাত ও দিনে যা কিছু স্থির বা গতিশীল রয়েছে — সবই তাঁরই; এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৩)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর পূর্ণ মালিকানা ও সর্বজ্ঞতার ঘোষণা দিয়েছেন। আকাশ, পৃথিবী, রাত, দিন, স্থির, চলমান — সবকিছুই তাঁর নিয়ন্ত্রণাধীন।
১️ “وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ” —
“রাত ও দিনে যা কিছু স্থির বা গতিশীল রয়েছে — সবই তাঁর।”
‘সাকানা’ শব্দটি এসেছে **সুকুন** থেকে, যার মানে — স্থির থাকা, বসবাস করা। অর্থাৎ পৃথিবীতে যে প্রাণী, উদ্ভিদ, মানুষ, বা জিন হোক — সবাই আল্লাহর সৃষ্টি, তাঁর হুকুমেই তারা জীবিত ও চলমান। কেউ আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া এক মুহূর্তও টিকে থাকতে পারে না।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে দিন-রাতের প্রতিটি পরিবর্তন ঘটে। প্রতিটি প্রাণীর জীবনযাত্রা, নিশ্বাস, চলাফেরা — সবই তাঁর আদেশ ও জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৩)
২️ “وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ” —
“আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহ সবকিছু শোনেন — প্রতিটি ফিসফিস, প্রতিটি কান্না, প্রতিটি দোয়া, এমনকি অন্তরের অজানা কথাও। এবং তিনি সব জানেন — দৃশ্যমান ও অদৃশ্য, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ সব কিছুই।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহর দৃষ্টি ও শ্রবণ সীমাহীন; তিনি আকাশ ও পৃথিবীর সব শব্দ একসাথে শুনেন, তবুও একটিও শব্দ তাঁর কাছে অস্পষ্ট নয়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ৩৫৬৩)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ প্রযুক্তির মাধ্যমে শুনতে ও দেখতে পারে, কিন্তু তবুও সীমাবদ্ধ। কেউ হাজার কণ্ঠ একসাথে শুনতে পারে না, বা একই সঙ্গে অসংখ্য স্থানে কী ঘটছে তা জানতে পারে না। অথচ আল্লাহর জ্ঞান ও শ্রবণ সর্বব্যাপী। পৃথিবীর প্রতিটি শব্দ, এমনকি সমুদ্রের নিচের ঢেউও তিনি শোনেন। আমাদের গোপন কথাও তাঁর অজানা নয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- রাত ও দিনে যা কিছু আছে, সবকিছুর মালিক আল্লাহ।
- আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ — কিছুই তাঁর জ্ঞানের বাইরে নয়।
- মানুষ সীমিত জ্ঞান ও ক্ষমতাসম্পন্ন, তাই অহংকার করা উচিত নয়।
- আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ নির্ভরতা ঈমানের নিদর্শন।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — আমরা যেখানেই থাকি, আল্লাহ আমাদের কথা শুনেন ও জানেন। রাত-দিনের প্রতিটি নড়াচড়া তাঁর ইচ্ছায় ঘটে। তাই মুমিনের কাজ হলো, সর্বদা তাঁর স্মরণে থাকা। 🌿
📖 “وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ”
“রাত ও দিনে যা কিছু স্থির বা গতিশীল রয়েছে — সবই তাঁরই; এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৩)
আয়াত ১৪
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا
فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
কুল্ আ-গাইরাল্লাহি আত্তাখিযু ওয়ালিয়্যান,
ফাতিরিস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদ;
ওয়াহুয়া ইউত্বি‘মু ওয়া লা ইউত্বা‘ম;
কুল্ ইন্নী উমির্তু আন আকূনা আউয়ালামান আসলাম;
ওয়া লা তাকুনান্না মিনাল্ মুশরিকীন।
“বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক (রক্ষাকারী) গ্রহণ করব?
যিনি আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা,
যিনি আহার দেন, কিন্তু নিজে আহার করেন না।
বলুন, আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে
যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই,
এবং কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত না হই।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করতে বলছেন যে, সত্যিকারের অভিভাবক, উপাস্য ও রাব কেবল আল্লাহ। তিনি সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও রিজিকদাতা — কেউই তাঁর সমকক্ষ নয়।
১️ “قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا” —
“বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক গ্রহণ করব?”
এখানে “ওয়ালিয়্য” মানে হলো — রক্ষাকারী, সাহায্যকারী বা অভিভাবক। অর্থাৎ, আল্লাহ ছাড়া কাউকেই নির্ভরযোগ্য মনে করা যায় না। কারণ তিনিই সবকিছুর নিয়ন্ত্রণকারী।
২️ “فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” —
“যিনি আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা।”
“ফাতির” মানে — যিনি কিছু না থেকেও সৃষ্টি করেছেন। অর্থাৎ, আল্লাহই প্রথম সৃষ্টিকর্তা, যার কোনো সঙ্গী বা সহযোগী নেই।
৩️ “وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ” —
“তিনি আহার দেন, কিন্তু নিজে আহার করেন না।”
আল্লাহর উপর কেউ নির্ভরশীল নয়, বরং সকল সৃষ্টিই তাঁর রিজিকে নির্ভরশীল। আল্লাহর এই বৈশিষ্ট্যই তাঁকে একমাত্র উপাস্য করে তোলে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত নবী ﷺ ও তাঁর অনুসারীদের জন্য এক স্পষ্ট ঘোষণা — আল্লাহই একমাত্র মালিক, পালনকর্তা ও সাহায্যকারী। তাই আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও উপর ভরসা করা শিরক।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৪)
৪️ “قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ” —
“বলুন, আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই।”
এখানে আল্লাহ নবী ﷺ-কে শেখাচ্ছেন — ঈমান ও আনুগত্যের ক্ষেত্রে নবীই সর্বাগ্রে। তাঁর মাধ্যমে উম্মতকে শেখানো হচ্ছে — ইসলামে আত্মসমর্পণই মুমিনের পরিচয়।
৫️ “وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ” —
“এবং কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।”
এটি এক দৃঢ় নিষেধ — যেন মুমিনরা কোনো অবস্থাতেই শিরক, নির্ভরতা বা অনুগত্যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে স্থান না দেয়।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি বলে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং জানে যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেক মানুষ আল্লাহর পরিবর্তে মানুষ, অর্থ, প্রযুক্তি বা ক্ষমতার উপর ভরসা রাখে। কেউ ভাবে চাকরিই জীবনের রিজিকদাতা, কেউ ভাবে ডাক্তারই জীবনের রক্ষাকারী। অথচ এই আয়াত স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে — “যিনি খাওয়ান কিন্তু নিজে আহার করেন না, তিনিই একমাত্র অভিভাবক — আল্লাহ।” তাই মুমিনের কাজ হলো আল্লাহর উপরই পূর্ণ ভরসা রাখা।
৬️⃣ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ”
“বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক গ্রহণ করব? যিনি আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা, যিনি আহার দেন, কিন্তু নিজে আহার করেন না। বলুন, আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই, এবং কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত না হই।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৪)
এই আয়াতে আল্লাহ নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করতে বলছেন যে, সত্যিকারের অভিভাবক, উপাস্য ও রাব কেবল আল্লাহ। তিনি সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও রিজিকদাতা — কেউই তাঁর সমকক্ষ নয়।
১️ “قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا” —
“বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক গ্রহণ করব?”
এখানে “ওয়ালিয়্য” মানে হলো — রক্ষাকারী, সাহায্যকারী বা অভিভাবক। অর্থাৎ, আল্লাহ ছাড়া কাউকেই নির্ভরযোগ্য মনে করা যায় না। কারণ তিনিই সবকিছুর নিয়ন্ত্রণকারী।
২️ “فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” —
“যিনি আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা।”
“ফাতির” মানে — যিনি কিছু না থেকেও সৃষ্টি করেছেন। অর্থাৎ, আল্লাহই প্রথম সৃষ্টিকর্তা, যার কোনো সঙ্গী বা সহযোগী নেই।
৩️ “وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ” —
“তিনি আহার দেন, কিন্তু নিজে আহার করেন না।”
আল্লাহর উপর কেউ নির্ভরশীল নয়, বরং সকল সৃষ্টিই তাঁর রিজিকে নির্ভরশীল। আল্লাহর এই বৈশিষ্ট্যই তাঁকে একমাত্র উপাস্য করে তোলে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত নবী ﷺ ও তাঁর অনুসারীদের জন্য এক স্পষ্ট ঘোষণা — আল্লাহই একমাত্র মালিক, পালনকর্তা ও সাহায্যকারী। তাই আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও উপর ভরসা করা শিরক।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৪)
৪️ “قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ” —
“বলুন, আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই।”
এখানে আল্লাহ নবী ﷺ-কে শেখাচ্ছেন — ঈমান ও আনুগত্যের ক্ষেত্রে নবীই সর্বাগ্রে। তাঁর মাধ্যমে উম্মতকে শেখানো হচ্ছে — ইসলামে আত্মসমর্পণই মুমিনের পরিচয়।
৫️ “وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ” —
“এবং কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।”
এটি এক দৃঢ় নিষেধ — যেন মুমিনরা কোনো অবস্থাতেই শিরক, নির্ভরতা বা অনুগত্যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে স্থান না দেয়।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি বলে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং জানে যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেক মানুষ আল্লাহর পরিবর্তে মানুষ, অর্থ, প্রযুক্তি বা ক্ষমতার উপর ভরসা রাখে। কেউ ভাবে চাকরিই জীবনের রিজিকদাতা, কেউ ভাবে ডাক্তারই জীবনের রক্ষাকারী। অথচ এই আয়াত স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে — “যিনি খাওয়ান কিন্তু নিজে আহার করেন না, তিনিই একমাত্র অভিভাবক — আল্লাহ।” তাই মুমিনের কাজ হলো আল্লাহর উপরই পূর্ণ ভরসা রাখা।
৬️⃣ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহই একমাত্র অভিভাবক ও রক্ষাকারী।
- আল্লাহর উপর নির্ভর করাই প্রকৃত তাওহিদ।
- তিনি সৃষ্টি করেন, রিজিক দেন, কিন্তু কারও মুখাপেক্ষী নন।
- মুশরিকদের মতো নির্ভরতার বিভ্রান্তি থেকে দূরে থাকা জরুরি।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহ ছাড়া কারও উপর নির্ভর করা যায় না। তিনিই স্রষ্টা, রিজিকদাতা ও রক্ষাকারী। মুমিনের ঈমানের পরিচয় হলো — সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ শুধুই আল্লাহর সামনে। 🌿
📖 “قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ”
“বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক গ্রহণ করব? যিনি আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা, যিনি আহার দেন, কিন্তু নিজে আহার করেন না। বলুন, আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই, এবং কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত না হই।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৪)
আয়াত ১৫
قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي
عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
কুল্ ইন্নী আখাফু ইন্ ‘আসাইতু রাব্বী
‘আযা-বা ইয়াওমিন ‘আযীম।
“বলুন, যদি আমি আমার প্রতিপালকের অবাধ্য হই,
তবে আমি এক মহান দিবসের (কিয়ামতের) শাস্তিকে ভয় করি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেন তিনি মানুষকে জানিয়ে দেন — নবী হলেও তিনি আল্লাহর ভয় ও আনুগত্যে সর্বোচ্চ সচেতন। কারণ আল্লাহর আদেশ অমান্য করা মানেই ধ্বংসের পথ।
১️ “قُلْ إِنِّي أَخَافُ” —
“বলুন, আমি ভয় করি।”
এটি নবীর বিনয়, ভক্তি ও ঈমানের প্রতীক। নবী ﷺ নিজের উম্মতের সামনে এক উদাহরণ স্থাপন করেছেন — আল্লাহর প্রতি ভয় (খাশিয়া) একজন মুমিনের জীবনের মূলভিত্তি।
২️ “إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي” —
“যদি আমি আমার প্রতিপালকের অবাধ্য হই।”
নবীগণ আল্লাহর সবচেয়ে অনুগত বান্দা, তবুও তাঁরা নিজেদের ত্রুটির ভয় করতেন। এখানে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে — কেউই আল্লাহর শাস্তি থেকে সম্পূর্ণ নিরাপদ নয়।
৩️ “عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ” —
“এক মহান দিবসের শাস্তি।”
এটি কিয়ামতের দিন — যেখানে আল্লাহর সামনে সবকিছু প্রকাশিত হবে। সেই দিনের শাস্তি এত ভয়াবহ যে, কোনো নবীই তা হালকাভাবে নেননি।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“নবী ﷺ-এর মুখে এই কথা রাখার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে শেখাচ্ছেন — নবীও আল্লাহর ভয়ে কাঁদেন, তাহলে সাধারণ মানুষের উচিত আরও বেশি ভয় ও সতর্কতা অবলম্বন করা।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৫)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি চিনি, এবং আমি-ই তাঁর সবচেয়ে বেশি ভয় করি।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৬১০১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ আল্লাহর বিধান অমান্য করে, কিন্তু কেউ কিয়ামতের ভয় অনুভব করে না। কেউ বলে, “সবাই তো পাপ করে,” কেউ ভাবে, “আল্লাহ তো ক্ষমাশীল।” অথচ নবী ﷺ নিজেই বলেছিলেন — “আমি আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করি।” তাহলে আমরা কিভাবে নিশ্চিন্ত থাকতে পারি? সত্যিকারের মুমিন সেই, যে আল্লাহর দয়া ও শাস্তি — উভয়কেই স্মরণে রাখে।
৪️⃣ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ”
“বলুন, যদি আমি আমার প্রতিপালকের অবাধ্য হই, তবে আমি এক মহান দিবসের (কিয়ামতের) শাস্তিকে ভয় করি।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৫)
এই আয়াতে নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেন তিনি মানুষকে জানিয়ে দেন — নবী হলেও তিনি আল্লাহর ভয় ও আনুগত্যে সর্বোচ্চ সচেতন। কারণ আল্লাহর আদেশ অমান্য করা মানেই ধ্বংসের পথ।
১️ “قُلْ إِنِّي أَخَافُ” —
“বলুন, আমি ভয় করি।”
এটি নবীর বিনয়, ভক্তি ও ঈমানের প্রতীক। নবী ﷺ নিজের উম্মতের সামনে এক উদাহরণ স্থাপন করেছেন — আল্লাহর প্রতি ভয় (খাশিয়া) একজন মুমিনের জীবনের মূলভিত্তি।
২️ “إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي” —
“যদি আমি আমার প্রতিপালকের অবাধ্য হই।”
নবীগণ আল্লাহর সবচেয়ে অনুগত বান্দা, তবুও তাঁরা নিজেদের ত্রুটির ভয় করতেন। এখানে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে — কেউই আল্লাহর শাস্তি থেকে সম্পূর্ণ নিরাপদ নয়।
৩️ “عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ” —
“এক মহান দিবসের শাস্তি।”
এটি কিয়ামতের দিন — যেখানে আল্লাহর সামনে সবকিছু প্রকাশিত হবে। সেই দিনের শাস্তি এত ভয়াবহ যে, কোনো নবীই তা হালকাভাবে নেননি।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“নবী ﷺ-এর মুখে এই কথা রাখার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে শেখাচ্ছেন — নবীও আল্লাহর ভয়ে কাঁদেন, তাহলে সাধারণ মানুষের উচিত আরও বেশি ভয় ও সতর্কতা অবলম্বন করা।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৫)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি চিনি, এবং আমি-ই তাঁর সবচেয়ে বেশি ভয় করি।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৬১০১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ আল্লাহর বিধান অমান্য করে, কিন্তু কেউ কিয়ামতের ভয় অনুভব করে না। কেউ বলে, “সবাই তো পাপ করে,” কেউ ভাবে, “আল্লাহ তো ক্ষমাশীল।” অথচ নবী ﷺ নিজেই বলেছিলেন — “আমি আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করি।” তাহলে আমরা কিভাবে নিশ্চিন্ত থাকতে পারি? সত্যিকারের মুমিন সেই, যে আল্লাহর দয়া ও শাস্তি — উভয়কেই স্মরণে রাখে।
৪️⃣ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর ভয় (খাশিয়া) ঈমানের প্রাণ।
- নবীও আল্লাহর শাস্তি থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করেননি।
- অবাধ্যতা আল্লাহর ক্রোধ ডেকে আনে।
- আল্লাহর ভয় মানুষকে গুনাহ থেকে দূরে রাখে।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — আল্লাহর ভয়ই একজন মুমিনকে সঠিক পথে রাখে। নবী ﷺ নিজেই তাঁর উম্মতের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেছেন — আল্লাহর আদেশ মানা মানেই মুক্তি, আর অবাধ্যতা মানেই ধ্বংস। 🌿
📖 “قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ”
“বলুন, যদি আমি আমার প্রতিপালকের অবাধ্য হই, তবে আমি এক মহান দিবসের (কিয়ামতের) শাস্তিকে ভয় করি।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৫)
আয়াত ১৬
مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ
وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
মান্ ইউস্রাফ্ ‘আনহু ইয়াওমাইযিন্ ফাক্বদ্ রহিমাহু;
ওয়া যালিকাল্ ফাওযুল্ মুবীন।
“যার থেকে সেদিন (শাস্তি) দূর করা হবে,
নিশ্চয়ই আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেছেন;
আর সেটিই হলো প্রকাশ্য সফলতা।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের প্রকৃত সফলতার সংজ্ঞা দিয়েছেন। সেদিন বিপুল ভয়, বিভীষিকা ও শাস্তির মধ্যে যাদের উপর আল্লাহ দয়া করবেন, তারাই রক্ষা পাবে।
১️ “مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ” —
“যার থেকে সেদিন (শাস্তি) দূর করা হবে।”
অর্থাৎ কিয়ামতের দিনে যাদেরকে আল্লাহ আগুন, হিসাবের কষ্ট, ও অপমানজনক অবস্থান থেকে বাঁচিয়ে দেবেন। এই রক্ষা পাওয়াই আল্লাহর রহমতের ফল।
২️ “فَقَدْ رَحِمَهُ” —
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেছেন।”
কিয়ামতের দিনে কোনো মানুষ নিজের কর্মে মুক্তি পাবে না, বরং মুক্তি কেবল আল্লাহর রহমতের মাধ্যমেই সম্ভব। তাই নবীগণও আল্লাহর দয়া প্রার্থনা করতেন, কারণ তাঁর দয়া ছাড়া কেউ নিরাপদ নয়।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“যার থেকে কিয়ামতের শাস্তি সরিয়ে নেওয়া হবে, তার প্রতি আল্লাহ রহমত করেছেন, আর এই রহমতই হলো জান্নাতে প্রবেশের চাবিকাঠি।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৬)
৩️ “وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ” —
“আর সেটিই হলো প্রকাশ্য সফলতা।”
দুনিয়ার সাফল্য যেমন ধন-সম্পদ বা খ্যাতি নয়, প্রকৃত সফলতা হলো আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকা। জান্নাতে প্রবেশ করাই সেই ‘ফাওযুন মুবীন’ — অর্থাৎ “সুস্পষ্ট বিজয় ও মুক্তি।”
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কেউ তার আমলের দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” সাহাবিরা জিজ্ঞেস করলেন, “আপনিও না, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন, “আমিও না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমতে আচ্ছাদিত করেন।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৫৬৭৩)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ দুনিয়ার সাফল্যে মত্ত — চাকরি, টাকা, গাড়ি, নাম-যশ — এ সবকেই সফলতা মনে করে। কিন্তু এই আয়াত মনে করিয়ে দেয়, প্রকৃত সফলতা কেবল তখনই, যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিনের শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন। আল্লাহর দয়া ছাড়া দুনিয়ার কোনো অর্জনই পরিণামে কিছু নয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ”
“যার থেকে সেদিন (শাস্তি) দূর করা হবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেছেন; আর সেটিই হলো প্রকাশ্য সফলতা।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৬)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের প্রকৃত সফলতার সংজ্ঞা দিয়েছেন। সেদিন বিপুল ভয়, বিভীষিকা ও শাস্তির মধ্যে যাদের উপর আল্লাহ দয়া করবেন, তারাই রক্ষা পাবে।
১️ “مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ” —
“যার থেকে সেদিন (শাস্তি) দূর করা হবে।”
অর্থাৎ কিয়ামতের দিনে যাদেরকে আল্লাহ আগুন, হিসাবের কষ্ট, ও অপমানজনক অবস্থান থেকে বাঁচিয়ে দেবেন। এই রক্ষা পাওয়াই আল্লাহর রহমতের ফল।
২️ “فَقَدْ رَحِمَهُ” —
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেছেন।”
কিয়ামতের দিনে কোনো মানুষ নিজের কর্মে মুক্তি পাবে না, বরং মুক্তি কেবল আল্লাহর রহমতের মাধ্যমেই সম্ভব। তাই নবীগণও আল্লাহর দয়া প্রার্থনা করতেন, কারণ তাঁর দয়া ছাড়া কেউ নিরাপদ নয়।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“যার থেকে কিয়ামতের শাস্তি সরিয়ে নেওয়া হবে, তার প্রতি আল্লাহ রহমত করেছেন, আর এই রহমতই হলো জান্নাতে প্রবেশের চাবিকাঠি।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৬)
৩️ “وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ” —
“আর সেটিই হলো প্রকাশ্য সফলতা।”
দুনিয়ার সাফল্য যেমন ধন-সম্পদ বা খ্যাতি নয়, প্রকৃত সফলতা হলো আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকা। জান্নাতে প্রবেশ করাই সেই ‘ফাওযুন মুবীন’ — অর্থাৎ “সুস্পষ্ট বিজয় ও মুক্তি।”
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কেউ তার আমলের দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” সাহাবিরা জিজ্ঞেস করলেন, “আপনিও না, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন, “আমিও না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমতে আচ্ছাদিত করেন।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৫৬৭৩)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ দুনিয়ার সাফল্যে মত্ত — চাকরি, টাকা, গাড়ি, নাম-যশ — এ সবকেই সফলতা মনে করে। কিন্তু এই আয়াত মনে করিয়ে দেয়, প্রকৃত সফলতা কেবল তখনই, যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিনের শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন। আল্লাহর দয়া ছাড়া দুনিয়ার কোনো অর্জনই পরিণামে কিছু নয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিয়ামতের দিনে মুক্তি কেবল আল্লাহর দয়ার মাধ্যমেই সম্ভব।
- দুনিয়ার সাফল্য নয়, আখিরাতের মুক্তিই প্রকৃত সফলতা।
- আল্লাহর রহমত চাওয়া ও তাওবা করাই মুক্তির পথ।
- নবীগণও নিজেদের আমলের উপর নয়, বরং আল্লাহর দয়ার উপর নির্ভর করতেন।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — আল্লাহর দয়া ছাড়া কেউ রক্ষা পাবে না। কিয়ামতের দিনে তাঁর দয়া যার উপর বর্ষিত হবে, সে-ই হবে প্রকৃত বিজয়ী। 🌿
📖 “مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ”
“যার থেকে সেদিন (শাস্তি) দূর করা হবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেছেন; আর সেটিই হলো প্রকাশ্য সফলতা।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৬)
আয়াত ১৭
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ
وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ওয়া ইন্ ইয়ামসাস্কাল্লাহু বিযুর্রিন্
ফালা কা-শিফা লাহু ইল্লা হু;
ওয়া ইন্ ইয়ামসাস্কা বিখাইরিন্
ফাহুয়া ‘আলা কুল্লি শাই’ইন্ ক্বাদীর।
“যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করান,
তবে তা দূর করার কেউ নেই তাঁর ব্যতীত;
আর যদি তিনি তোমাকে কল্যাণ স্পর্শ করান,
তবে তিনিই সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে দুঃখ ও সুখ — উভয়ই তাঁর হাতে। কেউই আল্লাহর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করতে পারে না। এটি তাওহীদের এক গভীর ঘোষণা — “কষ্ট বা কল্যাণ, কেউ দেয় না — আল্লাহ ছাড়া।”
১️ “وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ” —
“যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করান।”
দুনিয়ার সব ধরনের বিপদ — অসুস্থতা, দারিদ্র্য, ক্ষতি, এসব কিছুই আল্লাহর ইচ্ছার বাইরে নয়। কিন্তু এর মধ্যেও আছে রহমত ও শিক্ষা। কখনো আল্লাহ বান্দাকে জাগিয়ে তোলার জন্য কষ্ট দেন।
২️ “فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ” —
“তবে তা দূর করার কেউ নেই তাঁর ব্যতীত।”
কেউ ডাক্তার, ধন-সম্পদ বা ক্ষমতার দ্বারা মুক্তি দিতে পারে না, যদি আল্লাহ না চান। তিনি একমাত্র মুক্তিদাতা — অন্য সবকিছু কেবল মাধ্যম।
৩️ “وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ” —
“আর যদি তিনি তোমাকে কল্যাণ স্পর্শ করান।”
কল্যাণও কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে — স্বাস্থ্য, রিজিক, শান্তি, সুখ — সবই তাঁর রহমত।
৪️ “فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” —
“তবে তিনিই সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।”
আল্লাহর শক্তি সীমাহীন। তিনি ইচ্ছা করলে মুহূর্তে দুঃখকে সুখে, রোগকে সুস্থতায়, অন্ধকারকে আলোয় রূপান্তর করতে পারেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত তাওহীদের সারকথা। কষ্ট ও কল্যাণ উভয়ই আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে। বান্দা যদি এ বিশ্বাসে স্থির থাকে, তবে সে কখনো নিরাশ হয় না এবং অন্যের উপর নির্ভর করে না।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৭)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “জেনে রাখো, যদি সমগ্র মানবজাতি তোমার উপকারে কিছু করতে চায়, তারা পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ লিখে দেন; আর যদি ক্ষতি করতে চায়, তারা পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তা নির্ধারণ করেন।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৫১৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ অসুখ হলে ভাবে — “ডাক্তারই বাঁচাবে,” বা ক্ষতি হলে বলে — “আমার ভাগ্য খারাপ।” অথচ এই আয়াত শেখায় — কষ্ট বা সুখ, সবই আল্লাহর হাতে। ডাক্তার বা ওষুধ কেবল মাধ্যম, আর প্রকৃত চিকিৎসক হলেন আল্লাহ। তাই দুঃখে ধৈর্য ধরো, সুখে শুকরিয়া আদায় করো — এটাই ঈমানের পথ।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”
“যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করান, তবে তা দূর করার কেউ নেই তাঁর ব্যতীত; আর যদি তিনি তোমাকে কল্যাণ স্পর্শ করান, তবে তিনিই সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৭)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে দুঃখ ও সুখ — উভয়ই তাঁর হাতে। কেউই আল্লাহর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করতে পারে না। এটি তাওহীদের এক গভীর ঘোষণা — “কষ্ট বা কল্যাণ, কেউ দেয় না — আল্লাহ ছাড়া।”
১️ “وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ” —
“যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করান।”
দুনিয়ার সব ধরনের বিপদ — অসুস্থতা, দারিদ্র্য, ক্ষতি, এসব কিছুই আল্লাহর ইচ্ছার বাইরে নয়। কিন্তু এর মধ্যেও আছে রহমত ও শিক্ষা। কখনো আল্লাহ বান্দাকে জাগিয়ে তোলার জন্য কষ্ট দেন।
২️ “فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ” —
“তবে তা দূর করার কেউ নেই তাঁর ব্যতীত।”
কেউ ডাক্তার, ধন-সম্পদ বা ক্ষমতার দ্বারা মুক্তি দিতে পারে না, যদি আল্লাহ না চান। তিনি একমাত্র মুক্তিদাতা — অন্য সবকিছু কেবল মাধ্যম।
৩️ “وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ” —
“আর যদি তিনি তোমাকে কল্যাণ স্পর্শ করান।”
কল্যাণও কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে — স্বাস্থ্য, রিজিক, শান্তি, সুখ — সবই তাঁর রহমত।
৪️ “فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” —
“তবে তিনিই সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।”
আল্লাহর শক্তি সীমাহীন। তিনি ইচ্ছা করলে মুহূর্তে দুঃখকে সুখে, রোগকে সুস্থতায়, অন্ধকারকে আলোয় রূপান্তর করতে পারেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত তাওহীদের সারকথা। কষ্ট ও কল্যাণ উভয়ই আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে। বান্দা যদি এ বিশ্বাসে স্থির থাকে, তবে সে কখনো নিরাশ হয় না এবং অন্যের উপর নির্ভর করে না।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৭)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “জেনে রাখো, যদি সমগ্র মানবজাতি তোমার উপকারে কিছু করতে চায়, তারা পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ লিখে দেন; আর যদি ক্ষতি করতে চায়, তারা পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তা নির্ধারণ করেন।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৫১৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ অসুখ হলে ভাবে — “ডাক্তারই বাঁচাবে,” বা ক্ষতি হলে বলে — “আমার ভাগ্য খারাপ।” অথচ এই আয়াত শেখায় — কষ্ট বা সুখ, সবই আল্লাহর হাতে। ডাক্তার বা ওষুধ কেবল মাধ্যম, আর প্রকৃত চিকিৎসক হলেন আল্লাহ। তাই দুঃখে ধৈর্য ধরো, সুখে শুকরিয়া আদায় করো — এটাই ঈমানের পথ।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- দুঃখ ও সুখ — উভয়ই আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী ঘটে।
- কষ্ট দূর করার ক্ষমতা কেবল আল্লাহর।
- আল্লাহর দয়া ও শক্তি সীমাহীন।
- মুমিনের উচিত সব অবস্থায় আল্লাহর উপর নির্ভর করা।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের শেখায় — দুঃখে নিরাশ হয়ো না, সুখে গর্ব করো না। কারণ দুটোই আল্লাহর পরীক্ষা। তিনিই কষ্ট দেন, তিনিই তা দূর করেন — আর তাঁর কাছেই সব কল্যাণের উৎস। 🌿
📖 “وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”
“যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করান, তবে তা দূর করার কেউ নেই তাঁর ব্যতীত; আর যদি তিনি তোমাকে কল্যাণ স্পর্শ করান, তবে তিনিই সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৭)
আয়াত ১৮
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
ওয়া হুয়াল্ ক্বাহিরু ফাওকা ‘ইবাদিহি;
ওয়া হুয়াল্ হাকীমুল্ খবীর।
“আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পূর্ণ কর্তৃত্বশালী;
এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর শক্তি, প্রজ্ঞা ও সর্বজ্ঞতার ঘোষণা দিয়েছেন। পৃথিবীতে যত ক্ষমতা, যত শাসন বা কর্তৃত্বই দেখা যায়, সবই আল্লাহর ইচ্ছা ও নিয়ন্ত্রণের অধীন। তিনি একমাত্র **“আল-ক্বাহির”** — যিনি সব কিছুর উপর প্রভাবশালী ও পরম ক্ষমতাশালী।
১️ “وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ” —
“আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পূর্ণ কর্তৃত্বশালী।”
অর্থাৎ আল্লাহর ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব তাঁর প্রতিটি সৃষ্টির উপর প্রসারিত। কেউ তাঁর আদেশ অমান্য করতে পারে না, কেউ তাঁর সিদ্ধান্ত বাতিল করতে পারে না। আল্লাহর “ক্বাহির” গুণ বোঝায় — তিনি যেভাবে চান, সেভাবেই সবকিছু পরিচালনা করেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহ ক্বাহির — অর্থাৎ তিনি তাঁর বান্দাদের উপর শক্তিতে ও হুকুমে প্রভাবশালী। কেউ তাঁর সীমার বাইরে যেতে পারে না, বরং সবাই তাঁর নির্ধারিত সীমার মধ্যে চলতে বাধ্য।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৮)
২️ “وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ” —
“আর তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহর প্রতিটি কাজ প্রজ্ঞা ও জ্ঞানে পরিপূর্ণ। কেউ বুঝতে না পারলেও, তাঁর প্রতিটি আদেশে রয়েছে কল্যাণ। “আল-হাকীম” অর্থ — যিনি সর্বদা প্রজ্ঞাপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেন। “আল-খবীর” অর্থ — যিনি সবকিছু অন্তর পর্যন্ত জানেন।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকো, কারণ তিনি তোমার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন, তাতে তোমার মঙ্গল রয়েছে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৫১০)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ ভাবে — “আমি নিজেই আমার ভাগ্যের মালিক”, “আমি যা চাই, তাই করব।” অথচ এই আয়াত ঘোষণা করে — আল্লাহই প্রকৃত শাসক ও সিদ্ধান্তগ্রহণকারী। মানুষ চেষ্টা করে, কিন্তু ফল নির্ধারণ করেন আল্লাহ। কোনো বিপদ, সাফল্য বা ব্যর্থতা তাঁর ইচ্ছা ছাড়া ঘটে না। তাই অহংকার নয়, বরং বিনয়ই মুমিনের গুণ।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ”
“আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পূর্ণ কর্তৃত্বশালী; এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৮)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর শক্তি, প্রজ্ঞা ও সর্বজ্ঞতার ঘোষণা দিয়েছেন। পৃথিবীতে যত ক্ষমতা, যত শাসন বা কর্তৃত্বই দেখা যায়, সবই আল্লাহর ইচ্ছা ও নিয়ন্ত্রণের অধীন। তিনি একমাত্র **“আল-ক্বাহির”** — যিনি সব কিছুর উপর প্রভাবশালী ও পরম ক্ষমতাশালী।
১️ “وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ” —
“আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পূর্ণ কর্তৃত্বশালী।”
অর্থাৎ আল্লাহর ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব তাঁর প্রতিটি সৃষ্টির উপর প্রসারিত। কেউ তাঁর আদেশ অমান্য করতে পারে না, কেউ তাঁর সিদ্ধান্ত বাতিল করতে পারে না। আল্লাহর “ক্বাহির” গুণ বোঝায় — তিনি যেভাবে চান, সেভাবেই সবকিছু পরিচালনা করেন।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহ ক্বাহির — অর্থাৎ তিনি তাঁর বান্দাদের উপর শক্তিতে ও হুকুমে প্রভাবশালী। কেউ তাঁর সীমার বাইরে যেতে পারে না, বরং সবাই তাঁর নির্ধারিত সীমার মধ্যে চলতে বাধ্য।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৮)
২️ “وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ” —
“আর তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহর প্রতিটি কাজ প্রজ্ঞা ও জ্ঞানে পরিপূর্ণ। কেউ বুঝতে না পারলেও, তাঁর প্রতিটি আদেশে রয়েছে কল্যাণ। “আল-হাকীম” অর্থ — যিনি সর্বদা প্রজ্ঞাপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেন। “আল-খবীর” অর্থ — যিনি সবকিছু অন্তর পর্যন্ত জানেন।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকো, কারণ তিনি তোমার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন, তাতে তোমার মঙ্গল রয়েছে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৫১০)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ ভাবে — “আমি নিজেই আমার ভাগ্যের মালিক”, “আমি যা চাই, তাই করব।” অথচ এই আয়াত ঘোষণা করে — আল্লাহই প্রকৃত শাসক ও সিদ্ধান্তগ্রহণকারী। মানুষ চেষ্টা করে, কিন্তু ফল নির্ধারণ করেন আল্লাহ। কোনো বিপদ, সাফল্য বা ব্যর্থতা তাঁর ইচ্ছা ছাড়া ঘটে না। তাই অহংকার নয়, বরং বিনয়ই মুমিনের গুণ।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ তাঁর প্রতিটি বান্দার উপর পূর্ণ কর্তৃত্বশালী।
- তিনি প্রজ্ঞাময় — প্রতিটি সিদ্ধান্তে কল্যাণ লুকানো থাকে।
- আল্লাহ সর্বজ্ঞ — গোপন ও প্রকাশ্য সব জানেন।
- আল্লাহর সিদ্ধান্তের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা ঈমানের নিদর্শন।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহই সর্বশক্তিমান, প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ। দুনিয়ার কোনো ক্ষমতা তাঁর বাইরে নয়। তাই মুমিনের কাজ হলো — তাঁর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকা ও সর্বদা তাঁর উপর নির্ভর করা। 🌿
📖 “وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ”
“আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পূর্ণ কর্তৃত্বশালী; এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৮)
আয়াত ১৯
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ
قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ
أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ
قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ
قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ
وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
কুল্ আয়্যু শাই’ইন্ আকবারু শাহা-দাহ;
কুলিল্লাহ; শাহীদুন্ বায়িনী ওয়া বাইনাকুম;
ওা উহিয়া ইলাইয়া হা-যাল্ কুরআনু লি উনযিরাকুম বিহি ওয়া মান্ বালাগ;
আ-ইন্নাকুম লাতাশহাদূনা আন্না মাআল্লা-হি আলিহাতান্ উখ্রা;
কুল্ লা আশহাদ;
কুল্ ইন্নামা হুয়া ইলা-হুন্ ওয়াহিদ;
ওা ইন্নানী বারীউম্ মিম্মা তুশরিকূন।
“বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে কোন জিনিসটি সর্বাধিক?
বলুন, আল্লাহ।
তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী।
আমার প্রতি এই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে,
যাতে আমি এর মাধ্যমে তোমাদের ও যাদের কাছে এটি পৌঁছায়, তাদের সতর্ক করি।
তোমরা কি সত্যিই সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহর সঙ্গে অন্য উপাস্যও রয়েছে?
বলুন, আমি সে সাক্ষ্য দিই না।
বলুন, তিনি একমাত্র উপাস্য,
এবং আমি তোমাদের শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন ইসলামের মূল ভিত্তি — তাওহীদের স্পষ্ট ঘোষণা দিতে। এটি একপ্রকার যুক্তিভিত্তিক চ্যালেঞ্জ, যেখানে মুশরিকদের বিশ্বাসের অযৌক্তিকতা প্রকাশ করা হয়েছে।
১️ “قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ” —
“বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে কোন জিনিসটি সর্বাধিক? বলুন, আল্লাহ।”
আল্লাহর সাক্ষ্য সর্বোচ্চ, কারণ তিনি সবকিছুর সাক্ষী। মানুষের স্বীকারোক্তি নয়, বরং আল্লাহর প্রমাণই চূড়ান্ত সত্য।
২️ “شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ” —
“তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী।”
অর্থাৎ নবী ﷺ ও অবিশ্বাসীদের মধ্যকার বিরোধে আল্লাহই সাক্ষী যে, নবী সত্যবাদী ও তাঁর বার্তা সত্য।
৩️ “وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ...” —
“আমার প্রতি এই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে...”
কুরআন শুধুমাত্র আরবদের জন্য নয় — বরং সমগ্র মানবজাতির জন্য এক সতর্কবার্তা ও দিকনির্দেশনা। “وَمَن بَلَغَ” অংশে বোঝানো হয়েছে — যে-ই কুরআনের বার্তা শুনবে, সে-ই নবীর দাওয়াতের আওতায় পড়ে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহর সাক্ষ্যই সর্বোচ্চ, কারণ তাঁর সাক্ষ্য সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। আর নবী ﷺ-এর প্রতি কুরআন অবতীর্ণ হওয়া এই সাক্ষ্যেরই প্রমাণ যে তিনি আল্লাহর রাসূল।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৯)
৪️ “أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ؟” —
“তোমরা কি সত্যিই সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহর সঙ্গে অন্য উপাস্যও আছে?”
এটি এক শক্তিশালী প্রশ্ন যা মুশরিকদের যুক্তিহীনতাকে প্রকাশ করে। আল্লাহর সমকক্ষ কিছু নেই, তাই এমন সাক্ষ্য মিথ্যা ও হাস্যকর।
৫️ “قُل لَّا أَشْهَدُ...” —
“বলুন, আমি সে সাক্ষ্য দিই না।”
নবী ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে স্পষ্টভাবে শিরককে অস্বীকার করতে — কোন আপস নয়, কোন দ্বিধা নয়।
৬️ “قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ” —
“বলুন, তিনি একমাত্র উপাস্য।”
এটি তাওহীদের সারকথা — আল্লাহ এক, তাঁর কোন শরীক নেই।
৭️ “وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ” —
“এবং আমি তোমাদের শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।”
নবী ﷺ শুধু অস্বীকারই করেননি, বরং শিরক থেকে সম্পূর্ণ সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, এবং জানে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ আল্লাহর পরিবর্তে অর্থ, খ্যাতি, প্রযুক্তি বা মানুষের উপরে নির্ভর করছে। কেউ চাকরিকে “রিজিকদাতা” ভাবে, কেউ বিজ্ঞানকে “সবকিছুর সমাধান” মনে করে। অথচ এই আয়াত ঘোষণা করে — “আল্লাহই একমাত্র সাক্ষ্য, স্রষ্টা ও প্রভু।” সত্যিকারের ঈমান মানে হলো — মানুষ ও বস্তু নয়, বরং আল্লাহর উপর নির্ভর করা।
৮️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ...”
“বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে কোন জিনিসটি সর্বাধিক? বলুন, আল্লাহ। তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী...” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৯)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন ইসলামের মূল ভিত্তি — তাওহীদের স্পষ্ট ঘোষণা দিতে। এটি একপ্রকার যুক্তিভিত্তিক চ্যালেঞ্জ, যেখানে মুশরিকদের বিশ্বাসের অযৌক্তিকতা প্রকাশ করা হয়েছে।
১️ “قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ” —
“বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে কোন জিনিসটি সর্বাধিক? বলুন, আল্লাহ।”
আল্লাহর সাক্ষ্য সর্বোচ্চ, কারণ তিনি সবকিছুর সাক্ষী। মানুষের স্বীকারোক্তি নয়, বরং আল্লাহর প্রমাণই চূড়ান্ত সত্য।
২️ “شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ” —
“তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী।”
অর্থাৎ নবী ﷺ ও অবিশ্বাসীদের মধ্যকার বিরোধে আল্লাহই সাক্ষী যে, নবী সত্যবাদী ও তাঁর বার্তা সত্য।
৩️ “وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ...” —
“আমার প্রতি এই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে...”
কুরআন শুধুমাত্র আরবদের জন্য নয় — বরং সমগ্র মানবজাতির জন্য এক সতর্কবার্তা ও দিকনির্দেশনা। “وَمَن بَلَغَ” অংশে বোঝানো হয়েছে — যে-ই কুরআনের বার্তা শুনবে, সে-ই নবীর দাওয়াতের আওতায় পড়ে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহর সাক্ষ্যই সর্বোচ্চ, কারণ তাঁর সাক্ষ্য সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। আর নবী ﷺ-এর প্রতি কুরআন অবতীর্ণ হওয়া এই সাক্ষ্যেরই প্রমাণ যে তিনি আল্লাহর রাসূল।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:১৯)
৪️ “أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ؟” —
“তোমরা কি সত্যিই সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহর সঙ্গে অন্য উপাস্যও আছে?”
এটি এক শক্তিশালী প্রশ্ন যা মুশরিকদের যুক্তিহীনতাকে প্রকাশ করে। আল্লাহর সমকক্ষ কিছু নেই, তাই এমন সাক্ষ্য মিথ্যা ও হাস্যকর।
৫️ “قُل لَّا أَشْهَدُ...” —
“বলুন, আমি সে সাক্ষ্য দিই না।”
নবী ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে স্পষ্টভাবে শিরককে অস্বীকার করতে — কোন আপস নয়, কোন দ্বিধা নয়।
৬️ “قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ” —
“বলুন, তিনি একমাত্র উপাস্য।”
এটি তাওহীদের সারকথা — আল্লাহ এক, তাঁর কোন শরীক নেই।
৭️ “وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ” —
“এবং আমি তোমাদের শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।”
নবী ﷺ শুধু অস্বীকারই করেননি, বরং শিরক থেকে সম্পূর্ণ সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, এবং জানে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ আল্লাহর পরিবর্তে অর্থ, খ্যাতি, প্রযুক্তি বা মানুষের উপরে নির্ভর করছে। কেউ চাকরিকে “রিজিকদাতা” ভাবে, কেউ বিজ্ঞানকে “সবকিছুর সমাধান” মনে করে। অথচ এই আয়াত ঘোষণা করে — “আল্লাহই একমাত্র সাক্ষ্য, স্রষ্টা ও প্রভু।” সত্যিকারের ঈমান মানে হলো — মানুষ ও বস্তু নয়, বরং আল্লাহর উপর নির্ভর করা।
৮️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর সাক্ষ্যই সর্বোচ্চ ও চূড়ান্ত সত্য।
- কুরআন সব যুগের জন্য এক সর্বজনীন সতর্কবার্তা।
- তাওহীদের ঘোষণা স্পষ্টভাবে দিতে হবে, আপস করে নয়।
- শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকা ঈমানের মূল ভিত্তি।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — সত্যের সাক্ষ্য আল্লাহর, আর মুমিনের কাজ সেই সাক্ষ্য বহন করা। কুরআনই প্রমাণ, আল্লাহই সাক্ষী, এবং তাওহীদই একমাত্র পথ। 🌿
📖 “قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ...”
“বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে কোন জিনিসটি সর্বাধিক? বলুন, আল্লাহ। তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী...” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১৯)
আয়াত ২০
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ
يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۘ
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
আল্লাযীনা আতা-ইনা-হুমুল্ কিতা-বা
ইয়া‘রিফূনাহু কামা ইয়া‘রিফূনা আবনা-আহুম;
আল্লাযীনা খাসিরূ আনফুসাহুম ফাহুম লা ইউমিনূন।
“যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি,
তারা নবীকে এমনভাবে চিনে,
যেমন তারা নিজেদের সন্তানদের চিনে।
কিন্তু যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে,
তারাই ঈমান আনে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আহলে-কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিষ্টানদের) সম্পর্কে বলছেন — তারা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে স্পষ্টভাবে চিনত, কারণ তাদের কিতাব (তাওরাত ও ইঞ্জিল)-এ তাঁর বৈশিষ্ট্য, চেহারার বর্ণনা ও মিশনের খবর ছিল সুস্পষ্টভাবে লেখা।
১️ “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ...” —
“যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা নবীকে চিনে।”
তারা জানত যে, শেষ নবী মক্কায় জন্ম নেবেন, তাঁর নাম হবে “আহমদ”, এবং তিনি তাওহীদের দাওয়াত দেবেন। কিন্তু নিজেদের স্বার্থ ও হিংসার কারণে তারা সত্য গোপন করেছে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা নবী ﷺ-কে তাদের সন্তানদের মতো চিনত, কারণ তাদের ধর্মগ্রন্থে নবীর বৈশিষ্ট্য বিস্তারিতভাবে বর্ণিত ছিল। কিন্তু তারা অহংকার ও হিংসার কারণে অস্বীকার করেছে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২০)
২️ “كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ” —
“যেমন তারা নিজেদের সন্তানদের চিনে।”
এটি এক শক্তিশালী তুলনা। যেমন কেউ নিজের সন্তানের পরিচয়ে ভুল করে না, তেমনি আহলে-কিতাবরাও নবী ﷺ-এর সত্যতা নিয়ে সন্দেহে ছিল না। কিন্তু তারা ইচ্ছাকৃতভাবে সত্য গোপন করেছিল।
৩️ “الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ” —
“যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে।”
অর্থাৎ, তারা সত্য চিনেও অস্বীকার করে নিজেদের ধ্বংস ডেকে এনেছে। এরা আল্লাহর দয়া থেকে বঞ্চিত এবং আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্ত।
৪️ “فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ” —
“তারা ঈমান আনে না।”
কারণ তারা সত্য স্বীকারের পরিবর্তে নিজেদের জেদ ও স্বার্থকে বড় করে তুলেছে। তাদের অন্তর সিলমোহরযুক্ত হয়ে গেছে।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি তাওরাত ও ইঞ্জিল পড়ে এবং আমার আগমনের সত্যতা জানে, তারপরও আমার প্রতি ঈমান আনে না, সে অবশ্যই জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ১৫৩)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেকেই ইসলামের সত্যতা জানে, কুরআনের প্রমাণ ও নবী ﷺ-এর জীবনী সম্পর্কে অবগত, তবুও অহংকার ও স্বার্থের কারণে ঈমান আনে না। আধুনিক যুগেও মানুষ জ্ঞানের অভাবে নয়, বরং মন-অন্ধত্বের কারণে সত্য অস্বীকার করে। ঠিক যেমন আহলে-কিতাবরা নবীকে চিনে অস্বীকার করেছিল।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۘ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ”
“যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা নবীকে এমনভাবে চিনে, যেমন তারা নিজেদের সন্তানদের চিনে। কিন্তু যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারাই ঈমান আনে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২০)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আহলে-কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিষ্টানদের) সম্পর্কে বলছেন — তারা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে স্পষ্টভাবে চিনত, কারণ তাদের কিতাব (তাওরাত ও ইঞ্জিল)-এ তাঁর বৈশিষ্ট্য, চেহারার বর্ণনা ও মিশনের খবর ছিল সুস্পষ্টভাবে লেখা।
১️ “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ...” —
“যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা নবীকে চিনে।”
তারা জানত যে, শেষ নবী মক্কায় জন্ম নেবেন, তাঁর নাম হবে “আহমদ”, এবং তিনি তাওহীদের দাওয়াত দেবেন। কিন্তু নিজেদের স্বার্থ ও হিংসার কারণে তারা সত্য গোপন করেছে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা নবী ﷺ-কে তাদের সন্তানদের মতো চিনত, কারণ তাদের ধর্মগ্রন্থে নবীর বৈশিষ্ট্য বিস্তারিতভাবে বর্ণিত ছিল। কিন্তু তারা অহংকার ও হিংসার কারণে অস্বীকার করেছে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২০)
২️ “كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ” —
“যেমন তারা নিজেদের সন্তানদের চিনে।”
এটি এক শক্তিশালী তুলনা। যেমন কেউ নিজের সন্তানের পরিচয়ে ভুল করে না, তেমনি আহলে-কিতাবরাও নবী ﷺ-এর সত্যতা নিয়ে সন্দেহে ছিল না। কিন্তু তারা ইচ্ছাকৃতভাবে সত্য গোপন করেছিল।
৩️ “الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ” —
“যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে।”
অর্থাৎ, তারা সত্য চিনেও অস্বীকার করে নিজেদের ধ্বংস ডেকে এনেছে। এরা আল্লাহর দয়া থেকে বঞ্চিত এবং আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্ত।
৪️ “فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ” —
“তারা ঈমান আনে না।”
কারণ তারা সত্য স্বীকারের পরিবর্তে নিজেদের জেদ ও স্বার্থকে বড় করে তুলেছে। তাদের অন্তর সিলমোহরযুক্ত হয়ে গেছে।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি তাওরাত ও ইঞ্জিল পড়ে এবং আমার আগমনের সত্যতা জানে, তারপরও আমার প্রতি ঈমান আনে না, সে অবশ্যই জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ১৫৩)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেকেই ইসলামের সত্যতা জানে, কুরআনের প্রমাণ ও নবী ﷺ-এর জীবনী সম্পর্কে অবগত, তবুও অহংকার ও স্বার্থের কারণে ঈমান আনে না। আধুনিক যুগেও মানুষ জ্ঞানের অভাবে নয়, বরং মন-অন্ধত্বের কারণে সত্য অস্বীকার করে। ঠিক যেমন আহলে-কিতাবরা নবীকে চিনে অস্বীকার করেছিল।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আহলে-কিতাবরা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে চিনত, কিন্তু অহংকারে অস্বীকার করেছে।
- সত্য জানার পর তা গোপন করা আল্লাহর নিকট গুরুতর অপরাধ।
- ঈমান শুধু জ্ঞানের বিষয় নয়, বরং হৃদয়ের বিনয়ের ফল।
- যে সত্য অস্বীকার করে, সে নিজের আত্মাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — সত্য জানা যথেষ্ট নয়, তা গ্রহণ করাই ঈমান। আহলে-কিতাবরা নবী ﷺ-কে চিনেও অস্বীকার করেছে, তাই তারা নিজেদেরই ক্ষতি করেছে। আল্লাহ আমাদের অন্তরকে সত্য গ্রহণে বিনয়ী করুন। 🌿
📖 “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۘ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ”
“যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা নবীকে এমনভাবে চিনে, যেমন তারা নিজেদের সন্তানদের চিনে। কিন্তু যারা নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারাই ঈমান আনে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২০)
আয়াত ২১
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ
إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
ওয়ামানْ আযলামু মিম্মানিফতারা ‘আলাল্লাহি কাযিবা,
আও কাযযাবা বি আয়াতিহি;
ইন্নাহু লা ইউফলিহুজ্ যালিমূন।
“আর আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপকারী,
অথবা তাঁর আয়াতকে মিথ্যা বলনেওয়ালার চেয়ে বড় জালেম আর কে?
নিশ্চয়ই জালেমরা সফল হয় না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছেন যে, যারা আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে বা তাঁর বাণীকে অস্বীকার করে, তাদের চেয়ে অন্যায়কারী আর কেউ নেই। এটি মিথ্যা ধর্ম, বিকৃত বিশ্বাস এবং অহংকারে সত্য অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে এক কঠোর সতর্কবার্তা।
১️ “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا” —
“আর আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপকারী চেয়ে বড় জালেম আর কে?”
এটি সেই সব লোকদের উদ্দেশ্যে, যারা বলে — “আল্লাহর কোনো সন্তান আছে”, বা “আল্লাহ আমাদের অনুমতি দিয়েছেন”, অথচ আল্লাহ তা বলেননি। অর্থাৎ, আল্লাহর নামে নিজস্ব মত বা ধর্ম বানানো সবচেয়ে বড় মিথ্যাচার।
২️ “أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ” —
“অথবা তাঁর আয়াতকে মিথ্যা বলনেওয়ালা।”
অর্থাৎ, যারা কুরআনের সত্যতা অস্বীকার করে, নবীদের প্রত্যাখ্যান করে বা আল্লাহর নিদর্শনকে তুচ্ছজ্ঞান করে। তারা আল্লাহর প্রমাণ স্পষ্ট দেখেও জেনে শুনে অস্বীকার করে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা এবং তাঁর আয়াত অস্বীকার করা — এ দুটোই কুফরি ও শিরকের সবচেয়ে ভয়াবহ রূপ। এই কারণে আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — ‘জালেমরা সফল হবে না।’” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২১)
৩️ “إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ” —
“নিশ্চয়ই জালেমরা সফল হয় না।”
এখানে “যালিম” শব্দ দ্বারা বোঝানো হয়েছে — যারা আল্লাহর সাথে শিরক করে, ধর্ম বিকৃত করে, বা সত্য গোপন করে মানুষকে বিভ্রান্ত করে। তারা দুনিয়ায় কিছুটা সময় ভোগ করতে পারে, কিন্তু আখিরাতে তাদের চূড়ান্ত পরিণতি ধ্বংস।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলে, সে যেন জাহান্নামে নিজের আসন তৈরি করে নেয়।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ১০৭)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেকেই আল্লাহর নামে মিথ্যা প্রচার করে — কেউ বলে “এটা ইসলামে হারাম” অথচ প্রমাণ নেই, আবার কেউ ধর্মের নামে মানুষকে প্রতারণা করে। কেউ কেউ এমন “নতুন ব্যাখ্যা” দেয়, যা কুরআনের বিপরীত। আবার কেউ ইসলামকে “পুরনো ধারণা” বলে উপহাস করে। এই সবই সেই “আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ” — যা আল্লাহ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছেন।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ”
“আর আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপকারী, অথবা তাঁর আয়াতকে মিথ্যা বলনেওয়ালার চেয়ে বড় জালেম আর কে? নিশ্চয়ই জালেমরা সফল হয় না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২১)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছেন যে, যারা আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে বা তাঁর বাণীকে অস্বীকার করে, তাদের চেয়ে অন্যায়কারী আর কেউ নেই। এটি মিথ্যা ধর্ম, বিকৃত বিশ্বাস এবং অহংকারে সত্য অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে এক কঠোর সতর্কবার্তা।
১️ “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا” —
“আর আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপকারী চেয়ে বড় জালেম আর কে?”
এটি সেই সব লোকদের উদ্দেশ্যে, যারা বলে — “আল্লাহর কোনো সন্তান আছে”, বা “আল্লাহ আমাদের অনুমতি দিয়েছেন”, অথচ আল্লাহ তা বলেননি। অর্থাৎ, আল্লাহর নামে নিজস্ব মত বা ধর্ম বানানো সবচেয়ে বড় মিথ্যাচার।
২️ “أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ” —
“অথবা তাঁর আয়াতকে মিথ্যা বলনেওয়ালা।”
অর্থাৎ, যারা কুরআনের সত্যতা অস্বীকার করে, নবীদের প্রত্যাখ্যান করে বা আল্লাহর নিদর্শনকে তুচ্ছজ্ঞান করে। তারা আল্লাহর প্রমাণ স্পষ্ট দেখেও জেনে শুনে অস্বীকার করে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা এবং তাঁর আয়াত অস্বীকার করা — এ দুটোই কুফরি ও শিরকের সবচেয়ে ভয়াবহ রূপ। এই কারণে আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — ‘জালেমরা সফল হবে না।’” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২১)
৩️ “إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ” —
“নিশ্চয়ই জালেমরা সফল হয় না।”
এখানে “যালিম” শব্দ দ্বারা বোঝানো হয়েছে — যারা আল্লাহর সাথে শিরক করে, ধর্ম বিকৃত করে, বা সত্য গোপন করে মানুষকে বিভ্রান্ত করে। তারা দুনিয়ায় কিছুটা সময় ভোগ করতে পারে, কিন্তু আখিরাতে তাদের চূড়ান্ত পরিণতি ধ্বংস।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলে, সে যেন জাহান্নামে নিজের আসন তৈরি করে নেয়।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ১০৭)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেকেই আল্লাহর নামে মিথ্যা প্রচার করে — কেউ বলে “এটা ইসলামে হারাম” অথচ প্রমাণ নেই, আবার কেউ ধর্মের নামে মানুষকে প্রতারণা করে। কেউ কেউ এমন “নতুন ব্যাখ্যা” দেয়, যা কুরআনের বিপরীত। আবার কেউ ইসলামকে “পুরনো ধারণা” বলে উপহাস করে। এই সবই সেই “আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ” — যা আল্লাহ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছেন।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা সবচেয়ে বড় জুলুম।
- কুরআনের আয়াত অস্বীকার করা বা বিকৃতি করা ভয়াবহ অপরাধ।
- জালেমদের দুনিয়ার সাফল্য সাময়িক, কিন্তু আখিরাতে ধ্বংস অনিবার্য।
- সত্য প্রচার করা এবং ধর্মকে বিকৃতি থেকে রক্ষা করা ঈমানের দায়িত্ব।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা বা তাঁর বাণী বিকৃত করা সবচেয়ে বড় অন্যায় ও ধ্বংসের কারণ। সত্য মানা ও প্রচার করাই মুমিনের কাজ, আর জালেমদের সফলতা কখনো স্থায়ী নয়। 🌿
📖 “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ”
“আর আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপকারী, অথবা তাঁর আয়াতকে মিথ্যা বলনেওয়ালার চেয়ে বড় জালেম আর কে? নিশ্চয়ই জালেমরা সফল হয় না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২১)
আয়াত ২২
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا
ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا
أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
ওয়া ইয়াওমা নাহশুরুহুম জামী‘আন;
সুম্মা নাকুলু লিল্লাযীনা আশরাকু,
আইনা শুরাকা-উকুমুল্লাযীনা কুনতুম তায‘উমূন।
“আর যেদিন আমরা তাদের সবাইকে একত্র করব,
তারপর তাদেরকে যারা শিরক করেছে বলব —
‘যাদেরকে তোমরা শরীক মনে করতে, তারা কোথায়?’”
তাফসীর:
এই আয়াতে কিয়ামতের দিনের এক ভয়াবহ দৃশ্য তুলে ধরা হয়েছে — যখন আল্লাহ সব মানুষকে একত্র করবেন, এবং শিরককারীদের জিজ্ঞেস করবেন তাদের তথাকথিত উপাস্যদের সম্পর্কে। এটি এক ধরনের অপমানজনক প্রশ্ন, যার মাধ্যমে তাদের মিথ্যা বিশ্বাস প্রকাশ পাবে।
১️ “وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا” —
“যেদিন আমরা তাদের সবাইকে একত্র করব।”
আল্লাহ তাআলা সকল মানুষ, জিন, ও জীবিত সৃষ্টিকে একত্র করবেন বিচার দিনের জন্য। কেউ বাদ যাবে না — নবী, রাজা, সাধারণ মানুষ — সবাই দাঁড়াবে।
২️ “ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا” —
“তারপর আমরা বলব তাদেরকে যারা শিরক করেছে।”
এই প্রশ্নের উদ্দেশ্য হবে অপমান ও সত্য উন্মোচন করা। যারা দুনিয়ায় বলত — “আমাদের মূর্তি, সাধু বা শক্তি আল্লাহর কাছে সুপারিশ করবে,” তারা তখন বুঝবে, তাদের তথাকথিত দেবতা কেউই পাশে নেই।
৩️ “أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ” —
“যাদেরকে তোমরা শরীক মনে করতে, তারা কোথায়?”
এটি এমন এক প্রশ্ন, যার উত্তর তাদের কাছে নেই। কারণ তাদের উপাস্যরা কিছুই করতে পারবে না, না সাহায্য, না মুক্তি। তারা তখন বলবে — “হে আল্লাহ, আমরা তাদের ডাকতাম, কিন্তু তারা সাড়া দিত না।”
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এটি সেই মুহূর্ত, যখন শিরককারীদের সকল যুক্তি শেষ হয়ে যাবে। আল্লাহ তাদেরকে প্রশ্ন করে প্রকাশ করবেন, তাদের সব মিথ্যা বিশ্বাসের অবসান ঘটবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২২)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন, ‘আজ রাজত্ব কার?’ তখন কেউ উত্তর দিতে পারবে না। আল্লাহ নিজেই বলবেন, ‘আজ রাজত্ব একমাত্র আল্লাহর, যিনি এক ও পরাক্রমশালী।’” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৪৮১২)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ আল্লাহর বদলে অন্য শক্তির উপর নির্ভর করছে — অর্থ, প্রভাব, প্রযুক্তি, বা মানুষ। কেউ ভাবে, “এই জিনিসগুলোই আমাকে বাঁচাবে।” অথচ কিয়ামতের দিন সব মিথ্যা নির্ভরতা হারিয়ে যাবে। মানুষ বুঝবে, আল্লাহ ছাড়া কেউ সাহায্য করতে পারে না। ঠিক তখন এই প্রশ্ন ধ্বনিত হবে — “যাদের উপর তুমি ভরসা করেছিলে, তারা কোথায়?”
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ”
“আর যেদিন আমরা তাদের সবাইকে একত্র করব, তারপর তাদেরকে যারা শিরক করেছে বলব — ‘যাদেরকে তোমরা শরীক মনে করতে, তারা কোথায়?’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২২)
এই আয়াতে কিয়ামতের দিনের এক ভয়াবহ দৃশ্য তুলে ধরা হয়েছে — যখন আল্লাহ সব মানুষকে একত্র করবেন, এবং শিরককারীদের জিজ্ঞেস করবেন তাদের তথাকথিত উপাস্যদের সম্পর্কে। এটি এক ধরনের অপমানজনক প্রশ্ন, যার মাধ্যমে তাদের মিথ্যা বিশ্বাস প্রকাশ পাবে।
১️ “وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا” —
“যেদিন আমরা তাদের সবাইকে একত্র করব।”
আল্লাহ তাআলা সকল মানুষ, জিন, ও জীবিত সৃষ্টিকে একত্র করবেন বিচার দিনের জন্য। কেউ বাদ যাবে না — নবী, রাজা, সাধারণ মানুষ — সবাই দাঁড়াবে।
২️ “ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا” —
“তারপর আমরা বলব তাদেরকে যারা শিরক করেছে।”
এই প্রশ্নের উদ্দেশ্য হবে অপমান ও সত্য উন্মোচন করা। যারা দুনিয়ায় বলত — “আমাদের মূর্তি, সাধু বা শক্তি আল্লাহর কাছে সুপারিশ করবে,” তারা তখন বুঝবে, তাদের তথাকথিত দেবতা কেউই পাশে নেই।
৩️ “أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ” —
“যাদেরকে তোমরা শরীক মনে করতে, তারা কোথায়?”
এটি এমন এক প্রশ্ন, যার উত্তর তাদের কাছে নেই। কারণ তাদের উপাস্যরা কিছুই করতে পারবে না, না সাহায্য, না মুক্তি। তারা তখন বলবে — “হে আল্লাহ, আমরা তাদের ডাকতাম, কিন্তু তারা সাড়া দিত না।”
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এটি সেই মুহূর্ত, যখন শিরককারীদের সকল যুক্তি শেষ হয়ে যাবে। আল্লাহ তাদেরকে প্রশ্ন করে প্রকাশ করবেন, তাদের সব মিথ্যা বিশ্বাসের অবসান ঘটবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২২)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন, ‘আজ রাজত্ব কার?’ তখন কেউ উত্তর দিতে পারবে না। আল্লাহ নিজেই বলবেন, ‘আজ রাজত্ব একমাত্র আল্লাহর, যিনি এক ও পরাক্রমশালী।’” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৪৮১২)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ মানুষ আল্লাহর বদলে অন্য শক্তির উপর নির্ভর করছে — অর্থ, প্রভাব, প্রযুক্তি, বা মানুষ। কেউ ভাবে, “এই জিনিসগুলোই আমাকে বাঁচাবে।” অথচ কিয়ামতের দিন সব মিথ্যা নির্ভরতা হারিয়ে যাবে। মানুষ বুঝবে, আল্লাহ ছাড়া কেউ সাহায্য করতে পারে না। ঠিক তখন এই প্রশ্ন ধ্বনিত হবে — “যাদের উপর তুমি ভরসা করেছিলে, তারা কোথায়?”
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিয়ামতের দিন আল্লাহ সবাইকে একত্র করবেন, কেউ বাদ যাবে না।
- শিরককারীরা সেদিন সবচেয়ে বড় অপমানের মুখোমুখি হবে।
- আল্লাহ ছাড়া অন্যের উপর ভরসা করা এক ধরনের শিরক।
- সত্যিকার নিরাপত্তা ও মুক্তি কেবল আল্লাহর কাছেই।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — কিয়ামতের দিন আল্লাহ শিরককারীদের প্রশ্ন করবেন, আর তখন তাদের মিথ্যা দেবতা ও ভরসাগুলো হারিয়ে যাবে। তাই দুনিয়াতেই আমাদের উচিত একমাত্র আল্লাহর উপর নির্ভর করা। 🌿
📖 “وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ”
“আর যেদিন আমরা তাদের সবাইকে একত্র করব, তারপর তাদেরকে যারা শিরক করেছে বলব — ‘যাদেরকে তোমরা শরীক মনে করতে, তারা কোথায়?’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২২)
আয়াত ২৩
ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا
وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ
সুম্মা লাম্ তাকুন্ ফিতনাতুহুম্ ইল্লা আন্ কা-লু,
ওয়াল্লাহি রাব্বিনা, মা কুন্না মুশরিকীন।
“তারপর তাদের অজুহাত কিছুই থাকবে না,
শুধু তারা বলবে —
‘আল্লাহর কসম! আমাদের প্রতিপালক,
আমরা তো শিরক করিনি।’”
তাফসীর:
পূর্ববর্তী আয়াতে (আয়াত ২২) বলা হয়েছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ শিরককারীদের জিজ্ঞেস করবেন — “তোমাদের শরীকরা কোথায়?” এবার এই আয়াতে দেখানো হয়েছে তাদের প্রতিক্রিয়া — তারা মিথ্যা অজুহাত দেবে এবং শপথ করে অস্বীকার করবে।
১️ “ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ...” —
“তারপর তাদের অজুহাত কিছুই থাকবে না...”
“ফিতনা” শব্দটির অর্থ এখানে — **অজুহাত বা আত্মরক্ষা করার চেষ্টা**। অর্থাৎ, তারা কিছুই বলতে পারবে না, শুধু মিথ্যা শপথ করবে — “আমরা তো শিরক করিনি!”
২️ “إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ” —
“শুধু বলবে, আল্লাহর কসম! আমরা শিরক করিনি।”
এটি হবে তাদের শেষ আশ্রয় — মিথ্যা শপথ। কিন্তু আল্লাহর সামনে কোনো মিথ্যা গোপন থাকবে না। সেদিন তাদের মুখ, হাত ও চামড়া পর্যন্ত সাক্ষ্য দেবে, যে তারা দুনিয়ায় কেমন শিরক করেছে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“কিয়ামতের দিন শিরককারীরা মিথ্যা বলবে, কিন্তু আল্লাহ তাদের মুখমণ্ডল সীলমোহর করে দেবেন, এবং তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিজেই সাক্ষ্য দেবে। তখন তাদের মিথ্যা ধরা পড়বে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৩)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে মানুষের মুখ বন্ধ করে দেওয়া হবে, তাদের হাত ও পা সাক্ষ্য দেবে তারা কী করেছিল।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৯৬৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ আল্লাহর নাম মুখে বলে, কিন্তু কাজে শিরক করে — যেমন, কবরের কাছে সাহায্য চাওয়া, তাবিজ বা ভাগ্যে বিশ্বাস করা, মানুষের উপর নির্ভর করে আল্লাহকে ভুলে যাওয়া। কিয়ামতের দিন তারাও বলবে — “আমরা তো শিরক করিনি।” কিন্তু তাদের কাজই হবে সাক্ষী। তাই দুনিয়াতেই আমাদের উচিত আত্মসমালোচনা করা, যেন আখিরাতে এমন মিথ্যা অজুহাত দিতে না হয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ”
“তারপর তাদের অজুহাত কিছুই থাকবে না, শুধু তারা বলবে — ‘আল্লাহর কসম! আমাদের প্রতিপালক, আমরা তো শিরক করিনি।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৩)
পূর্ববর্তী আয়াতে (আয়াত ২২) বলা হয়েছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ শিরককারীদের জিজ্ঞেস করবেন — “তোমাদের শরীকরা কোথায়?” এবার এই আয়াতে দেখানো হয়েছে তাদের প্রতিক্রিয়া — তারা মিথ্যা অজুহাত দেবে এবং শপথ করে অস্বীকার করবে।
১️ “ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ...” —
“তারপর তাদের অজুহাত কিছুই থাকবে না...”
“ফিতনা” শব্দটির অর্থ এখানে — **অজুহাত বা আত্মরক্ষা করার চেষ্টা**। অর্থাৎ, তারা কিছুই বলতে পারবে না, শুধু মিথ্যা শপথ করবে — “আমরা তো শিরক করিনি!”
২️ “إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ” —
“শুধু বলবে, আল্লাহর কসম! আমরা শিরক করিনি।”
এটি হবে তাদের শেষ আশ্রয় — মিথ্যা শপথ। কিন্তু আল্লাহর সামনে কোনো মিথ্যা গোপন থাকবে না। সেদিন তাদের মুখ, হাত ও চামড়া পর্যন্ত সাক্ষ্য দেবে, যে তারা দুনিয়ায় কেমন শিরক করেছে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“কিয়ামতের দিন শিরককারীরা মিথ্যা বলবে, কিন্তু আল্লাহ তাদের মুখমণ্ডল সীলমোহর করে দেবেন, এবং তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিজেই সাক্ষ্য দেবে। তখন তাদের মিথ্যা ধরা পড়বে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৩)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে মানুষের মুখ বন্ধ করে দেওয়া হবে, তাদের হাত ও পা সাক্ষ্য দেবে তারা কী করেছিল।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৯৬৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ আল্লাহর নাম মুখে বলে, কিন্তু কাজে শিরক করে — যেমন, কবরের কাছে সাহায্য চাওয়া, তাবিজ বা ভাগ্যে বিশ্বাস করা, মানুষের উপর নির্ভর করে আল্লাহকে ভুলে যাওয়া। কিয়ামতের দিন তারাও বলবে — “আমরা তো শিরক করিনি।” কিন্তু তাদের কাজই হবে সাক্ষী। তাই দুনিয়াতেই আমাদের উচিত আত্মসমালোচনা করা, যেন আখিরাতে এমন মিথ্যা অজুহাত দিতে না হয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- শিরককারীরা কিয়ামতের দিন মিথ্যা শপথ করে আত্মরক্ষা করতে চাইবে।
- আল্লাহর সামনে কোনো মিথ্যা গোপন থাকবে না।
- আমাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিজেই আমাদের কাজের সাক্ষী হবে।
- শিরক থেকে দূরে থাকা এবং আত্মসমালোচনা করা মুমিনের করণীয়।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — আখিরাতে মিথ্যা চলবে না, আল্লাহর সামনে সব প্রকাশিত হবে। তাই দুনিয়াতেই শিরক থেকে মুক্ত থাকা ও তাওহীদে দৃঢ় থাকা আমাদের জন্য মুক্তির একমাত্র পথ। 🌿
📖 “ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ”
“তারপর তাদের অজুহাত কিছুই থাকবে না, শুধু তারা বলবে — ‘আল্লাহর কসম! আমাদের প্রতিপালক, আমরা তো শিরক করিনি।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৩)
আয়াত ২৪
انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ
وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
উনযুর্ কৈফা কাযাবু ‘আলা আনফুসিহিম;
ওয়া দল্লা ‘আনহুম্ মা কা-নূ ইয়াফতারূন।
“দেখো, তারা কিভাবে নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে,
আর যাদেরকে তারা (শরীক হিসেবে) বানিয়ে নিয়েছিল,
তারা কোথাও হারিয়ে গেছে!”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন — শিরককারীরা যখন আল্লাহর সামনে মিথ্যা শপথ করে বলবে, “আমরা তো শিরক করিনি” (আয়াত ২৩), তখন আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রকাশ করবেন এবং বলবেন — “দেখো, তারা নিজেরাই নিজেদের সাথে প্রতারণা করেছে।”
১️ “انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ” —
“দেখো, তারা কিভাবে নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে।”
তারা দুনিয়ায় যেমন আল্লাহর নামে মিথ্যা বলত, তেমনি আখিরাতেও নিজেদের বাঁচাতে মিথ্যা বলবে। কিন্তু এখানে কোনো মিথ্যা টিকবে না। আল্লাহর সামনে সত্য প্রকাশিত হবে, তাদের জিহ্বা বন্ধ হবে, এবং তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সাক্ষ্য দেবে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“কিয়ামতের দিন শিরককারীরা নিজেদের রক্ষা করতে মিথ্যা বলবে, কিন্তু তাদের মুখ, হাত ও পা নিজেরাই সাক্ষ্য দেবে। এভাবেই তারা নিজেদের বিরুদ্ধে প্রমাণ দেবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৪)
২️ “وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ” —
“আর যাদেরকে তারা বানিয়ে নিয়েছিল, তারা হারিয়ে গেছে।”
অর্থাৎ, যাদেরকে তারা আল্লাহর শরীক মনে করত — যেমন মূর্তি, সাধু, ফেরেশতা বা মিথ্যা দেবতা — তারা সেদিন তাদের কোনো উপকারে আসবে না। তাদের তথাকথিত দেবতারা অদৃশ্য হয়ে যাবে, এবং তারা বুঝবে — দুনিয়ায় যাদের উপর নির্ভর করেছিল, তারা ছিল একেবারে অসার।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে আল্লাহ শিরককারীদের বলবেন, ‘যাদেরকে তোমরা আমার শরীক মনে করতে, তাদের ডেকো।’ তখন তারা ডাকবে, কিন্তু কেউ সাড়া দেবে না।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৭৫২৫)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেকেই আল্লাহর পরিবর্তে “ভাগ্য”, “তাবিজ”, “লোকবিশ্বাস” বা “মানুষ” এর উপর নির্ভর করে। কেউ বলে — “এই পীর বা এই শক্তি আমার রক্ষাকারী।” কিন্তু কিয়ামতের দিন দেখা যাবে, এসব কল্পিত সাহায্য সব হারিয়ে গেছে। তখন মানুষ বুঝবে — দুনিয়ার সব ভরসা ছিল মিথ্যা, আল্লাহ ব্যতীত কেউই প্রকৃত সাহায্যকারী নয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ”
“দেখো, তারা কিভাবে নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে, আর যাদেরকে তারা (শরীক হিসেবে) বানিয়ে নিয়েছিল, তারা কোথাও হারিয়ে গেছে!” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৪)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন — শিরককারীরা যখন আল্লাহর সামনে মিথ্যা শপথ করে বলবে, “আমরা তো শিরক করিনি” (আয়াত ২৩), তখন আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রকাশ করবেন এবং বলবেন — “দেখো, তারা নিজেরাই নিজেদের সাথে প্রতারণা করেছে।”
১️ “انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ” —
“দেখো, তারা কিভাবে নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে।”
তারা দুনিয়ায় যেমন আল্লাহর নামে মিথ্যা বলত, তেমনি আখিরাতেও নিজেদের বাঁচাতে মিথ্যা বলবে। কিন্তু এখানে কোনো মিথ্যা টিকবে না। আল্লাহর সামনে সত্য প্রকাশিত হবে, তাদের জিহ্বা বন্ধ হবে, এবং তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সাক্ষ্য দেবে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“কিয়ামতের দিন শিরককারীরা নিজেদের রক্ষা করতে মিথ্যা বলবে, কিন্তু তাদের মুখ, হাত ও পা নিজেরাই সাক্ষ্য দেবে। এভাবেই তারা নিজেদের বিরুদ্ধে প্রমাণ দেবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৪)
২️ “وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ” —
“আর যাদেরকে তারা বানিয়ে নিয়েছিল, তারা হারিয়ে গেছে।”
অর্থাৎ, যাদেরকে তারা আল্লাহর শরীক মনে করত — যেমন মূর্তি, সাধু, ফেরেশতা বা মিথ্যা দেবতা — তারা সেদিন তাদের কোনো উপকারে আসবে না। তাদের তথাকথিত দেবতারা অদৃশ্য হয়ে যাবে, এবং তারা বুঝবে — দুনিয়ায় যাদের উপর নির্ভর করেছিল, তারা ছিল একেবারে অসার।
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে আল্লাহ শিরককারীদের বলবেন, ‘যাদেরকে তোমরা আমার শরীক মনে করতে, তাদের ডেকো।’ তখন তারা ডাকবে, কিন্তু কেউ সাড়া দেবে না।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৭৫২৫)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজ অনেকেই আল্লাহর পরিবর্তে “ভাগ্য”, “তাবিজ”, “লোকবিশ্বাস” বা “মানুষ” এর উপর নির্ভর করে। কেউ বলে — “এই পীর বা এই শক্তি আমার রক্ষাকারী।” কিন্তু কিয়ামতের দিন দেখা যাবে, এসব কল্পিত সাহায্য সব হারিয়ে গেছে। তখন মানুষ বুঝবে — দুনিয়ার সব ভরসা ছিল মিথ্যা, আল্লাহ ব্যতীত কেউই প্রকৃত সাহায্যকারী নয়।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিয়ামতের দিন শিরককারীরা নিজেদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলবে।
- আল্লাহর সামনে কোনো মিথ্যা টিকবে না।
- দুনিয়ায় যাদের উপর ভরসা করা হয়েছিল, তারা সেদিন হারিয়ে যাবে।
- আল্লাহ ছাড়া অন্যের উপর নির্ভর করা এক ধরনের আত্মপ্রতারণা।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — আল্লাহর সামনে মিথ্যা টিকে না। যারা দুনিয়ায় শিরক করে, তারা আখিরাতে বুঝবে যে তাদের ভরসা ছিল মিথ্যা ও নিরর্থক। তাই সত্যিকারের মুক্তি কেবল আল্লাহর প্রতি তাওহীদে। 🌿
📖 “انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ”
“দেখো, তারা কিভাবে নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে, আর যাদেরকে তারা (শরীক হিসেবে) বানিয়ে নিয়েছিল, তারা কোথাও হারিয়ে গেছে!” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৪)
আয়াত ২৫
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ
وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ
وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ
وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ
حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ
يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
ওয়া মিনহুম্ মান্ ইয়াস্তামি‘উ ইলাইকা;
ওয়া জা‘আলনা ‘আলা কুলূবিহিম্ আকিন্নাতান্ আন্ ইয়াফকাহুহু,
ওয়া ফী আযানিহিম্ ওাকরা;
ওা ইন্ ইয়ারাও কুল্লা আয়াতিল্লা ইউমিনু বিহা;
হত্তা ইযা জা-উকা ইউজা-দিলূনাকা
ইয়াকুলুল্লাযীনা কাফারূ ইন্ হা-যা ইল্লা আসা-তীরুল্ আউওয়ালীন।
“তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তোমার কথা শোনে,
কিন্তু আমি তাদের অন্তরে পর্দা টেনে দিয়েছি,
যাতে তারা তা বুঝতে না পারে;
আর তাদের কানে বধিরতা রেখেছি।
তারা সমস্ত নিদর্শন দেখলেও তাতে ঈমান আনবে না।
এমনকি যখন তারা তোমার কাছে আসে,
তখন তারা তর্ক-বিতর্কে লিপ্ত হয়,
এবং অবিশ্বাসীরা বলে —
‘এ তো প্রাচীন লোকদের গল্প ছাড়া আর কিছুই নয়।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এক বিশেষ শ্রেণির মানুষের কথা বলেছেন — যারা বাহ্যিকভাবে নবী ﷺ-এর কথা শোনে, কিন্তু অন্তরে কোনো প্রভাব পড়ে না। কারণ আল্লাহ তাদের হৃদয়ে পর্দা টেনে দিয়েছেন, ফলে তারা সত্য বুঝতে বা গ্রহণ করতে অক্ষম।
১️ “وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ” —
“তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তোমার কথা শোনে।”
এরা মুশরিক বা মুনাফিক, যারা নবীর বক্তব্য শুনত, কিন্তু উদ্দেশ্য ছিল ব্যঙ্গ করা বা খোঁটা দেওয়া। তারা সত্যের সন্ধান করত না, বরং বিতর্কের সুযোগ খুঁজত।
২️ “وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً” —
“আমি তাদের অন্তরে পর্দা টেনে দিয়েছি।”
এটি তাদের জেদ ও অহংকারের শাস্তি। আল্লাহ যখন দেখেন কেউ সত্যের প্রতি অবজ্ঞা করছে, তখন তাঁর হৃদয় থেকে গ্রহণ করার ক্ষমতা কেড়ে নেন। তখন সে আর সত্য বুঝতে পারে না, যদিও কানে শুনে এবং চোখে দেখে।
৩️ “وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا” —
“আর তাদের কানে বধিরতা রেখেছি।”
অর্থাৎ, তারা সত্য শুনলেও তা উপেক্ষা করে। তাদের হৃদয় ও শ্রবণ — দুটোই অন্ধকারে নিমজ্জিত।
৪️ “إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ” —
“এ তো প্রাচীন লোকদের গল্প ছাড়া আর কিছুই নয়।”
তারা কুরআনের বার্তাকে তুচ্ছ করে, বলত — “এ তো পুরোনো কাহিনি, এতে নতুন কিছু নেই।” অথচ কুরআনের প্রতিটি বাণী ছিল জীবন-পরিবর্তনকারী সত্য।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে সেইসব মুশরিকদের কথা বলা হয়েছে, যারা নবীর মুখ থেকে কুরআন শুনত, কিন্তু হৃদয়ে গ্রহণ করত না। তারা শুনত, কিন্তু শোনার উদ্দেশ্য ছিল উপহাস।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৫)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যখন মানুষ বারবার গুনাহ করে এবং তাওবা করে না, তখন তার হৃদয়ে এক কালো দাগ পড়ে; যতক্ষণ না সে পুরোপুরি অন্ধ হয়ে যায়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ৩৩৩৪)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ ইসলাম ও কুরআনের কথা শোনে, কিন্তু বাস্তবে তা হৃদয়ে স্থান পায় না। কেউ কুরআনকে “গল্পের বই” মনে করে, কেউ “পুরনো যুগের শিক্ষা” বলে উপহাস করে। অথচ এই অবস্থা ঠিক মুশরিকদের মতোই — যারা শুনত, কিন্তু বুঝত না। এটি আল্লাহর এক ধরণের শাস্তি — হৃদয়গত অন্ধত্ব।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا...”
“তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তোমার কথা শোনে, কিন্তু আমি তাদের অন্তরে পর্দা টেনে দিয়েছি, যাতে তারা তা বুঝতে না পারে।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৫)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এক বিশেষ শ্রেণির মানুষের কথা বলেছেন — যারা বাহ্যিকভাবে নবী ﷺ-এর কথা শোনে, কিন্তু অন্তরে কোনো প্রভাব পড়ে না। কারণ আল্লাহ তাদের হৃদয়ে পর্দা টেনে দিয়েছেন, ফলে তারা সত্য বুঝতে বা গ্রহণ করতে অক্ষম।
১️ “وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ” —
“তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তোমার কথা শোনে।”
এরা মুশরিক বা মুনাফিক, যারা নবীর বক্তব্য শুনত, কিন্তু উদ্দেশ্য ছিল ব্যঙ্গ করা বা খোঁটা দেওয়া। তারা সত্যের সন্ধান করত না, বরং বিতর্কের সুযোগ খুঁজত।
২️ “وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً” —
“আমি তাদের অন্তরে পর্দা টেনে দিয়েছি।”
এটি তাদের জেদ ও অহংকারের শাস্তি। আল্লাহ যখন দেখেন কেউ সত্যের প্রতি অবজ্ঞা করছে, তখন তাঁর হৃদয় থেকে গ্রহণ করার ক্ষমতা কেড়ে নেন। তখন সে আর সত্য বুঝতে পারে না, যদিও কানে শুনে এবং চোখে দেখে।
৩️ “وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا” —
“আর তাদের কানে বধিরতা রেখেছি।”
অর্থাৎ, তারা সত্য শুনলেও তা উপেক্ষা করে। তাদের হৃদয় ও শ্রবণ — দুটোই অন্ধকারে নিমজ্জিত।
৪️ “إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ” —
“এ তো প্রাচীন লোকদের গল্প ছাড়া আর কিছুই নয়।”
তারা কুরআনের বার্তাকে তুচ্ছ করে, বলত — “এ তো পুরোনো কাহিনি, এতে নতুন কিছু নেই।” অথচ কুরআনের প্রতিটি বাণী ছিল জীবন-পরিবর্তনকারী সত্য।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে সেইসব মুশরিকদের কথা বলা হয়েছে, যারা নবীর মুখ থেকে কুরআন শুনত, কিন্তু হৃদয়ে গ্রহণ করত না। তারা শুনত, কিন্তু শোনার উদ্দেশ্য ছিল উপহাস।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৫)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যখন মানুষ বারবার গুনাহ করে এবং তাওবা করে না, তখন তার হৃদয়ে এক কালো দাগ পড়ে; যতক্ষণ না সে পুরোপুরি অন্ধ হয়ে যায়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ৩৩৩৪)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ ইসলাম ও কুরআনের কথা শোনে, কিন্তু বাস্তবে তা হৃদয়ে স্থান পায় না। কেউ কুরআনকে “গল্পের বই” মনে করে, কেউ “পুরনো যুগের শিক্ষা” বলে উপহাস করে। অথচ এই অবস্থা ঠিক মুশরিকদের মতোই — যারা শুনত, কিন্তু বুঝত না। এটি আল্লাহর এক ধরণের শাস্তি — হৃদয়গত অন্ধত্ব।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- যে ব্যক্তি অহংকার করে, আল্লাহ তার হৃদয় থেকে হিদায়াহ কেড়ে নেন।
- সত্য শোনা যথেষ্ট নয় — তা হৃদয়ে ধারণ করাই ঈমান।
- কুরআনকে অবজ্ঞা করা বা উপহাস করা সবচেয়ে বড় গুনাহ।
- হৃদয়ের অন্ধত্ব কানে ও চোখে প্রভাব ফেলে।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের সতর্ক করে — কুরআন শোনা বা জানা যথেষ্ট নয়, বরং তা হৃদয়ে গ্রহণ করাই প্রকৃত হিদায়াহ। আল্লাহ যেন আমাদের অন্তরকে খোলামেলা রাখেন, যেন আমরা তাঁর বাণী বুঝে, মানতে ও ভালোবাসতে পারি। 🌿
📖 “وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا...”
“তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তোমার কথা শোনে, কিন্তু আমি তাদের অন্তরে পর্দা টেনে দিয়েছি, যাতে তারা তা বুঝতে না পারে।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৫)
আয়াত ২৬
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ
وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
ওাহুম্ ইয়ান্হাউনَ আন্হু ওা ইয়ান্আউনَ আন্হু;
ওা ইন্ ইয়ুহ্লিকূনা ইল্লা আনফুসাহুম্ ওা মা ইয়াশ‘উরূন।
“তারা (অন্যদের) তা থেকে বিরত রাখে,
এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে;
কিন্তু তারা কেবল নিজেদেরই ধ্বংস করছে,
অথচ তারা তা অনুভবও করে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই সব অবিশ্বাসীদের কথা বলেছেন যারা শুধু নিজেরাই কুরআনের বাণী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় না, বরং অন্যদেরও সত্য থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করে। কিন্তু তারা বোঝে না — এর মাধ্যমে তারা নিজেরাই নিজেদের ধ্বংস ডেকে আনছে।
১️ “وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ” —
“তারা অন্যদের তা থেকে বিরত রাখে।”
অর্থাৎ, তারা অন্যদের বলে — “নবীর কথা শুনো না”, “কুরআনের আলোচনায় যেও না”, “এটা পুরনো গল্প” ইত্যাদি। তারা মানুষের মধ্যে সন্দেহ ছড়ায়, যাতে কেউ ইসলামের পথে না আসে।
২️ “وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ” —
“এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে।”
তারা নিজেরাও সত্য জানতে আগ্রহী নয়। সত্য শুনলে বিরক্ত হয়, মুখ ফিরিয়ে নেয়। তারা সত্য থেকে দূরে থাকার পাশাপাশি, অন্যদের দূরে রাখাকেও নিজেদের “বুদ্ধিমত্তা” মনে করে।
৩️ “وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ” —
“কিন্তু তারা কেবল নিজেদেরই ধ্বংস করছে।”
তারা ভাবছে, অন্যদের বাধা দিয়ে ইসলামকে ক্ষতি করছে, অথচ প্রকৃতপক্ষে তারা নিজেরাই আখিরাতের ধ্বংস তৈরি করছে। কুরআনের আলো বন্ধ করলে প্রথমে অন্ধ হয় তার নিজের অন্তর।
৪️ “وَمَا يَشْعُرُونَ” —
“অথচ তারা তা অনুভবও করে না।”
তাদের অন্তর এতটাই কঠিন হয়ে যায় যে তারা বুঝতেই পারে না — আল্লাহর বাণী থেকে দূরে থাকা মানে আত্মধ্বংস।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত আবু তালিব ও তার মতো লোকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যারা নবী ﷺ-এর দাওয়াত থেকে অন্যদের বিরত রাখত, অথচ নিজেরাও ঈমান আনত না। এর মাধ্যমে তারা নিজেদের আখিরাত নষ্ট করেছিল।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৬)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে মানুষ অন্যকে সৎকাজ থেকে বিরত রাখে, এবং নিজেও তা করে না, সে কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি পাবে।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৩০৬৭)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও আমরা এমন মানুষ দেখি, যারা বলে — “ধর্ম নিয়ে বেশি ভাবো না”, “কুরআন পড়লে মাথা ঘুরে যাবে”, “নামাজ পড়ে কিছু হবে না।” তারা নিজেরাও ইসলামের কাছ থেকে দূরে থাকে এবং অন্যদেরও দূরে রাখে। অথচ তারা বুঝতে পারে না, এভাবেই তারা নিজেরাই নিজেদের ধ্বংস করছে।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ”
“তারা (অন্যদের) তা থেকে বিরত রাখে, এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে; কিন্তু তারা কেবল নিজেদেরই ধ্বংস করছে, অথচ তারা তা অনুভবও করে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৬)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই সব অবিশ্বাসীদের কথা বলেছেন যারা শুধু নিজেরাই কুরআনের বাণী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় না, বরং অন্যদেরও সত্য থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করে। কিন্তু তারা বোঝে না — এর মাধ্যমে তারা নিজেরাই নিজেদের ধ্বংস ডেকে আনছে।
১️ “وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ” —
“তারা অন্যদের তা থেকে বিরত রাখে।”
অর্থাৎ, তারা অন্যদের বলে — “নবীর কথা শুনো না”, “কুরআনের আলোচনায় যেও না”, “এটা পুরনো গল্প” ইত্যাদি। তারা মানুষের মধ্যে সন্দেহ ছড়ায়, যাতে কেউ ইসলামের পথে না আসে।
২️ “وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ” —
“এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে।”
তারা নিজেরাও সত্য জানতে আগ্রহী নয়। সত্য শুনলে বিরক্ত হয়, মুখ ফিরিয়ে নেয়। তারা সত্য থেকে দূরে থাকার পাশাপাশি, অন্যদের দূরে রাখাকেও নিজেদের “বুদ্ধিমত্তা” মনে করে।
৩️ “وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ” —
“কিন্তু তারা কেবল নিজেদেরই ধ্বংস করছে।”
তারা ভাবছে, অন্যদের বাধা দিয়ে ইসলামকে ক্ষতি করছে, অথচ প্রকৃতপক্ষে তারা নিজেরাই আখিরাতের ধ্বংস তৈরি করছে। কুরআনের আলো বন্ধ করলে প্রথমে অন্ধ হয় তার নিজের অন্তর।
৪️ “وَمَا يَشْعُرُونَ” —
“অথচ তারা তা অনুভবও করে না।”
তাদের অন্তর এতটাই কঠিন হয়ে যায় যে তারা বুঝতেই পারে না — আল্লাহর বাণী থেকে দূরে থাকা মানে আত্মধ্বংস।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত আবু তালিব ও তার মতো লোকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যারা নবী ﷺ-এর দাওয়াত থেকে অন্যদের বিরত রাখত, অথচ নিজেরাও ঈমান আনত না। এর মাধ্যমে তারা নিজেদের আখিরাত নষ্ট করেছিল।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৬)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “যে মানুষ অন্যকে সৎকাজ থেকে বিরত রাখে, এবং নিজেও তা করে না, সে কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি পাবে।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৩০৬৭)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও আমরা এমন মানুষ দেখি, যারা বলে — “ধর্ম নিয়ে বেশি ভাবো না”, “কুরআন পড়লে মাথা ঘুরে যাবে”, “নামাজ পড়ে কিছু হবে না।” তারা নিজেরাও ইসলামের কাছ থেকে দূরে থাকে এবং অন্যদেরও দূরে রাখে। অথচ তারা বুঝতে পারে না, এভাবেই তারা নিজেরাই নিজেদের ধ্বংস করছে।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- যে অন্যকে হিদায়াহ থেকে দূরে রাখে, সে নিজেও গোমরাহ হয়।
- আল্লাহর বাণী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া আত্মধ্বংসের সমান।
- সত্য গোপন করা বা অবজ্ঞা করা বড় গুনাহ।
- হিদায়াহ থেকে দূরে থাকা মানুষ নিজের ক্ষতি নিজেই করে।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — ইসলাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং অন্যদেরও বিরত রাখা নিজের আত্মার ধ্বংস ডেকে আনে। সত্যকে আটকানো যায় না, কিন্তু তা অস্বীকার করলে মানুষ নিজেই হারিয়ে যায়। 🌿
📖 “وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ”
“তারা (অন্যদের) তা থেকে বিরত রাখে, এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে; কিন্তু তারা কেবল নিজেদেরই ধ্বংস করছে, অথচ তারা তা অনুভবও করে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৬)
আয়াত ২৭
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ
فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ
وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا
وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
ওয়ালাও তরাআ ইয্ উকিফূ ‘আলান্ না-র;
ফাক্বা-লূ ইয়ালাইতানা নুরাদ্দু,
ওালা নুকাযযিবা বি আয়া-তি রাব্বিনা,
ওা নাকূনা মিনাল মুমিনীন।
“যদি তুমি দেখতে, যখন তাদের জাহান্নামের সামনে দাঁড় করানো হবে,
তখন তারা বলবে —
‘হায়! যদি আমরা ফিরে যেতে পারতাম,
তাহলে আমরা আমাদের প্রতিপালকের আয়াতকে মিথ্যা বলতাম না,
আর আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক গভীর ও ভয়াবহ দৃশ্য তুলে ধরেছেন। যখন অবিশ্বাসীরা জাহান্নামের সামনে দাঁড়াবে, তখন তারা অনুতপ্ত হয়ে বলবে — “হায়! যদি আমরা আবার ফিরে যেতে পারতাম!” কিন্তু সেই অনুতাপ তখন কোনো কাজে আসবে না।
১️ “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ” —
“যদি তুমি দেখতে, যখন তাদের জাহান্নামের সামনে দাঁড় করানো হবে।”
এখানে নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে — যদি আপনি দেখতেন সেই দৃশ্য! যখন তারা জাহান্নামের আগুনের সামনে দাঁড়াবে, তখন ভয়ে তাদের মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে, হৃদয় কাঁপবে, আর তারা বুঝবে তাদের ভুল।
২️ “فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ” —
“তখন তারা বলবে — হায়! যদি আমরা ফিরে যেতে পারতাম।”
অর্থাৎ, তারা কামনা করবে যেন দুনিয়ায় ফিরে গিয়ে ঈমান ও সৎকাজ করতে পারে। কিন্তু তখন আর ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকবে না।
৩️ “وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا” —
“আর আমরা যেন আমাদের প্রতিপালকের আয়াতকে মিথ্যা না বলতাম।”
তখন তারা স্বীকার করবে — দুনিয়ায় তারা সত্য শুনেছিল, কিন্তু উপহাস করেছিল। এখন তারা চায়, যেন সেই অবিশ্বাসের জীবন মুছে ফেলা যায়।
৪️ “وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ” —
“আর আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।”
অর্থাৎ, তারা বিশ্বাসীদের দলে যোগ দিতে চাইবে, কিন্তু তখন সেটা শুধু নিস্ফল অনুতাপ হয়ে থাকবে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত এমন লোকদের অনুতাপের বর্ণনা দেয়, যারা দুনিয়ায় সত্য অস্বীকার করেছিল। তারা আখিরাতে বিশ্বাস করবে, কিন্তু সে বিশ্বাসের তখন কোনো মূল্য থাকবে না।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৭)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে অবিশ্বাসী বলবে, ‘হায়! যদি আমি ধূলা হয়ে যেতাম!’” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৭৯৮)
৫️⃣ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ”
“যদি তুমি দেখতে, যখন তাদের জাহান্নামের সামনে দাঁড় করানো হবে, তখন তারা বলবে — ‘হায়! যদি আমরা ফিরে যেতে পারতাম, তাহলে আমরা আমাদের প্রতিপালকের আয়াতকে মিথ্যা বলতাম না, আর আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৭)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক গভীর ও ভয়াবহ দৃশ্য তুলে ধরেছেন। যখন অবিশ্বাসীরা জাহান্নামের সামনে দাঁড়াবে, তখন তারা অনুতপ্ত হয়ে বলবে — “হায়! যদি আমরা আবার ফিরে যেতে পারতাম!” কিন্তু সেই অনুতাপ তখন কোনো কাজে আসবে না।
১️ “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ” —
“যদি তুমি দেখতে, যখন তাদের জাহান্নামের সামনে দাঁড় করানো হবে।”
এখানে নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে — যদি আপনি দেখতেন সেই দৃশ্য! যখন তারা জাহান্নামের আগুনের সামনে দাঁড়াবে, তখন ভয়ে তাদের মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে, হৃদয় কাঁপবে, আর তারা বুঝবে তাদের ভুল।
২️ “فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ” —
“তখন তারা বলবে — হায়! যদি আমরা ফিরে যেতে পারতাম।”
অর্থাৎ, তারা কামনা করবে যেন দুনিয়ায় ফিরে গিয়ে ঈমান ও সৎকাজ করতে পারে। কিন্তু তখন আর ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকবে না।
৩️ “وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا” —
“আর আমরা যেন আমাদের প্রতিপালকের আয়াতকে মিথ্যা না বলতাম।”
তখন তারা স্বীকার করবে — দুনিয়ায় তারা সত্য শুনেছিল, কিন্তু উপহাস করেছিল। এখন তারা চায়, যেন সেই অবিশ্বাসের জীবন মুছে ফেলা যায়।
৪️ “وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ” —
“আর আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।”
অর্থাৎ, তারা বিশ্বাসীদের দলে যোগ দিতে চাইবে, কিন্তু তখন সেটা শুধু নিস্ফল অনুতাপ হয়ে থাকবে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত এমন লোকদের অনুতাপের বর্ণনা দেয়, যারা দুনিয়ায় সত্য অস্বীকার করেছিল। তারা আখিরাতে বিশ্বাস করবে, কিন্তু সে বিশ্বাসের তখন কোনো মূল্য থাকবে না।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৭)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে অবিশ্বাসী বলবে, ‘হায়! যদি আমি ধূলা হয়ে যেতাম!’” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৭৯৮)
৫️⃣ শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিয়ামতের দিনে অবিশ্বাসীরা অনুতপ্ত হবে, কিন্তু তখন কোনো লাভ হবে না।
- দুনিয়ায় সুযোগ থাকা অবস্থায় ঈমান আনা অপরিহার্য।
- আখিরাতে শুধু অনুশোচনা থাকবে, কিন্তু প্রত্যাবর্তন নেই।
- বিশ্বাস মানে শুধু জানা নয়, বরং দুনিয়াতেই তা বাস্তবায়ন করা।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের সতর্ক করে দেয় — একদিন আসবে, যখন অবিশ্বাসীরা বলবে, “হায়! যদি আমরা ফিরে যেতে পারতাম।” কিন্তু তখন আর ফিরে যাওয়া সম্ভব নয়। তাই এখনই তাওবা, ঈমান ও আমলের সময়। 🌿
📖 “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ”
“যদি তুমি দেখতে, যখন তাদের জাহান্নামের সামনে দাঁড় করানো হবে, তখন তারা বলবে — ‘হায়! যদি আমরা ফিরে যেতে পারতাম, তাহলে আমরা আমাদের প্রতিপালকের আয়াতকে মিথ্যা বলতাম না, আর আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৭)
আয়াত ২৮
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ
وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ
وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
বাল্ বাদা লাহুম্ মা কা-নূ ইউখফূনা মিন্ ক্বাবলু;
ওা লাও রুদ্দূ লা ‘আদূ লিমা নুহূ ‘আনহু;
ওা ইন্নাহুম্ লা কা-যিবূন।
“কিন্তু না! তাদের সামনে প্রকাশিত হয়েছে
যা তারা আগে গোপন করেছিল।
আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো,
তবে তারা আবারও সেই কাজই করত,
যার থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল।
নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি আগের আয়াতের (আয়াত ২৭)-এর পরিপূরক, যেখানে অবিশ্বাসীদের আখিরাতের অনুতাপের কথা বলা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা এখানে বলছেন — তাদের অনুতাপ আসল নয়, বরং ভয় ও হতাশা থেকে আসা মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা।
১️ “بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ” —
“তাদের সামনে প্রকাশিত হয়েছে যা তারা আগে গোপন করেছিল।”
অর্থাৎ, দুনিয়ায় তারা যা অস্বীকার করত — যেমন, কিয়ামত, হিসাব-নিকাশ, জাহান্নাম — সেগুলো আজ তাদের সামনে স্পষ্ট হয়ে গেছে। তারা যেসব সত্য গোপন করেছিল, আজ তারই মুখোমুখি দাঁড়িয়ে আছে।
২️ “وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ” —
“আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা আবারও সেই কাজই করত।”
অর্থাৎ, যদি আল্লাহ তাদের আবার দুনিয়ায় ফিরিয়ে দিতেন, তবুও তারা পুনরায় কুফরি ও পাপের পথেই ফিরে যেত। কারণ তাদের অন্তর পরিবর্তিত হয়নি, অনুতাপ ছিল কেবল মুহূর্তের ভয়ে।
৩️ “وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ” —
“নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী।”
তারা দুনিয়ায় যেমন মিথ্যা বলেছিল, তেমনি আখিরাতেও বলবে — “আমরা শিরক করিনি”, “আমরা ঈমান আনতে চেয়েছিলাম” — অথচ তাদের হৃদয় কখনোই সত্যিকার ঈমান গ্রহণ করেনি।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে আল্লাহ ঘোষণা করেছেন, কিয়ামতের দিন অবিশ্বাসীদের অনুতাপ গ্রহণ করা হবে না, কারণ তাদের হৃদয় পরিবর্তিত হবে না। তারা যদি আবার দুনিয়ায় ফিরতেও পারত, আগের মতোই মিথ্যা ও অবিশ্বাসে ফিরে যেত।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৮)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা যদি আবার দুনিয়ায় ফিরে যেতে, তবে কি আমার অবাধ্যতা করতে না?’ তারা বলবে, ‘না, হে আল্লাহ!’ কিন্তু আল্লাহ বলবেন, ‘আমি জানি, তোমরা ফিরলে আগের মতোই করবে।’” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৮০০)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও আমরা দেখি — কেউ বিপদে পড়লে বলে “আল্লাহকে ডাকব”, কিন্তু বিপদ কেটে গেলে আগের জীবনে ফিরে যায়। কেউ অসুস্থ হলে আল্লাহকে মনে করে, সুস্থ হলে আবার গাফেল হয়ে পড়ে। ঠিক তেমনই, আখিরাতে অবিশ্বাসীরা অনুতপ্ত হবে, কিন্তু যদি ফিরে যাওয়ার সুযোগও পেত, তাদের আচরণ আবার একই রকম হতো। এটাই মানব প্রবৃত্তির কঠিন সত্য — **আল্লাহ পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না মানুষ নিজে পরিবর্তন চায়।**
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ”
“কিন্তু না! তাদের সামনে প্রকাশিত হয়েছে যা তারা আগে গোপন করেছিল। আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা আবারও সেই কাজই করত, যার থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৮)
এই আয়াতটি আগের আয়াতের (আয়াত ২৭)-এর পরিপূরক, যেখানে অবিশ্বাসীদের আখিরাতের অনুতাপের কথা বলা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা এখানে বলছেন — তাদের অনুতাপ আসল নয়, বরং ভয় ও হতাশা থেকে আসা মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা।
১️ “بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ” —
“তাদের সামনে প্রকাশিত হয়েছে যা তারা আগে গোপন করেছিল।”
অর্থাৎ, দুনিয়ায় তারা যা অস্বীকার করত — যেমন, কিয়ামত, হিসাব-নিকাশ, জাহান্নাম — সেগুলো আজ তাদের সামনে স্পষ্ট হয়ে গেছে। তারা যেসব সত্য গোপন করেছিল, আজ তারই মুখোমুখি দাঁড়িয়ে আছে।
২️ “وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ” —
“আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা আবারও সেই কাজই করত।”
অর্থাৎ, যদি আল্লাহ তাদের আবার দুনিয়ায় ফিরিয়ে দিতেন, তবুও তারা পুনরায় কুফরি ও পাপের পথেই ফিরে যেত। কারণ তাদের অন্তর পরিবর্তিত হয়নি, অনুতাপ ছিল কেবল মুহূর্তের ভয়ে।
৩️ “وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ” —
“নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী।”
তারা দুনিয়ায় যেমন মিথ্যা বলেছিল, তেমনি আখিরাতেও বলবে — “আমরা শিরক করিনি”, “আমরা ঈমান আনতে চেয়েছিলাম” — অথচ তাদের হৃদয় কখনোই সত্যিকার ঈমান গ্রহণ করেনি।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে আল্লাহ ঘোষণা করেছেন, কিয়ামতের দিন অবিশ্বাসীদের অনুতাপ গ্রহণ করা হবে না, কারণ তাদের হৃদয় পরিবর্তিত হবে না। তারা যদি আবার দুনিয়ায় ফিরতেও পারত, আগের মতোই মিথ্যা ও অবিশ্বাসে ফিরে যেত।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৮)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা যদি আবার দুনিয়ায় ফিরে যেতে, তবে কি আমার অবাধ্যতা করতে না?’ তারা বলবে, ‘না, হে আল্লাহ!’ কিন্তু আল্লাহ বলবেন, ‘আমি জানি, তোমরা ফিরলে আগের মতোই করবে।’” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৮০০)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও আমরা দেখি — কেউ বিপদে পড়লে বলে “আল্লাহকে ডাকব”, কিন্তু বিপদ কেটে গেলে আগের জীবনে ফিরে যায়। কেউ অসুস্থ হলে আল্লাহকে মনে করে, সুস্থ হলে আবার গাফেল হয়ে পড়ে। ঠিক তেমনই, আখিরাতে অবিশ্বাসীরা অনুতপ্ত হবে, কিন্তু যদি ফিরে যাওয়ার সুযোগও পেত, তাদের আচরণ আবার একই রকম হতো। এটাই মানব প্রবৃত্তির কঠিন সত্য — **আল্লাহ পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না মানুষ নিজে পরিবর্তন চায়।**
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আখিরাতে অনুতাপের কোনো মূল্য থাকবে না।
- সত্য গোপন করা ও অস্বীকার করা শেষ পর্যন্ত প্রকাশ পায়।
- আল্লাহ জানেন, কে সত্যিকার তাওবা করছে আর কে ভয়ে অনুতপ্ত।
- আল্লাহর ক্ষমা পেতে হলে পরিবর্তন শুরু করতে হবে দুনিয়াতেই।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত শেখায় — আখিরাতে অনুতাপ বা অজুহাত কাজ করবে না। সত্যিকারের পরিবর্তন কেবল দুনিয়ার জীবনেই সম্ভব। তাই এখনই আমাদের উচিত নিজেদের বদলানো, যেন অনুতাপ না হয়, বরং মুক্তি লাভ হয়। 🌿
📖 “بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ”
“কিন্তু না! তাদের সামনে প্রকাশিত হয়েছে যা তারা আগে গোপন করেছিল। আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা আবারও সেই কাজই করত, যার থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৮)
আয়াত ২৯
وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا
وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
ওা কা-লূ ইন্ হিয়া ইল্লা হায়া-তুনা দ্দুন্ইয়া,
ওা মা নাহনু বিমাব‘উসীন।
“আর তারা বলে,
‘এ জীবনই তো আমাদের একমাত্র জীবন,
আমরা কখনো পুনরুত্থিত হব না।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **কিয়ামত অস্বীকারকারীদের** মানসিকতা প্রকাশ করেছেন। তারা বিশ্বাস করত না যে মৃত্যুর পর আবার জীবন আছে। তাদের মতে, মানুষ একবারই বেঁচে থাকে, তারপর সব শেষ। এই ধারণাই তাদের ঈমান ও নৈতিকতার পতনের মূল কারণ।
১️ “وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا” —
“তারা বলে, এ জীবনই তো আমাদের একমাত্র জীবন।”
অর্থাৎ, তাদের দৃষ্টিতে জীবন মানে শুধু দুনিয়া — খাওয়া, পান করা, উপভোগ করা এবং তারপর মৃত্যু। তারা মনে করত, মৃত্যু মানেই চিরনিদ্রা। এই ধারণা মানুষকে আল্লাহভীতি ও আখিরাত থেকে গাফেল করে দেয়।
২️ “وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ” —
“আমরা কখনো পুনরুত্থিত হব না।”
তারা কিয়ামত, পুনরুত্থান ও হিসাব-নিকাশে বিশ্বাস করত না। তাদের মতে, মানুষ মাটি হয়ে যায়, পুনর্জীবন সম্ভব নয়। অথচ আল্লাহই সেই সৃষ্টিকর্তা, যিনি প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন — আবার দ্বিতীয়বার জীবিত করা তাঁর জন্য কঠিন নয়।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে দুনিয়ামুখী ও নাস্তিক চিন্তার বর্ণনা আছে। তারা মনে করে, জীবন কেবল দুনিয়ার জন্য। অথচ তাদের এই ধারণাই তাদের আখিরাতের ধ্বংসের কারণ।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৯)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই, যে নিজের মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য প্রস্তুতি নেয়। আর নির্বোধ সেই, যে দুনিয়ার পেছনে ছুটে আখিরাতকে ভুলে যায়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৪৫৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ এই একই দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে — “জীবন একটাই, উপভোগ করো”, “মরণ মানেই শেষ”, “আত্মা বলে কিছু নেই” — এটাই আধুনিক নাস্তিকতার ধারণা। প্রযুক্তি, অর্থ ও বিলাসিতা তাদের ঈমানের স্থানে এসেছে। কিন্তু মৃত্যুর পরের বাস্তবতা অনিবার্য। কেউ বিশ্বাস করুক বা না করুক — **কিয়ামত আসবেই**, আর মানুষ পুনরুত্থিত হবেই।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ”
“আর তারা বলে, ‘এ জীবনই তো আমাদের একমাত্র জীবন, আমরা কখনো পুনরুত্থিত হব না।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৯)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **কিয়ামত অস্বীকারকারীদের** মানসিকতা প্রকাশ করেছেন। তারা বিশ্বাস করত না যে মৃত্যুর পর আবার জীবন আছে। তাদের মতে, মানুষ একবারই বেঁচে থাকে, তারপর সব শেষ। এই ধারণাই তাদের ঈমান ও নৈতিকতার পতনের মূল কারণ।
১️ “وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا” —
“তারা বলে, এ জীবনই তো আমাদের একমাত্র জীবন।”
অর্থাৎ, তাদের দৃষ্টিতে জীবন মানে শুধু দুনিয়া — খাওয়া, পান করা, উপভোগ করা এবং তারপর মৃত্যু। তারা মনে করত, মৃত্যু মানেই চিরনিদ্রা। এই ধারণা মানুষকে আল্লাহভীতি ও আখিরাত থেকে গাফেল করে দেয়।
২️ “وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ” —
“আমরা কখনো পুনরুত্থিত হব না।”
তারা কিয়ামত, পুনরুত্থান ও হিসাব-নিকাশে বিশ্বাস করত না। তাদের মতে, মানুষ মাটি হয়ে যায়, পুনর্জীবন সম্ভব নয়। অথচ আল্লাহই সেই সৃষ্টিকর্তা, যিনি প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন — আবার দ্বিতীয়বার জীবিত করা তাঁর জন্য কঠিন নয়।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াতে দুনিয়ামুখী ও নাস্তিক চিন্তার বর্ণনা আছে। তারা মনে করে, জীবন কেবল দুনিয়ার জন্য। অথচ তাদের এই ধারণাই তাদের আখিরাতের ধ্বংসের কারণ।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:২৯)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই, যে নিজের মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য প্রস্তুতি নেয়। আর নির্বোধ সেই, যে দুনিয়ার পেছনে ছুটে আখিরাতকে ভুলে যায়।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৪৫৯)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ এই একই দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে — “জীবন একটাই, উপভোগ করো”, “মরণ মানেই শেষ”, “আত্মা বলে কিছু নেই” — এটাই আধুনিক নাস্তিকতার ধারণা। প্রযুক্তি, অর্থ ও বিলাসিতা তাদের ঈমানের স্থানে এসেছে। কিন্তু মৃত্যুর পরের বাস্তবতা অনিবার্য। কেউ বিশ্বাস করুক বা না করুক — **কিয়ামত আসবেই**, আর মানুষ পুনরুত্থিত হবেই।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিয়ামত অস্বীকার করা মানুষকে আল্লাহভীতিহীন করে তোলে।
- জীবন কেবল দুনিয়ার নয় — এর পরেও চিরস্থায়ী আখিরাত আছে।
- আল্লাহ যেমন প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন, তেমনি আবার জীবিত করাও তাঁর জন্য সহজ।
- মুমিনের জীবন দুনিয়ায় প্রস্তুতি, আখিরাতে পুরস্কার।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — দুনিয়ার জীবন সাময়িক, আর চিরস্থায়ী জীবন শুরু হবে মৃত্যুর পর। যারা আখিরাত অস্বীকার করে, তারা নিজেদের চিরকালীন ধ্বংসের পথে ঠেলে দেয়। 🌿
📖 “وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ”
“আর তারা বলে, ‘এ জীবনই তো আমাদের একমাত্র জীবন, আমরা কখনো পুনরুত্থিত হব না।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:২৯)
আয়াত ৩০
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ
قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ
قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ
قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
ওা লাও তরাআ ইয্ উকিফূ ‘আলা রাব্বিহিম;
ক্বা-লা আলাইসা হা-যা বিল্ হক্কি;
ক্বা-লূ বালা ওা রাব্বিনা;
ক্বা-লা ফাযূকূল্ ‘আযা-বা বিমা কুনতুম তাকফুরূন।
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন তারা তাদের প্রতিপালকের সামনে দাঁড় করানো হবে,
তখন তিনি বলবেন — ‘এ কি সত্য নয়?’
তারা বলবে — ‘হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য।’
তখন তিনি বলবেন — ‘তোমরা যে কুফরি করতে, তার ফলভোগ কর।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের এক ভয়াবহ মুহূর্ত বর্ণনা করেছেন। অবিশ্বাসীরা যখন আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, তখন তাদের বলা হবে — “এ যে তোমাদের অস্বীকার করা কিয়ামত, এটাই কি সত্য নয়?” তখন তারা নিজেরাই স্বীকার করবে — “হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য!” কিন্তু সেই স্বীকারোক্তি আর কোনো উপকারে আসবে না।
১️ “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ” —
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন তারা তাদের প্রতিপালকের সামনে দাঁড় করানো হবে।”
আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলছেন, যদি আপনি সেই দৃশ্য দেখতে পেতেন — কীভাবে অবিশ্বাসীরা কিয়ামতের দিন দাঁড়িয়ে লজ্জায়, ভয়ে ও অনুতাপে কাঁপবে।
২️ “قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ” —
“তিনি বলবেন — এটি কি সত্য নয়?”
আল্লাহ তখন অবিশ্বাসীদের জিজ্ঞেস করবেন — “যে কিয়ামতকে তোমরা মিথ্যা বলেছিলে, আজ কি সেটি সত্য নয়?” এটি হবে এক অপমানজনক প্রশ্ন, যার কোনো অজুহাত তাদের থাকবে না।
৩️ “قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا” —
“তারা বলবে — হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য।”
তখন তারা অনিচ্ছা সত্ত্বেও স্বীকার করবে যে, সত্যি, কিয়ামত বাস্তব এবং আল্লাহর বিচার অবশ্যম্ভাবী। কিন্তু এই স্বীকারোক্তি কেবলই **দণ্ড ঘোষণার আগে চূড়ান্ত স্বীকারোক্তি** হবে।
৪️ “قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ” —
“তিনি বলবেন — তোমরা যে কুফরি করতে, তার ফলভোগ কর।”
অর্থাৎ, এখন তোমরা যে সত্য অস্বীকার করেছিলে, তার ফলস্বরূপ শাস্তি ভোগ করো। এটি হবে আল্লাহর ন্যায়বিচারের ঘোষণা।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দেখায় যে, অবিশ্বাসীরা আখিরাতে কিয়ামতের সত্যতা স্বীকার করবে, কিন্তু তখন সেই ঈমানের কোনো মূল্য থাকবে না, কারণ ঈমানের সময় কেটে গেছে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩০)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে অবিশ্বাসীরা বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! এখন আমরা বিশ্বাস করি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘এখন নয়, যখন তোমরা দুনিয়ায় সত্য শুনেও অস্বীকার করেছিলে।’” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৮০১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের সমাজেও অনেকে আল্লাহ, কিয়ামত ও হিসাব-নিকাশে বিশ্বাস করে না। তারা মনে করে — “মৃত্যু মানেই শেষ।” কিন্তু মৃত্যুর পরে যখন তারা বাস্তবতা দেখবে, তখন নিজেরাই বলবে — “হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য!” কিন্তু তখন সেই বিশ্বাস আর কাজে আসবে না। তাই এখনই আমাদের উচিত সত্য গ্রহণ করা, কারণ আখিরাতে শুধুই বিচার, দাওয়াত নয়।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
📖 “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ”
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন তারা তাদের প্রতিপালকের সামনে দাঁড় করানো হবে, তখন তিনি বলবেন — ‘এ কি সত্য নয়?’ তারা বলবে — ‘হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য।’ তখন তিনি বলবেন — ‘তোমরা যে কুফরি করতে, তার ফলভোগ কর।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৩০)
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের এক ভয়াবহ মুহূর্ত বর্ণনা করেছেন। অবিশ্বাসীরা যখন আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, তখন তাদের বলা হবে — “এ যে তোমাদের অস্বীকার করা কিয়ামত, এটাই কি সত্য নয়?” তখন তারা নিজেরাই স্বীকার করবে — “হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য!” কিন্তু সেই স্বীকারোক্তি আর কোনো উপকারে আসবে না।
১️ “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ” —
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন তারা তাদের প্রতিপালকের সামনে দাঁড় করানো হবে।”
আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলছেন, যদি আপনি সেই দৃশ্য দেখতে পেতেন — কীভাবে অবিশ্বাসীরা কিয়ামতের দিন দাঁড়িয়ে লজ্জায়, ভয়ে ও অনুতাপে কাঁপবে।
২️ “قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ” —
“তিনি বলবেন — এটি কি সত্য নয়?”
আল্লাহ তখন অবিশ্বাসীদের জিজ্ঞেস করবেন — “যে কিয়ামতকে তোমরা মিথ্যা বলেছিলে, আজ কি সেটি সত্য নয়?” এটি হবে এক অপমানজনক প্রশ্ন, যার কোনো অজুহাত তাদের থাকবে না।
৩️ “قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا” —
“তারা বলবে — হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য।”
তখন তারা অনিচ্ছা সত্ত্বেও স্বীকার করবে যে, সত্যি, কিয়ামত বাস্তব এবং আল্লাহর বিচার অবশ্যম্ভাবী। কিন্তু এই স্বীকারোক্তি কেবলই **দণ্ড ঘোষণার আগে চূড়ান্ত স্বীকারোক্তি** হবে।
৪️ “قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ” —
“তিনি বলবেন — তোমরা যে কুফরি করতে, তার ফলভোগ কর।”
অর্থাৎ, এখন তোমরা যে সত্য অস্বীকার করেছিলে, তার ফলস্বরূপ শাস্তি ভোগ করো। এটি হবে আল্লাহর ন্যায়বিচারের ঘোষণা।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত দেখায় যে, অবিশ্বাসীরা আখিরাতে কিয়ামতের সত্যতা স্বীকার করবে, কিন্তু তখন সেই ঈমানের কোনো মূল্য থাকবে না, কারণ ঈমানের সময় কেটে গেছে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩০)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “কিয়ামতের দিনে অবিশ্বাসীরা বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! এখন আমরা বিশ্বাস করি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘এখন নয়, যখন তোমরা দুনিয়ায় সত্য শুনেও অস্বীকার করেছিলে।’” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৮০১)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের সমাজেও অনেকে আল্লাহ, কিয়ামত ও হিসাব-নিকাশে বিশ্বাস করে না। তারা মনে করে — “মৃত্যু মানেই শেষ।” কিন্তু মৃত্যুর পরে যখন তারা বাস্তবতা দেখবে, তখন নিজেরাই বলবে — “হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য!” কিন্তু তখন সেই বিশ্বাস আর কাজে আসবে না। তাই এখনই আমাদের উচিত সত্য গ্রহণ করা, কারণ আখিরাতে শুধুই বিচার, দাওয়াত নয়।
৫️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিয়ামতের দিন অবিশ্বাসীরা সত্য স্বীকার করবে, কিন্তু তাতে লাভ হবে না।
- আল্লাহর ন্যায়বিচার সবসময় পূর্ণ ও স্পষ্ট।
- দুনিয়ায় ঈমান আনা ও তাওবা করা-ই মুক্তির একমাত্র পথ।
- আখিরাতে ঈমান আনা শুধু অনুতাপের প্রকাশ, তা গৃহীত হয় না।
উপসংহার (সংক্ষিপ্ত):
এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় — একদিন সবাই আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, এবং তখন কেউই অস্বীকার করতে পারবে না যে এটি সত্য। কিন্তু সেই বিশ্বাস তখন নয়, এখন প্রয়োজন। 🌿
📖 “وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ”
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন তারা তাদের প্রতিপালকের সামনে দাঁড় করানো হবে, তখন তিনি বলবেন — ‘এ কি সত্য নয়?’ তারা বলবে — ‘হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম, এটি সত্য।’ তখন তিনি বলবেন — ‘তোমরা যে কুফরি করতে, তার ফলভোগ কর।’” — (সূরা আল-আন’আম ৬:৩০)
আয়াত ৩১
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً
قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ
أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ
ক্বদ্ খাসিরাল্লাযীনা কায্যাবূ বিলিক্বা-ইল্লা-হি;
হাত্তা ইযা জা-আতহুমুস্ সা-‘আতু বাগতাতান;
ক্বা-লূ ইয়া হাসরাতানা ‘আলা মা ফার্রাত্না ফীহা;
ওা হুম ইয়াহমিলূনা আউযা-রাহুম ‘আলা যুহূরিহিম;
আলা সা-আ মা ইয়াযিরূন।
“যারা আল্লাহর সাক্ষাত অস্বীকার করেছে, তারা তো অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
অবশেষে যখন হঠাৎ কিয়ামত তাদের কাছে আসবে,
তারা বলবে — ‘হায় আফসোস! আমরা কত অবহেলা করেছিলাম।’
আর তারা তাদের পাপের বোঝা নিজেদের পিঠে বহন করবে।
জেনে রাখো, তারা যা বহন করছে তা কতই না নিকৃষ্ট!”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই লোকদের পরিণতি বর্ণনা করেছেন, যারা দুনিয়াতে আল্লাহর সাক্ষাত ও কিয়ামতের হিসাব-নিকাশকে অস্বীকার করেছিল। তাদের জন্য চূড়ান্ত ক্ষতি ও অনুতাপ অপেক্ষা করছে।
১️ “قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ” —
“যারা আল্লাহর সাক্ষাত অস্বীকার করেছে, তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।”
অর্থাৎ, যারা মনে করত মৃত্যুর পর আর কোনো জীবন নেই, তারা আসলে নিজেদেরই ধ্বংস ডেকে এনেছে। দুনিয়ার ক্ষণিক সুখের জন্য তারা আখিরাত হারিয়েছে।
২️ “حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً” —
“যখন হঠাৎ কিয়ামত তাদের কাছে এসে পড়বে।”
কিয়ামত তাদের কাছে অপ্রত্যাশিতভাবে আসবে — কোনো পূর্বাভাস ছাড়াই, যেন বজ্রপাতের মতো! তখন তাদের কিছুই করার থাকবে না।
৩️ “قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا” —
“তারা বলবে — হায় আফসোস! আমরা কত অবহেলা করেছিলাম।”
তারা অনুতপ্ত হবে, আফসোস করবে — “কেন আমরা আল্লাহ ও কিয়ামতের সতর্কবাণী উপেক্ষা করলাম?” কিন্তু তখন অনুতাপের কোনো মূল্য থাকবে না।
৪️ “وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ” —
“তারা তাদের পাপের বোঝা নিজেদের পিঠে বহন করবে।”
অর্থাৎ, তাদের পাপ তাদের সঙ্গী হবে, যেন ভারী বোঝা হিসেবে কাঁধে বয়ে নিয়ে যাচ্ছে। তাদের নিজের কাজই হবে তাদের শাস্তির কারণ।
৫️ “أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ” —
“জেনে রাখো, তারা যা বহন করছে তা কতই না নিকৃষ্ট।”
আল্লাহর এই ঘোষণা — তারা যে পাপ ও অবিশ্বাস বহন করছে, তা তাদের জন্য সবচেয়ে লাঞ্ছনাকর বোঝা হবে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত প্রমাণ করে যে, অবিশ্বাসীরা দুনিয়াতে যেমন পাপের ভারে নুয়ে পড়ে, আখিরাতে তারা বাস্তবিক অর্থেই সেই পাপের ভার বহন করবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩১)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আখিরাতে এমন লোক থাকবে যারা তাদের পাপ বহন করবে, আবার যাদের তারা বিভ্রান্ত করেছে তাদের পাপের অংশও বহন করবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৬৭৪)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ দুনিয়ার লোভে আখিরাত ভুলে যায়, মনে করে — “জীবন মানেই শুধু ভোগ।” কিন্তু যখন মৃত্যু এসে যাবে, তখনই অনুতাপ করবে — “হায় আফসোস! আমি কত অবহেলা করেছিলাম।” তাই এখনই আল্লাহর পথে ফিরে আসাই প্রকৃত জয়।
৬ শিক্ষনীয় বিষয়:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই লোকদের পরিণতি বর্ণনা করেছেন, যারা দুনিয়াতে আল্লাহর সাক্ষাত ও কিয়ামতের হিসাব-নিকাশকে অস্বীকার করেছিল। তাদের জন্য চূড়ান্ত ক্ষতি ও অনুতাপ অপেক্ষা করছে।
১️ “قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ” —
“যারা আল্লাহর সাক্ষাত অস্বীকার করেছে, তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।”
অর্থাৎ, যারা মনে করত মৃত্যুর পর আর কোনো জীবন নেই, তারা আসলে নিজেদেরই ধ্বংস ডেকে এনেছে। দুনিয়ার ক্ষণিক সুখের জন্য তারা আখিরাত হারিয়েছে।
২️ “حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً” —
“যখন হঠাৎ কিয়ামত তাদের কাছে এসে পড়বে।”
কিয়ামত তাদের কাছে অপ্রত্যাশিতভাবে আসবে — কোনো পূর্বাভাস ছাড়াই, যেন বজ্রপাতের মতো! তখন তাদের কিছুই করার থাকবে না।
৩️ “قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا” —
“তারা বলবে — হায় আফসোস! আমরা কত অবহেলা করেছিলাম।”
তারা অনুতপ্ত হবে, আফসোস করবে — “কেন আমরা আল্লাহ ও কিয়ামতের সতর্কবাণী উপেক্ষা করলাম?” কিন্তু তখন অনুতাপের কোনো মূল্য থাকবে না।
৪️ “وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ” —
“তারা তাদের পাপের বোঝা নিজেদের পিঠে বহন করবে।”
অর্থাৎ, তাদের পাপ তাদের সঙ্গী হবে, যেন ভারী বোঝা হিসেবে কাঁধে বয়ে নিয়ে যাচ্ছে। তাদের নিজের কাজই হবে তাদের শাস্তির কারণ।
৫️ “أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ” —
“জেনে রাখো, তারা যা বহন করছে তা কতই না নিকৃষ্ট।”
আল্লাহর এই ঘোষণা — তারা যে পাপ ও অবিশ্বাস বহন করছে, তা তাদের জন্য সবচেয়ে লাঞ্ছনাকর বোঝা হবে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত প্রমাণ করে যে, অবিশ্বাসীরা দুনিয়াতে যেমন পাপের ভারে নুয়ে পড়ে, আখিরাতে তারা বাস্তবিক অর্থেই সেই পাপের ভার বহন করবে।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩১)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “আখিরাতে এমন লোক থাকবে যারা তাদের পাপ বহন করবে, আবার যাদের তারা বিভ্রান্ত করেছে তাদের পাপের অংশও বহন করবে।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৬৭৪)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও অনেক মানুষ দুনিয়ার লোভে আখিরাত ভুলে যায়, মনে করে — “জীবন মানেই শুধু ভোগ।” কিন্তু যখন মৃত্যু এসে যাবে, তখনই অনুতাপ করবে — “হায় আফসোস! আমি কত অবহেলা করেছিলাম।” তাই এখনই আল্লাহর পথে ফিরে আসাই প্রকৃত জয়।
৬ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর সাক্ষাত অস্বীকার করা চরম ক্ষতির কারণ।
- কিয়ামত আকস্মিকভাবে আসবে — প্রস্তুতি ছাড়া বাঁচা যাবে না।
- পাপের বোঝা একদিন নিজের কাঁধেই পড়বে।
- আখিরাতে আফসোস কোনো উপকারে আসবে না।
- এখনই তাওবা ও নেক আমল করার সময়।
আয়াত ৩২
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ
أَفَلَا تَعْقِلُونَ
ওা মাল্হা-য়া-তুদ্ দুন্ইয়া ইল্লা লা‘ইবুন্ ওা লাহ্উন্;
ওালাদ্দা-রুল্ আ-খিরাতু খাইরুল্লিল্লাযীনা ইয়াত্তাকূন্;
আফালা তা‘ক্বিলূন্।
“এই দুনিয়ার জীবন তো কেবলই খেলাধুলা ও আমোদ-প্রমোদ ছাড়া আর কিছু নয়।
আর পরকালীন জীবনই তাদের জন্য উত্তম,
যারা আল্লাহকে ভয় করে।
তবুও কি তোমরা চিন্তা করবে না?”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার জীবন ও আখিরাতের জীবনের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য তুলে ধরেছেন। দুনিয়া এক ক্ষণস্থায়ী খেলা, আর আখিরাত চিরস্থায়ী সত্য জীবন।
১️ “وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ” —
“এই দুনিয়ার জীবন কেবলই খেলা ও আমোদ-প্রমোদ।”
অর্থাৎ, এই জগতে মানুষ যে ভোগ-বিলাস, সম্মান, প্রতিযোগিতা ও সম্পদের পিছনে ছুটে বেড়ায়, সেগুলো আসলে এক অল্পস্থায়ী খেলা মাত্র। শিশুরা যেমন খেলনা নিয়ে খেলে — তেমনি দুনিয়ার মানুষ সাময়িক বস্তু নিয়ে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু বাস্তব জীবন আখিরাতে শুরু হবে।
২️ “وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ” —
“আর পরকালীন জীবনই উত্তম তাদের জন্য, যারা তাকওয়া অবলম্বন করে।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহকে ভয় করে, তাঁর বিধান মেনে চলে, হারাম থেকে বেঁচে থাকে, ন্যায়ের পথে চলে — তাদের জন্য আখিরাতই প্রকৃত ঘর। সেখানে থাকবে স্থায়ী শান্তি, নিরাপত্তা ও সম্মান।
৩️ “أَفَلَا تَعْقِلُونَ” —
“তবুও কি তোমরা চিন্তা করবে না?”
আল্লাহ তাআলা মানুষকে আহ্বান জানাচ্ছেন — “তোমরা কি ভেবে দেখো না, ক্ষণস্থায়ী দুনিয়াকে আঁকড়ে ধরছ, অথচ চিরস্থায়ী আখিরাতকে ভুলে যাচ্ছ?” এটি হলো এক জাগরণের ডাক, যেন মানুষ চিন্তা করে এবং সত্যের পথে ফিরে আসে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহ এখানে দুনিয়াকে খেলাধুলার সঙ্গে তুলনা করেছেন, কারণ এর সকল আনন্দ সাময়িক, কিন্তু আখিরাতের সুখ স্থায়ী ও সত্য।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩২)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “দুনিয়া হলো বন্দীর ঘর মুমিনের জন্য, আর কাফেরের জন্য জান্নাত।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৯৫৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের মানুষ দুনিয়ার চাকচিক্যে এতটাই মগ্ন, যেন এই জীবনই সবকিছু। কিন্তু মৃত্যু আসলেই সে বুঝবে — দুনিয়ার ভোগ-বিলাস ছিল শুধুই এক ক্ষণিক মরীচিকা। তাই বুদ্ধিমান সেই, যে দুনিয়াকে আখিরাতের প্রস্তুতির মাঠ হিসেবে ব্যবহার করে।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার জীবন ও আখিরাতের জীবনের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য তুলে ধরেছেন। দুনিয়া এক ক্ষণস্থায়ী খেলা, আর আখিরাত চিরস্থায়ী সত্য জীবন।
১️ “وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ” —
“এই দুনিয়ার জীবন কেবলই খেলা ও আমোদ-প্রমোদ।”
অর্থাৎ, এই জগতে মানুষ যে ভোগ-বিলাস, সম্মান, প্রতিযোগিতা ও সম্পদের পিছনে ছুটে বেড়ায়, সেগুলো আসলে এক অল্পস্থায়ী খেলা মাত্র। শিশুরা যেমন খেলনা নিয়ে খেলে — তেমনি দুনিয়ার মানুষ সাময়িক বস্তু নিয়ে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু বাস্তব জীবন আখিরাতে শুরু হবে।
২️ “وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ” —
“আর পরকালীন জীবনই উত্তম তাদের জন্য, যারা তাকওয়া অবলম্বন করে।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহকে ভয় করে, তাঁর বিধান মেনে চলে, হারাম থেকে বেঁচে থাকে, ন্যায়ের পথে চলে — তাদের জন্য আখিরাতই প্রকৃত ঘর। সেখানে থাকবে স্থায়ী শান্তি, নিরাপত্তা ও সম্মান।
৩️ “أَفَلَا تَعْقِلُونَ” —
“তবুও কি তোমরা চিন্তা করবে না?”
আল্লাহ তাআলা মানুষকে আহ্বান জানাচ্ছেন — “তোমরা কি ভেবে দেখো না, ক্ষণস্থায়ী দুনিয়াকে আঁকড়ে ধরছ, অথচ চিরস্থায়ী আখিরাতকে ভুলে যাচ্ছ?” এটি হলো এক জাগরণের ডাক, যেন মানুষ চিন্তা করে এবং সত্যের পথে ফিরে আসে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“আল্লাহ এখানে দুনিয়াকে খেলাধুলার সঙ্গে তুলনা করেছেন, কারণ এর সকল আনন্দ সাময়িক, কিন্তু আখিরাতের সুখ স্থায়ী ও সত্য।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩২)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন — “দুনিয়া হলো বন্দীর ঘর মুমিনের জন্য, আর কাফেরের জন্য জান্নাত।” — (📖 সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৯৫৬)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজকের মানুষ দুনিয়ার চাকচিক্যে এতটাই মগ্ন, যেন এই জীবনই সবকিছু। কিন্তু মৃত্যু আসলেই সে বুঝবে — দুনিয়ার ভোগ-বিলাস ছিল শুধুই এক ক্ষণিক মরীচিকা। তাই বুদ্ধিমান সেই, যে দুনিয়াকে আখিরাতের প্রস্তুতির মাঠ হিসেবে ব্যবহার করে।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- দুনিয়া এক অস্থায়ী খেলা — আখিরাতই বাস্তব জীবন।
- তাকওয়াই আখিরাতের সফলতার মূল চাবিকাঠি।
- চিন্তা ও আত্মসমালোচনার মাধ্যমে মানুষ সত্যের পথে আসতে পারে।
- দুনিয়ার সুখের মোহে না পড়ে আখিরাতের প্রস্তুতি নেওয়া উচিত।
আয়াত ৩৩
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ
فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ
وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
ক্বদ্ না‘লামু ইন্নাহু লা-ইয়াহযুনুকাল্লাযী ইয়াকুলূন;
ফা ইন্নাহুম লা ইউকায্যিবূনাক;
ওা লা-কিন্নায্ যায়িমীনা বি আ-য়া-তিল্লা-হি ইয়াজহাদূন।
“নিশ্চয়ই আমরা জানি যে, তারা যা বলে তাতে তুমি দুঃখিত হও।
কিন্তু তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে না,
বরং আল্লাহর নিদর্শনসমূহকেই অস্বীকার করে তারা।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দিয়েছেন, কারণ মুশরিকরা তাঁর প্রতি যে কটূক্তি করত, তা তাঁকে কষ্ট দিত। আল্লাহ জানালেন — তাদের কথায় দুঃখ পেও না, কারণ তারা আসলে তোমাকে নয়, আল্লাহকেই অস্বীকার করছে।
১️ “قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ” —
“আমরা জানি, তারা যা বলে তাতে তুমি দুঃখিত হও।”
নবী ﷺ যখন মানুষকে এক আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন, তখন মুশরিকরা তাঁকে জাদুকর, কবি, পাগল ইত্যাদি বলে উপহাস করত। আল্লাহ তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন যে, আমরা জানি তোমার মন ভারাক্রান্ত।
২️ “فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ” —
“কিন্তু তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে না।”
মক্কার অবিশ্বাসীরা অন্তরে স্বীকার করত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ কখনও মিথ্যা বলেননি। তারা তাঁকে আল-আমিন (সত্যবাদী) নামে চিনত। কিন্তু তাদের অহংকার ও হিংসা তাদের সত্য স্বীকারে বাধা দিত।
৩️ “وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ” —
“বরং আল্লাহর নিদর্শনসমূহকেই অস্বীকার করে তারা।”
অর্থাৎ, তারা তোমার নয়, বরং আল্লাহর বাণীকেই প্রত্যাখ্যান করছে। তাদের এই জিদ ও অন্যায়-অবিচারই তাদের ধ্বংসের পথে নিয়ে যাচ্ছে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত নবী ﷺ-এর জন্য মহান সান্ত্বনা। কারণ মুশরিকরা বাহ্যিকভাবে নবীকে অস্বীকার করলেও, তারা হৃদয়ে জানত যে তিনি সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩৩)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
হযরত আলী (রাঃ) বলেন — “যখন কুরাইশরা নবী ﷺ-কে মিথ্যা বলত, তিনি কষ্ট পেতেন, তখন এই আয়াত নাযিল হয়। আল্লাহ তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন যে, তারা তোমাকে নয়, আল্লাহকেই অস্বীকার করছে।” — (📖 তাফসীর তাবারী)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও যারা ইসলাম প্রচার করে, তারা অনেক সময় কটূ কথা ও উপহাসের শিকার হয়। কিন্তু এই আয়াত আমাদের শেখায় — মানুষ আসলে ইসলাম বা আল্লাহর বাণী থেকেই মুখ ফিরিয়ে নেয়, ব্যক্তিগত বিদ্বেষ নয়। তাই দাওয়াতের পথে ধৈর্যশীল থাকা জরুরি।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দিয়েছেন, কারণ মুশরিকরা তাঁর প্রতি যে কটূক্তি করত, তা তাঁকে কষ্ট দিত। আল্লাহ জানালেন — তাদের কথায় দুঃখ পেও না, কারণ তারা আসলে তোমাকে নয়, আল্লাহকেই অস্বীকার করছে।
১️ “قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ” —
“আমরা জানি, তারা যা বলে তাতে তুমি দুঃখিত হও।”
নবী ﷺ যখন মানুষকে এক আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন, তখন মুশরিকরা তাঁকে জাদুকর, কবি, পাগল ইত্যাদি বলে উপহাস করত। আল্লাহ তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন যে, আমরা জানি তোমার মন ভারাক্রান্ত।
২️ “فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ” —
“কিন্তু তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে না।”
মক্কার অবিশ্বাসীরা অন্তরে স্বীকার করত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ কখনও মিথ্যা বলেননি। তারা তাঁকে আল-আমিন (সত্যবাদী) নামে চিনত। কিন্তু তাদের অহংকার ও হিংসা তাদের সত্য স্বীকারে বাধা দিত।
৩️ “وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ” —
“বরং আল্লাহর নিদর্শনসমূহকেই অস্বীকার করে তারা।”
অর্থাৎ, তারা তোমার নয়, বরং আল্লাহর বাণীকেই প্রত্যাখ্যান করছে। তাদের এই জিদ ও অন্যায়-অবিচারই তাদের ধ্বংসের পথে নিয়ে যাচ্ছে।
📖 ইবন কাসির বলেন —
“এই আয়াত নবী ﷺ-এর জন্য মহান সান্ত্বনা। কারণ মুশরিকরা বাহ্যিকভাবে নবীকে অস্বীকার করলেও, তারা হৃদয়ে জানত যে তিনি সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত।” (তাফসীর ইবন কাসির, সূরা আল-আন’আম ৬:৩৩)
📜 সম্পর্কিত হাদীস:
হযরত আলী (রাঃ) বলেন — “যখন কুরাইশরা নবী ﷺ-কে মিথ্যা বলত, তিনি কষ্ট পেতেন, তখন এই আয়াত নাযিল হয়। আল্লাহ তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন যে, তারা তোমাকে নয়, আল্লাহকেই অস্বীকার করছে।” — (📖 তাফসীর তাবারী)
🌍 বর্তমান যুগের উদাহরণ:
আজও যারা ইসলাম প্রচার করে, তারা অনেক সময় কটূ কথা ও উপহাসের শিকার হয়। কিন্তু এই আয়াত আমাদের শেখায় — মানুষ আসলে ইসলাম বা আল্লাহর বাণী থেকেই মুখ ফিরিয়ে নেয়, ব্যক্তিগত বিদ্বেষ নয়। তাই দাওয়াতের পথে ধৈর্যশীল থাকা জরুরি।
৪️ শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ তাঁর নবীকে সান্ত্বনা দিয়েছেন — দাওয়াতের পথ কষ্টমুক্ত নয়।
- অবিশ্বাসীরা আসলে আল্লাহর বাণী অস্বীকার করে, নবীকে নয়।
- প্রচারককে ধৈর্য ও দৃঢ়তার সঙ্গে সত্যের পথে থাকতে হবে।
- আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের অনুভূতি জানেন ও সান্ত্বনা দেন।
আয়াত ৩৪
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِن قَبْلِكَ
فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا
حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ
وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ
وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ
ওা লাক্বদ্ কু্য্যিবাত্ রুসুলুমিন্ ক্বাবলিকা;
ফাসাবারূ ‘আলা মা কু্য্যিবূ ওা উযূ;
হাত্তা আতা-হুম নাস্রুনা;
ওা লা মুবাদ্দিলা লি কালিমা-তিল্লা-হি;
ওা লাক্বদ্ জা-আকা মিন্ নাবা-ইল্ মুরসালীন।
“তোমার পূর্বেও অনেক রসূলকে মিথ্যাবাদী বলা হয়েছে,
তারা যা কিছু সহ্য করেছেন তাতে ধৈর্য ধারণ করেছেন,
যতক্ষণ না আমাদের সাহায্য তাদের কাছে পৌঁছেছে।
আল্লাহর বাণী কেউ পরিবর্তন করতে পারে না।
এবং তোমার কাছে এসেছে প্রেরিত নবীদের ঘটনা।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী ﷺ-কে দৃঢ়তা ও সান্ত্বনা দিচ্ছেন। কারণ নবী ﷺ কষ্ট পাচ্ছিলেন, যখন মানুষ তাঁর দাওয়াতকে উপহাস করত ও অস্বীকার করত। আল্লাহ বললেন — এটি নতুন কিছু নয়। আগেও অনেক নবী ও রাসূল একই পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেন।
১️ “وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِن قَبْلِكَ” —
“তোমার পূর্বেও রসূলদের মিথ্যা বলা হয়েছে।”
অর্থাৎ, পূর্ববর্তী নবীদের জাতিগুলোও তাদের প্রতি অবিশ্বাস করেছিল, তাদের উপহাস করেছিল, এমনকি অত্যাচার করেছিল। এটি নবুওয়াতের পথের একটি অংশ — কষ্ট ও বিরোধিতা।
২️ “فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا” —
“তারা ধৈর্য ধরেছিল যা কিছু তারা সহ্য করেছিল।”
নবীগণ কখনও হতাশ হননি। তারা মানুষকে দাওয়াত দিতে থেকেছেন, কষ্ট ও অপমানের মধ্যেও আল্লাহর উপর ভরসা রেখেছেন।
৩️ “حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا” —
“যতক্ষণ না আমাদের সাহায্য তাদের কাছে পৌঁছেছে।”
আল্লাহ অবশেষে তাঁর নবীদের সাহায্য করেছেন, তাদের বিরোধীদের ধ্বংস করেছেন, আর বিশ্বাসীদের বিজয় দান করেছেন। ধৈর্যের পরেই আল্লাহর সাহায্য আসে — এটাই মূল শিক্ষা।
৪️ “وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ” —
“আল্লাহর বাণী কেউ পরিবর্তন করতে পারে না।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন — তাঁর সাহায্য ও ন্যায়বিচার — তা কখনোই বদলাবে না। মানুষ বা শত্রু যতই চেষ্টা করুক, আল্লাহর বিধান অপরিবর্তনীয়।
৫️ “وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ” —
“এবং তোমার কাছে এসেছে প্রেরিত নবীদের ঘটনা।”
অর্থাৎ, পূর্ববর্তী নবীদের জীবনের কাহিনীগুলো তোমাকে জানানো হয়েছে, যেন তুমি তাদের মতো ধৈর্য ধারণ করো ও আল্লাহর উপর ভরসা রাখো।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ তাঁর প্রিয় নবী ﷺ-কে বললেন — দাওয়াতের পথে নিরাশ হয়ো না। যারা সত্য প্রচার করে, তারা কষ্ট পায়, কিন্তু শেষ বিজয় সবসময় আল্লাহভীরুদেরই হয়। 🌙
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী ﷺ-কে দৃঢ়তা ও সান্ত্বনা দিচ্ছেন। কারণ নবী ﷺ কষ্ট পাচ্ছিলেন, যখন মানুষ তাঁর দাওয়াতকে উপহাস করত ও অস্বীকার করত। আল্লাহ বললেন — এটি নতুন কিছু নয়। আগেও অনেক নবী ও রাসূল একই পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেন।
১️ “وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِن قَبْلِكَ” —
“তোমার পূর্বেও রসূলদের মিথ্যা বলা হয়েছে।”
অর্থাৎ, পূর্ববর্তী নবীদের জাতিগুলোও তাদের প্রতি অবিশ্বাস করেছিল, তাদের উপহাস করেছিল, এমনকি অত্যাচার করেছিল। এটি নবুওয়াতের পথের একটি অংশ — কষ্ট ও বিরোধিতা।
২️ “فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا” —
“তারা ধৈর্য ধরেছিল যা কিছু তারা সহ্য করেছিল।”
নবীগণ কখনও হতাশ হননি। তারা মানুষকে দাওয়াত দিতে থেকেছেন, কষ্ট ও অপমানের মধ্যেও আল্লাহর উপর ভরসা রেখেছেন।
৩️ “حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا” —
“যতক্ষণ না আমাদের সাহায্য তাদের কাছে পৌঁছেছে।”
আল্লাহ অবশেষে তাঁর নবীদের সাহায্য করেছেন, তাদের বিরোধীদের ধ্বংস করেছেন, আর বিশ্বাসীদের বিজয় দান করেছেন। ধৈর্যের পরেই আল্লাহর সাহায্য আসে — এটাই মূল শিক্ষা।
৪️ “وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ” —
“আল্লাহর বাণী কেউ পরিবর্তন করতে পারে না।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন — তাঁর সাহায্য ও ন্যায়বিচার — তা কখনোই বদলাবে না। মানুষ বা শত্রু যতই চেষ্টা করুক, আল্লাহর বিধান অপরিবর্তনীয়।
৫️ “وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ” —
“এবং তোমার কাছে এসেছে প্রেরিত নবীদের ঘটনা।”
অর্থাৎ, পূর্ববর্তী নবীদের জীবনের কাহিনীগুলো তোমাকে জানানো হয়েছে, যেন তুমি তাদের মতো ধৈর্য ধারণ করো ও আল্লাহর উপর ভরসা রাখো।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- দাওয়াতের পথে কষ্ট আসবেই, কিন্তু ধৈর্যই প্রকৃত শক্তি।
- আল্লাহর সাহায্য কখনও দেরি হতে পারে, কিন্তু আসে অবশ্যই।
- আল্লাহর বাণী ও প্রতিশ্রুতি অপরিবর্তনীয়।
- নবীদের জীবনের গল্প আমাদের জন্য ধৈর্য ও আশার উৎস।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ তাঁর প্রিয় নবী ﷺ-কে বললেন — দাওয়াতের পথে নিরাশ হয়ো না। যারা সত্য প্রচার করে, তারা কষ্ট পায়, কিন্তু শেষ বিজয় সবসময় আল্লাহভীরুদেরই হয়। 🌙
আয়াত ৩৫
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ
فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ
أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ
فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ
ওা ইন্ কা-না কাবুরা ‘আলাইকা ই‘রা-দুহুম;
ফা ইনিস্তাতাতা আন্ তাবতাগিয়া নাফাক্বান্ ফিল্ আরদি
আও সুল্লামান্ ফিস্ সামা-ই ফাতা-তিয়াহুম্ বি আ-ইয়াতিন্;
ওা লাও শা-আল্লা-হু লা জামা‘আহুম্ ‘আলা আল্ হুদা;
ফালা তাকুনান্না মিনাল্ জা-হিলীন।
“যদি তাদের বিমুখ হওয়া তোমার কাছে কঠিন মনে হয়,
তবে তুমি যদি পারো — ভূমিতে কোনো সুড়ঙ্গ তৈরি করে
অথবা আকাশে কোনো সিঁড়ি বেয়ে উঠে —
তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসো।
কিন্তু যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে অবশ্যই সবাইকে হিদায়াতে একত্র করতেন।
অতএব তুমি অজ্ঞদের মধ্যে থেকো না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, যখন তিনি দুঃখিত ছিলেন যে মানুষ তাঁর দাওয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে। আল্লাহ তাঁকে বোঝালেন — হিদায়াত দেওয়া তোমার দায়িত্ব নয়, বরং আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল।
১️⃣ “وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ” —
“যদি তাদের বিমুখ হওয়া তোমার কাছে কঠিন মনে হয়।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ মানুষের অবিশ্বাসে দুঃখ পেতেন। তাঁর হৃদয়ে ছিল গভীর বেদনা — “কেন তারা আল্লাহর স্পষ্ট নিদর্শন দেখেও মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?”
২️⃣ “فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ” —
“তুমি যদি পারো, তবে ভূমিতে সুড়ঙ্গ বানাও বা আকাশে সিঁড়ি তোলো।”
এটি একটি রূপক উদাহরণ — অর্থাৎ, তুমি যতই চেষ্টা করো না কেন, তারা যদি নিজেরা না চায়, তবে তারা কখনোই বিশ্বাস করবে না।
৩️⃣ “فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ” —
“এবং তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসো।”
অর্থাৎ, তারা আরও অলৌকিক কিছু দেখতে চায়, অথচ পূর্বের সব নিদর্শনই তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল। প্রকৃত সমস্যা নিদর্শনের অভাব নয়, বরং হৃদয়ের অন্ধত্ব।
৪️⃣ “وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ” —
“যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে অবশ্যই সবাইকে হিদায়াতে একত্র করতেন।”
আল্লাহ চাইলেই সবাইকে ঈমানদার বানাতে পারতেন, কিন্তু তিনি মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি দিয়েছেন — যেন তারা নিজের বিবেক দিয়ে পথ বেছে নেয়।
৫️⃣ “فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ” —
“অতএব তুমি অজ্ঞদের মধ্যে থেকো না।”
অর্থাৎ, দাওয়াতের কাজে ধৈর্য হারিও না, জেনে রাখো — হিদায়াত ও বিভ্রান্তি আল্লাহর হাতে। তোমার কাজ কেবল সত্য পৌঁছে দেওয়া।
🌸 সংক্ষিপ্ত শিক্ষা:
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
যেমন একজন কৃষক বীজ বপন করেন, কিন্তু ফলাফল আসে আল্লাহর ইচ্ছায় — ঠিক তেমনি দাঈর কাজ হলো সত্যের বীজ রোপণ করা, আর হিদায়াতের ফল ফুটিয়ে তোলা কেবল আল্লাহর হাতে। 🌾
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, যখন তিনি দুঃখিত ছিলেন যে মানুষ তাঁর দাওয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে। আল্লাহ তাঁকে বোঝালেন — হিদায়াত দেওয়া তোমার দায়িত্ব নয়, বরং আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল।
১️⃣ “وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ” —
“যদি তাদের বিমুখ হওয়া তোমার কাছে কঠিন মনে হয়।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ মানুষের অবিশ্বাসে দুঃখ পেতেন। তাঁর হৃদয়ে ছিল গভীর বেদনা — “কেন তারা আল্লাহর স্পষ্ট নিদর্শন দেখেও মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?”
২️⃣ “فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ” —
“তুমি যদি পারো, তবে ভূমিতে সুড়ঙ্গ বানাও বা আকাশে সিঁড়ি তোলো।”
এটি একটি রূপক উদাহরণ — অর্থাৎ, তুমি যতই চেষ্টা করো না কেন, তারা যদি নিজেরা না চায়, তবে তারা কখনোই বিশ্বাস করবে না।
৩️⃣ “فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ” —
“এবং তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসো।”
অর্থাৎ, তারা আরও অলৌকিক কিছু দেখতে চায়, অথচ পূর্বের সব নিদর্শনই তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল। প্রকৃত সমস্যা নিদর্শনের অভাব নয়, বরং হৃদয়ের অন্ধত্ব।
৪️⃣ “وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ” —
“যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে অবশ্যই সবাইকে হিদায়াতে একত্র করতেন।”
আল্লাহ চাইলেই সবাইকে ঈমানদার বানাতে পারতেন, কিন্তু তিনি মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি দিয়েছেন — যেন তারা নিজের বিবেক দিয়ে পথ বেছে নেয়।
৫️⃣ “فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ” —
“অতএব তুমি অজ্ঞদের মধ্যে থেকো না।”
অর্থাৎ, দাওয়াতের কাজে ধৈর্য হারিও না, জেনে রাখো — হিদায়াত ও বিভ্রান্তি আল্লাহর হাতে। তোমার কাজ কেবল সত্য পৌঁছে দেওয়া।
🌸 সংক্ষিপ্ত শিক্ষা:
- নবী ও দাঈদের জন্য সবচেয়ে বড় পরীক্ষা হলো মানুষের বিমুখতা।
- আল্লাহ চাইলেই সবাইকে হিদায়াতে আনতে পারেন — কিন্তু তিনি পরীক্ষা নিতে চান।
- মানুষকে জোর করে বিশ্বাস করানো যায় না; হৃদয় পরিবর্তন আল্লাহর হাতে।
- দাওয়াতের পথে ধৈর্য, জ্ঞান ও আল্লাহর উপর ভরসা অপরিহার্য।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
যেমন একজন কৃষক বীজ বপন করেন, কিন্তু ফলাফল আসে আল্লাহর ইচ্ছায় — ঠিক তেমনি দাঈর কাজ হলো সত্যের বীজ রোপণ করা, আর হিদায়াতের ফল ফুটিয়ে তোলা কেবল আল্লাহর হাতে। 🌾
আয়াত ৩৬
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ
وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
ইন্নামা ইয়াস্তাজীবুল্লাযীনা ইয়াস্মা‘উন;
ওয়াল্মাওতা ইয়াব‘আছুহুমুল্লা-হু
ছুম্মা ইলাইহি ইউরজা‘উন।
“কেবল তারাই সাড়া দেয়, যারা শ্রবণ করে (অর্থাৎ, সত্যকে মনোযোগ দিয়ে শোনে)।
আর মৃতদের (অর্থাৎ, যারা অন্তরে মৃত) আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন;
তারপর তারা তাঁরই দিকে ফিরে যাবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে দুটি শ্রেণিতে ভাগ করেছেন — একদল শুনে, চিন্তা করে এবং সত্য গ্রহণ করে; আরেকদল শুনলেও তাদের হৃদয় বধির, যেন তারা মৃত।
১️ “إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ” —
“কেবল তারাই সাড়া দেয়, যারা শ্রবণ করে।”
এখানে ‘শ্রবণ’ বলতে কেবল কানে শোনা বোঝানো নয়, বরং মন ও বিবেক দিয়ে শোনা বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, যারা সত্যকে মনোযোগ দিয়ে শোনে, বুঝে, এবং আন্তরিকভাবে গ্রহণ করে — তারাই আল্লাহর আহ্বানে সাড়া দেয়।
🕋 উদাহরণ: যেমন একজন ছাত্র মনোযোগ দিয়ে পাঠ শুনে ও তা আত্মস্থ করে — আরেকজন কানে শোনে কিন্তু মনোযোগ দেয় না, ফলস্বরূপ সে কিছুই বুঝতে পারে না। তেমনি সত্য বার্তাও কেবল সেই হৃদয়েই প্রভাব ফেলে, যে হৃদয় আল্লাহভীরু ও বিনয়ী।
২️ “وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ” —
“আর মৃতদের আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন।”
এখানে ‘মৃত’ বলতে দেহগত মৃত্যু নয়, বরং হৃদয়গত মৃত্যু — অর্থাৎ, যাদের আত্মা ঈমান থেকে বঞ্চিত। তারা সত্য শোনে, কিন্তু তাতে সাড়া দেয় না। তাদের অন্তর মৃতের মতো নিস্তব্ধ। তবে কিয়ামতের দিনে আল্লাহ তাদের বাস্তবিক অর্থেই পুনরুত্থিত করবেন, বিচার ও প্রতিফল প্রদানের জন্য।
৩️ “ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ” —
“তারপর তারা তাঁরই দিকে ফিরে যাবে।”
অর্থাৎ, শেষ পর্যন্ত সবাই আল্লাহর কাছে ফিরে যাবে, সাড়া দিক বা না দিক, সবাইকে হিসাব দিতে হবে তাদের কর্মের জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্যকে শোনার পর যদি হৃদয় নরম না হয়, তবে সে হৃদয় পাথরের মতো কঠিন। তাই আমাদের উচিত — কুরআনের বাণী শুধু কানে নয়, হৃদয়ে পৌঁছে দেওয়া। 💖
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে দুটি শ্রেণিতে ভাগ করেছেন — একদল শুনে, চিন্তা করে এবং সত্য গ্রহণ করে; আরেকদল শুনলেও তাদের হৃদয় বধির, যেন তারা মৃত।
১️ “إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ” —
“কেবল তারাই সাড়া দেয়, যারা শ্রবণ করে।”
এখানে ‘শ্রবণ’ বলতে কেবল কানে শোনা বোঝানো নয়, বরং মন ও বিবেক দিয়ে শোনা বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, যারা সত্যকে মনোযোগ দিয়ে শোনে, বুঝে, এবং আন্তরিকভাবে গ্রহণ করে — তারাই আল্লাহর আহ্বানে সাড়া দেয়।
🕋 উদাহরণ: যেমন একজন ছাত্র মনোযোগ দিয়ে পাঠ শুনে ও তা আত্মস্থ করে — আরেকজন কানে শোনে কিন্তু মনোযোগ দেয় না, ফলস্বরূপ সে কিছুই বুঝতে পারে না। তেমনি সত্য বার্তাও কেবল সেই হৃদয়েই প্রভাব ফেলে, যে হৃদয় আল্লাহভীরু ও বিনয়ী।
২️ “وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ” —
“আর মৃতদের আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন।”
এখানে ‘মৃত’ বলতে দেহগত মৃত্যু নয়, বরং হৃদয়গত মৃত্যু — অর্থাৎ, যাদের আত্মা ঈমান থেকে বঞ্চিত। তারা সত্য শোনে, কিন্তু তাতে সাড়া দেয় না। তাদের অন্তর মৃতের মতো নিস্তব্ধ। তবে কিয়ামতের দিনে আল্লাহ তাদের বাস্তবিক অর্থেই পুনরুত্থিত করবেন, বিচার ও প্রতিফল প্রদানের জন্য।
৩️ “ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ” —
“তারপর তারা তাঁরই দিকে ফিরে যাবে।”
অর্থাৎ, শেষ পর্যন্ত সবাই আল্লাহর কাছে ফিরে যাবে, সাড়া দিক বা না দিক, সবাইকে হিসাব দিতে হবে তাদের কর্মের জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সত্য শোনার পর তা বোঝা ও গ্রহণ করা প্রকৃত ঈমানের চিহ্ন।
- যে হৃদয় আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে, সে হৃদয় মৃতের মতো।
- আল্লাহই জীবন দেন, মৃত্যু দেন এবং আবার জীবিত করবেন।
- অবশেষে সবাই আল্লাহর কাছেই ফিরে যাবে — এটাই চূড়ান্ত বাস্তবতা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্যকে শোনার পর যদি হৃদয় নরম না হয়, তবে সে হৃদয় পাথরের মতো কঠিন। তাই আমাদের উচিত — কুরআনের বাণী শুধু কানে নয়, হৃদয়ে পৌঁছে দেওয়া। 💖
আয়াত ৩৭
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ
قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً
وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
ওা কা-লূ লাওলা নুজ্জিলা ‘আলাইহি আ-য়াতুম্ মির্ রাব্বিহি;
কুল্ ইন্নাল্লা-হা ক্বা-দিরুন্ ‘আলা আ-ন্ ইউনাজ্জিলা আ-য়াতান;
ওা লা-কিন্না আক্সারাহুম্ লা ইয়ালামূন।
“তারা বলে — ‘তার (নবীর) উপর তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন কেন নাযিল হয় না?’
বলো — ‘আল্লাহ অবশ্যই সক্ষম, তিনি চাইলে নিদর্শন নাযিল করতে পারেন;
কিন্তু তাদের অধিকাংশই এটা বোঝে না।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা অবিশ্বাসীদের এক অযৌক্তিক দাবির জবাব দিয়েছেন। তারা নবী ﷺ-এর প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুড়ে বলত — “তুমি যদি সত্যবাদী হও, তাহলে আসমান থেকে কোনো নিদর্শন বা অলৌকিক কিছু নামাও।” কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য ছিল বিশ্বাস করা নয়, বরং উপহাস করা।
১️ “وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ” —
“তারা বলে — ‘তার উপর তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন কেন নাযিল হয় না?’”
মুশরিকরা অলৌকিক কিছু চেয়ে বসত — যেমন, “আকাশ থেকে স্বর্ণ বর্ষণ করো”, “মৃতকে জীবিত করে দেখাও”, কিংবা “কোনো ফেরেশতা নেমে এসে সাক্ষ্য দিক।” তাদের উদ্দেশ্য ছিল না সত্য অনুসন্ধান, বরং অস্বীকারের অজুহাত খোঁজা।
২️ “قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً” —
“বল — আল্লাহ তো অবশ্যই সক্ষম, চাইলে নিদর্শন নাযিল করতে পারেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহর পক্ষে এমন কিছু করা অসম্ভব নয়। কিন্তু আল্লাহ তাঁর হিকমতের (জ্ঞান ও প্রজ্ঞার) কারণে প্রতিটি যুগে প্রতিটি জাতির জন্য নির্দিষ্ট প্রমাণ পাঠিয়েছেন। আর নবী ﷺ-এর জন্য সর্বোচ্চ নিদর্শন হলো — **কুরআন** নিজেই।
🕋 উদাহরণ: যেমন পূর্বের জাতিগুলোর কাছে অলৌকিক নিদর্শন পাঠানো হয়েছিল — হযরত সালেহ (আঃ)-এর উষ্ট্রী, হযরত মূসা (আঃ)-এর লাঠির মাধ্যমে সাপ হওয়া, হযরত ঈসা (আঃ)-এর মৃতকে জীবিত করা — তবুও তাদের অনেকেই বিশ্বাস করেনি। তাই অলৌকিক নিদর্শন দেখলেও যার হৃদয় অন্ধ, সে কখনও ঈমান আনে না।
৩️ “وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ” —
“কিন্তু তাদের অধিকাংশই এটা বোঝে না।”
অর্থাৎ, তারা বুঝতে পারে না যে নিদর্শন শুধু দেখার জিনিস নয় — এটি গ্রহণ করার বিষয়। আল্লাহর কাছে কারো অনুরোধ নয়, বরং আনুগত্যই ঈমানের পথ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
অলৌকিক কিছু দেখানো নয় — সত্য গ্রহণের জন্য প্রয়োজন **বিনয়ী হৃদয় ও চিন্তাশীল মন**। যে হৃদয় খোলা থাকে, তার কাছে কুরআনই যথেষ্ট নিদর্শন। 📖✨
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা অবিশ্বাসীদের এক অযৌক্তিক দাবির জবাব দিয়েছেন। তারা নবী ﷺ-এর প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুড়ে বলত — “তুমি যদি সত্যবাদী হও, তাহলে আসমান থেকে কোনো নিদর্শন বা অলৌকিক কিছু নামাও।” কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য ছিল বিশ্বাস করা নয়, বরং উপহাস করা।
১️ “وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ” —
“তারা বলে — ‘তার উপর তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন কেন নাযিল হয় না?’”
মুশরিকরা অলৌকিক কিছু চেয়ে বসত — যেমন, “আকাশ থেকে স্বর্ণ বর্ষণ করো”, “মৃতকে জীবিত করে দেখাও”, কিংবা “কোনো ফেরেশতা নেমে এসে সাক্ষ্য দিক।” তাদের উদ্দেশ্য ছিল না সত্য অনুসন্ধান, বরং অস্বীকারের অজুহাত খোঁজা।
২️ “قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً” —
“বল — আল্লাহ তো অবশ্যই সক্ষম, চাইলে নিদর্শন নাযিল করতে পারেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহর পক্ষে এমন কিছু করা অসম্ভব নয়। কিন্তু আল্লাহ তাঁর হিকমতের (জ্ঞান ও প্রজ্ঞার) কারণে প্রতিটি যুগে প্রতিটি জাতির জন্য নির্দিষ্ট প্রমাণ পাঠিয়েছেন। আর নবী ﷺ-এর জন্য সর্বোচ্চ নিদর্শন হলো — **কুরআন** নিজেই।
🕋 উদাহরণ: যেমন পূর্বের জাতিগুলোর কাছে অলৌকিক নিদর্শন পাঠানো হয়েছিল — হযরত সালেহ (আঃ)-এর উষ্ট্রী, হযরত মূসা (আঃ)-এর লাঠির মাধ্যমে সাপ হওয়া, হযরত ঈসা (আঃ)-এর মৃতকে জীবিত করা — তবুও তাদের অনেকেই বিশ্বাস করেনি। তাই অলৌকিক নিদর্শন দেখলেও যার হৃদয় অন্ধ, সে কখনও ঈমান আনে না।
৩️ “وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ” —
“কিন্তু তাদের অধিকাংশই এটা বোঝে না।”
অর্থাৎ, তারা বুঝতে পারে না যে নিদর্শন শুধু দেখার জিনিস নয় — এটি গ্রহণ করার বিষয়। আল্লাহর কাছে কারো অনুরোধ নয়, বরং আনুগত্যই ঈমানের পথ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- অলৌকিক নিদর্শন ঈমানের নিশ্চয়তা নয়; আন্তরিকতা ও চিন্তাই আসল নিদর্শন।
- আল্লাহ যাকে চান তাকেই হিদায়াত দেন; অলৌকিকতার উপর নির্ভর নয়।
- নবী ﷺ-এর সবচেয়ে বড় মুজিযা হলো আল-কুরআন — এক চিরন্তন নিদর্শন।
- মানুষ যখন অহংকারে অন্ধ হয়ে যায়, তখন সত্যের সব প্রমাণই তার কাছে অর্থহীন হয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
অলৌকিক কিছু দেখানো নয় — সত্য গ্রহণের জন্য প্রয়োজন **বিনয়ী হৃদয় ও চিন্তাশীল মন**। যে হৃদয় খোলা থাকে, তার কাছে কুরআনই যথেষ্ট নিদর্শন। 📖✨
আয়াত ৩৮
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ
إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ
مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ
ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
ওা মা মিন্ দা-ব্বাতিন্ ফিল্ আরদি ওা লা তা-ইরিন্ ইয়াত্বীরু বিজানা-হাইহি
ইল্লা উমামুন্ আমসা-লুকুম;
মা ফার্রাত্না ফিল্ কিতা-বি মিন্ শাই;
ছুম্মা ইলা রাব্বিহিম্ ইউহ্শারূন।
“পৃথিবীতে চলমান কোনো প্রাণী নেই এবং নিজের দুই পাখা দিয়ে উড়ে বেড়ানো কোনো পাখিও নেই,
তারা সকলেই তোমাদের মতোই একেকটি জাতি।
আমি কিতাবে (লাওহে মাহফুজে) কিছুই অবহেলিত রাখিনি।
তারপর সবাই তাদের প্রতিপালকের কাছেই একত্রিত করা হবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি জগতের এক গভীর সত্য প্রকাশ করেছেন — শুধু মানুষ নয়, সমগ্র প্রাণিজগৎই আল্লাহর সৃষ্ট একেকটি জাতি, যারা নিজ নিজ নিয়ম ও ব্যবস্থায় আল্লাহর নির্দেশে পরিচালিত হয়।
১️⃣ “وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ” —
“পৃথিবীতে চলমান কোনো প্রাণী নেই এবং কোনো পাখিও নেই যারা তাদের দুই পাখায় উড়ে বেড়ায়।”
এখানে আল্লাহ পৃথিবীর সব জীবের কথা বলেছেন — স্থলজ প্রাণী, জলজ প্রাণী, এমনকি আকাশে উড়ন্ত পাখিও। প্রত্যেকটি সৃষ্টিই আল্লাহর তত্ত্বাবধানে রয়েছে, এবং তাদের জীবনধারা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে গঠিত।
২️⃣ “إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم” —
“তারা সকলেই তোমাদের মতোই একেকটি জাতি।”
অর্থাৎ, মানুষের মতোই তাদেরও সমাজ আছে, নিয়ম আছে, এবং তারা নিজেদের জাতি হিসেবে আল্লাহর নির্ধারিত বিধান মেনে চলে। মানুষ যেমন আল্লাহর আদেশ মানতে বা অমান্য করতে পারে, তেমনি অন্য প্রাণীগুলোকেও আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী পরিচালনা করেন।
🕋 উদাহরণ:
পিঁপড়েরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, মৌমাছিরা একত্রে কাজ করে মধু তৈরি করে, পাখিরা নির্দিষ্ট সময়ে দলবদ্ধভাবে যাত্রা করে — এ সবই প্রমাণ যে, তাদের মধ্যেও এক ধরণের সামাজিক ব্যবস্থা রয়েছে যা আল্লাহর নির্দেশে পরিচালিত।
৩️⃣ “مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ” —
“আমি কিতাবে কিছুই অবহেলিত রাখিনি।”
অর্থাৎ, আল্লাহর জ্ঞান ও লিপিতে (লাওহে মাহফুজে) সমস্ত সৃষ্টির বিবরণ ও নিয়ম সংরক্ষিত আছে। কোনো প্রাণীর অস্তিত্ব, জীবন, মৃত্যু বা রিজিক — কিছুই অবহেলিত নয়।
৪️⃣ “ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ” —
“তারপর সবাই তাদের প্রতিপালকের কাছেই একত্রিত করা হবে।”
অর্থাৎ, শুধু মানুষ নয়, সমস্ত জীবজগৎই একদিন আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণীকে ন্যায়বিচার করবেন, এমনকি প্রাণীদের মধ্যকার অন্যায়ও সেদিন নিষ্পত্তি করা হবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ প্রায়ই ভাবে, কেবল তারই হিসাব হবে — কিন্তু এই আয়াত স্মরণ করিয়ে দেয়, **আল্লাহর ন্যায়বিচার এতই সুবিস্তৃত** যে, এক পিঁপড়াকেও তিনি অবহেলা করেন না। 🕊️
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি জগতের এক গভীর সত্য প্রকাশ করেছেন — শুধু মানুষ নয়, সমগ্র প্রাণিজগৎই আল্লাহর সৃষ্ট একেকটি জাতি, যারা নিজ নিজ নিয়ম ও ব্যবস্থায় আল্লাহর নির্দেশে পরিচালিত হয়।
১️⃣ “وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ” —
“পৃথিবীতে চলমান কোনো প্রাণী নেই এবং কোনো পাখিও নেই যারা তাদের দুই পাখায় উড়ে বেড়ায়।”
এখানে আল্লাহ পৃথিবীর সব জীবের কথা বলেছেন — স্থলজ প্রাণী, জলজ প্রাণী, এমনকি আকাশে উড়ন্ত পাখিও। প্রত্যেকটি সৃষ্টিই আল্লাহর তত্ত্বাবধানে রয়েছে, এবং তাদের জীবনধারা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে গঠিত।
২️⃣ “إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم” —
“তারা সকলেই তোমাদের মতোই একেকটি জাতি।”
অর্থাৎ, মানুষের মতোই তাদেরও সমাজ আছে, নিয়ম আছে, এবং তারা নিজেদের জাতি হিসেবে আল্লাহর নির্ধারিত বিধান মেনে চলে। মানুষ যেমন আল্লাহর আদেশ মানতে বা অমান্য করতে পারে, তেমনি অন্য প্রাণীগুলোকেও আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী পরিচালনা করেন।
🕋 উদাহরণ:
পিঁপড়েরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, মৌমাছিরা একত্রে কাজ করে মধু তৈরি করে, পাখিরা নির্দিষ্ট সময়ে দলবদ্ধভাবে যাত্রা করে — এ সবই প্রমাণ যে, তাদের মধ্যেও এক ধরণের সামাজিক ব্যবস্থা রয়েছে যা আল্লাহর নির্দেশে পরিচালিত।
৩️⃣ “مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ” —
“আমি কিতাবে কিছুই অবহেলিত রাখিনি।”
অর্থাৎ, আল্লাহর জ্ঞান ও লিপিতে (লাওহে মাহফুজে) সমস্ত সৃষ্টির বিবরণ ও নিয়ম সংরক্ষিত আছে। কোনো প্রাণীর অস্তিত্ব, জীবন, মৃত্যু বা রিজিক — কিছুই অবহেলিত নয়।
৪️⃣ “ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ” —
“তারপর সবাই তাদের প্রতিপালকের কাছেই একত্রিত করা হবে।”
অর্থাৎ, শুধু মানুষ নয়, সমস্ত জীবজগৎই একদিন আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণীকে ন্যায়বিচার করবেন, এমনকি প্রাণীদের মধ্যকার অন্যায়ও সেদিন নিষ্পত্তি করা হবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- পৃথিবীর প্রতিটি প্রাণী আল্লাহর সৃষ্টি ও তাঁর নির্ধারিত নিয়মে পরিচালিত।
- মানুষ একা নয় — সমগ্র প্রাণিজগৎও আল্লাহর বিধানের অধীন।
- আল্লাহর জ্ঞানের বাইরে কোনো কিছুই ঘটে না।
- কিয়ামতের দিনে সমস্ত সৃষ্টিই আল্লাহর সামনে একত্রিত হবে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ প্রায়ই ভাবে, কেবল তারই হিসাব হবে — কিন্তু এই আয়াত স্মরণ করিয়ে দেয়, **আল্লাহর ন্যায়বিচার এতই সুবিস্তৃত** যে, এক পিঁপড়াকেও তিনি অবহেলা করেন না। 🕊️
আয়াত ৩৯
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ
مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ
وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
ওয়াল্লাযীনা কায্যাবূ বিআয়াতিনা সুম্মুন্ ওয়া বুক্মুন ফিজ্-জুলুমাত্;
মান্ ইয়াশা’ইল্লাহু ইউদ্লিল্হু;
ওয়া মান্ ইয়াশা’ ইয়াজ‘আল্হু আলা সিরাতিম্ মুস্তাকীম্।
“আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা বলে, তারা বধির ও বোবা—অন্ধকারে নিমজ্জিত।
আল্লাহ যাকে চান তাঁকে ভ্রষ্ট করেন,
আর যাকে চান তাঁকে করেন সরল পথে প্রতিষ্ঠিত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে অবিশ্বাসীদের হৃদয়গত অবস্থা চিত্রিত হয়েছে—তারা সত্য শুনেও সাড়া দেয় না (বধির), সত্য উচ্চারণ করে না (বোবা) এবং পথচেনার আলো হারিয়ে অন্ধকারে থাকে।
১️ “صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ” —
এটি বাস্তব শ্রবণ/বক্তৃতা-অক্ষমতা নয়, বরং রূপক—হৃদয় ও বিবেকের বধিরতা ও নীরবতা; ফলে তারা সত্যের আলো থেকে দূরে অন্ধকারেই ঘোরে।
২️ “مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ” —
আল্লাহ যার অন্তর জেদে আঁটকে যায় এবং যে নিজেই পথ ফিরিয়ে দেয়, তাঁর সুবিচারে তিনি তাকে ভ্রষ্টতার মধ্যেই ছেড়ে দেন।
৩️ “وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ” —
আর যে সত্য চায়, বিনয়ী হয় ও অনুসন্ধান করে—আল্লাহ তাকে সরল পথে স্থির রাখেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
এই আয়াতে অবিশ্বাসীদের হৃদয়গত অবস্থা চিত্রিত হয়েছে—তারা সত্য শুনেও সাড়া দেয় না (বধির), সত্য উচ্চারণ করে না (বোবা) এবং পথচেনার আলো হারিয়ে অন্ধকারে থাকে।
১️ “صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ” —
এটি বাস্তব শ্রবণ/বক্তৃতা-অক্ষমতা নয়, বরং রূপক—হৃদয় ও বিবেকের বধিরতা ও নীরবতা; ফলে তারা সত্যের আলো থেকে দূরে অন্ধকারেই ঘোরে।
২️ “مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ” —
আল্লাহ যার অন্তর জেদে আঁটকে যায় এবং যে নিজেই পথ ফিরিয়ে দেয়, তাঁর সুবিচারে তিনি তাকে ভ্রষ্টতার মধ্যেই ছেড়ে দেন।
৩️ “وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ” —
আর যে সত্য চায়, বিনয়ী হয় ও অনুসন্ধান করে—আল্লাহ তাকে সরল পথে স্থির রাখেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সত্যকে অস্বীকার করলে হৃদয় আলোর পথ হারায়।
- হিদায়াত আল্লাহর ইচ্ছায়, তবে তা চাওয়ার উপযুক্ত মনও চাই।
- বিনয়, শ্রবণ ও গ্রহণক্ষমতা—সিরাতুল মুস্তাকীমে স্থিরতার মূল চাবি।
আয়াত ৪০
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ
أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ
أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
কুল্ আ-রা-আইতাকুম্ ইন্ আতা-কুম্ আযা-বুল্লা-হি
আও আতাৎকুমুস্ সা-‘আতু,
আ-গাইরাল্লা-হি তাদ্‘উন, ইন্ কুন্তুম্ সা-দিকীন্।
“বলো — তোমরা কি ভেবে দেখেছ,
যদি তোমাদের কাছে আল্লাহর শাস্তি আসে বা কিয়ামত উপস্থিত হয়,
তখন কি তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকবে —
যদি তোমরা সত্যবাদী হও?”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে প্রশ্নের মাধ্যমে চিন্তা করতে আহ্বান করেছেন। অবিশ্বাসীরা দুনিয়ার স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহকে ভুলে যায়, কিন্তু বিপদ ও ভয়ের মুহূর্তে শুধু আল্লাহকেই ডাকে — কারণ তখন তারা বুঝে যায়, কোনো মূর্তি, নেতা বা ক্ষমতা তাদের রক্ষা করতে পারবে না।
১️ “قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ” —
“বলো — যদি তোমাদের কাছে আল্লাহর শাস্তি আসে।”
অর্থাৎ, যদি হঠাৎ আল্লাহর আজাব নেমে আসে, যেমন ভূমিকম্প, ঝড়, রোগ বা মৃত্যুর মুহূর্ত, তখন তোমাদের ভরসার সকল প্রতীক ভেঙে পড়বে।
২️ “أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ” —
“অথবা কিয়ামত উপস্থিত হয়।”
অর্থাৎ, হঠাৎ সেই দিন এসে যায় — যখন প্রত্যেক আত্মা তার কাজের হিসাব দেবে। তখন কোনো প্রতিমা, সম্পদ বা প্রভাব কাউকে রক্ষা করবে না।
৩️ “أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ” —
“তখন কি তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকবে?”
এটি এক প্রশ্নবোধক তিরস্কার — আল্লাহ বলেন, বিপদের মুহূর্তে সবাই জানে, শুধু তিনিই উদ্ধারকারী। কিন্তু বিপদ কেটে গেলে তারা আবার ভুলে যায়।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
যেমন কেউ সমুদ্রে ডুবে যাচ্ছে — তখন সে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বলে ওঠে, “হে আল্লাহ! আমাকে বাঁচাও।” তখন আর কোনো দেবতা বা ক্ষমতার নাম উচ্চারণ করে না। কারণ মানব প্রকৃতিই জানে — রক্ষা করতে পারেন কেবল এক আল্লাহ।
৪️ “إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ” —
“যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
অর্থাৎ, যদি সত্যিই তোমরা দাবি করো যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ উপাস্য, তবে বিপদের সময় কেন সেই মিথ্যা উপাস্যদের ডেকে সাড়া পাও না? এটি ছিল তাদের জন্য এক চূড়ান্ত যুক্তিনির্ভর চ্যালেঞ্জ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়ার আরাম যেন আমাদের আল্লাহকে ভুলিয়ে না দেয়। কারণ, বিপদ এলে আমরা সবাই এক নামই ডাকি — **“আল্লাহ!”** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে প্রশ্নের মাধ্যমে চিন্তা করতে আহ্বান করেছেন। অবিশ্বাসীরা দুনিয়ার স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহকে ভুলে যায়, কিন্তু বিপদ ও ভয়ের মুহূর্তে শুধু আল্লাহকেই ডাকে — কারণ তখন তারা বুঝে যায়, কোনো মূর্তি, নেতা বা ক্ষমতা তাদের রক্ষা করতে পারবে না।
১️ “قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ” —
“বলো — যদি তোমাদের কাছে আল্লাহর শাস্তি আসে।”
অর্থাৎ, যদি হঠাৎ আল্লাহর আজাব নেমে আসে, যেমন ভূমিকম্প, ঝড়, রোগ বা মৃত্যুর মুহূর্ত, তখন তোমাদের ভরসার সকল প্রতীক ভেঙে পড়বে।
২️ “أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ” —
“অথবা কিয়ামত উপস্থিত হয়।”
অর্থাৎ, হঠাৎ সেই দিন এসে যায় — যখন প্রত্যেক আত্মা তার কাজের হিসাব দেবে। তখন কোনো প্রতিমা, সম্পদ বা প্রভাব কাউকে রক্ষা করবে না।
৩️ “أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ” —
“তখন কি তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকবে?”
এটি এক প্রশ্নবোধক তিরস্কার — আল্লাহ বলেন, বিপদের মুহূর্তে সবাই জানে, শুধু তিনিই উদ্ধারকারী। কিন্তু বিপদ কেটে গেলে তারা আবার ভুলে যায়।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
যেমন কেউ সমুদ্রে ডুবে যাচ্ছে — তখন সে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বলে ওঠে, “হে আল্লাহ! আমাকে বাঁচাও।” তখন আর কোনো দেবতা বা ক্ষমতার নাম উচ্চারণ করে না। কারণ মানব প্রকৃতিই জানে — রক্ষা করতে পারেন কেবল এক আল্লাহ।
৪️ “إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ” —
“যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
অর্থাৎ, যদি সত্যিই তোমরা দাবি করো যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ উপাস্য, তবে বিপদের সময় কেন সেই মিথ্যা উপাস্যদের ডেকে সাড়া পাও না? এটি ছিল তাদের জন্য এক চূড়ান্ত যুক্তিনির্ভর চ্যালেঞ্জ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মানুষ স্বভাবতই বিপদের সময় একমাত্র আল্লাহকেই ডাকে।
- আল্লাহ ছাড়া আর কেউ প্রকৃত উদ্ধারকারী নয়।
- দুনিয়ার সচ্ছলতা মানুষকে আল্লাহ থেকে দূরে নিয়ে যায়, কিন্তু বিপদ তাকে জাগায়।
- বিশ্বাসের সত্যতা তখনই প্রমাণিত হয়, যখন বিপদের মুহূর্তেও আল্লাহর উপর নির্ভর করা যায়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়ার আরাম যেন আমাদের আল্লাহকে ভুলিয়ে না দেয়। কারণ, বিপদ এলে আমরা সবাই এক নামই ডাকি — **“আল্লাহ!”** 🤍
আয়াত ৪১
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ
وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ
বাল্ ইয়া-হু তাদ্‘উন;
ফাইয়াকশিফু মা তাদ্‘উনা ইলাইহি ইন্ শা-আ;
ওা তান্সাউনা মা তুশরিকূন।
“বরং তোমরা তখন কেবল তাকেই (আল্লাহকেই) ডাকো;
তিনি চাইলে তোমাদের বিপদ দূর করে দেন,
আর তখন তোমরা ভুলে যাও যাদের তোমরা শরীক করেছিলে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের প্রকৃত স্বভাব তুলে ধরেছেন — বিপদের সময় মানুষ নিজের অজান্তেই একমাত্র আল্লাহর দিকে ফিরে যায়, কারণ অন্তর জানে, রক্ষা করার ক্ষমতা কারও নেই তাঁর ছাড়া।
১️ “بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ” —
“বরং তোমরা তখন কেবল তাকেই ডাকো।”
অর্থাৎ, বিপদ বা কষ্টের মুহূর্তে মানুষ সবকিছু ভুলে যায় — সে ডাক দেয় শুধু আল্লাহকে, এমনকি অবিশ্বাসীরাও তখন বলে ওঠে, “হে আল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।” এটি প্রমাণ করে, **ঈমানের বীজ প্রতিটি হৃদয়ে নিহিত আছে।**
২️ “فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ” —
“তিনি চাইলে তোমাদের বিপদ দূর করে দেন।”
আল্লাহই একমাত্র বিপদ দূরকারী ও মুক্তিদাতা। তিনি যার জন্য চান, তার বিপদ লাঘব করেন; আবার যাকে চান, তাঁর জন্যে বিপদের মধ্যেই পরীক্ষার সুযোগ রাখেন। সবই তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অনুযায়ী।
🌿 উদাহরণ:
যেমন ঝড়ে জাহাজ ডুবে যাওয়ার উপক্রম হলে, সব যাত্রী এক কণ্ঠে বলে — “হে আল্লাহ! আমাদের রক্ষা করুন!” তখন কেউ মূর্তি, কেউ ক্ষমতাধর ব্যক্তিকে ডাকে না — কারণ সবাই জানে, রক্ষা করার ক্ষমতা শুধু আল্লাহর।
৩️ “وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ” —
“আর তখন তোমরা ভুলে যাও যাদের তোমরা শরীক করেছিলে।”
অর্থাৎ, বিপদ কেটে গেলে মানুষ আবার আগের অবস্থায় ফিরে যায় — আবার ভুলে যায়, আবার মিথ্যা উপাস্যদের দিকে ফিরে যায়। এই ভণ্ডামিই অবিশ্বাসীদের প্রকৃত চিত্র।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিপদে সবাই “আল্লাহ” বলে — কিন্তু প্রকৃত ঈমানদার সেই, যে **আল্লাহকে বিপদে-সুখে উভয় সময়েই** স্মরণ করে। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের প্রকৃত স্বভাব তুলে ধরেছেন — বিপদের সময় মানুষ নিজের অজান্তেই একমাত্র আল্লাহর দিকে ফিরে যায়, কারণ অন্তর জানে, রক্ষা করার ক্ষমতা কারও নেই তাঁর ছাড়া।
১️ “بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ” —
“বরং তোমরা তখন কেবল তাকেই ডাকো।”
অর্থাৎ, বিপদ বা কষ্টের মুহূর্তে মানুষ সবকিছু ভুলে যায় — সে ডাক দেয় শুধু আল্লাহকে, এমনকি অবিশ্বাসীরাও তখন বলে ওঠে, “হে আল্লাহ! আমাকে রক্ষা করুন।” এটি প্রমাণ করে, **ঈমানের বীজ প্রতিটি হৃদয়ে নিহিত আছে।**
২️ “فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ” —
“তিনি চাইলে তোমাদের বিপদ দূর করে দেন।”
আল্লাহই একমাত্র বিপদ দূরকারী ও মুক্তিদাতা। তিনি যার জন্য চান, তার বিপদ লাঘব করেন; আবার যাকে চান, তাঁর জন্যে বিপদের মধ্যেই পরীক্ষার সুযোগ রাখেন। সবই তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অনুযায়ী।
🌿 উদাহরণ:
যেমন ঝড়ে জাহাজ ডুবে যাওয়ার উপক্রম হলে, সব যাত্রী এক কণ্ঠে বলে — “হে আল্লাহ! আমাদের রক্ষা করুন!” তখন কেউ মূর্তি, কেউ ক্ষমতাধর ব্যক্তিকে ডাকে না — কারণ সবাই জানে, রক্ষা করার ক্ষমতা শুধু আল্লাহর।
৩️ “وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ” —
“আর তখন তোমরা ভুলে যাও যাদের তোমরা শরীক করেছিলে।”
অর্থাৎ, বিপদ কেটে গেলে মানুষ আবার আগের অবস্থায় ফিরে যায় — আবার ভুলে যায়, আবার মিথ্যা উপাস্যদের দিকে ফিরে যায়। এই ভণ্ডামিই অবিশ্বাসীদের প্রকৃত চিত্র।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- প্রত্যেক মানুষ স্বভাবতই জানে, রক্ষা করতে পারেন কেবল আল্লাহ।
- বিপদ দূর করার ক্ষমতা আল্লাহরই হাতে।
- কৃতজ্ঞতা ও ঈমানের ধারাবাহিকতা বজায় রাখা সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষা।
- আল্লাহকে কেবল বিপদে নয়, সুখেও স্মরণ করা উচিত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিপদে সবাই “আল্লাহ” বলে — কিন্তু প্রকৃত ঈমানদার সেই, যে **আল্লাহকে বিপদে-সুখে উভয় সময়েই** স্মরণ করে। 🤍
আয়াত ৪২
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ
فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
ওা লাক্বদ্ আর্সাল্না ইলা উমামিম্ মিন্ ক্বাবলিকা;
ফা-আখায্না-হুম্ বিল্বা’সা-ই ওয়াদ্ দার্রাআ-ই;
লা‘আল্লাহুম্ ইয়াতাযার্রাঊন।
“তোমার আগে আমি অনেক জাতির প্রতি রসূল প্রেরণ করেছি।
অতঃপর আমি তাদেরকে কঠিন কষ্ট ও দুর্ভোগে আক্রান্ত করেছিলাম,
যাতে তারা বিনীতভাবে আমার দিকে ফিরে আসে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ইতিহাসের এক গভীর শিক্ষা তুলে ধরেছেন। অতীতের অনেক জাতি, যারা অহংকারী ও অবিশ্বাসী ছিল, আল্লাহ তাদেরকে বিভিন্ন কষ্ট ও সংকটে ফেলেছিলেন — যেন তারা অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।
১️ “وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ” —
“তোমার আগে আমরাও অনেক জাতির প্রতি রসূল প্রেরণ করেছি।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ একা নন; তাঁর আগে অনেক নবী এসেছিলেন যারা তাঁদের জাতিকে সত্যের পথে আহ্বান করেছিলেন। এটি নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দেয় — যেন তিনি জানেন, এই প্রতিরোধ নতুন কিছু নয়, বরং নবীদের ঐতিহ্যগত পরীক্ষা।
২️ “فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ” —
“অতঃপর আমরা তাদেরকে কঠিন কষ্ট ও দুর্ভোগে আক্রান্ত করেছিলাম।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কখনও কখনও তাঁর বান্দাদের উপর দুঃখ, দারিদ্র্য, রোগ, কিংবা বিপর্যয় পাঠান — যাতে তারা নিজেদের ভুল বুঝে তওবা করে। এই বিপদগুলো শাস্তি নয়, বরং **জাগরণের মাধ্যম।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন, কোনো ব্যক্তি যখন ধারাবাহিকভাবে গুনাহ করে, আল্লাহ তাঁর জীবনে কিছু কষ্ট দেন — যাতে সে নিজের ভুল অনুধাবন করে এবং ফিরে আসে আল্লাহর পথে। ঠিক তেমনি, পূর্ববর্তী জাতিগুলোকেও আল্লাহ এভাবেই সতর্ক করেছিলেন।
৩️ “لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ” —
“যাতে তারা বিনীতভাবে আমার দিকে ফিরে আসে।”
আল্লাহর উদ্দেশ্য কখনও মানুষকে ধ্বংস করা নয়, বরং তাদের হৃদয়কে নরম করা, যাতে তারা অহংকার ত্যাগ করে বিনয়ী হয়, তওবা করে, এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কখনও কখনও আল্লাহ আমাদের জীবনে কষ্ট দেন, কারণ তিনি আমাদের শাস্তি দিতে চান না — বরং আমাদের **জাগাতে চান।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ইতিহাসের এক গভীর শিক্ষা তুলে ধরেছেন। অতীতের অনেক জাতি, যারা অহংকারী ও অবিশ্বাসী ছিল, আল্লাহ তাদেরকে বিভিন্ন কষ্ট ও সংকটে ফেলেছিলেন — যেন তারা অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।
১️ “وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ” —
“তোমার আগে আমরাও অনেক জাতির প্রতি রসূল প্রেরণ করেছি।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ একা নন; তাঁর আগে অনেক নবী এসেছিলেন যারা তাঁদের জাতিকে সত্যের পথে আহ্বান করেছিলেন। এটি নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দেয় — যেন তিনি জানেন, এই প্রতিরোধ নতুন কিছু নয়, বরং নবীদের ঐতিহ্যগত পরীক্ষা।
২️ “فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ” —
“অতঃপর আমরা তাদেরকে কঠিন কষ্ট ও দুর্ভোগে আক্রান্ত করেছিলাম।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কখনও কখনও তাঁর বান্দাদের উপর দুঃখ, দারিদ্র্য, রোগ, কিংবা বিপর্যয় পাঠান — যাতে তারা নিজেদের ভুল বুঝে তওবা করে। এই বিপদগুলো শাস্তি নয়, বরং **জাগরণের মাধ্যম।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন, কোনো ব্যক্তি যখন ধারাবাহিকভাবে গুনাহ করে, আল্লাহ তাঁর জীবনে কিছু কষ্ট দেন — যাতে সে নিজের ভুল অনুধাবন করে এবং ফিরে আসে আল্লাহর পথে। ঠিক তেমনি, পূর্ববর্তী জাতিগুলোকেও আল্লাহ এভাবেই সতর্ক করেছিলেন।
৩️ “لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ” —
“যাতে তারা বিনীতভাবে আমার দিকে ফিরে আসে।”
আল্লাহর উদ্দেশ্য কখনও মানুষকে ধ্বংস করা নয়, বরং তাদের হৃদয়কে নরম করা, যাতে তারা অহংকার ত্যাগ করে বিনয়ী হয়, তওবা করে, এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কষ্ট ও বিপদ অনেক সময় আল্লাহর করুণারই প্রকাশ — জাগরণের উপায়।
- অহংকারী জাতিগুলো অতীতে নবীদের অস্বীকার করেছিল, এবং পরিণামে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল।
- কঠিন সময়ে ধৈর্য ধরে আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়াই ঈমানের প্রকৃত চিহ্ন।
- আল্লাহর পরীক্ষা সবসময় শাস্তি নয় — অনেক সময় এটি ভালো পথে ফিরিয়ে আনার একটি আহ্বান।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কখনও কখনও আল্লাহ আমাদের জীবনে কষ্ট দেন, কারণ তিনি আমাদের শাস্তি দিতে চান না — বরং আমাদের **জাগাতে চান।** 🤍
আয়াত ৪৩
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا
وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ফালাওলা ইয্ জা-আহুম্ বা’সুনা তাযার্রাঊ;
ওা লা-কিন্না ক্বাসাত্ কুলূবুহুম্;
ওা যায়্যানা লাহুমুশ্ শাইত্বা-নু মা কা-নূ ইয়ামালূন।
“তাহলে কেন তারা আমাদের শাস্তি আসার পর বিনীত হলো না?
বরং তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল,
এবং শয়তান তাদের কাজকে তাদের কাছে শোভন করে দেখাল।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষদের এক দুর্ভাগ্যজনক বাস্তবতা তুলে ধরেছেন — অনেকেই আল্লাহর সতর্কবার্তা ও বিপদ দেখে তওবা করে না, বরং আরও কঠিন হয়ে যায় তাদের হৃদয়। এটি এক আত্মিক রোগ — **হৃদয়ের কঠোরতা।**
১️⃣ “فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا” —
“তাহলে কেন তারা আমাদের শাস্তি আসার পর বিনীত হলো না?”
অর্থাৎ, যখন আল্লাহ তাঁদের উপর কষ্ট ও বিপদ পাঠালেন, তখন তাঁদের উচিত ছিল বিনয় প্রকাশ করা, তওবা করা ও আল্লাহর কাছে ফিরে আসা। কিন্তু তারা তা করল না; বরং আরও গাফেল হয়ে পড়ল।
২️⃣ “وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ” —
“বরং তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল।”
অর্থাৎ, তারা এতবার সত্য প্রত্যাখ্যান করেছে যে তাদের হৃদয় কঠোর হয়ে গেছে — আর তাতে উপদেশের প্রভাব পড়ে না। এটি আল্লাহর সবচেয়ে বড় শাস্তিগুলোর একটি, কারণ যখন হৃদয় কঠিন হয়ে যায়, তখন আর ঈমানের আলো প্রবেশ করে না।
৩️⃣ “وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ” —
“শয়তান তাদের কাজকে তাদের কাছে শোভন করে দেখাল।”
শয়তান এমনভাবে প্রভাব ফেলে যে মানুষ তার ভুলকেই সঠিক মনে করে। সে গুনাহকে আকর্ষণীয় করে তোলে, এমনকি মানুষ মনে করে — “আমি ঠিকই আছি।” ফলে সে কখনোই অনুতপ্ত হয় না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্যায়ভাবে অর্থ উপার্জন করে, শয়তান তাকে বোঝায় — “তুমি তো পরিবারের জন্য করছো, এতে দোষ কী?” এভাবে ভুলকেই সুন্দর দেখানো হয়, আর মানুষ তাওবার সুযোগ হারিয়ে ফেলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ মানুষকে বিপদে ফেলেন জাগানোর জন্য, ধ্বংসের জন্য নয়। কিন্তু যারা তাতে জাগে না, তাদের হৃদয়ই হয়ে যায় সবচেয়ে বড় শাস্তি। 💔
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষদের এক দুর্ভাগ্যজনক বাস্তবতা তুলে ধরেছেন — অনেকেই আল্লাহর সতর্কবার্তা ও বিপদ দেখে তওবা করে না, বরং আরও কঠিন হয়ে যায় তাদের হৃদয়। এটি এক আত্মিক রোগ — **হৃদয়ের কঠোরতা।**
১️⃣ “فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا” —
“তাহলে কেন তারা আমাদের শাস্তি আসার পর বিনীত হলো না?”
অর্থাৎ, যখন আল্লাহ তাঁদের উপর কষ্ট ও বিপদ পাঠালেন, তখন তাঁদের উচিত ছিল বিনয় প্রকাশ করা, তওবা করা ও আল্লাহর কাছে ফিরে আসা। কিন্তু তারা তা করল না; বরং আরও গাফেল হয়ে পড়ল।
২️⃣ “وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ” —
“বরং তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল।”
অর্থাৎ, তারা এতবার সত্য প্রত্যাখ্যান করেছে যে তাদের হৃদয় কঠোর হয়ে গেছে — আর তাতে উপদেশের প্রভাব পড়ে না। এটি আল্লাহর সবচেয়ে বড় শাস্তিগুলোর একটি, কারণ যখন হৃদয় কঠিন হয়ে যায়, তখন আর ঈমানের আলো প্রবেশ করে না।
৩️⃣ “وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ” —
“শয়তান তাদের কাজকে তাদের কাছে শোভন করে দেখাল।”
শয়তান এমনভাবে প্রভাব ফেলে যে মানুষ তার ভুলকেই সঠিক মনে করে। সে গুনাহকে আকর্ষণীয় করে তোলে, এমনকি মানুষ মনে করে — “আমি ঠিকই আছি।” ফলে সে কখনোই অনুতপ্ত হয় না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্যায়ভাবে অর্থ উপার্জন করে, শয়তান তাকে বোঝায় — “তুমি তো পরিবারের জন্য করছো, এতে দোষ কী?” এভাবে ভুলকেই সুন্দর দেখানো হয়, আর মানুষ তাওবার সুযোগ হারিয়ে ফেলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- বিপদে আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়া আল্লাহর দয়া পাওয়ার চাবিকাঠি।
- হৃদয়ের কঠোরতা হলো আত্মার সবচেয়ে বড় ব্যাধি।
- শয়তান গুনাহকে সুন্দর করে দেখিয়ে মানুষকে ধ্বংসের পথে নিয়ে যায়।
- যখন উপদেশে হৃদয় নরম হয় না, বুঝতে হবে বিপদের সংকেত শুরু হয়েছে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ মানুষকে বিপদে ফেলেন জাগানোর জন্য, ধ্বংসের জন্য নয়। কিন্তু যারা তাতে জাগে না, তাদের হৃদয়ই হয়ে যায় সবচেয়ে বড় শাস্তি। 💔
আয়াত ৪৪
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ
فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ
حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا
أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً
فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ
ফালাম্মা নাসূ মা জুক্কিরূ-বিহি ;
ফাতাহত্না ‘আলাইহিম আবওয়া-বা কুল্লি শাই’ইন;
হত্তা ইযা ফারিহূ বিমা উতূ;
আখায্নাহুম্ বাগ্তাতান;
ফাইযা হুম্ মুব্লিসূন।
“অতঃপর যখন তারা যে উপদেশ দেয়া হয়েছিল তা ভুলে গেল,
তখন আমরা তাদের জন্য খুলে দিলাম সব কিছুর দরজা।
অবশেষে যখন তারা যা দেয়া হয়েছিল তা দেখে উল্লসিত হলো,
আমরা হঠাৎই তাদেরকে পাকড়াও করলাম—
তখনই তারা হয়ে পড়ল হতাশ (নিরুপায়)।”
তাফসীর:
যারা আল্লাহর নসিহত ভুলে যায়, তাদের জন্য কখনও কখনও দুনিয়ার রিজিক ও সুযোগের দরজা খুলে দেয়া হয়—এটি দয়া নয়, বরং ইস্তিদরাজ (ধাপে ধাপে পাকড়াওয়ের পূর্ব-প্রস্তুতি)। তারা যখন গাফিল হয়ে আনন্দে মেতে ওঠে, তখনই আসে আকস্মিক ধরা।
১️ “فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ” —
উপদেশ, সতর্কবার্তা, নবি-প্রেরিত দাওয়াত—সবকিছু উপেক্ষা করা ও ভুলে যাওয়া তাদের পতনের সূচনা।
২️ “فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ” —
দুনিয়ার প্রাচুর্য, ক্ষমতা, সাফল্য—সব দরজা খুলে যায়; তারা ভাবে এটাই আল্লাহর চূড়ান্ত সন্তুষ্টি। আসলে এটি পরীক্ষার কঠিন ধাপ—ইস্তিদরাজ।
৩️ “حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا” —
উচ্ছ্বাস ও উন্মত্ত আনন্দ তাদেরকে গাফিল করে; কৃতজ্ঞতা নয়, অহংকার বাড়ে।
৪️ “أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً” —
আল্লাহর পাকড়াও আসে আচমকা—যখন তারা একেবারে অসতর্ক।
৫️ “فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ” —
তখন তারা নিস্তব্ধ, বাকরুদ্ধ ও আশা-নিরাশায় ডুবে যায়—কোনো পথ খুঁজে পায় না।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
কেউ বারবার সতর্ক করা সত্ত্বেও হারামে লিপ্ত থাকে; একসময় তার আয়-রোজগার বাড়তেই থাকে। সে ভাবে—“সব ঠিক!” হঠাৎ এক আঘাতে সব ভেঙে পড়ে—এটাই ইস্তিদরাজের শিক্ষা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
যারা আল্লাহর নসিহত ভুলে যায়, তাদের জন্য কখনও কখনও দুনিয়ার রিজিক ও সুযোগের দরজা খুলে দেয়া হয়—এটি দয়া নয়, বরং ইস্তিদরাজ (ধাপে ধাপে পাকড়াওয়ের পূর্ব-প্রস্তুতি)। তারা যখন গাফিল হয়ে আনন্দে মেতে ওঠে, তখনই আসে আকস্মিক ধরা।
১️ “فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ” —
উপদেশ, সতর্কবার্তা, নবি-প্রেরিত দাওয়াত—সবকিছু উপেক্ষা করা ও ভুলে যাওয়া তাদের পতনের সূচনা।
২️ “فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ” —
দুনিয়ার প্রাচুর্য, ক্ষমতা, সাফল্য—সব দরজা খুলে যায়; তারা ভাবে এটাই আল্লাহর চূড়ান্ত সন্তুষ্টি। আসলে এটি পরীক্ষার কঠিন ধাপ—ইস্তিদরাজ।
৩️ “حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا” —
উচ্ছ্বাস ও উন্মত্ত আনন্দ তাদেরকে গাফিল করে; কৃতজ্ঞতা নয়, অহংকার বাড়ে।
৪️ “أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً” —
আল্লাহর পাকড়াও আসে আচমকা—যখন তারা একেবারে অসতর্ক।
৫️ “فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ” —
তখন তারা নিস্তব্ধ, বাকরুদ্ধ ও আশা-নিরাশায় ডুবে যায়—কোনো পথ খুঁজে পায় না।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
কেউ বারবার সতর্ক করা সত্ত্বেও হারামে লিপ্ত থাকে; একসময় তার আয়-রোজগার বাড়তেই থাকে। সে ভাবে—“সব ঠিক!” হঠাৎ এক আঘাতে সব ভেঙে পড়ে—এটাই ইস্তিদরাজের শিক্ষা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- প্রাচুর্য সবসময় সন্তুষ্টির নিদর্শন নয়—কখনও তা ইস্তিদরাজ।
- উপদেশ ভুলে গেলে প্রাচুর্যও ধ্বংসের ফাঁদ হতে পারে।
- কৃতজ্ঞতা, তাওবা ও সতর্কতা—প্রাচুর্যে নিরাপত্তার তিন চাবি।
- আকস্মিক ধরা থেকে বাঁচতে নিয়মিত আত্মসমালোচনা জরুরি।
আয়াত ৪৫
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
ফাকুতিআ দা-বিরুল্ কওমিল্লাযীনা জলামূ;
ওয়াল্হামদু লিল্লা-হি রাব্বিল্ ‘আ-লামীন।
“অতঃপর যালিম জাতির মূল শিকড় কেটে ফেলা হলো,
আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য — যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন—যারা দীর্ঘদিন অন্যায়ে লিপ্ত থেকে আল্লাহর সতর্কবার্তা অগ্রাহ্য করে, তাঁদের পরিণতি ধ্বংস ছাড়া কিছুই নয়। যখন আল্লাহর ধরা আসে, তখন পুরো জাতির অস্তিত্বই মুছে যায়, যাতে পরবর্তীরা শিক্ষা নিতে পারে।
১️ “فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا” —
“অতঃপর যালিম জাতির মূল শিকড় কেটে ফেলা হলো।”
‘দা-বির’ অর্থ হলো — কোনো কিছুর শেষ প্রান্ত বা শিকড়। অর্থাৎ, তাদের এমনভাবে ধ্বংস করা হলো যে, তাদের কোনো উত্তরসূরিও অবশিষ্ট রইল না। এটা ছিল আল্লাহর ন্যায়বিচারের প্রকাশ — **অন্যায় ও অবিশ্বাসের পরিণতি চূড়ান্ত ধ্বংস।**
🌿 উদাহরণ:
নূহ (আঃ)-এর জাতি, ‘আদ, সামূদ, লূতের জাতি — সবাই একসময় শক্তিশালী ছিল, কিন্তু তাদের অন্যায় ও গাফিলতির কারণে আল্লাহ তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন করে দেন। যেন মানবজাতি জানে — আল্লাহর বিচার সর্বদা কার্যকর।
২️ “وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ” —
“আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য — যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।”
এই অংশে আল্লাহর ন্যায়বিচারের প্রশংসা করা হয়েছে। কারণ, যখন অন্যায় মুছে যায় এবং সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, তখনই প্রকৃত প্রশংসা আল্লাহর প্রাপ্য হয়। আল্লাহ কেবল দয়ালু নন, তিনি **ন্যায়বিচারকও।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ কখনও তাড়াহুড়ো করেন না, কিন্তু তিনি **কখনো ভুলেও অবিচারকে ছেড়ে দেন না।** সত্য একদিন জয়ী হবেই — আর তখনই বলা হবে, **“আলহামদুলিল্লাহ, রাব্বিল আলামিন!”** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন—যারা দীর্ঘদিন অন্যায়ে লিপ্ত থেকে আল্লাহর সতর্কবার্তা অগ্রাহ্য করে, তাঁদের পরিণতি ধ্বংস ছাড়া কিছুই নয়। যখন আল্লাহর ধরা আসে, তখন পুরো জাতির অস্তিত্বই মুছে যায়, যাতে পরবর্তীরা শিক্ষা নিতে পারে।
১️ “فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا” —
“অতঃপর যালিম জাতির মূল শিকড় কেটে ফেলা হলো।”
‘দা-বির’ অর্থ হলো — কোনো কিছুর শেষ প্রান্ত বা শিকড়। অর্থাৎ, তাদের এমনভাবে ধ্বংস করা হলো যে, তাদের কোনো উত্তরসূরিও অবশিষ্ট রইল না। এটা ছিল আল্লাহর ন্যায়বিচারের প্রকাশ — **অন্যায় ও অবিশ্বাসের পরিণতি চূড়ান্ত ধ্বংস।**
🌿 উদাহরণ:
নূহ (আঃ)-এর জাতি, ‘আদ, সামূদ, লূতের জাতি — সবাই একসময় শক্তিশালী ছিল, কিন্তু তাদের অন্যায় ও গাফিলতির কারণে আল্লাহ তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন করে দেন। যেন মানবজাতি জানে — আল্লাহর বিচার সর্বদা কার্যকর।
২️ “وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ” —
“আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য — যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।”
এই অংশে আল্লাহর ন্যায়বিচারের প্রশংসা করা হয়েছে। কারণ, যখন অন্যায় মুছে যায় এবং সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, তখনই প্রকৃত প্রশংসা আল্লাহর প্রাপ্য হয়। আল্লাহ কেবল দয়ালু নন, তিনি **ন্যায়বিচারকও।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- অন্যায় ও অবিশ্বাস কখনও স্থায়ী হয় না; আল্লাহ একসময় তার শিকড় কেটে দেন।
- আল্লাহর ধৈর্য সীমাহীন, কিন্তু তাঁর বিচার অনিবার্য।
- প্রত্যেক শাস্তির পেছনে শিক্ষা ও সতর্কবার্তা লুকিয়ে থাকে।
- যখন সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর প্রাপ্য।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ কখনও তাড়াহুড়ো করেন না, কিন্তু তিনি **কখনো ভুলেও অবিচারকে ছেড়ে দেন না।** সত্য একদিন জয়ী হবেই — আর তখনই বলা হবে, **“আলহামদুলিল্লাহ, রাব্বিল আলামিন!”** 🤍
আয়াত ৪৬
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ
وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ
مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ
انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ
ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
কুল্ আ-রা-আইতুম্ ইন্ আখাযাল্লা-হু সাম্‘আকুম্ ওয়া আব্সা-রাকুম্
ওা খাতামা ‘আলা কুলূবিকুম্;
মান্ ইলা-হুন্ গাইরুল্লা-হি ইয়াতীকুম্ বিহি;
উনযুর্ কৈফা নুসার্রিফুল্ আ-য়া-তি;
ছুম্মা হুম্ ইয়াসদিফূন।
“বলো — তোমরা কি ভেবে দেখেছ,
যদি আল্লাহ তোমাদের শ্রবণ ও দৃষ্টি নিয়ে নেন
এবং তোমাদের অন্তরে মোহর মেরে দেন,
তবে আল্লাহ ছাড়া কে তা ফিরিয়ে দিতে পারবে?
দেখো, আমি কীভাবে নিদর্শনগুলো বিশদভাবে ব্যাখ্যা করি,
তবুও তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে তাদের নিজস্ব অসহায়ত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন। যেসব অনুগ্রহ প্রতিদিন ব্যবহার করা হয় — যেমন শ্রবণ, দৃষ্টি ও হৃদয় — সেগুলোর মালিক কেবল আল্লাহ। যদি তিনি চান, মুহূর্তেই মানুষ সেগুলো হারিয়ে ফেলতে পারে।
১️⃣ “إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ” —
“যদি আল্লাহ তোমাদের শ্রবণ ও দৃষ্টি নিয়ে নেন।”
আল্লাহ মানুষের শ্রবণ ও দৃষ্টি দান করেছেন যেন তারা সত্য শুনে ও দেখে। কিন্তু যখন মানুষ এই নিয়ামতগুলো পাপ ও অবাধ্যতায় ব্যবহার করে, তখন আল্লাহ চাইলে তা কেড়ে নিতে পারেন।
২️⃣ “وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ” —
“এবং তোমাদের অন্তরে মোহর মেরে দেন।”
এটি সবচেয়ে ভয়াবহ অবস্থা — যখন মানুষের হৃদয় সত্য গ্রহণের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। আল্লাহ তখন তার অন্তরে এমন পর্দা টানেন, যাতে উপদেশ, কুরআনের আয়াত, কিংবা ঘটনা—কিছুই তাকে জাগাতে পারে না।
৩️⃣ “مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ” —
“আল্লাহ ছাড়া কে তা ফিরিয়ে দিতে পারবে?”
অর্থাৎ, যদি আল্লাহ শ্রবণ, দৃষ্টি বা হৃদয় কেড়ে নেন, তবে কোনো ক্ষমতা, চিকিৎসা বা উপাস্য তা ফিরিয়ে দিতে পারবে না। একমাত্র আল্লাহই পুনরায় তা ফিরিয়ে দিতে সক্ষম।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন মানুষ হঠাৎ দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে, আর সকল চিকিৎসা ব্যর্থ হয়ে যায় — তখনই সে বুঝে, দৃষ্টি চিকিৎসকের হাতে নয়, বরং আল্লাহর হাতে।
৪️⃣ “انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ” —
“দেখো, আমি কীভাবে নিদর্শনগুলো বিশদভাবে ব্যাখ্যা করি, তবুও তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
আল্লাহ মানুষকে প্রতিটি দিক থেকে উপদেশ দেন — কখনও আশীর্বাদ দিয়ে, কখনও কষ্ট দিয়ে, কখনও যুক্তি দিয়ে, কখনও ঘটনা দিয়ে। তবুও অনেকেই গাফিল, মুখ ফিরিয়ে নেয়। এটি তাদের হৃদয়ের অন্ধত্বের প্রমাণ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আমরা প্রতিদিন যা ব্যবহার করি — চোখ, কান, হৃদয় — এগুলো আমাদের নিজের নয়, বরং **আল্লাহর আমানত।** তাই এই নিয়ামতগুলো যেন তাঁর আদেশ মেনে ব্যবহৃত হয়, সেটিই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে তাদের নিজস্ব অসহায়ত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন। যেসব অনুগ্রহ প্রতিদিন ব্যবহার করা হয় — যেমন শ্রবণ, দৃষ্টি ও হৃদয় — সেগুলোর মালিক কেবল আল্লাহ। যদি তিনি চান, মুহূর্তেই মানুষ সেগুলো হারিয়ে ফেলতে পারে।
১️⃣ “إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ” —
“যদি আল্লাহ তোমাদের শ্রবণ ও দৃষ্টি নিয়ে নেন।”
আল্লাহ মানুষের শ্রবণ ও দৃষ্টি দান করেছেন যেন তারা সত্য শুনে ও দেখে। কিন্তু যখন মানুষ এই নিয়ামতগুলো পাপ ও অবাধ্যতায় ব্যবহার করে, তখন আল্লাহ চাইলে তা কেড়ে নিতে পারেন।
২️⃣ “وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ” —
“এবং তোমাদের অন্তরে মোহর মেরে দেন।”
এটি সবচেয়ে ভয়াবহ অবস্থা — যখন মানুষের হৃদয় সত্য গ্রহণের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। আল্লাহ তখন তার অন্তরে এমন পর্দা টানেন, যাতে উপদেশ, কুরআনের আয়াত, কিংবা ঘটনা—কিছুই তাকে জাগাতে পারে না।
৩️⃣ “مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ” —
“আল্লাহ ছাড়া কে তা ফিরিয়ে দিতে পারবে?”
অর্থাৎ, যদি আল্লাহ শ্রবণ, দৃষ্টি বা হৃদয় কেড়ে নেন, তবে কোনো ক্ষমতা, চিকিৎসা বা উপাস্য তা ফিরিয়ে দিতে পারবে না। একমাত্র আল্লাহই পুনরায় তা ফিরিয়ে দিতে সক্ষম।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন মানুষ হঠাৎ দৃষ্টি হারিয়ে ফেলে, আর সকল চিকিৎসা ব্যর্থ হয়ে যায় — তখনই সে বুঝে, দৃষ্টি চিকিৎসকের হাতে নয়, বরং আল্লাহর হাতে।
৪️⃣ “انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ” —
“দেখো, আমি কীভাবে নিদর্শনগুলো বিশদভাবে ব্যাখ্যা করি, তবুও তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
আল্লাহ মানুষকে প্রতিটি দিক থেকে উপদেশ দেন — কখনও আশীর্বাদ দিয়ে, কখনও কষ্ট দিয়ে, কখনও যুক্তি দিয়ে, কখনও ঘটনা দিয়ে। তবুও অনেকেই গাফিল, মুখ ফিরিয়ে নেয়। এটি তাদের হৃদয়ের অন্ধত্বের প্রমাণ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- শ্রবণ, দৃষ্টি ও হৃদয় — আল্লাহর দেয়া সবচেয়ে বড় নিয়ামত।
- আল্লাহ চাইলে মুহূর্তেই এগুলো কেড়ে নিতে পারেন।
- নিয়ামতের প্রতি কৃতজ্ঞতা ও সঠিক ব্যবহারই তার স্থায়িত্বের উপায়।
- যে হৃদয় সত্য শুনেও মুখ ফিরিয়ে নেয়, সেটিই প্রকৃত অন্ধ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আমরা প্রতিদিন যা ব্যবহার করি — চোখ, কান, হৃদয় — এগুলো আমাদের নিজের নয়, বরং **আল্লাহর আমানত।** তাই এই নিয়ামতগুলো যেন তাঁর আদেশ মেনে ব্যবহৃত হয়, সেটিই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা। 🤍
আয়াত ৪৭
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً
هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
কুল্ আ-রা-আইতাকুম্ ইন্ আতা-কুম্ ‘আযা-বুল্লা-হি বাগ্তাতান্ আও জাহরাতান্;
হাল্ ইউহলাকু ইল্লাল্ কওমুয্ যায়িমূন।
“বলো — তোমরা কি ভেবে দেখেছ,
যদি আল্লাহর শাস্তি তোমাদের উপর হঠাৎ আসে বা প্রকাশ্যে আসে,
তবে কি যালিম জাতি ছাড়া অন্য কেউ ধ্বংস হবে?”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে সতর্ক করছেন তাঁর ন্যায়বিচার ও শাস্তির বাস্তবতা নিয়ে। আল্লাহর শাস্তি কখনো হঠাৎ আসে (অপ্রত্যাশিতভাবে), আবার কখনো স্পষ্টভাবে আসে (সবার সামনে, প্রকাশ্যে)। কিন্তু একথা নিশ্চিত — তা কেবলই যালিমদের উপর নাযিল হয়।
১️ “إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً” —
“যদি আল্লাহর শাস্তি তোমাদের উপর হঠাৎ আসে বা প্রকাশ্যে আসে।”
এখানে দুই রকম শাস্তির বর্ণনা এসেছে — 🌩️ **‘বাগ্তাতান’ (হঠাৎ)** — যেমন ভূমিকম্প, আকস্মিক মৃত্যু বা প্রাকৃতিক বিপর্যয়, 🔥 **‘জাহরাতান’ (প্রকাশ্যে)** — যেমন যুদ্ধ, মহামারী বা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রকাশ্য ধ্বংস। উভয়ই আল্লাহর সতর্কবার্তার ফল, যাতে মানুষ শিক্ষা নেয়।
২️ “هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ” —
“তবে কি যালিম জাতি ছাড়া অন্য কেউ ধ্বংস হবে?”
অর্থাৎ, আল্লাহ কাউকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না। যারা সত্য অস্বীকার করে, গুনাহ ও অন্যায়ে লিপ্ত হয়, তারাই নিজেরাই ধ্বংসের কারণ হয়। আল্লাহর শাস্তি সর্বদা **ন্যায়সঙ্গত ও সুবিচারপূর্ণ।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন অতীতের জাতিগুলোর ধ্বংস — নূহ (আঃ)-এর জাতি, ‘আদ, সামূদ ও লূতের জাতি — তাদের সবাইকে ধ্বংস করা হয়েছিল কারণ তারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, অন্যায়ে সীমা অতিক্রম করেছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর ধৈর্য সীমাহীন, কিন্তু তাঁর ন্যায়বিচার অনিবার্য। তাই আসল বুদ্ধিমত্তা হলো — **ধ্বংস আসার আগেই তওবা ও আত্মসমালোচনার মাধ্যমে ফিরে আসা।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে সতর্ক করছেন তাঁর ন্যায়বিচার ও শাস্তির বাস্তবতা নিয়ে। আল্লাহর শাস্তি কখনো হঠাৎ আসে (অপ্রত্যাশিতভাবে), আবার কখনো স্পষ্টভাবে আসে (সবার সামনে, প্রকাশ্যে)। কিন্তু একথা নিশ্চিত — তা কেবলই যালিমদের উপর নাযিল হয়।
১️ “إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً” —
“যদি আল্লাহর শাস্তি তোমাদের উপর হঠাৎ আসে বা প্রকাশ্যে আসে।”
এখানে দুই রকম শাস্তির বর্ণনা এসেছে — 🌩️ **‘বাগ্তাতান’ (হঠাৎ)** — যেমন ভূমিকম্প, আকস্মিক মৃত্যু বা প্রাকৃতিক বিপর্যয়, 🔥 **‘জাহরাতান’ (প্রকাশ্যে)** — যেমন যুদ্ধ, মহামারী বা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রকাশ্য ধ্বংস। উভয়ই আল্লাহর সতর্কবার্তার ফল, যাতে মানুষ শিক্ষা নেয়।
২️ “هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ” —
“তবে কি যালিম জাতি ছাড়া অন্য কেউ ধ্বংস হবে?”
অর্থাৎ, আল্লাহ কাউকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না। যারা সত্য অস্বীকার করে, গুনাহ ও অন্যায়ে লিপ্ত হয়, তারাই নিজেরাই ধ্বংসের কারণ হয়। আল্লাহর শাস্তি সর্বদা **ন্যায়সঙ্গত ও সুবিচারপূর্ণ।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন অতীতের জাতিগুলোর ধ্বংস — নূহ (আঃ)-এর জাতি, ‘আদ, সামূদ ও লূতের জাতি — তাদের সবাইকে ধ্বংস করা হয়েছিল কারণ তারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, অন্যায়ে সীমা অতিক্রম করেছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর শাস্তি কখনো হঠাৎ আসে, কখনো প্রকাশ্যে, কিন্তু তা সর্বদা ন্যায়সঙ্গত।
- অন্যায়, গাফিলতা ও কুফরি ধ্বংসের মূল কারণ।
- সতর্কবার্তা উপেক্ষা করাই আল্লাহর ধরা ডেকে আনে।
- আল্লাহ কাউকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না — মানুষ নিজের কর্মেই ধ্বংস ডেকে আনে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর ধৈর্য সীমাহীন, কিন্তু তাঁর ন্যায়বিচার অনিবার্য। তাই আসল বুদ্ধিমত্তা হলো — **ধ্বংস আসার আগেই তওবা ও আত্মসমালোচনার মাধ্যমে ফিরে আসা।** 🤍
আয়াত ৪৮
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ
فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
ওয়া মা নুরসিলুল্ মুরসালীনা ইল্লা মুবাশ্শিরীনা ওয়া মুনযিরীন;
ফামান্ আ-মানা ওয়া আস্লাহা ফালা খাওফুন্ ‘আলাইহিম্
ওয়ালা হুম্ ইয়াহ্যানূন।
“আমি রসূলগণকে পাঠাইনি অন্য কিছু নয়,
তারা সুসংবাদ প্রদানকারী ও সতর্ককারী মাত্র।
অতএব যারা ঈমান এনেছে ও নিজেদের সংশোধন করেছে,
তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ও রসূলদের প্রেরণের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেছেন — তারা কেবল মানুষকে পথ দেখানোর জন্য আসেন, তাদের জোর করে ঈমানদার বানানোর জন্য নয়। রসূলগণ দুটি দায়িত্ব পালন করেন: **সুসংবাদ প্রদান** ও **সতর্কবার্তা প্রদান**।
১️ “وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ” —
“আমি রসূলগণকে পাঠাইনি অন্য কিছু নয়, তারা সুসংবাদ প্রদানকারী ও সতর্ককারী মাত্র।”
অর্থাৎ, নবীগণ মানুষকে জান্নাতের সুসংবাদ দেন, যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে। আর সতর্ক করেন জাহান্নামের শাস্তি থেকে, যারা অবিশ্বাস ও অন্যায়ে লিপ্ত হয়। তাদের কাজ হলো দাওয়াত — হিদায়াতের মালিক একমাত্র আল্লাহ।
২️ “فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ” —
“অতএব যারা ঈমান এনেছে ও নিজেদের সংশোধন করেছে।”
ঈমান আনা শুধু মুখের কথা নয়; তা আত্মার পরিবর্তন ও কাজের সংশোধনের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। সত্যিকার ঈমান মানুষকে ন্যায়পরায়ণ, বিনয়ী ও দয়ালু করে তোলে।
৩️ “فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ” —
“তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।”
এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক চিরন্তন নিরাপত্তার ঘোষণা। যারা ঈমান ও সৎকর্মে জীবন সাজায়, তাদের জন্য ভবিষ্যতের ভয় নেই (আখিরাতের শাস্তি থেকে নিরাপদ), এবং অতীতের জন্য কোনো দুঃখ নেই (পাপ মোচনের প্রতিশ্রুতি)।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো শিক্ষক ছাত্রদের সতর্ক করেন — “ভালোভাবে পড়লে পুরস্কার পাবে, না পড়লে শাস্তি।” নবীদের দাওয়াতও তেমনি — এক ভারসাম্যপূর্ণ আহ্বান, যেখানে ভয় ও আশার উভয় দিকই থাকে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবীদের মিশন ছিল মানবতার জাগরণ — যেন মানুষ জানে, আল্লাহর পথে ফিরে আসলে আছে শান্তি ও নিরাপত্তা। আর সেই পথের যাত্রীদের জন্য ঘোষণা — **“তাদের কোনো ভয় নেই, তারা দুঃখিতও হবে না।”** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ও রসূলদের প্রেরণের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেছেন — তারা কেবল মানুষকে পথ দেখানোর জন্য আসেন, তাদের জোর করে ঈমানদার বানানোর জন্য নয়। রসূলগণ দুটি দায়িত্ব পালন করেন: **সুসংবাদ প্রদান** ও **সতর্কবার্তা প্রদান**।
১️ “وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ” —
“আমি রসূলগণকে পাঠাইনি অন্য কিছু নয়, তারা সুসংবাদ প্রদানকারী ও সতর্ককারী মাত্র।”
অর্থাৎ, নবীগণ মানুষকে জান্নাতের সুসংবাদ দেন, যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে। আর সতর্ক করেন জাহান্নামের শাস্তি থেকে, যারা অবিশ্বাস ও অন্যায়ে লিপ্ত হয়। তাদের কাজ হলো দাওয়াত — হিদায়াতের মালিক একমাত্র আল্লাহ।
২️ “فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ” —
“অতএব যারা ঈমান এনেছে ও নিজেদের সংশোধন করেছে।”
ঈমান আনা শুধু মুখের কথা নয়; তা আত্মার পরিবর্তন ও কাজের সংশোধনের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। সত্যিকার ঈমান মানুষকে ন্যায়পরায়ণ, বিনয়ী ও দয়ালু করে তোলে।
৩️ “فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ” —
“তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।”
এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক চিরন্তন নিরাপত্তার ঘোষণা। যারা ঈমান ও সৎকর্মে জীবন সাজায়, তাদের জন্য ভবিষ্যতের ভয় নেই (আখিরাতের শাস্তি থেকে নিরাপদ), এবং অতীতের জন্য কোনো দুঃখ নেই (পাপ মোচনের প্রতিশ্রুতি)।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো শিক্ষক ছাত্রদের সতর্ক করেন — “ভালোভাবে পড়লে পুরস্কার পাবে, না পড়লে শাস্তি।” নবীদের দাওয়াতও তেমনি — এক ভারসাম্যপূর্ণ আহ্বান, যেখানে ভয় ও আশার উভয় দিকই থাকে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবীগণ দাওয়াত দেন, হিদায়াত দেন আল্লাহ।
- ঈমান ও আত্মসংশোধন একসাথে থাকলেই প্রকৃত মুক্তি সম্ভব।
- সৎ মানুষদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ভয়হীনতা ও প্রশান্তির প্রতিশ্রুতি আছে।
- আল্লাহর দাওয়াত ভারসাম্যপূর্ণ — আশার সঙ্গে সতর্কবার্তাও জরুরি।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবীদের মিশন ছিল মানবতার জাগরণ — যেন মানুষ জানে, আল্লাহর পথে ফিরে আসলে আছে শান্তি ও নিরাপত্তা। আর সেই পথের যাত্রীদের জন্য ঘোষণা — **“তাদের কোনো ভয় নেই, তারা দুঃখিতও হবে না।”** 🤍
আয়াত ৪৯
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
ওয়াল্লাযীনা কায্যাবূ বিআ-য়া-তিনা,
ইয়ামাস্সুহুমুল্ ‘আযা-বু বিমা কা-নূ ইয়াফ্সুকূন।
“আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা বলে,
তাদেরকে তাদের অবাধ্যতার কারণে শাস্তি স্পর্শ করবে।”
তাফসীর:
আগের আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঈমানদারদের জন্য নিরাপত্তা ও প্রশান্তির ঘোষণা দিয়েছিলেন। আর এই আয়াতে এসেছে তার বিপরীত চিত্র — যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, অবাধ্য হয় এবং আল্লাহর নিদর্শন অস্বীকার করে, তাদের জন্য আছে আল্লাহর কঠিন শাস্তি।
১️ “وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا” —
“আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা বলে।”
অর্থাৎ, যারা কুরআনের বাণী, নবীদের দাওয়াত ও আল্লাহর চিহ্নসমূহ অস্বীকার করে। তারা প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও সত্যকে মেনে নেয় না, বরং তাতে উপহাস করে। এরা সেই শ্রেণির মানুষ, যারা **অজ্ঞ নয় বরং অহংকারে অন্ধ।**
২️ “يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ” —
“তাদেরকে শাস্তি স্পর্শ করবে।”
এখানে “يَمَسُّهُم” অর্থ — “স্পর্শ করবে” বলা হয়েছে, যা বোঝায় শাস্তির প্রাথমিক স্পর্শও হবে অত্যন্ত কষ্টদায়ক। আল্লাহর আজাব এমন যে, তা স্পর্শ করলেই হৃদয় কেঁপে ওঠে। কিয়ামতের দিন সেই শাস্তি হবে স্থায়ী ও অনিবার্য।
৩️ “بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ” —
“তাদের অবাধ্যতার কারণে।”
অর্থাৎ, এই শাস্তি তাদের কৃতকর্মের ফল। তারা সীমালঙ্ঘন করেছিল, অন্যায়ে লিপ্ত হয়েছিল, তাই আল্লাহর ন্যায়বিচারে তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য শাস্তি তৈরি করেছে। আল্লাহ কখনও অকারণে কাউকে শাস্তি দেন না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো মানুষ বারবার আইন ভঙ্গ করে, সতর্কবার্তা উপেক্ষা করে — শেষ পর্যন্ত সে নিজেই শাস্তির মুখে পড়ে। ঠিক তেমনি, যারা বারবার আল্লাহর আয়াত উপেক্ষা করে, তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য ধ্বংসের পথ প্রস্তুত করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআনের বাণী শুধু শোনার জন্য নয় — মানার জন্য নাযিল হয়েছে। যে তা অস্বীকার করে, সে আল্লাহর ন্যায়বিচারের শিকার হয়। আর যে গ্রহণ করে, সে আল্লাহর রহমতের ছায়ায় নিরাপদ থাকে। 🤍
আগের আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঈমানদারদের জন্য নিরাপত্তা ও প্রশান্তির ঘোষণা দিয়েছিলেন। আর এই আয়াতে এসেছে তার বিপরীত চিত্র — যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, অবাধ্য হয় এবং আল্লাহর নিদর্শন অস্বীকার করে, তাদের জন্য আছে আল্লাহর কঠিন শাস্তি।
১️ “وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا” —
“আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা বলে।”
অর্থাৎ, যারা কুরআনের বাণী, নবীদের দাওয়াত ও আল্লাহর চিহ্নসমূহ অস্বীকার করে। তারা প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও সত্যকে মেনে নেয় না, বরং তাতে উপহাস করে। এরা সেই শ্রেণির মানুষ, যারা **অজ্ঞ নয় বরং অহংকারে অন্ধ।**
২️ “يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ” —
“তাদেরকে শাস্তি স্পর্শ করবে।”
এখানে “يَمَسُّهُم” অর্থ — “স্পর্শ করবে” বলা হয়েছে, যা বোঝায় শাস্তির প্রাথমিক স্পর্শও হবে অত্যন্ত কষ্টদায়ক। আল্লাহর আজাব এমন যে, তা স্পর্শ করলেই হৃদয় কেঁপে ওঠে। কিয়ামতের দিন সেই শাস্তি হবে স্থায়ী ও অনিবার্য।
৩️ “بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ” —
“তাদের অবাধ্যতার কারণে।”
অর্থাৎ, এই শাস্তি তাদের কৃতকর্মের ফল। তারা সীমালঙ্ঘন করেছিল, অন্যায়ে লিপ্ত হয়েছিল, তাই আল্লাহর ন্যায়বিচারে তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য শাস্তি তৈরি করেছে। আল্লাহ কখনও অকারণে কাউকে শাস্তি দেন না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো মানুষ বারবার আইন ভঙ্গ করে, সতর্কবার্তা উপেক্ষা করে — শেষ পর্যন্ত সে নিজেই শাস্তির মুখে পড়ে। ঠিক তেমনি, যারা বারবার আল্লাহর আয়াত উপেক্ষা করে, তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য ধ্বংসের পথ প্রস্তুত করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর শাস্তি কখনও অন্যায় নয় — এটি কর্মফলের ফলাফল।
- অবিশ্বাস ও অবাধ্যতা মানুষকে ধীরে ধীরে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।
- যে সত্যকে মিথ্যা বলে, সে প্রকৃতপক্ষে নিজেরই ক্ষতি করে।
- আল্লাহর দয়া সীমাহীন, কিন্তু অহংকারের জন্য ক্ষমা নেই যতক্ষণ না তওবা করা হয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআনের বাণী শুধু শোনার জন্য নয় — মানার জন্য নাযিল হয়েছে। যে তা অস্বীকার করে, সে আল্লাহর ন্যায়বিচারের শিকার হয়। আর যে গ্রহণ করে, সে আল্লাহর রহমতের ছায়ায় নিরাপদ থাকে। 🤍
আয়াত ৫০
قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ
وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ
أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
কুল্ লা আকুলু লাকুম্ ইন্দী খাজা-ইনুল্লা-হি;
ওালা আ‘লামুল্ গাইবা;
ওালা আকুলু লাকুম্ ইন্নী মালাকুন্;
ইন্ আত্তাবি‘উ ইল্লা মা ইউহা ইলাইয়্যা;
কুল্ হাল্ ইয়াস্তাওইল্ আ‘মা ওয়াল্বাসীর;
আফালা তাতাফাক্কারূন।
“বল — আমি তোমাদের কাছে এই কথা বলি না যে,
আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডার আছে,
আমি অদৃশ্যও জানি না,
আমি এটাও বলি না যে, আমি ফেরেশতা।
আমি তো অনুসরণ করি শুধু যা আমার প্রতি ওহি করা হয়।
বল — অন্ধ ও দৃষ্টিসম্পন্ন কি সমান?
তবুও কি তোমরা চিন্তা করবে না?”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে আদেশ দিয়েছেন, যেন তিনি মানুষকে জানান—নবুওয়াতের দায়িত্ব হলো **দাওয়াত ও বার্তা পৌঁছানো**, অলৌকিক ক্ষমতার দাবি নয়। এতে নবীর বিনয়, সততা ও আল্লাহনির্ভরতার সুন্দর উদাহরণ প্রকাশিত হয়েছে।
১️ “لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ” —
“আমি বলি না যে আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডার আছে।”
অর্থাৎ, রিজিক, ক্ষমতা, দুনিয়ার ধনভান্ডার — এসব আমার হাতে নয়। এগুলো কেবল আল্লাহর ইচ্ছাতেই আসে। নবীগণ কখনো নিজেদের ঐশ্বর্য বা অলৌকিক শক্তির দাবিদার নন।
২️ “وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ” —
“আমি অদৃশ্যও জানি না।”
নবী ﷺ স্পষ্ট জানিয়ে দিলেন — ভবিষ্যৎ বা অদৃশ্য জ্ঞানের অধিকারী কেবল আল্লাহ। নবী শুধুমাত্র ততটুকুই জানেন, যতটুকু আল্লাহ তাঁকে শিক্ষা দেন। এটি তাওহীদের এক গুরুত্বপূর্ণ দিক — **অদৃশ্য জ্ঞান কেবল আল্লাহরই।**
৩️ “وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ” —
“আমি এটাও বলি না যে, আমি ফেরেশতা।”
অর্থাৎ, নবী একজন মানুষ — তাঁরও মানবিক সীমাবদ্ধতা আছে। তবে তিনি আল্লাহর ওহির মাধ্যমে সত্য পথ প্রদর্শন করেন।
৪️ “إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ” —
“আমি তো অনুসরণ করি শুধু যা আমার প্রতি ওহি করা হয়।”
নবীর দায়িত্ব হলো আল্লাহর ওহি অনুযায়ী জীবন যাপন করা এবং সেটিই মানুষের মাঝে পৌঁছে দেওয়া। তাঁর ব্যক্তিগত মতামত নয়, বরং আল্লাহর নির্দেশই তাঁর পথনির্দেশ।
৫️ “قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ” —
“বল — অন্ধ ও দৃষ্টিসম্পন্ন কি সমান?”
অর্থাৎ, যারা সত্য দেখে (বুঝে), তারা অন্ধকারে থাকা অবিশ্বাসীদের মতো হতে পারে না। জ্ঞান ও অজ্ঞতা, ঈমান ও কুফরি কখনও সমান নয়।
৬️ “أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ” —
“তবুও কি তোমরা চিন্তা করবে না?”
আল্লাহ মানুষকে আহ্বান জানাচ্ছেন চিন্তা ও উপলব্ধির দিকে — যেন তারা সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য নিজেরাই অনুধাবন করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন পথপ্রদর্শক রাস্তা দেখায়, কিন্তু পথ চলা নিজেই করতে হয় — তেমনি নবী ﷺ দিকনির্দেশ দেন, কিন্তু ঈমান আনা ও সৎকর্ম করা প্রতিটি মানুষের নিজস্ব দায়িত্ব।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবীরা চমক দেখানোর জন্য নয়, বরং **চিন্তা ও পরিবর্তনের জন্য** পাঠানো হয়েছেন। যারা চোখ খোলে ও হৃদয় ব্যবহার করে — তাদেরই জন্য এই কুরআন পথপ্রদর্শক ও নূর। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে আদেশ দিয়েছেন, যেন তিনি মানুষকে জানান—নবুওয়াতের দায়িত্ব হলো **দাওয়াত ও বার্তা পৌঁছানো**, অলৌকিক ক্ষমতার দাবি নয়। এতে নবীর বিনয়, সততা ও আল্লাহনির্ভরতার সুন্দর উদাহরণ প্রকাশিত হয়েছে।
১️ “لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ” —
“আমি বলি না যে আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডার আছে।”
অর্থাৎ, রিজিক, ক্ষমতা, দুনিয়ার ধনভান্ডার — এসব আমার হাতে নয়। এগুলো কেবল আল্লাহর ইচ্ছাতেই আসে। নবীগণ কখনো নিজেদের ঐশ্বর্য বা অলৌকিক শক্তির দাবিদার নন।
২️ “وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ” —
“আমি অদৃশ্যও জানি না।”
নবী ﷺ স্পষ্ট জানিয়ে দিলেন — ভবিষ্যৎ বা অদৃশ্য জ্ঞানের অধিকারী কেবল আল্লাহ। নবী শুধুমাত্র ততটুকুই জানেন, যতটুকু আল্লাহ তাঁকে শিক্ষা দেন। এটি তাওহীদের এক গুরুত্বপূর্ণ দিক — **অদৃশ্য জ্ঞান কেবল আল্লাহরই।**
৩️ “وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ” —
“আমি এটাও বলি না যে, আমি ফেরেশতা।”
অর্থাৎ, নবী একজন মানুষ — তাঁরও মানবিক সীমাবদ্ধতা আছে। তবে তিনি আল্লাহর ওহির মাধ্যমে সত্য পথ প্রদর্শন করেন।
৪️ “إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ” —
“আমি তো অনুসরণ করি শুধু যা আমার প্রতি ওহি করা হয়।”
নবীর দায়িত্ব হলো আল্লাহর ওহি অনুযায়ী জীবন যাপন করা এবং সেটিই মানুষের মাঝে পৌঁছে দেওয়া। তাঁর ব্যক্তিগত মতামত নয়, বরং আল্লাহর নির্দেশই তাঁর পথনির্দেশ।
৫️ “قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ” —
“বল — অন্ধ ও দৃষ্টিসম্পন্ন কি সমান?”
অর্থাৎ, যারা সত্য দেখে (বুঝে), তারা অন্ধকারে থাকা অবিশ্বাসীদের মতো হতে পারে না। জ্ঞান ও অজ্ঞতা, ঈমান ও কুফরি কখনও সমান নয়।
৬️ “أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ” —
“তবুও কি তোমরা চিন্তা করবে না?”
আল্লাহ মানুষকে আহ্বান জানাচ্ছেন চিন্তা ও উপলব্ধির দিকে — যেন তারা সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য নিজেরাই অনুধাবন করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন পথপ্রদর্শক রাস্তা দেখায়, কিন্তু পথ চলা নিজেই করতে হয় — তেমনি নবী ﷺ দিকনির্দেশ দেন, কিন্তু ঈমান আনা ও সৎকর্ম করা প্রতিটি মানুষের নিজস্ব দায়িত্ব।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবীগণ মানুষ ছিলেন — তাদের কর্তৃত্ব আল্লাহর অনুমোদিত সীমার মধ্যেই।
- অদৃশ্য জ্ঞান কেবল আল্লাহর — এটি তাওহীদের মৌলিক সত্য।
- ঈমানদার ও গাফিল কখনো সমান নয়।
- চিন্তা, অনুধাবন ও অনুসন্ধান ঈমানের পথে সর্বাধিক প্রয়োজনীয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবীরা চমক দেখানোর জন্য নয়, বরং **চিন্তা ও পরিবর্তনের জন্য** পাঠানো হয়েছেন। যারা চোখ খোলে ও হৃদয় ব্যবহার করে — তাদেরই জন্য এই কুরআন পথপ্রদর্শক ও নূর। 🤍
আয়াত ৫১
وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ
لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ
لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
ওয়া আনযির্ বিহিল্লাযীনা ইয়াখা-ফূনা আয়্যুহশারূ ইলা রাব্বিহিম্;
লাইসা লাহুম্ মিন্ দূনিহি ওয়ালিয়্যুন্ ওয়ালা শাফী‘উন্;
লা‘আল্লাহুম্ ইয়াত্তাকূন।
“আর এই (কুরআন) দ্বারা তাদেরকে সতর্ক কর,
যারা আশঙ্কা করে যে, তারা তাদের প্রতিপালকের নিকট সমবেত হবে।
তাদের জন্য তাঁর বাইরে না কোনো সহায় থাকবে, না কোনো সুপারিশকারী।
যাতে তারা আল্লাহভীরু হয়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিয়েছেন, যেন তিনি কুরআনের মাধ্যমে মানুষকে সতর্ক করেন — বিশেষত তাদেরকে, যাদের অন্তর এখনো আল্লাহভীতির কিছুটা অনুভূতি রাখে। কারণ, যারা হৃদয়ে ভয় অনুভব করে, তারাই উপদেশ গ্রহণে সবচেয়ে উপযুক্ত।
১️ “وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ” —
“আর এই (কুরআন) দ্বারা তাদেরকে সতর্ক কর, যারা আশঙ্কা করে যে, তারা তাদের প্রতিপালকের নিকট সমবেত হবে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ-এর দাওয়াতের লক্ষ্য সেইসব মানুষ, যাদের হৃদয় এখনো সম্পূর্ণ কঠিন হয়নি, যারা পরকাল ও হিসাব-নিকাশের ভয় অনুভব করে। কুরআনের উপদেশ তাদের হৃদয়ে প্রভাব ফেলে।
২️ “لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ” —
“তাদের জন্য তাঁর বাইরে না কোনো সহায় থাকবে, না কোনো সুপারিশকারী।”
কিয়ামতের দিন কারও পক্ষে কারও সাহায্য করা সম্ভব হবে না — যদি না আল্লাহ অনুমতি দেন। সেখানে কোনো বন্ধু, নেতা বা মিথ্যা দেবতা কাউকে রক্ষা করতে পারবে না। এই বাস্তবতা বুঝতে পারলেই মানুষ অহংকার ত্যাগ করে আল্লাহমুখী হয়।
৩️ “لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” —
“যাতে তারা আল্লাহভীরু হয়।”
অর্থাৎ, কুরআনের উদ্দেশ্য কেবল তথ্য জানানো নয় — বরং মানুষের হৃদয়ে **তাকওয়া (আল্লাহভীতি)** জাগানো। যে আল্লাহকে ভয় করে, সে অন্যায় ত্যাগ করে, সৎ পথে ফিরে আসে এবং নিজের জীবন সংশোধন করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো শিক্ষক ছাত্রকে কঠোর সতর্কবার্তা দেন, “যদি প্রস্তুতি না নাও, পরীক্ষায় ব্যর্থ হবে।” এই সতর্কতা শাস্তি নয়, বরং তাকে সাফল্যের পথে ফেরানোর মাধ্যম। তেমনি কুরআনের সতর্কতা — এক দয়া ও হিদায়াতের আহ্বান।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআনের বার্তা তাদের জন্যই কার্যকর, যাদের হৃদয়ে এখনও আল্লাহভীতি জাগে। কারণ, ভয় থেকেই জাগে অনুতাপ, আর অনুতাপ থেকেই জন্ম নেয় **হিদায়াত।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিয়েছেন, যেন তিনি কুরআনের মাধ্যমে মানুষকে সতর্ক করেন — বিশেষত তাদেরকে, যাদের অন্তর এখনো আল্লাহভীতির কিছুটা অনুভূতি রাখে। কারণ, যারা হৃদয়ে ভয় অনুভব করে, তারাই উপদেশ গ্রহণে সবচেয়ে উপযুক্ত।
১️ “وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ” —
“আর এই (কুরআন) দ্বারা তাদেরকে সতর্ক কর, যারা আশঙ্কা করে যে, তারা তাদের প্রতিপালকের নিকট সমবেত হবে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ-এর দাওয়াতের লক্ষ্য সেইসব মানুষ, যাদের হৃদয় এখনো সম্পূর্ণ কঠিন হয়নি, যারা পরকাল ও হিসাব-নিকাশের ভয় অনুভব করে। কুরআনের উপদেশ তাদের হৃদয়ে প্রভাব ফেলে।
২️ “لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ” —
“তাদের জন্য তাঁর বাইরে না কোনো সহায় থাকবে, না কোনো সুপারিশকারী।”
কিয়ামতের দিন কারও পক্ষে কারও সাহায্য করা সম্ভব হবে না — যদি না আল্লাহ অনুমতি দেন। সেখানে কোনো বন্ধু, নেতা বা মিথ্যা দেবতা কাউকে রক্ষা করতে পারবে না। এই বাস্তবতা বুঝতে পারলেই মানুষ অহংকার ত্যাগ করে আল্লাহমুখী হয়।
৩️ “لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” —
“যাতে তারা আল্লাহভীরু হয়।”
অর্থাৎ, কুরআনের উদ্দেশ্য কেবল তথ্য জানানো নয় — বরং মানুষের হৃদয়ে **তাকওয়া (আল্লাহভীতি)** জাগানো। যে আল্লাহকে ভয় করে, সে অন্যায় ত্যাগ করে, সৎ পথে ফিরে আসে এবং নিজের জীবন সংশোধন করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো শিক্ষক ছাত্রকে কঠোর সতর্কবার্তা দেন, “যদি প্রস্তুতি না নাও, পরীক্ষায় ব্যর্থ হবে।” এই সতর্কতা শাস্তি নয়, বরং তাকে সাফল্যের পথে ফেরানোর মাধ্যম। তেমনি কুরআনের সতর্কতা — এক দয়া ও হিদায়াতের আহ্বান।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআনের বার্তা মূলত সেইসব মানুষের জন্য যারা সত্য অনুসন্ধানী ও বিনয়ী।
- আখিরাতে কারও সুপারিশ বা সাহায্য আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কার্যকর হবে না।
- কুরআনের উদ্দেশ্য জ্ঞান নয়, বরং তাকওয়া সৃষ্টি করা।
- আল্লাহভীতি মানুষকে অন্যায় থেকে রক্ষা করে এবং ঈমানকে দৃঢ় করে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআনের বার্তা তাদের জন্যই কার্যকর, যাদের হৃদয়ে এখনও আল্লাহভীতি জাগে। কারণ, ভয় থেকেই জাগে অনুতাপ, আর অনুতাপ থেকেই জন্ম নেয় **হিদায়াত।** 🤍
আয়াত ৫২
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ
مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ
وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ
فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
ওালা তাত্রুদিল্লাযীনা ইয়াদ্‘উনা রাব্বাহুম্ বিল্গাদা-তি ওয়াল্আশী-ই
ইউরীদূনা ওয়াজহাহু;
মা ‘আলাইকা মিন্ হিসা-বিহিম্ মিন্ শাই’;
ওামা মিন্ হিসা-বিকা ‘আলাইহিম্ মিন্ শাই’;
ফাতাত্রুদাহুম্ ফাতাকূনা মিনাজ্ যায়িমীন।
“আর তুমি তাদেরকে দূরে সরিয়ে দিও না,
যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে,
তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে।
তাদের হিসাবের কোনো দায় তোমার উপর নয়,
আর তোমার হিসাবের কোনো দায় তাদের উপর নয়।
যদি তুমি তাদের দূরে সরাও, তবে তুমি নিশ্চয়ই যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন — যেন তিনি সমাজের দরিদ্র ও সাধারণ ঈমানদারদের উপেক্ষা না করেন, যদিও প্রভাবশালী লোকেরা তা পছন্দ না করে। ইসলাম আল্লাহর কাছে সম্মানের মানদণ্ড হিসেবে **ঈমান ও তাকওয়া**কেই স্থান দিয়েছে, ধন-সম্পদ বা অবস্থানকে নয়।
১️ “وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ” —
“আর তুমি তাদেরকে দূরে সরিয়ে দিও না, যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে।”
এখানে আল্লাহর প্রিয় কিছু বান্দার কথা বলা হয়েছে — যারা নিয়মিত নামাজ, জিকির ও দোয়ার মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করে। মুশরিক নেতারা একসময় নবী ﷺ-কে বলেছিল, “এই গরীব মুসলমানদের সরিয়ে দাও, তাহলে আমরা তোমার সাথে বসব।” আল্লাহ সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন — কারণ তাঁর কাছে মানদণ্ড হলো ঈমান, পদমর্যাদা নয়।
২️ “يُرِيدُونَ وَجْهَهُ” —
“তারা তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে।”
অর্থাৎ, তাদের উপাসনা নিখাঁদভাবে আল্লাহর জন্য। তারা খ্যাতি, স্বার্থ বা প্রশংসা নয় — বরং আল্লাহর মুখমণ্ডল (সন্তুষ্টি) অর্জনকেই লক্ষ্য করে। এরা প্রকৃত মুমিন, যাদের অন্তর পবিত্র ও বিনয়ী।
৩️ “مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّن شَيْءٍ” —
“তাদের হিসাবের কোনো দায় তোমার উপর নয়।”
অর্থাৎ, তাদের অবস্থান বা সম্পদ নয় — তাদের ঈমান ও আমলই তাদের বিচার্য বিষয়। নবীর দায়িত্ব ছিল দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া, বিচার নয়।
৪️ “وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّن شَيْءٍ” —
“আর তোমার হিসাবের কোনো দায় তাদের উপর নয়।”
প্রত্যেক মানুষ নিজের কাজের জন্যই দায়ী। কেউ অন্যের আমলের ভার বহন করবে না।
৫️ “فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ” —
“যদি তুমি তাদের দূরে সরাও, তবে তুমি নিশ্চয়ই যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”
এটি নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হলেও, বাস্তবে এটি একটি সার্বজনীন শিক্ষা — কোনো সমাজ বা দাওয়াতকর্মে ধনী-গরীব, উঁচু-নিচু বা বর্ণভেদ করা অন্যায়। ইসলামে মর্যাদার একমাত্র মাপকাঠি হলো — **তাকওয়া**।
🌿 উদাহরণ:
যেমন হযরত বিলাল (রাঃ), সুহাইব (রাঃ), আম্মার (রাঃ) — তারা ছিলেন গরীব ও নিপীড়িত, কিন্তু ঈমানের দিক থেকে ছিলেন মহান। আর যাদের সমাজে মর্যাদা ছিল, তাদের অনেকেই কুফরিতে অন্ধ ছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমানের দুনিয়ায় ধনী-গরীবের পার্থক্য নেই — আল্লাহর কাছে মূল্যবান কেবল সেই হৃদয়, যা বিনয়ী, বিশুদ্ধ ও আল্লাহমুখী। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন — যেন তিনি সমাজের দরিদ্র ও সাধারণ ঈমানদারদের উপেক্ষা না করেন, যদিও প্রভাবশালী লোকেরা তা পছন্দ না করে। ইসলাম আল্লাহর কাছে সম্মানের মানদণ্ড হিসেবে **ঈমান ও তাকওয়া**কেই স্থান দিয়েছে, ধন-সম্পদ বা অবস্থানকে নয়।
১️ “وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ” —
“আর তুমি তাদেরকে দূরে সরিয়ে দিও না, যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে।”
এখানে আল্লাহর প্রিয় কিছু বান্দার কথা বলা হয়েছে — যারা নিয়মিত নামাজ, জিকির ও দোয়ার মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করে। মুশরিক নেতারা একসময় নবী ﷺ-কে বলেছিল, “এই গরীব মুসলমানদের সরিয়ে দাও, তাহলে আমরা তোমার সাথে বসব।” আল্লাহ সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন — কারণ তাঁর কাছে মানদণ্ড হলো ঈমান, পদমর্যাদা নয়।
২️ “يُرِيدُونَ وَجْهَهُ” —
“তারা তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে।”
অর্থাৎ, তাদের উপাসনা নিখাঁদভাবে আল্লাহর জন্য। তারা খ্যাতি, স্বার্থ বা প্রশংসা নয় — বরং আল্লাহর মুখমণ্ডল (সন্তুষ্টি) অর্জনকেই লক্ষ্য করে। এরা প্রকৃত মুমিন, যাদের অন্তর পবিত্র ও বিনয়ী।
৩️ “مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّن شَيْءٍ” —
“তাদের হিসাবের কোনো দায় তোমার উপর নয়।”
অর্থাৎ, তাদের অবস্থান বা সম্পদ নয় — তাদের ঈমান ও আমলই তাদের বিচার্য বিষয়। নবীর দায়িত্ব ছিল দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া, বিচার নয়।
৪️ “وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّن شَيْءٍ” —
“আর তোমার হিসাবের কোনো দায় তাদের উপর নয়।”
প্রত্যেক মানুষ নিজের কাজের জন্যই দায়ী। কেউ অন্যের আমলের ভার বহন করবে না।
৫️ “فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ” —
“যদি তুমি তাদের দূরে সরাও, তবে তুমি নিশ্চয়ই যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”
এটি নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হলেও, বাস্তবে এটি একটি সার্বজনীন শিক্ষা — কোনো সমাজ বা দাওয়াতকর্মে ধনী-গরীব, উঁচু-নিচু বা বর্ণভেদ করা অন্যায়। ইসলামে মর্যাদার একমাত্র মাপকাঠি হলো — **তাকওয়া**।
🌿 উদাহরণ:
যেমন হযরত বিলাল (রাঃ), সুহাইব (রাঃ), আম্মার (রাঃ) — তারা ছিলেন গরীব ও নিপীড়িত, কিন্তু ঈমানের দিক থেকে ছিলেন মহান। আর যাদের সমাজে মর্যাদা ছিল, তাদের অনেকেই কুফরিতে অন্ধ ছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর কাছে সম্মানের মানদণ্ড হলো তাকওয়া, সম্পদ নয়।
- দাওয়াতের ক্ষেত্রে কাউকে তার অবস্থানের কারণে অবহেলা করা অন্যায়।
- গরীব ও নিঃস্ব ঈমানদাররা আল্লাহর বিশেষ প্রিয় বান্দা।
- প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের কাজের জন্যই দায়ী — নবীও তার ব্যতিক্রম নন।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমানের দুনিয়ায় ধনী-গরীবের পার্থক্য নেই — আল্লাহর কাছে মূল্যবান কেবল সেই হৃদয়, যা বিনয়ী, বিশুদ্ধ ও আল্লাহমুখী। 🤍
আয়াত ৫৩
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ
لِّيَقُولُوا أَهَـٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
ওয়াকা-যালিকা ফাতান্না বা‘যাহুম্ বিঃবা‘দিন্
লিয়াকূলূ আ-হা-উলা-ই মান্নাল্লা-হু ‘আলাইহিম্ মিন্ বাইনিনা;
আলাইসাল্লা-হু বি-আ‘লামা বিশ্-শা-কিরীন।
“এভাবেই আমরা একদলকে আরেকদলের মাধ্যমে পরীক্ষা করি,
যাতে তারা বলে — ‘আমাদের মধ্য থেকে এই লোকদের উপরই কি আল্লাহ অনুগ্রহ করলেন?’
কিন্তু আল্লাহই তো সবচেয়ে ভালো জানেন, কে কৃতজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন, দুনিয়ার ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণি ও অবস্থার মানুষ আসলে পরস্পরের জন্য এক প্রকার **পরীক্ষা।** কেউ গরীব হয়ে ধৈর্যের পরীক্ষায় থাকে, আবার কেউ ধনী হয়ে কৃতজ্ঞতার পরীক্ষায়। আল্লাহ দেখতে চান — কে তাঁর নেয়ামতের প্রকৃত কৃতজ্ঞ বান্দা।
১️⃣ “وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ” —
“এভাবেই আমরা একদলকে আরেকদলের মাধ্যমে পরীক্ষা করি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ সমাজে বৈষম্য সৃষ্টি করেছেন পরীক্ষার উদ্দেশ্যে — যাতে দেখা যায়, ধনী কি গরীবকে অবহেলা করে, আর গরীব কি আল্লাহর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়। এই পার্থক্য ঘৃণার নয়, বরং শিক্ষার ও আত্মসমালোচনার জন্য।
২️⃣ “لِّيَقُولُوا أَهَـٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا” —
“যাতে তারা বলে — ‘আমাদের মধ্য থেকে এই লোকদের উপরই কি আল্লাহ অনুগ্রহ করলেন?’”
মুশরিক নেতারা অবিশ্বাস প্রকাশ করে বলত — “এই গরীব, নিঃস্ব লোকগুলোই কি আল্লাহর নির্বাচিত?” তারা মনে করত সম্মান আসে সম্পদ ও পদমর্যাদা থেকে। কিন্তু আল্লাহর কাছে আসল সম্মান নির্ধারিত হয় **ঈমান ও তাকওয়া** দিয়ে।
🌿 উদাহরণ:
হযরত বিলাল (রাঃ), সালমান আল-ফারসি (রাঃ), ও সুহাইব রুমি (রাঃ) — তারা দুনিয়ার চোখে সাধারণ মানুষ ছিলেন, কিন্তু আল্লাহর দৃষ্টিতে তারা ছিলেন শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ, তারা ধন-সম্পদ নয় — আল্লাহর সন্তুষ্টিকেই বড় করে দেখেছিলেন।
৩️⃣ “أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ” —
“কিন্তু আল্লাহই তো সবচেয়ে ভালো জানেন, কে কৃতজ্ঞ।”
অর্থাৎ, কে সত্যিকারভাবে আল্লাহর নেয়ামতের কদর করে এবং তা তাঁর পথে ব্যবহার করে, সে আল্লাহর কাছেই সর্বাধিক মর্যাদার অধিকারী। আল্লাহ জানেন কে কৃতজ্ঞ, কে অহংকারী। এই আয়াতে মানবসমাজের অহংকারের ভিত্তি সম্পূর্ণভাবে ভেঙে দেওয়া হয়েছে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ কাউকে উঁচু, কাউকে নিচু করেন — ঘৃণার জন্য নয়, বরং **পরীক্ষার জন্য।** যার অন্তর কৃতজ্ঞ ও বিনয়ী, আল্লাহর কাছে সে-ই প্রকৃত মর্যাদাশালী। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন, দুনিয়ার ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণি ও অবস্থার মানুষ আসলে পরস্পরের জন্য এক প্রকার **পরীক্ষা।** কেউ গরীব হয়ে ধৈর্যের পরীক্ষায় থাকে, আবার কেউ ধনী হয়ে কৃতজ্ঞতার পরীক্ষায়। আল্লাহ দেখতে চান — কে তাঁর নেয়ামতের প্রকৃত কৃতজ্ঞ বান্দা।
১️⃣ “وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ” —
“এভাবেই আমরা একদলকে আরেকদলের মাধ্যমে পরীক্ষা করি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ সমাজে বৈষম্য সৃষ্টি করেছেন পরীক্ষার উদ্দেশ্যে — যাতে দেখা যায়, ধনী কি গরীবকে অবহেলা করে, আর গরীব কি আল্লাহর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়। এই পার্থক্য ঘৃণার নয়, বরং শিক্ষার ও আত্মসমালোচনার জন্য।
২️⃣ “لِّيَقُولُوا أَهَـٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا” —
“যাতে তারা বলে — ‘আমাদের মধ্য থেকে এই লোকদের উপরই কি আল্লাহ অনুগ্রহ করলেন?’”
মুশরিক নেতারা অবিশ্বাস প্রকাশ করে বলত — “এই গরীব, নিঃস্ব লোকগুলোই কি আল্লাহর নির্বাচিত?” তারা মনে করত সম্মান আসে সম্পদ ও পদমর্যাদা থেকে। কিন্তু আল্লাহর কাছে আসল সম্মান নির্ধারিত হয় **ঈমান ও তাকওয়া** দিয়ে।
🌿 উদাহরণ:
হযরত বিলাল (রাঃ), সালমান আল-ফারসি (রাঃ), ও সুহাইব রুমি (রাঃ) — তারা দুনিয়ার চোখে সাধারণ মানুষ ছিলেন, কিন্তু আল্লাহর দৃষ্টিতে তারা ছিলেন শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ, তারা ধন-সম্পদ নয় — আল্লাহর সন্তুষ্টিকেই বড় করে দেখেছিলেন।
৩️⃣ “أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ” —
“কিন্তু আল্লাহই তো সবচেয়ে ভালো জানেন, কে কৃতজ্ঞ।”
অর্থাৎ, কে সত্যিকারভাবে আল্লাহর নেয়ামতের কদর করে এবং তা তাঁর পথে ব্যবহার করে, সে আল্লাহর কাছেই সর্বাধিক মর্যাদার অধিকারী। আল্লাহ জানেন কে কৃতজ্ঞ, কে অহংকারী। এই আয়াতে মানবসমাজের অহংকারের ভিত্তি সম্পূর্ণভাবে ভেঙে দেওয়া হয়েছে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সমাজের বৈষম্য আসলে আল্লাহর এক পরীক্ষা — হিংসার কারণ নয়।
- আল্লাহর দৃষ্টিতে মূল্যবান সেই ব্যক্তি, যে কৃতজ্ঞ ও ঈমানদার।
- ধন-সম্পদ বা সামাজিক অবস্থান নয়, তাকওয়াই প্রকৃত সম্মানের মানদণ্ড।
- গরীব বা দুর্বল মুমিনদের তুচ্ছ করা আল্লাহর দৃষ্টিতে এক বড় অপরাধ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ কাউকে উঁচু, কাউকে নিচু করেন — ঘৃণার জন্য নয়, বরং **পরীক্ষার জন্য।** যার অন্তর কৃতজ্ঞ ও বিনয়ী, আল্লাহর কাছে সে-ই প্রকৃত মর্যাদাশালী। 🤍
আয়াত ৫৪
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا
فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
أَنَّهُ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوءٗا بِجَهَالَةٖ
ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِ وَأَصۡلَحَ
فَأَنَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
ওয়া ইযা জা-আকাল্লাযীনা ইউ’মিনূনা বিআ-য়া-তিনা,
ফাকুল্ সালা-মুন্ ‘আলাইকুম্;
কাতাবা রাব্বুকুম্ ‘আলা নাফসিহির্ রহমাহ;
আন্নাহু মান্ ‘আমিলা মিনকুম্ সু-আন্ বিযা-হা-লাতিন্,
ছুম্মা তা-বা মিম্ বা‘দিহি ওয়া আসলাহা,
ফা-আন্নাহু গাফূরুর রহীম।
“আর যখন তোমার কাছে তারা আসে,
যারা আমাদের আয়াতসমূহে বিশ্বাস স্থাপন করেছে,
তখন বল — ‘তোমাদের প্রতি সালাম (শান্তি)।’
তোমাদের প্রতিপালক নিজের প্রতি রহমতকে বাধ্যতামূলক করেছেন,
যে কেউ অজ্ঞতার কারণে কোনো মন্দ কাজ করে,
তারপর তওবা করে এবং সংশোধন হয় —
নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে শিক্ষা দিচ্ছেন, যেন তিনি ঈমানদারদের সাথে ভালোবাসা ও সম্মানের সাথে আচরণ করেন, এবং তাদের প্রতি আল্লাহর রহমতের বার্তা পৌঁছে দেন। এ আয়াতে আল্লাহর **ক্ষমা ও করুণা**র এক মহান প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করা হয়েছে।
১️ “وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا” —
“যখন তোমার কাছে তারা আসে, যারা আমাদের আয়াতে ঈমান আনে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ-এর দরবারে যারা ঈমানদার ও সৎ উদ্দেশ্যে আসে, আল্লাহ তাদের মর্যাদা বাড়িয়ে দেন এবং নবীকে বলেন — তাদের প্রতি স্নেহ, মমতা ও আন্তরিকতা প্রদর্শন করতে।
২️ “فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ” —
“তখন বল — তোমাদের প্রতি সালাম।”
এটি শুধু অভিবাদন নয়, বরং **শান্তি ও আশ্বাসের ঘোষণা।** অর্থাৎ, হে মুমিনগণ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর রহমত ও নিরাপত্তা বর্ষিত হোক। এটি নবী ﷺ-এর হৃদয়ের মমতা ও ইসলামী ভ্রাতৃত্বের প্রকাশ।
৩️ “كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ” —
“তোমাদের প্রতিপালক নিজের প্রতি রহমতকে বাধ্যতামূলক করেছেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহ নিজেই তাঁর উপর বাধ্য করেছেন — **তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করবেন।** এটি আল্লাহর করুণা ও ক্ষমার সর্বোচ্চ ঘোষণা। তিনি চান না কেউ ধ্বংস হোক, বরং সবাই তওবার মাধ্যমে মুক্তি পাক।
৪️ “أَنَّهُ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوءٗا بِجَهَالَةٖ ثُمَّ تَابَ” —
“যে কেউ অজ্ঞতার কারণে কোনো মন্দ কাজ করে, তারপর তওবা করে।”
এখানে “বিজাহালাহ” মানে — অজ্ঞতা, অবচেতনতা, আবেগ বা মুহূর্তের ভুলে কোনো গুনাহ করে ফেলা। এমন ব্যক্তি যদি তওবা করে ও নিজের জীবন সংশোধন করে, আল্লাহ তার গুনাহ ক্ষমা করে দেন।
৫️ “فَأَنَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ” —
“নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
এই অংশে আল্লাহর ক্ষমার দরজা খুলে দেওয়া হয়েছে। যত বড়ই গুনাহ হোক না কেন, আন্তরিক তওবার মাধ্যমে আল্লাহ সেই বান্দাকে সম্পূর্ণরূপে ক্ষমা করেন। এটাই ইসলামের দয়া ও আশার সর্বোচ্চ প্রকাশ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো পিতা তার সন্তানের ভুলকে ভালোবাসা দিয়ে ক্ষমা করে, যদি সন্তান আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয় — আল্লাহর ক্ষমা তার চেয়েও অসীম। কারণ তিনি **আর-রহমান** ও **আর-রহীম।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দয়া কোনো সীমা মানে না — যত গুনাহই করো, যদি আন্তরিকভাবে ফিরে আসো, তবে শুনে রাখো — **“আল্লাহ গাফুরুর রহীম।”** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে শিক্ষা দিচ্ছেন, যেন তিনি ঈমানদারদের সাথে ভালোবাসা ও সম্মানের সাথে আচরণ করেন, এবং তাদের প্রতি আল্লাহর রহমতের বার্তা পৌঁছে দেন। এ আয়াতে আল্লাহর **ক্ষমা ও করুণা**র এক মহান প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করা হয়েছে।
১️ “وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا” —
“যখন তোমার কাছে তারা আসে, যারা আমাদের আয়াতে ঈমান আনে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ-এর দরবারে যারা ঈমানদার ও সৎ উদ্দেশ্যে আসে, আল্লাহ তাদের মর্যাদা বাড়িয়ে দেন এবং নবীকে বলেন — তাদের প্রতি স্নেহ, মমতা ও আন্তরিকতা প্রদর্শন করতে।
২️ “فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ” —
“তখন বল — তোমাদের প্রতি সালাম।”
এটি শুধু অভিবাদন নয়, বরং **শান্তি ও আশ্বাসের ঘোষণা।** অর্থাৎ, হে মুমিনগণ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর রহমত ও নিরাপত্তা বর্ষিত হোক। এটি নবী ﷺ-এর হৃদয়ের মমতা ও ইসলামী ভ্রাতৃত্বের প্রকাশ।
৩️ “كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ” —
“তোমাদের প্রতিপালক নিজের প্রতি রহমতকে বাধ্যতামূলক করেছেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহ নিজেই তাঁর উপর বাধ্য করেছেন — **তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করবেন।** এটি আল্লাহর করুণা ও ক্ষমার সর্বোচ্চ ঘোষণা। তিনি চান না কেউ ধ্বংস হোক, বরং সবাই তওবার মাধ্যমে মুক্তি পাক।
৪️ “أَنَّهُ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوءٗا بِجَهَالَةٖ ثُمَّ تَابَ” —
“যে কেউ অজ্ঞতার কারণে কোনো মন্দ কাজ করে, তারপর তওবা করে।”
এখানে “বিজাহালাহ” মানে — অজ্ঞতা, অবচেতনতা, আবেগ বা মুহূর্তের ভুলে কোনো গুনাহ করে ফেলা। এমন ব্যক্তি যদি তওবা করে ও নিজের জীবন সংশোধন করে, আল্লাহ তার গুনাহ ক্ষমা করে দেন।
৫️ “فَأَنَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ” —
“নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
এই অংশে আল্লাহর ক্ষমার দরজা খুলে দেওয়া হয়েছে। যত বড়ই গুনাহ হোক না কেন, আন্তরিক তওবার মাধ্যমে আল্লাহ সেই বান্দাকে সম্পূর্ণরূপে ক্ষমা করেন। এটাই ইসলামের দয়া ও আশার সর্বোচ্চ প্রকাশ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো পিতা তার সন্তানের ভুলকে ভালোবাসা দিয়ে ক্ষমা করে, যদি সন্তান আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয় — আল্লাহর ক্ষমা তার চেয়েও অসীম। কারণ তিনি **আর-রহমান** ও **আর-রহীম।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ঈমানদারদের প্রতি ভালোবাসা, সম্মান ও দোয়া প্রকাশ করা সুন্নাহ।
- আল্লাহ নিজেই তাঁর উপর দয়া বাধ্যতামূলক করেছেন — এ এক অনন্য করুণা।
- অজ্ঞতা বা ভুলের কারণে করা গুনাহ তওবার মাধ্যমে মুছে যায়।
- তওবা ও আত্মসংশোধনই আল্লাহর রহমত পাওয়ার প্রকৃত পথ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দয়া কোনো সীমা মানে না — যত গুনাহই করো, যদি আন্তরিকভাবে ফিরে আসো, তবে শুনে রাখো — **“আল্লাহ গাফুরুর রহীম।”** 🤍
আয়াত ৫৫
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
ওয়া কাজালিকা নুফাস্সিলুল্ আ-য়া-তি,
ওয়ালিতাস্তাবীনা সাবীলুল্ মুজরিমীন।
“এভাবেই আমি নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি,
যাতে অপরাধীদের পথ স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুরআনের অন্যতম উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেছেন — কুরআনের মাধ্যমে সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য পরিষ্কার করে দেওয়া, যেন মানুষ বুঝতে পারে **কে আল্লাহর পথে এবং কে অপরাধীর পথে।**
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ” —
“এভাবেই আমি নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআনের আয়াতগুলো নানা রকমভাবে বিশদভাবে উপস্থাপন করেছেন — কখনো আদেশের মাধ্যমে, কখনো উপমার মাধ্যমে, কখনো ইতিহাসের উদাহরণে। এর লক্ষ্য হলো মানুষ যেন আল্লাহর সত্য বার্তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে।
২️ “وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ” —
“যাতে অপরাধীদের পথ স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।”
আল্লাহ চান মানুষ যেন বুঝতে পারে, কারা সেই লোক, যারা সত্য অস্বীকার করে, অন্যায় করে, বা আল্লাহর বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। যখন সত্যের পথ পরিষ্কার হয়, তখন মিথ্যার পথও উন্মোচিত হয়ে পড়ে।
🌿 গভীর ভাবনা:
আল্লাহ চান না কেউ বিভ্রান্ত থাকুক। তাই তিনি কুরআনের মাধ্যমে এমনভাবে শিক্ষা দিয়েছেন, যাতে সৎ ও অসৎ, ঈমানদার ও অপরাধী, ন্যায় ও অন্যায় — সবকিছুর সীমানা পরিষ্কারভাবে বোঝা যায়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি মানচিত্র মানুষকে সঠিক পথে নিয়ে যায় এবং বিপদসংকেত দেখায় — তেমনি কুরআনও একজন মুমিনের জন্য জীবনযাত্রার মানচিত্র, যেখানে আল্লাহর রাস্তা ও অপরাধীদের পথ দুটোই পরিষ্কারভাবে চিহ্নিত।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআন শুধু হিদায়াত নয় — এটি এক **আয়না**, যেখানে প্রতিটি মানুষ নিজের অবস্থান স্পষ্ট দেখতে পারে। যে চায় সত্যের আলো, সে কুরআনে পাবে পথ; আর যে চায় অন্যায়ের ছায়া, সে পাবে সতর্কতা। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুরআনের অন্যতম উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেছেন — কুরআনের মাধ্যমে সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য পরিষ্কার করে দেওয়া, যেন মানুষ বুঝতে পারে **কে আল্লাহর পথে এবং কে অপরাধীর পথে।**
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ” —
“এভাবেই আমি নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআনের আয়াতগুলো নানা রকমভাবে বিশদভাবে উপস্থাপন করেছেন — কখনো আদেশের মাধ্যমে, কখনো উপমার মাধ্যমে, কখনো ইতিহাসের উদাহরণে। এর লক্ষ্য হলো মানুষ যেন আল্লাহর সত্য বার্তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে।
২️ “وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ” —
“যাতে অপরাধীদের পথ স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।”
আল্লাহ চান মানুষ যেন বুঝতে পারে, কারা সেই লোক, যারা সত্য অস্বীকার করে, অন্যায় করে, বা আল্লাহর বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। যখন সত্যের পথ পরিষ্কার হয়, তখন মিথ্যার পথও উন্মোচিত হয়ে পড়ে।
🌿 গভীর ভাবনা:
আল্লাহ চান না কেউ বিভ্রান্ত থাকুক। তাই তিনি কুরআনের মাধ্যমে এমনভাবে শিক্ষা দিয়েছেন, যাতে সৎ ও অসৎ, ঈমানদার ও অপরাধী, ন্যায় ও অন্যায় — সবকিছুর সীমানা পরিষ্কারভাবে বোঝা যায়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি মানচিত্র মানুষকে সঠিক পথে নিয়ে যায় এবং বিপদসংকেত দেখায় — তেমনি কুরআনও একজন মুমিনের জন্য জীবনযাত্রার মানচিত্র, যেখানে আল্লাহর রাস্তা ও অপরাধীদের পথ দুটোই পরিষ্কারভাবে চিহ্নিত।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআনের আয়াতগুলো বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যেন সত্য পরিষ্কার হয়।
- কুরআনের উদ্দেশ্য শুধু জ্ঞান দান নয়, বরং পথপ্রদর্শন।
- যারা অন্যায়ে লিপ্ত, তাদের পথ কুরআনের আলোয় চিহ্নিত হয়।
- একজন ঈমানদার সর্বদা নিজেকে মূল্যায়ন করবে — সে কোন পথে আছে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআন শুধু হিদায়াত নয় — এটি এক **আয়না**, যেখানে প্রতিটি মানুষ নিজের অবস্থান স্পষ্ট দেখতে পারে। যে চায় সত্যের আলো, সে কুরআনে পাবে পথ; আর যে চায় অন্যায়ের ছায়া, সে পাবে সতর্কতা। 🤍
আয়াত ৫৬
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ
قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ
قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
কুল্ ইন্নী নুহীতু আন্ আ‘বুদাল্লাযীনা তাদ্‘উনা মিন্ দুনিল্লা-হি;
কুল্ লা আত্তাবি‘উ আহওয়া-আকুম্;
ক্বাদ্ দালালতু ইযান্ ওয়া মা আনা মিনাল্ মুহ্তাদীন।
“বলো — আমাকে নিষেধ করা হয়েছে
তোমরা যাদের আল্লাহ ছাড়া আহ্বান কর, তাদের ইবাদত করতে।
বল — আমি তোমাদের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করি না,
যদি করি, তাহলে আমি পথভ্রষ্ট হব এবং পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে স্পষ্টভাবে নির্দেশ দিচ্ছেন, যেন তিনি জানিয়ে দেন যে — **আল্লাহর বাইরে কোনো সত্তার উপাসনা করা তাঁর জন্য নিষিদ্ধ।** এ আয়াত তাওহীদের ঘোষণা এবং শিরকের সম্পূর্ণ অস্বীকৃতি।
১️ “قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ” —
“বলো — আমাকে নিষেধ করা হয়েছে তোমরা যাদের আল্লাহ ছাড়া আহ্বান কর, তাদের ইবাদত করতে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ ঘোষণা দেন — আমি আল্লাহর নির্দেশে কোনো মূর্তি, প্রতীক, বা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকি না, পূজা করি না। কারণ, ইবাদত ও সাহায্যের অধিকার একমাত্র আল্লাহরই।
২️ “قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ” —
“বল — আমি তোমাদের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করি না।”
নবী ﷺ-এর অবস্থান দৃঢ় — তিনি কখনও মানুষের চাপ, রীতি বা জনপ্রিয়তা দেখে ধর্মের নীতি বদলান না। কুরআনের বার্তা হলো — **সত্যের পথে দৃঢ় থাকা, যদিও সবাই বিরোধিতা করে।**
৩️ “قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ” —
“যদি করি, তাহলে আমি পথভ্রষ্ট হব এবং পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না।”
নবী ﷺ বলছেন — যদি আমি কখনো সত্য ত্যাগ করে তোমাদের পথ অনুসরণ করি, তবে আমি নিজেও পথভ্রষ্টদের একজন হব। কিন্তু তা কখনো সম্ভব নয় — কারণ আল্লাহর হিদায়াতই তাঁর একমাত্র পথ।
🌿 গভীর শিক্ষা:
একজন মুমিন কখনো সমাজ, পরিবার বা সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রভাবে আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করতে পারে না। সত্যকে আঁকড়ে থাকা মানে আল্লাহর সাথে চুক্তিবদ্ধ থাকা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন নাবিক ঝড়ের মুখেও দিক হারায় না, কারণ তার হাতে কম্পাস থাকে — তেমনি একজন মুমিনের হাতে “কুরআন” নামক কম্পাস থাকে, যা তাকে কখনো বিভ্রান্ত হতে দেয় না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান মানে “না” বলা সব মিথ্যা দেবতার প্রতি, আর “হ্যাঁ” বলা কেবল এক আল্লাহর প্রতি। যে এই দৃঢ়তা ধরে রাখে, সে-ই পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে স্পষ্টভাবে নির্দেশ দিচ্ছেন, যেন তিনি জানিয়ে দেন যে — **আল্লাহর বাইরে কোনো সত্তার উপাসনা করা তাঁর জন্য নিষিদ্ধ।** এ আয়াত তাওহীদের ঘোষণা এবং শিরকের সম্পূর্ণ অস্বীকৃতি।
১️ “قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ” —
“বলো — আমাকে নিষেধ করা হয়েছে তোমরা যাদের আল্লাহ ছাড়া আহ্বান কর, তাদের ইবাদত করতে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ ঘোষণা দেন — আমি আল্লাহর নির্দেশে কোনো মূর্তি, প্রতীক, বা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকি না, পূজা করি না। কারণ, ইবাদত ও সাহায্যের অধিকার একমাত্র আল্লাহরই।
২️ “قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ” —
“বল — আমি তোমাদের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করি না।”
নবী ﷺ-এর অবস্থান দৃঢ় — তিনি কখনও মানুষের চাপ, রীতি বা জনপ্রিয়তা দেখে ধর্মের নীতি বদলান না। কুরআনের বার্তা হলো — **সত্যের পথে দৃঢ় থাকা, যদিও সবাই বিরোধিতা করে।**
৩️ “قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ” —
“যদি করি, তাহলে আমি পথভ্রষ্ট হব এবং পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না।”
নবী ﷺ বলছেন — যদি আমি কখনো সত্য ত্যাগ করে তোমাদের পথ অনুসরণ করি, তবে আমি নিজেও পথভ্রষ্টদের একজন হব। কিন্তু তা কখনো সম্ভব নয় — কারণ আল্লাহর হিদায়াতই তাঁর একমাত্র পথ।
🌿 গভীর শিক্ষা:
একজন মুমিন কখনো সমাজ, পরিবার বা সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রভাবে আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করতে পারে না। সত্যকে আঁকড়ে থাকা মানে আল্লাহর সাথে চুক্তিবদ্ধ থাকা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন নাবিক ঝড়ের মুখেও দিক হারায় না, কারণ তার হাতে কম্পাস থাকে — তেমনি একজন মুমিনের হাতে “কুরআন” নামক কম্পাস থাকে, যা তাকে কখনো বিভ্রান্ত হতে দেয় না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ইবাদত শুধু আল্লাহর জন্য; অন্য কারও জন্য ইবাদত করা শিরক।
- মানুষের খেয়াল-খুশি নয়, আল্লাহর নির্দেশই সত্য পথ।
- সত্যের পথে দৃঢ় থাকা ঈমানের পরিচয়।
- তাওহীদ মানে পূর্ণ আনুগত্য — শুধু আল্লাহর প্রতি।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান মানে “না” বলা সব মিথ্যা দেবতার প্রতি, আর “হ্যাঁ” বলা কেবল এক আল্লাহর প্রতি। যে এই দৃঢ়তা ধরে রাখে, সে-ই পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত। 🤍
আয়াত ৫৭
قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي
وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ
مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ
يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
কুল্ ইন্নী ‘আলা বায়্যিনাতিম্ মির্ রাব্বী,
ওয়াকায্যাবতুম্ বিহি;
মা ‘ইন্দী মা তাস্তািজিলূন বিহি;
ইনিল্ হুক্মু ইল্লা লিল্লা-হি;
ইয়াকুস্সুল্ হাক্কা, ওয়া হুয়া খাইরুল্ ফা-সিলীন।
“বলো — আমি আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর আছি,
অথচ তোমরা তা অস্বীকার করেছো।
তোমরা যে শাস্তির জন্য তাড়াহুড়ো করছো, তা আমার হাতে নেই।
বিধান একমাত্র আল্লাহরই।
তিনি সত্য ঘোষণা করেন, আর তিনিই সর্বোত্তম বিচারক।”
তাফসীর:
এই আয়াতে নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেন তিনি দৃঢ়ভাবে ঘোষণা দেন — তাঁর দাওয়াত কোনো অনুমান নয়, বরং **আল্লাহর সুস্পষ্ট প্রমাণ (بَيِّنَة)**-এর উপর প্রতিষ্ঠিত। অথচ অবিশ্বাসীরা সেই প্রমাণ অস্বীকার করে, বরং শাস্তি দ্রুত আসুক — এমন দাবি করে বসে।
১️ “إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي” —
“আমি আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর আছি।”
অর্থাৎ, আমার দাওয়াত, শিক্ষা ও আহ্বান কোনো কল্পনা নয়; এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহি ও দৃঢ় যুক্তির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। নবী ﷺ-এর বিশ্বাস সত্য ও অটল।
২️ “وَكَذَّبْتُم بِهِ” —
“আর তোমরা তা অস্বীকার করেছো।”
মুশরিকরা কুরআনের সত্যতা অস্বীকার করত, অথচ তারা তার অলৌকিক ভাষা, যুক্তি ও বাণীর গভীরতা স্বীকার করত অন্তরে। কিন্তু তাদের অহংকার তাদেরকে তা মানতে বাধা দিত।
৩️ “مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ” —
“তোমরা যে শাস্তির জন্য তাড়াহুড়ো করছো, তা আমার হাতে নেই।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ বলেন — আমি কোনো শাস্তি আনতে পারি না। আল্লাহ যেদিন ঠিক করবেন, সেদিনই তা ঘটবে। তিনি হলেন বিচার ও প্রতিফলের একমাত্র মালিক।
৪️ “إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ” —
“বিধান একমাত্র আল্লাহরই।”
এ অংশটি ইসলামী আকিদার একটি মৌলিক ভিত্তি — **বিচার, সিদ্ধান্ত, দণ্ড ও বিধান দেওয়ার অধিকার শুধুমাত্র আল্লাহর।** কোনো নবী, ফেরেশতা বা মানুষ তা নিজের হাতে নিতে পারে না।
৫️ “يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ” —
“তিনি সত্য ঘোষণা করেন, আর তিনিই সর্বোত্তম বিচারক।”
আল্লাহর ঘোষণা সর্বদা ন্যায় ও সত্যের উপর ভিত্তি করে। তিনি কারও প্রতি অন্যায় করেন না, এবং যখন তিনি বিচার করবেন, তখন কোনো পক্ষপাত, মিথ্যা বা অন্যায়ের সুযোগ থাকবে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো শিক্ষক পরীক্ষার আগে সতর্ক করে দেন, কিন্তু ছাত্ররা হাসাহাসি করে বলে — “ফলাফল দেখাই যাক!” ঠিক তেমনি, অবিশ্বাসীরাও নবীর সতর্কবার্তা শুনে শাস্তি চায় — অথচ তারা বুঝে না, আল্লাহর ধৈর্যই তাদের সুযোগ দিচ্ছে তওবার জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্য সর্বদা আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে — মানুষ যতই অস্বীকার করুক, আল্লাহর বিচার একদিন হবেই। আর সেই বিচার হবে একেবারে ন্যায়, কারণ **“وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ” — তিনি সর্বোত্তম বিচারক।** 🤍
এই আয়াতে নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেন তিনি দৃঢ়ভাবে ঘোষণা দেন — তাঁর দাওয়াত কোনো অনুমান নয়, বরং **আল্লাহর সুস্পষ্ট প্রমাণ (بَيِّنَة)**-এর উপর প্রতিষ্ঠিত। অথচ অবিশ্বাসীরা সেই প্রমাণ অস্বীকার করে, বরং শাস্তি দ্রুত আসুক — এমন দাবি করে বসে।
১️ “إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي” —
“আমি আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর আছি।”
অর্থাৎ, আমার দাওয়াত, শিক্ষা ও আহ্বান কোনো কল্পনা নয়; এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহি ও দৃঢ় যুক্তির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। নবী ﷺ-এর বিশ্বাস সত্য ও অটল।
২️ “وَكَذَّبْتُم بِهِ” —
“আর তোমরা তা অস্বীকার করেছো।”
মুশরিকরা কুরআনের সত্যতা অস্বীকার করত, অথচ তারা তার অলৌকিক ভাষা, যুক্তি ও বাণীর গভীরতা স্বীকার করত অন্তরে। কিন্তু তাদের অহংকার তাদেরকে তা মানতে বাধা দিত।
৩️ “مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ” —
“তোমরা যে শাস্তির জন্য তাড়াহুড়ো করছো, তা আমার হাতে নেই।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ বলেন — আমি কোনো শাস্তি আনতে পারি না। আল্লাহ যেদিন ঠিক করবেন, সেদিনই তা ঘটবে। তিনি হলেন বিচার ও প্রতিফলের একমাত্র মালিক।
৪️ “إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ” —
“বিধান একমাত্র আল্লাহরই।”
এ অংশটি ইসলামী আকিদার একটি মৌলিক ভিত্তি — **বিচার, সিদ্ধান্ত, দণ্ড ও বিধান দেওয়ার অধিকার শুধুমাত্র আল্লাহর।** কোনো নবী, ফেরেশতা বা মানুষ তা নিজের হাতে নিতে পারে না।
৫️ “يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ” —
“তিনি সত্য ঘোষণা করেন, আর তিনিই সর্বোত্তম বিচারক।”
আল্লাহর ঘোষণা সর্বদা ন্যায় ও সত্যের উপর ভিত্তি করে। তিনি কারও প্রতি অন্যায় করেন না, এবং যখন তিনি বিচার করবেন, তখন কোনো পক্ষপাত, মিথ্যা বা অন্যায়ের সুযোগ থাকবে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো শিক্ষক পরীক্ষার আগে সতর্ক করে দেন, কিন্তু ছাত্ররা হাসাহাসি করে বলে — “ফলাফল দেখাই যাক!” ঠিক তেমনি, অবিশ্বাসীরাও নবীর সতর্কবার্তা শুনে শাস্তি চায় — অথচ তারা বুঝে না, আল্লাহর ধৈর্যই তাদের সুযোগ দিচ্ছে তওবার জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবীর দাওয়াত আল্লাহর প্রমাণ ও ওহির উপর ভিত্তি করে, কল্পনার নয়।
- আল্লাহর বিচারই একমাত্র চূড়ান্ত ও ন্যায়সঙ্গত।
- শাস্তি চাওয়া এক প্রকার গাফিলতাপূর্ণ অহংকার।
- আল্লাহর ধৈর্য দয়া, কিন্তু তাঁর বিচার অবশ্যম্ভাবী।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্য সর্বদা আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে — মানুষ যতই অস্বীকার করুক, আল্লাহর বিচার একদিন হবেই। আর সেই বিচার হবে একেবারে ন্যায়, কারণ **“وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ” — তিনি সর্বোত্তম বিচারক।** 🤍
আয়াত ৫৮
قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ
لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ
কুল্ লাও আন্না ‘ইন্দী মা তাস্তািজিলূন বিহি,
লাকু-দিয়াল্ আমরু বাইনী ওয়া বাইনাকুম্;
ওয়াল্লা-হু আ‘লামু বিজ্ যায়িমীন।
“বলো — যদি আমার হাতে থাকত সেই শাস্তি,
যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়ো করছো,
তাহলে আমার ও তোমাদের মধ্যে বিষয়টি ইতিমধ্যেই নিষ্পত্তি হয়ে যেত।
কিন্তু আল্লাহই ভালো জানেন, কে অন্যায়কারী।”
তাফসীর:
এই আয়াতে নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন, অবিশ্বাসীরা যে দ্রুত আল্লাহর শাস্তি দেখতে চায় — তা নবীর হাতে নয়, বরং কেবল আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল। আল্লাহর ধৈর্যই আসলে মানুষের প্রতি দয়া, যাতে তারা তওবার সুযোগ পায়।
১️ “قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ” —
“বলো — যদি আমার হাতে থাকত সেই শাস্তি, যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়ো করছো।”
মুশরিকরা উপহাস করে বলত — “যদি সত্যিই তোমার প্রেরিত শাস্তি থাকে, তাহলে তা এখনই আনো!” নবী ﷺ আল্লাহর আদেশে জবাব দিলেন — “আমি কোনো শাস্তির মালিক নই; এটি আল্লাহর অধিকার।” কারণ আল্লাহ চান না কেউ ধ্বংস হোক, বরং সবাই ফিরে আসুক।
২️ “لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ” —
“তাহলে আমার ও তোমাদের মধ্যে বিষয়টি ইতিমধ্যেই নিষ্পত্তি হয়ে যেত।”
অর্থাৎ, যদি আল্লাহ নবীর হাতে সেই বিচার দিতেন, তাহলে আজই মুশরিকরা ধ্বংস হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে সময় দেন — যাতে তারা অনুতপ্ত হয় এবং হিদায়াত গ্রহণের সুযোগ পায়। এটি আল্লাহর **রহমতপূর্ণ বিলম্ব**।
৩️ “وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ” —
“কিন্তু আল্লাহই ভালো জানেন, কে অন্যায়কারী।”
অর্থাৎ, কে সত্যিকারভাবে অস্বীকারকারী, কে অজ্ঞতাবশত ভুল করছে — এই পার্থক্য আল্লাহ ভালো জানেন। তিনি সর্বজ্ঞ, সুবিচারক ও পরম সহনশীল। তাই তিনি তাড়াহুড়ো করে শাস্তি দেন না; বরং নির্ধারিত সময়ে তাঁর ন্যায়বিচার প্রকাশ করেন।
🌿 গভীর শিক্ষা:
আল্লাহর বিলম্ব মানে অবহেলা নয় — বরং এটি মানুষকে ফিরে আসার জন্য শেষ সুযোগ। যখন সেই সুযোগ শেষ হয়, তখন বিচার আসে অবধারিতভাবে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক সঙ্গে সঙ্গে ছাত্রকে শাস্তি না দিয়ে সময় দেন — আশা করেন সে নিজেই সংশোধিত হবে। তেমনি আল্লাহও গাফিল বান্দাকে সময় দেন তাওবা করার জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ প্রায়ই বলে — “শাস্তি কই?” কিন্তু আল্লাহ বলেন — “আমি জানি কখন এবং কাকে।” তাঁর ধৈর্যই দয়া, আর তাঁর ন্যায়বিচারই চূড়ান্ত সত্য। 🤍
এই আয়াতে নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন, অবিশ্বাসীরা যে দ্রুত আল্লাহর শাস্তি দেখতে চায় — তা নবীর হাতে নয়, বরং কেবল আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল। আল্লাহর ধৈর্যই আসলে মানুষের প্রতি দয়া, যাতে তারা তওবার সুযোগ পায়।
১️ “قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ” —
“বলো — যদি আমার হাতে থাকত সেই শাস্তি, যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়ো করছো।”
মুশরিকরা উপহাস করে বলত — “যদি সত্যিই তোমার প্রেরিত শাস্তি থাকে, তাহলে তা এখনই আনো!” নবী ﷺ আল্লাহর আদেশে জবাব দিলেন — “আমি কোনো শাস্তির মালিক নই; এটি আল্লাহর অধিকার।” কারণ আল্লাহ চান না কেউ ধ্বংস হোক, বরং সবাই ফিরে আসুক।
২️ “لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ” —
“তাহলে আমার ও তোমাদের মধ্যে বিষয়টি ইতিমধ্যেই নিষ্পত্তি হয়ে যেত।”
অর্থাৎ, যদি আল্লাহ নবীর হাতে সেই বিচার দিতেন, তাহলে আজই মুশরিকরা ধ্বংস হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে সময় দেন — যাতে তারা অনুতপ্ত হয় এবং হিদায়াত গ্রহণের সুযোগ পায়। এটি আল্লাহর **রহমতপূর্ণ বিলম্ব**।
৩️ “وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ” —
“কিন্তু আল্লাহই ভালো জানেন, কে অন্যায়কারী।”
অর্থাৎ, কে সত্যিকারভাবে অস্বীকারকারী, কে অজ্ঞতাবশত ভুল করছে — এই পার্থক্য আল্লাহ ভালো জানেন। তিনি সর্বজ্ঞ, সুবিচারক ও পরম সহনশীল। তাই তিনি তাড়াহুড়ো করে শাস্তি দেন না; বরং নির্ধারিত সময়ে তাঁর ন্যায়বিচার প্রকাশ করেন।
🌿 গভীর শিক্ষা:
আল্লাহর বিলম্ব মানে অবহেলা নয় — বরং এটি মানুষকে ফিরে আসার জন্য শেষ সুযোগ। যখন সেই সুযোগ শেষ হয়, তখন বিচার আসে অবধারিতভাবে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক সঙ্গে সঙ্গে ছাত্রকে শাস্তি না দিয়ে সময় দেন — আশা করেন সে নিজেই সংশোধিত হবে। তেমনি আল্লাহও গাফিল বান্দাকে সময় দেন তাওবা করার জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবী ﷺ শাস্তি আনতে পারেন না — বিচার কেবল আল্লাহর হাতে।
- আল্লাহর বিলম্বে রহমত লুকিয়ে আছে — এটি সতর্কবার্তা, অবহেলা নয়।
- যে অন্যায়ে লিপ্ত থাকে, সে যেন বুঝে আল্লাহ তাকে পর্যবেক্ষণ করছেন।
- আল্লাহর জ্ঞান সর্বব্যাপী; তিনি জানেন কে সত্য, কে মিথ্যা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ প্রায়ই বলে — “শাস্তি কই?” কিন্তু আল্লাহ বলেন — “আমি জানি কখন এবং কাকে।” তাঁর ধৈর্যই দয়া, আর তাঁর ন্যায়বিচারই চূড়ান্ত সত্য। 🤍
আয়াত ৫৯
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ
وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا
وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ
وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ
إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
ওা ‘ইন্দাহু মাফাতিহুল্ গাইব; লা ইয়া‘লামুহা ইল্লা হু;
ওা ইয়া‘লামু মা ফিল্ বার্রি ওয়াল্বাহর;
ওা মা তাস্কুতু মিন্ ওয়ারাকাতিন্ ইল্লা ইয়া‘লামুহা;
ওালা হাব্বাতিন্ ফি জুলুমাতিল্ আর্দ;
ওালা রাত্বিবিন্ ওালা ইয়াবিসিন্
ইল্লা ফি কিতাবিম্ মুবীন।
“অদৃশ্যের চাবিকাঠি তাঁরই নিকটে — তা তিনি ছাড়া কেউ জানে না।
স্থলে ও জলে যা আছে, তিনি সবই জানেন।
কোনো পাতা পর্যন্ত ঝরে না—যে সম্পর্কে তিনি জানেন না এমন নয়।
জমিনের অন্ধকারে থাকা কোনো দানা,
বা কোনো স্নিগ্ধ (ভেজা) বা শুষ্ক বস্তু—
সবই আছে এক সুস্পষ্ট কিতাবে (লেখায়)।”
তাফসীর:
এই আয়াত আল্লাহর সর্বজ্ঞতা ও সর্বাবলম্বী তত্ত্বাবধানের ঘোষণা। অদৃশ্যের জ্ঞান, দৃশ্যজগতের ক্ষুদ্রতম ঘটনা—সবই তাঁর জানা ও নিকট লিপিবদ্ধ।
১️ “وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ” —
“অদৃশ্যের চাবিকাঠি তাঁরই নিকটে।”
অর্থাৎ ভবিষ্যৎ, গোপন রহস্য, মাকলুকের অন্তরের খবর—অদৃশ্যের মূল চাবি কেবল আল্লাহর হাতে। নবী-ফেরেশতা কারও নিজস্ব অদৃশ্য জ্ঞান নেই; আল্লাহ জানালে-ই কেবল জানে।
২️ “وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ” —
“স্থলে ও জলে যা আছে, তিনি সবই জানেন।”
মরুভূমি থেকে পর্বত, নদী থেকে সমুদ্র—প্রতিটি নড়াচড়া, প্রতিটি প্রাণ—সবই তাঁর জ্ঞাত।
৩️ “وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا” —
“কোনো পাতা ঝরে না—যে সম্পর্কে তিনি জানেন না এমন নয়।”
গাছের একখানা পাতাও যখন ঝরে পড়ে, তার সময়-স্থান ও কারণ পর্যন্ত আল্লাহর জ্ঞানে নির্দিষ্ট।
৪️ “وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ” —
“পৃথিবীর অন্ধকারে থাকা কোনো দানা (বীজ)ও নয়।”
মাটির গভীরে লুকোনো অদেখা বীজ, ভূগর্ভের অণু-কণাও তাঁর জানা ও আদেশে বেড়ে ওঠে বা নষ্ট হয়।
৫️ “وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ” —
“কোনো ভেজা বা শুষ্ক বস্তু—সবই এক সুস্পষ্ট কিতাবে।”
সৃষ্টিজগতের প্রতিটি অবস্থা (রাত-দিন, জীবন-মৃত্যু, সুখ-দুঃখ)—সবই আল্লাহর স্পষ্ট লিপিতে (তাঁর জ্ঞানে/লাওহে মাহফুজে) সংরক্ষিত।
🌿 উদাহরণ:
বৃষ্টির এক একটি বিন্দু কোথায় পড়বে, কোন বীজ অঙ্কুরিত হবে আর কোনটি হবে না—সবই নির্ধারিত জ্ঞানের অধীনে। মানুষ অনুমান করতে পারে, কিন্তু নিশ্চিত জ্ঞানের মালিক কেবল আল্লাহ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে রব পাতার পতন জানেন, তিনি তোমার হৃদয়ের দীর্ঘশ্বাসও জানেন। তাই দেরি না করে—**তাঁর উপরই ভরসা ও প্রত্যাবর্তন।** 🤍
এই আয়াত আল্লাহর সর্বজ্ঞতা ও সর্বাবলম্বী তত্ত্বাবধানের ঘোষণা। অদৃশ্যের জ্ঞান, দৃশ্যজগতের ক্ষুদ্রতম ঘটনা—সবই তাঁর জানা ও নিকট লিপিবদ্ধ।
১️ “وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ” —
“অদৃশ্যের চাবিকাঠি তাঁরই নিকটে।”
অর্থাৎ ভবিষ্যৎ, গোপন রহস্য, মাকলুকের অন্তরের খবর—অদৃশ্যের মূল চাবি কেবল আল্লাহর হাতে। নবী-ফেরেশতা কারও নিজস্ব অদৃশ্য জ্ঞান নেই; আল্লাহ জানালে-ই কেবল জানে।
২️ “وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ” —
“স্থলে ও জলে যা আছে, তিনি সবই জানেন।”
মরুভূমি থেকে পর্বত, নদী থেকে সমুদ্র—প্রতিটি নড়াচড়া, প্রতিটি প্রাণ—সবই তাঁর জ্ঞাত।
৩️ “وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا” —
“কোনো পাতা ঝরে না—যে সম্পর্কে তিনি জানেন না এমন নয়।”
গাছের একখানা পাতাও যখন ঝরে পড়ে, তার সময়-স্থান ও কারণ পর্যন্ত আল্লাহর জ্ঞানে নির্দিষ্ট।
৪️ “وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ” —
“পৃথিবীর অন্ধকারে থাকা কোনো দানা (বীজ)ও নয়।”
মাটির গভীরে লুকোনো অদেখা বীজ, ভূগর্ভের অণু-কণাও তাঁর জানা ও আদেশে বেড়ে ওঠে বা নষ্ট হয়।
৫️ “وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ” —
“কোনো ভেজা বা শুষ্ক বস্তু—সবই এক সুস্পষ্ট কিতাবে।”
সৃষ্টিজগতের প্রতিটি অবস্থা (রাত-দিন, জীবন-মৃত্যু, সুখ-দুঃখ)—সবই আল্লাহর স্পষ্ট লিপিতে (তাঁর জ্ঞানে/লাওহে মাহফুজে) সংরক্ষিত।
🌿 উদাহরণ:
বৃষ্টির এক একটি বিন্দু কোথায় পড়বে, কোন বীজ অঙ্কুরিত হবে আর কোনটি হবে না—সবই নির্ধারিত জ্ঞানের অধীনে। মানুষ অনুমান করতে পারে, কিন্তু নিশ্চিত জ্ঞানের মালিক কেবল আল্লাহ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- অদৃশ্যের প্রকৃত জ্ঞান একমাত্র আল্লাহর; তাই তাঁর উপরই ভরসা।
- সৃষ্টির ক্ষুদ্রতম ঘটনাও তাঁর তত্ত্বাবধানে—তাই গাফিল নয়, কৃতজ্ঞ হও।
- ভাগ্য ও ফলাফল—সবই আল্লাহর জ্ঞানে লিপিবদ্ধ; বান্দার কাজ হলো তাকওয়া ও আমল।
- দোয়া কবুল ও রিজিকের দরজা—মানুষের হাতে নয়, আল্লাহর অনুমতিতে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে রব পাতার পতন জানেন, তিনি তোমার হৃদয়ের দীর্ঘশ্বাসও জানেন। তাই দেরি না করে—**তাঁর উপরই ভরসা ও প্রত্যাবর্তন।** 🤍
আয়াত ৬০
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ
وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ
ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ
ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
ওয়া হুয়াল্লাযী ইয়াতাওয়াফ্ফা-কুম্ বিল্লাইলি,
ওয়া ইয়ালামু মা জারাহ্তুম্ বিন্নাহারি,
ছুম্মা ইয়াব’আছুকুম্ ফীহি লিইয়ুকদ্বা আজালুম্ মুসাম্মা,
ছুম্মা ইলাইহি মারজিঊকুম্,
ছুম্মা ইউনাব্বিঅুকুম্ বিমা কুনতুম্ তা‘মালূন।
“আর তিনিই সেই সত্তা, যিনি রাতে তোমাদের প্রাণ গ্রহণ করেন (ঘুমের মাধ্যমে),
আর দিনে তোমরা যা করো, তা তিনি জানেন।
তারপর তিনি তোমাদেরকে (দিনে) জাগিয়ে তোলেন,
যাতে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত তোমরা জীবনযাপন করো।
তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তাঁরই কাছে,
এরপর তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন তোমরা যা করতে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের **দৈনন্দিন জীবন ও মৃত্যুর** মধ্যকার সম্পর্ক ব্যাখ্যা করেছেন। ঘুম এখানে মৃত্যুর এক ক্ষুদ্র উদাহরণ, আর জাগরণ হলো পুনরুজ্জীবনের নিদর্শন। এর মাধ্যমে আল্লাহ প্রতিদিন মানুষকে কিয়ামতের বাস্তবতা স্মরণ করিয়ে দেন।
১️ “وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ” —
“তিনিই সেই সত্তা, যিনি রাতে তোমাদের প্রাণ গ্রহণ করেন।”
এখানে “يتوفاكم” অর্থ হলো — ঘুমের মাধ্যমে অস্থায়ী মৃত্যু। ঘুমের সময় মানুষের আত্মা আল্লাহর নিকট অর্পণ হয়, যেমন মৃত্যুতে সম্পূর্ণভাবে তা তুলে নেওয়া হয়। তাই প্রতিদিন ঘুম থেকে জেগে ওঠা আসলে এক ক্ষুদ্র “জীবন পুনরুত্থান”।
২️ “وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ” —
“আর দিনে তোমরা যা করো, তা তিনি জানেন।”
দিনের কর্ম, কথাবার্তা, আচরণ—সবকিছুই আল্লাহর জ্ঞাত। কোনো কাজ, ভালো বা মন্দ, তাঁর নিকট অদৃশ্য নয়।
৩️ “ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى” —
“তারপর তিনি তোমাদের জাগিয়ে তোলেন, যাতে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত তোমরা জীবনযাপন করো।”
অর্থাৎ, প্রতিটি দিন মানুষকে আল্লাহ জীবনের নতুন সুযোগ দেন — তাওবা, আমল ও সৎপথে ফিরে আসার আরেকটি সুযোগ। কিন্তু নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) এসে গেলে, আর কোনো সুযোগ থাকে না।
৪️ “ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ” —
“তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তাঁরই কাছে।”
সব মানুষ, সব জাতি, সব সৃষ্টি অবশেষে আল্লাহর দিকেই ফিরে যাবে। সেখানে কোনো পালানোর উপায় নেই — এ এক অনিবার্য সাক্ষাৎ।
৫️ “ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ” —
“এরপর তিনি তোমাদের জানিয়ে দেবেন তোমরা যা করতে।”
কিয়ামতের দিনে প্রতিটি কাজ, প্রতিটি কথা, এমনকি অন্তরের অভিপ্রায়ও প্রকাশ পাবে। আল্লাহর হিসাব হবে একেবারে ন্যায়নিষ্ঠ ও পরিপূর্ণ।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
প্রতিদিন রাতে ঘুমিয়ে পড়া যেন মৃত্যুর অনুশীলন, আর সকালে জেগে ওঠা যেন পুনরুত্থানের নিদর্শন। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় — **“যে ঘুম থেকে জাগে না, সে কিয়ামতের ঘুমে চলে যায়।”**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন কর্মচারী প্রতিদিন সকালে কাজে ফিরে আসে, কিন্তু একদিন তার দায়িত্ব শেষ হয়ে যায়; তেমনি প্রতিটি মানুষ প্রতিদিন জীবন ফিরে পায়, যতদিন না আল্লাহ বলেন — “এখন তোমার মেয়াদ শেষ।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
প্রতিটি রাতের ঘুম এক অস্থায়ী মৃত্যু, প্রতিটি ভোরের আলো এক নতুন জীবন। তাই ঘুমের আগে ক্ষমা চাও, আর সকালে জেগে ওঠো আল্লাহর প্রশংসায় — **“الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا”** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের **দৈনন্দিন জীবন ও মৃত্যুর** মধ্যকার সম্পর্ক ব্যাখ্যা করেছেন। ঘুম এখানে মৃত্যুর এক ক্ষুদ্র উদাহরণ, আর জাগরণ হলো পুনরুজ্জীবনের নিদর্শন। এর মাধ্যমে আল্লাহ প্রতিদিন মানুষকে কিয়ামতের বাস্তবতা স্মরণ করিয়ে দেন।
১️ “وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ” —
“তিনিই সেই সত্তা, যিনি রাতে তোমাদের প্রাণ গ্রহণ করেন।”
এখানে “يتوفاكم” অর্থ হলো — ঘুমের মাধ্যমে অস্থায়ী মৃত্যু। ঘুমের সময় মানুষের আত্মা আল্লাহর নিকট অর্পণ হয়, যেমন মৃত্যুতে সম্পূর্ণভাবে তা তুলে নেওয়া হয়। তাই প্রতিদিন ঘুম থেকে জেগে ওঠা আসলে এক ক্ষুদ্র “জীবন পুনরুত্থান”।
২️ “وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ” —
“আর দিনে তোমরা যা করো, তা তিনি জানেন।”
দিনের কর্ম, কথাবার্তা, আচরণ—সবকিছুই আল্লাহর জ্ঞাত। কোনো কাজ, ভালো বা মন্দ, তাঁর নিকট অদৃশ্য নয়।
৩️ “ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى” —
“তারপর তিনি তোমাদের জাগিয়ে তোলেন, যাতে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত তোমরা জীবনযাপন করো।”
অর্থাৎ, প্রতিটি দিন মানুষকে আল্লাহ জীবনের নতুন সুযোগ দেন — তাওবা, আমল ও সৎপথে ফিরে আসার আরেকটি সুযোগ। কিন্তু নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) এসে গেলে, আর কোনো সুযোগ থাকে না।
৪️ “ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ” —
“তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তাঁরই কাছে।”
সব মানুষ, সব জাতি, সব সৃষ্টি অবশেষে আল্লাহর দিকেই ফিরে যাবে। সেখানে কোনো পালানোর উপায় নেই — এ এক অনিবার্য সাক্ষাৎ।
৫️ “ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ” —
“এরপর তিনি তোমাদের জানিয়ে দেবেন তোমরা যা করতে।”
কিয়ামতের দিনে প্রতিটি কাজ, প্রতিটি কথা, এমনকি অন্তরের অভিপ্রায়ও প্রকাশ পাবে। আল্লাহর হিসাব হবে একেবারে ন্যায়নিষ্ঠ ও পরিপূর্ণ।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
প্রতিদিন রাতে ঘুমিয়ে পড়া যেন মৃত্যুর অনুশীলন, আর সকালে জেগে ওঠা যেন পুনরুত্থানের নিদর্শন। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় — **“যে ঘুম থেকে জাগে না, সে কিয়ামতের ঘুমে চলে যায়।”**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন কর্মচারী প্রতিদিন সকালে কাজে ফিরে আসে, কিন্তু একদিন তার দায়িত্ব শেষ হয়ে যায়; তেমনি প্রতিটি মানুষ প্রতিদিন জীবন ফিরে পায়, যতদিন না আল্লাহ বলেন — “এখন তোমার মেয়াদ শেষ।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ঘুম হলো মৃত্যুর এক ক্ষুদ্র নমুনা, যা কিয়ামতের স্মারক।
- প্রতিটি সকাল আল্লাহর দানকৃত নতুন জীবনের সুযোগ।
- জীবন ও মৃত্যু — দুটোই আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে।
- প্রতিদিনের আমলই কিয়ামতের দিনে আমাদের হিসাবের ভিত্তি হবে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
প্রতিটি রাতের ঘুম এক অস্থায়ী মৃত্যু, প্রতিটি ভোরের আলো এক নতুন জীবন। তাই ঘুমের আগে ক্ষমা চাও, আর সকালে জেগে ওঠো আল্লাহর প্রশংসায় — **“الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا”** 🤍
আয়াত ৬১
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ
وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا
وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ
ওয়া হুয়াল্ ক্বাহিরু ফাওকা ‘ইবাদিহি;
ওয়া ইউর্সিলু ‘আলাইকম হাফাযাহ;
হাত্তা ইযা জা-আ আহাদাকুমুল্ মাউতু;
তাওয়াফ্ফাত্হু রুসুলুনা;
ওাহুম্ লা ইউফার্রিতূন।
“তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী অধিপতি।
তিনি তোমাদের ওপর প্রেরণ করেন রক্ষক (ফেরেশতাগণ)।
অবশেষে যখন তোমাদের কারো কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয়,
আমাদের দূতগণ তার প্রাণ গ্রহণ করে—
এবং তারা কোনো অবহেলা করে না (একটুও দেরি করে না)।”
তাফসীর:
এই আয়াতে মানুষের জীবনজগতের তিনটি মৌলিক সত্য তুলে ধরা হয়েছে— আল্লাহর সর্বময় কর্তৃত্ব, ফেরেশতাদের তত্ত্বাবধান এবং মৃত্যুর অপ্রতিরোধ্য মুহূর্ত।
১️ “وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ” —
“তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী অধিপতি।”
আল্লাহর সিদ্ধান্তের ওপর কারও কর্তৃত্ব নেই। তিনি যা চান তাই ঘটে—রিজিক, স্বাস্থ্য, সম্মান, পরীক্ষা—সব তাঁর নিকট থেকেই।
২️ “وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً” —
“তিনি তোমাদের উপর রক্ষক (ফেরেশতাগণ) পাঠান।”
‘হাফাযাহ’—এতে অন্তর্ভুক্ত থাকে আমল-লেখক সম্মানিত ফেরেশতারা এবং আল্লাহর অনুমতিতে রক্ষাকারী ফেরেশতারা; তারা তোমার কথা-কাজ লিপিবদ্ধ করে ও পাহারা দেয়—যতক্ষণ না আল্লাহর নির্ধারিত সময় আসে।
৩️ “حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا” —
“মৃত্যু এলে আমাদের দূতগণ তার প্রাণ গ্রহণ করে।”
মালাকুল্-মাওত ও তাঁর সহকারী ফেরেশতারা আল্লাহর আদেশে প্রাণ প্রত্যাহার করেন—ত্রুটি-বিচ্যুতি ছাড়া।
৪️ “وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ” —
“তারা কোনো অবহেলা করে না।”
মৃত্যু নির্ধারিত সময়েই আসে—না আগে, না পরে। আল্লাহর ব্যবস্থায় কোনো বিলম্ব বা ভুল নেই।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
যেন এক নিখুঁত দায়িত্ব-শৃঙ্খলা—উর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের (আল্লাহ) নির্দেশ, মাঠ-পর্যায়ের তত্ত্বাবধান (হাফাযাহ), এবং নির্দিষ্ট সময়ে ফাইনাল কল (মৃত্যুর ফেরেশতা)।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যাঁর আদেশে জীবন চলে এবং যাঁর সংকেতেই শেষ হয়— তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য জীবন সাজানোই হলো সত্য বুদ্ধিমত্তা। 🤍
এই আয়াতে মানুষের জীবনজগতের তিনটি মৌলিক সত্য তুলে ধরা হয়েছে— আল্লাহর সর্বময় কর্তৃত্ব, ফেরেশতাদের তত্ত্বাবধান এবং মৃত্যুর অপ্রতিরোধ্য মুহূর্ত।
১️ “وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ” —
“তিনি তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী অধিপতি।”
আল্লাহর সিদ্ধান্তের ওপর কারও কর্তৃত্ব নেই। তিনি যা চান তাই ঘটে—রিজিক, স্বাস্থ্য, সম্মান, পরীক্ষা—সব তাঁর নিকট থেকেই।
২️ “وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً” —
“তিনি তোমাদের উপর রক্ষক (ফেরেশতাগণ) পাঠান।”
‘হাফাযাহ’—এতে অন্তর্ভুক্ত থাকে আমল-লেখক সম্মানিত ফেরেশতারা এবং আল্লাহর অনুমতিতে রক্ষাকারী ফেরেশতারা; তারা তোমার কথা-কাজ লিপিবদ্ধ করে ও পাহারা দেয়—যতক্ষণ না আল্লাহর নির্ধারিত সময় আসে।
৩️ “حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا” —
“মৃত্যু এলে আমাদের দূতগণ তার প্রাণ গ্রহণ করে।”
মালাকুল্-মাওত ও তাঁর সহকারী ফেরেশতারা আল্লাহর আদেশে প্রাণ প্রত্যাহার করেন—ত্রুটি-বিচ্যুতি ছাড়া।
৪️ “وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ” —
“তারা কোনো অবহেলা করে না।”
মৃত্যু নির্ধারিত সময়েই আসে—না আগে, না পরে। আল্লাহর ব্যবস্থায় কোনো বিলম্ব বা ভুল নেই।
🌿 সংক্ষিপ্ত উদাহরণ:
যেন এক নিখুঁত দায়িত্ব-শৃঙ্খলা—উর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের (আল্লাহ) নির্দেশ, মাঠ-পর্যায়ের তত্ত্বাবধান (হাফাযাহ), এবং নির্দিষ্ট সময়ে ফাইনাল কল (মৃত্যুর ফেরেশতা)।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহই সর্বময় অধিপতি—তাঁর সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত।
- ফেরেশতারা আমাদের কথা-কাজ রেকর্ড ও পাহারা দেন—সতর্ক হয়ে চলা দরকার।
- মৃত্যু নির্ধারিত—তা এলে এক মুহূর্তও এদিক-সেদিক হয় না।
- আজই আমল ঠিক করা শ্রেয়—কারণ “তারা অবহেলা করে না।”
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যাঁর আদেশে জীবন চলে এবং যাঁর সংকেতেই শেষ হয়— তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য জীবন সাজানোই হলো সত্য বুদ্ধিমত্তা। 🤍
আয়াত ৬২
ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ
أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ
وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَـٰسِبِينَ
ছুম্মা রুদ্দূ ইলাল্লা-হি মাওলা-হুমুল্ হক্কি;
আ-লা লাহুল্ হুক্মু;
ওয়া হুয়া আস্রাআল্ হা-সিবীন।
“অতঃপর তারা ফিরিয়ে আনা হবে
তাদের প্রকৃত মালিক আল্লাহর নিকট।
জেনে রাখো, একমাত্র তাঁরই বিচারাধিকার,
আর তিনি হিসাব গ্রহণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত।”
তাফসীর:
এই আয়াত মানুষের জীবনের শেষ অধ্যায়ের কথা বলছে — মৃত্যুর পর প্রত্যাবর্তন, বিচার এবং আল্লাহর সর্বময় ক্ষমতার ঘোষণা। মৃত্যু কেবল একটি পরিবর্তন; প্রকৃত গন্তব্য হলো **আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন।**
১️ “ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ” —
“অতঃপর তারা ফিরিয়ে আনা হবে তাদের প্রকৃত মালিক আল্লাহর নিকট।”
এখানে ‘মাওলা’ অর্থ — অভিভাবক, সহায়, রক্ষাকারী। মানুষ দুনিয়ায় অনেকের উপর নির্ভর করে, কিন্তু মৃত্যুর পর একমাত্র **আল্লাহই সত্যিকার মালিক ও অভিভাবক।** অন্য সকল সম্পর্ক সেখানে বিলুপ্ত হয়ে যায়।
২️ “أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ” —
“জেনে রাখো, একমাত্র তাঁরই বিচারাধিকার।”
কিয়ামতের দিনে আল্লাহই একমাত্র বিচারক। কেউ সুপারিশ করবে না, কেউ ছাড় দিতে পারবে না, এবং কেউ তাঁর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করতে পারবে না। তাঁর রায় হবে একেবারে ন্যায়নিষ্ঠ ও চূড়ান্ত।
৩️ “وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَـٰسِبِينَ” —
“আর তিনি হিসাব গ্রহণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত।”
অর্থাৎ, আল্লাহর হিসাব হবে অতি দ্রুত, কারণ তাঁর জ্ঞানে প্রতিটি কাজ ইতিমধ্যেই সংরক্ষিত। কোনো প্রশ্ন বা প্রমাণের প্রয়োজন হবে না — **আমলনামা নিজেই কথা বলবে।** (সূরা ইয়াসীন: ৬৫ – “আজ আমরা তাদের মুখে সীল বসিয়ে দেব, তাদের হাত কথা বলবে।”)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দুনিয়ার আদালতে বিচার ধীর, অসম্পূর্ণ ও সীমিত, কিন্তু আল্লাহর আদালত হবে দ্রুত, পরিপূর্ণ ও নিখুঁত। সেখানে কোনো প্রমাণ গোপন করা সম্ভব নয়, কারণ সাক্ষী হবে নিজ দেহ, নিজ কাজ ও নিজ বিবেক।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো কর্মচারী বছরের শেষে তার প্রকৃত মালিকের সামনে উপস্থিত হয় এবং তার কর্মের পুরো হিসাব দেয়— তেমনি মানুষও মৃত্যুর পর ফিরে যাবে তার আসল মালিকের কাছে চূড়ান্ত হিসাবের জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
জীবনের প্রতিটি পথের শেষ একটাই — **আল্লাহর দিকে ফেরা।** সুতরাং আজই প্রস্তুত হও সেই সাক্ষাতের জন্য, কারণ তাঁর বিচার ন্যায়পরায়ণ, আর তাঁর হিসাব — দ্রুত, সুনির্দিষ্ট ও নির্ভুল। 🤍
এই আয়াত মানুষের জীবনের শেষ অধ্যায়ের কথা বলছে — মৃত্যুর পর প্রত্যাবর্তন, বিচার এবং আল্লাহর সর্বময় ক্ষমতার ঘোষণা। মৃত্যু কেবল একটি পরিবর্তন; প্রকৃত গন্তব্য হলো **আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন।**
১️ “ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ” —
“অতঃপর তারা ফিরিয়ে আনা হবে তাদের প্রকৃত মালিক আল্লাহর নিকট।”
এখানে ‘মাওলা’ অর্থ — অভিভাবক, সহায়, রক্ষাকারী। মানুষ দুনিয়ায় অনেকের উপর নির্ভর করে, কিন্তু মৃত্যুর পর একমাত্র **আল্লাহই সত্যিকার মালিক ও অভিভাবক।** অন্য সকল সম্পর্ক সেখানে বিলুপ্ত হয়ে যায়।
২️ “أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ” —
“জেনে রাখো, একমাত্র তাঁরই বিচারাধিকার।”
কিয়ামতের দিনে আল্লাহই একমাত্র বিচারক। কেউ সুপারিশ করবে না, কেউ ছাড় দিতে পারবে না, এবং কেউ তাঁর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করতে পারবে না। তাঁর রায় হবে একেবারে ন্যায়নিষ্ঠ ও চূড়ান্ত।
৩️ “وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَـٰسِبِينَ” —
“আর তিনি হিসাব গ্রহণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত।”
অর্থাৎ, আল্লাহর হিসাব হবে অতি দ্রুত, কারণ তাঁর জ্ঞানে প্রতিটি কাজ ইতিমধ্যেই সংরক্ষিত। কোনো প্রশ্ন বা প্রমাণের প্রয়োজন হবে না — **আমলনামা নিজেই কথা বলবে।** (সূরা ইয়াসীন: ৬৫ – “আজ আমরা তাদের মুখে সীল বসিয়ে দেব, তাদের হাত কথা বলবে।”)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দুনিয়ার আদালতে বিচার ধীর, অসম্পূর্ণ ও সীমিত, কিন্তু আল্লাহর আদালত হবে দ্রুত, পরিপূর্ণ ও নিখুঁত। সেখানে কোনো প্রমাণ গোপন করা সম্ভব নয়, কারণ সাক্ষী হবে নিজ দেহ, নিজ কাজ ও নিজ বিবেক।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো কর্মচারী বছরের শেষে তার প্রকৃত মালিকের সামনে উপস্থিত হয় এবং তার কর্মের পুরো হিসাব দেয়— তেমনি মানুষও মৃত্যুর পর ফিরে যাবে তার আসল মালিকের কাছে চূড়ান্ত হিসাবের জন্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মৃত্যুর পর প্রত্যেক মানুষ আল্লাহর নিকটেই ফিরে যাবে।
- আল্লাহই প্রকৃত মালিক ও বিচারক — তাঁর রায় থেকে কেউ রেহাই পাবে না।
- আল্লাহর হিসাব দ্রুত ও পরিপূর্ণ; কোনো অন্যায় থাকবে না।
- জীবনকে এমনভাবে সাজাও, যেন প্রত্যাবর্তনের দিনে গর্বিত হতে পারো।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
জীবনের প্রতিটি পথের শেষ একটাই — **আল্লাহর দিকে ফেরা।** সুতরাং আজই প্রস্তুত হও সেই সাক্ষাতের জন্য, কারণ তাঁর বিচার ন্যায়পরায়ণ, আর তাঁর হিসাব — দ্রুত, সুনির্দিষ্ট ও নির্ভুল। 🤍
আয়াত ৬৩
قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ
تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ
لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ
لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ
কুল্ মান্ ইউনাজ্জীকুম্ মিন্ জুলুমা-তিল্ বার্রি ওয়াল্বাহরি,
তাদ্‘উনাহু তাযার্রু‘আঁ ওয়া খুফ্ইয়াতাঁ,
লা-ইন্ আঞ্জা-না মিন্ হা-যিহি,
লা-নাকূনান্না মিনাশ্ শা-কিরীন।
“বল — স্থল ও সাগরের অন্ধকার থেকে কে তোমাদের উদ্ধার করে,
যখন তোমরা তাঁকে ডাকো বিনয় ও গোপনে,
(বলে) ‘যদি তিনি আমাদের এ বিপদ থেকে রক্ষা করেন,
তাহলে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হবো।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের স্বভাব ও ভুলে যাওয়া কৃতজ্ঞতার বিষয়টি তুলে ধরেছেন। বিপদের সময় মানুষ কেবল আল্লাহকেই ডাকে, কিন্তু মুক্তি পাওয়ার পর আবার তাঁরই কথা ভুলে যায়।
১️ “قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ” —
“বল — স্থল ও সাগরের অন্ধকার থেকে কে তোমাদের উদ্ধার করে?”
এখানে “অন্ধকার” বলতে বোঝানো হয়েছে বিপদ, দুর্দশা ও ভয়াবহ পরিস্থিতি। যেমন ঝড়ে জাহাজ ডুবতে থাকা নাবিক, মরুভূমিতে পথহারা ভ্রমণকারী — তখন কেউ সাহায্য করতে পারে না, কেবল **আল্লাহই রক্ষাকারী।**
২️ “تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ” —
“যখন তোমরা তাঁকে ডাকো বিনয় ও গোপনে।”
বিপদের মুহূর্তে মানুষ সকল মুখোশ ফেলে সত্যিকারভাবে আল্লাহকে ডাকে, চিৎকার নয়, বরং হৃদয়ের কান্না দিয়ে। এটাই প্রমাণ করে যে, গভীরে মানুষ জানে— **আল্লাহই একমাত্র রক্ষাকারী।**
৩️ “لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ” —
“যদি তিনি আমাদের এ বিপদ থেকে রক্ষা করেন, আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হবো।”
বিপদের সময় প্রতিশ্রুতি আসে— “হে আল্লাহ! যদি এবার বাঁচান, আমরা বদলে যাব।” কিন্তু মুক্তি পাওয়ার পর সেই প্রতিশ্রুতি অধিকাংশ মানুষ ভেঙে ফেলে। এ আয়াত সেই ভুলে যাওয়া কৃতজ্ঞতার চিত্র তুলে ধরেছে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
বিপদ মানুষকে আল্লাহর দিকে ফেরায়, আর আরাম মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়। তাই জ্ঞানী সেই, যে সুখে থেকেও আল্লাহকে স্মরণ করে, বিপদ আসার অপেক্ষা করে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন ঝড়ে পড়ে নাবিক চিৎকার করে — “হে আল্লাহ, রক্ষা করুন!” কিন্তু তীরে পৌঁছেই আবার গাফিল হয়ে পড়ে। অথচ কৃতজ্ঞ মুমিন তীরে থেকেও সেই আহ্বান চালিয়ে যায়— “হে আল্লাহ, আপনারই অনুগ্রহে আমি নিরাপদ।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিপদে আল্লাহকে ডাকা সহজ, কিন্তু মুক্তির পর তাঁকে স্মরণ করা — এটাই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা। তাই বলো — **“আলহামদুলিল্লাহ ফি কুল্লি হাল্”** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের স্বভাব ও ভুলে যাওয়া কৃতজ্ঞতার বিষয়টি তুলে ধরেছেন। বিপদের সময় মানুষ কেবল আল্লাহকেই ডাকে, কিন্তু মুক্তি পাওয়ার পর আবার তাঁরই কথা ভুলে যায়।
১️ “قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ” —
“বল — স্থল ও সাগরের অন্ধকার থেকে কে তোমাদের উদ্ধার করে?”
এখানে “অন্ধকার” বলতে বোঝানো হয়েছে বিপদ, দুর্দশা ও ভয়াবহ পরিস্থিতি। যেমন ঝড়ে জাহাজ ডুবতে থাকা নাবিক, মরুভূমিতে পথহারা ভ্রমণকারী — তখন কেউ সাহায্য করতে পারে না, কেবল **আল্লাহই রক্ষাকারী।**
২️ “تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ” —
“যখন তোমরা তাঁকে ডাকো বিনয় ও গোপনে।”
বিপদের মুহূর্তে মানুষ সকল মুখোশ ফেলে সত্যিকারভাবে আল্লাহকে ডাকে, চিৎকার নয়, বরং হৃদয়ের কান্না দিয়ে। এটাই প্রমাণ করে যে, গভীরে মানুষ জানে— **আল্লাহই একমাত্র রক্ষাকারী।**
৩️ “لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ” —
“যদি তিনি আমাদের এ বিপদ থেকে রক্ষা করেন, আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হবো।”
বিপদের সময় প্রতিশ্রুতি আসে— “হে আল্লাহ! যদি এবার বাঁচান, আমরা বদলে যাব।” কিন্তু মুক্তি পাওয়ার পর সেই প্রতিশ্রুতি অধিকাংশ মানুষ ভেঙে ফেলে। এ আয়াত সেই ভুলে যাওয়া কৃতজ্ঞতার চিত্র তুলে ধরেছে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
বিপদ মানুষকে আল্লাহর দিকে ফেরায়, আর আরাম মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়। তাই জ্ঞানী সেই, যে সুখে থেকেও আল্লাহকে স্মরণ করে, বিপদ আসার অপেক্ষা করে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন ঝড়ে পড়ে নাবিক চিৎকার করে — “হে আল্লাহ, রক্ষা করুন!” কিন্তু তীরে পৌঁছেই আবার গাফিল হয়ে পড়ে। অথচ কৃতজ্ঞ মুমিন তীরে থেকেও সেই আহ্বান চালিয়ে যায়— “হে আল্লাহ, আপনারই অনুগ্রহে আমি নিরাপদ।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- বিপদের সময় মানুষ স্বভাবতই আল্লাহকে ডাকে — এটা ফিতরাতের প্রমাণ।
- আল্লাহর দয়া সর্বজনীন; তিনি মুমিন-অমুমিন সবাইকে রক্ষা করেন।
- মুক্তির পর কৃতজ্ঞ থাকা আসল ঈমানের পরিচয়।
- আল্লাহকে শুধু বিপদে নয়, সুখেও ডাকা উচিত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিপদে আল্লাহকে ডাকা সহজ, কিন্তু মুক্তির পর তাঁকে স্মরণ করা — এটাই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা। তাই বলো — **“আলহামদুলিল্লাহ ফি কুল্লি হাল্”** 🤍
আয়াত ৬৪
قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍۢ
ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ
কুলি আল্লা-হু ইউনাজ্জীকুম্ মিন্হা ওয়া মিন্ কুল্লি কার্বিন্,
ছুম্মা আনতুম্ তুশরিকূন।
“বল — আল্লাহই তোমাদের রক্ষা করেন তা (বিপদ) থেকে
এবং প্রতিটি কষ্ট ও দুর্দশা থেকে,
তবুও তোমরা পরে তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন কর।”
তাফসীর:
এই আয়াত মানুষের অকৃতজ্ঞতা ও আত্মবিস্মৃতির প্রতি তীব্র সতর্কবার্তা। মানুষ যখন বিপদে পড়ে তখন আল্লাহকেই ডাকে, কিন্তু মুক্তি পাওয়ার পর তাঁর দয়া ভুলে যায়, এবং আবার শিরক ও গাফিলতায় ফিরে যায়।
১️ “قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍۢ” —
“বল — আল্লাহই তোমাদের রক্ষা করেন তা (বিপদ) থেকে এবং প্রতিটি কষ্ট থেকে।”
অর্থাৎ, সমুদ্রের ঝড় হোক, স্থলের বিপদ হোক, রোগ-ব্যাধি বা মানসিক উদ্বেগ — সব সংকট থেকে একমাত্র আল্লাহই রক্ষা করেন। তাঁর করুণা ছাড়া কোনো শক্তি নেই যা মুক্তি দিতে পারে।
🌿 **“كَرْبٍ” (কার্ব)** অর্থ গভীর দুঃখ, সংকট, মানসিক কষ্ট। আল্লাহ কেবল দেহ নয়, আত্মার দুঃখ থেকেও মুক্তি দেন।
২️ “ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ” —
“তবুও তোমরা পরে তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন কর।”
আল্লাহর দয়া পাওয়ার পর মানুষ আবার ভুলে যায় কে তাকে উদ্ধার করেছিলেন। তারা কৃতজ্ঞতার পরিবর্তে অহংকারে ফিরে যায়, এমনকি আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের ভরসা করতে শুরু করে। এটি হলো **শিরকের সূক্ষ্ম রূপ —** যখন হৃদয় থেকে আল্লাহর একত্বের অনুভূতি হারিয়ে যায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ মানুষকে বিপদে ফেলেন না শাস্তি দিতে, বরং তাকে আল্লাহর দিকে ফেরানোর জন্য। কিন্তু অনেকেই মুক্তি পাওয়ার পর আল্লাহকে ভুলে যায়, যেন কিছুই ঘটেনি! এটাই মানবতার বড় ভুল — **“দুয়া করে ভুলে যাওয়া।”**
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ ঝড়ের মধ্যে চিৎকার করে বলে — “হে আল্লাহ! যদি বাঁচাই, আর কখনো অন্যায় করব না!” কিন্তু তীরে পৌঁছেই সে আগের জীবনে ফিরে যায়। এই আয়াত এমন লোকদের জন্য এক আয়না — যেন তারা নিজেদের দেখে চিনতে পারে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিপদে সবাই “আল্লাহ” বলে, কিন্তু কৃতজ্ঞ সেই, যে নিরাপদ অবস্থাতেও “আল্লাহ” বলে। কৃতজ্ঞ হৃদয়ই আল্লাহর সবচেয়ে প্রিয় দাস। 🤍
এই আয়াত মানুষের অকৃতজ্ঞতা ও আত্মবিস্মৃতির প্রতি তীব্র সতর্কবার্তা। মানুষ যখন বিপদে পড়ে তখন আল্লাহকেই ডাকে, কিন্তু মুক্তি পাওয়ার পর তাঁর দয়া ভুলে যায়, এবং আবার শিরক ও গাফিলতায় ফিরে যায়।
১️ “قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍۢ” —
“বল — আল্লাহই তোমাদের রক্ষা করেন তা (বিপদ) থেকে এবং প্রতিটি কষ্ট থেকে।”
অর্থাৎ, সমুদ্রের ঝড় হোক, স্থলের বিপদ হোক, রোগ-ব্যাধি বা মানসিক উদ্বেগ — সব সংকট থেকে একমাত্র আল্লাহই রক্ষা করেন। তাঁর করুণা ছাড়া কোনো শক্তি নেই যা মুক্তি দিতে পারে।
🌿 **“كَرْبٍ” (কার্ব)** অর্থ গভীর দুঃখ, সংকট, মানসিক কষ্ট। আল্লাহ কেবল দেহ নয়, আত্মার দুঃখ থেকেও মুক্তি দেন।
২️ “ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ” —
“তবুও তোমরা পরে তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন কর।”
আল্লাহর দয়া পাওয়ার পর মানুষ আবার ভুলে যায় কে তাকে উদ্ধার করেছিলেন। তারা কৃতজ্ঞতার পরিবর্তে অহংকারে ফিরে যায়, এমনকি আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের ভরসা করতে শুরু করে। এটি হলো **শিরকের সূক্ষ্ম রূপ —** যখন হৃদয় থেকে আল্লাহর একত্বের অনুভূতি হারিয়ে যায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ মানুষকে বিপদে ফেলেন না শাস্তি দিতে, বরং তাকে আল্লাহর দিকে ফেরানোর জন্য। কিন্তু অনেকেই মুক্তি পাওয়ার পর আল্লাহকে ভুলে যায়, যেন কিছুই ঘটেনি! এটাই মানবতার বড় ভুল — **“দুয়া করে ভুলে যাওয়া।”**
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ ঝড়ের মধ্যে চিৎকার করে বলে — “হে আল্লাহ! যদি বাঁচাই, আর কখনো অন্যায় করব না!” কিন্তু তীরে পৌঁছেই সে আগের জীবনে ফিরে যায়। এই আয়াত এমন লোকদের জন্য এক আয়না — যেন তারা নিজেদের দেখে চিনতে পারে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সব বিপদ থেকে মুক্তির একমাত্র পথ আল্লাহর দিকেই।
- বিপদে আল্লাহকে স্মরণ করা সহজ, কিন্তু মুক্তির পরও তাঁকে মনে রাখা আসল ঈমান।
- শিরক কেবল মূর্তি নয় — অন্তরের নির্ভরতাও শিরকের রূপ নিতে পারে।
- সত্যিকারের কৃতজ্ঞতা হলো— মুক্তির পরও আল্লাহর পথে অটল থাকা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিপদে সবাই “আল্লাহ” বলে, কিন্তু কৃতজ্ঞ সেই, যে নিরাপদ অবস্থাতেও “আল্লাহ” বলে। কৃতজ্ঞ হৃদয়ই আল্লাহর সবচেয়ে প্রিয় দাস। 🤍
আয়াত ৬৫
قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ
أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا
وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍۢ
ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ
لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
কুল্ হুয়াল্ ক্বাদিরু ‘আলা আয়্যাব‘াছা ‘আলাইকুম্ ‘আযা-বাঁ মিন্ ফাওকিকুম্,
আও মিন্ তাহতি আরজুলিকুম্,
আও ইয়াল্বিসাকুম্ শিয়া‘আ,
ওা ইউযীক্বা বা‘যাকুম্ বা’-সা বা‘দিন্;
উন্যুর্ কাইফা নুসার্রিফুল্ আয়া-তি,
লা‘আল্লাহুম্ ইয়াফ্কাহূন।
“বল — তিনি (আল্লাহ) সম্পূর্ণভাবে সক্ষম
তোমাদের উপর আসমান থেকে শাস্তি পাঠাতে,
অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে শাস্তি আনতে,
অথবা তোমাদেরকে দলে দলে বিভক্ত করে দিতে,
আর একদলকে অপর দলের শক্তি ও সংঘর্ষের স্বাদ দিতে।
দেখো, আমরা কিভাবে নানা উপায়ে নিদর্শনগুলো ব্যাখ্যা করি,
যাতে তারা বুঝে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানবজাতিকে সতর্ক করছেন তিন ধরনের শাস্তি ও পরীক্ষার সম্ভাবনা সম্পর্কে — আসমান থেকে, জমিন থেকে, এবং নিজেদের ভেতরের বিভেদ থেকে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক কঠোর **স্মরণবার্তা**, যেন মানুষ সঠিক পথে ফিরে আসে।
১️ “قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ” —
“বল — তিনি সক্ষম তোমাদের উপর আসমান থেকে শাস্তি পাঠাতে।”
অর্থাৎ, ঝড়, বজ্রপাত, পাথরের বৃষ্টি বা মহামারি — যেকোনো আকাশীয় বিপর্যয় দ্বারা আল্লাহ চাইলে জাতিকে সতর্ক বা ধ্বংস করতে পারেন। যেমন নূহ (আঃ)-এর জাতি বা আ’দ ও সামূদের শাস্তি।
২️ “أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ” —
“অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে।”
অর্থাৎ, ভূমিকম্প, মাটির ধ্বস, অথবা রিজিকের উৎস বন্ধ করে দেওয়া — এগুলোও আল্লাহর ক্ষমতার প্রকাশ। জমিনও আল্লাহর আদেশে শাস্তির মাধ্যম হতে পারে।
৩️ “أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍۢ” —
“অথবা তোমাদেরকে দলে দলে বিভক্ত করে দিতে, এবং একদলকে অপর দলের শাস্তি স্বাদ দিতে।”
এটি সবচেয়ে ভয়াবহ শাস্তি — **অভ্যন্তরীণ বিভাজন ও পারস্পরিক বিদ্বেষ।** সমাজে দলাদলি, বিবাদ, রক্তপাত — এসবই আল্লাহর এক সতর্কবার্তা। যখন মানুষ সত্য থেকে দূরে সরে যায়, তখন ঐক্য হারিয়ে যায়, এবং একদল অন্যদলের শত্রু হয়ে ওঠে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর এই তিনটি পরীক্ষা আজও বিদ্যমান — প্রাকৃতিক দুর্যোগ, অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা এবং সামাজিক বিভক্তি। এগুলো কেবল শাস্তি নয়, বরং **চেতনা জাগানোর আয়না।** যেন মানুষ বুঝে — দুনিয়ার ভারসাম্য শুধু বিজ্ঞানে নয়, আল্লাহর আদেশে টিকে আছে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি সমাজে যখন অন্যায়, অহংকার ও অবিচার ছড়িয়ে পড়ে, তখন আল্লাহ তাদের মধ্যে বিভক্তি সৃষ্টি করেন, যাতে তারা নিজেদের কাজের ফল নিজেরাই ভোগ করে। এটিই ঐক্যের বদলে বিভেদের শাস্তি।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর সতর্কতা শুধু শাস্তি নয় — এটি এক ভালোবাসার আহ্বান, যেন আমরা ফিরে আসি। কারণ যখন আমরা একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড়াই, তখন আসলে আমরা আল্লাহর নির্দেশের বিপরীতে দাঁড়াই। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানবজাতিকে সতর্ক করছেন তিন ধরনের শাস্তি ও পরীক্ষার সম্ভাবনা সম্পর্কে — আসমান থেকে, জমিন থেকে, এবং নিজেদের ভেতরের বিভেদ থেকে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক কঠোর **স্মরণবার্তা**, যেন মানুষ সঠিক পথে ফিরে আসে।
১️ “قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ” —
“বল — তিনি সক্ষম তোমাদের উপর আসমান থেকে শাস্তি পাঠাতে।”
অর্থাৎ, ঝড়, বজ্রপাত, পাথরের বৃষ্টি বা মহামারি — যেকোনো আকাশীয় বিপর্যয় দ্বারা আল্লাহ চাইলে জাতিকে সতর্ক বা ধ্বংস করতে পারেন। যেমন নূহ (আঃ)-এর জাতি বা আ’দ ও সামূদের শাস্তি।
২️ “أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ” —
“অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে।”
অর্থাৎ, ভূমিকম্প, মাটির ধ্বস, অথবা রিজিকের উৎস বন্ধ করে দেওয়া — এগুলোও আল্লাহর ক্ষমতার প্রকাশ। জমিনও আল্লাহর আদেশে শাস্তির মাধ্যম হতে পারে।
৩️ “أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍۢ” —
“অথবা তোমাদেরকে দলে দলে বিভক্ত করে দিতে, এবং একদলকে অপর দলের শাস্তি স্বাদ দিতে।”
এটি সবচেয়ে ভয়াবহ শাস্তি — **অভ্যন্তরীণ বিভাজন ও পারস্পরিক বিদ্বেষ।** সমাজে দলাদলি, বিবাদ, রক্তপাত — এসবই আল্লাহর এক সতর্কবার্তা। যখন মানুষ সত্য থেকে দূরে সরে যায়, তখন ঐক্য হারিয়ে যায়, এবং একদল অন্যদলের শত্রু হয়ে ওঠে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর এই তিনটি পরীক্ষা আজও বিদ্যমান — প্রাকৃতিক দুর্যোগ, অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা এবং সামাজিক বিভক্তি। এগুলো কেবল শাস্তি নয়, বরং **চেতনা জাগানোর আয়না।** যেন মানুষ বুঝে — দুনিয়ার ভারসাম্য শুধু বিজ্ঞানে নয়, আল্লাহর আদেশে টিকে আছে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি সমাজে যখন অন্যায়, অহংকার ও অবিচার ছড়িয়ে পড়ে, তখন আল্লাহ তাদের মধ্যে বিভক্তি সৃষ্টি করেন, যাতে তারা নিজেদের কাজের ফল নিজেরাই ভোগ করে। এটিই ঐক্যের বদলে বিভেদের শাস্তি।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর শাস্তি নানা রূপে আসতে পারে — প্রাকৃতিক, সামাজিক ও অভ্যন্তরীণ।
- ঐক্যহীনতা ও হিংসা সমাজের ওপর আল্লাহর এক সতর্কতা।
- মানুষ যেন বিপদকে কেবল প্রকৃতি নয়, আল্লাহর নিদর্শন হিসেবে দেখে।
- আল্লাহ বারবার নিদর্শন দেখান, যাতে মানুষ চিন্তা করে ও শিক্ষা গ্রহণ করে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর সতর্কতা শুধু শাস্তি নয় — এটি এক ভালোবাসার আহ্বান, যেন আমরা ফিরে আসি। কারণ যখন আমরা একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড়াই, তখন আসলে আমরা আল্লাহর নির্দেশের বিপরীতে দাঁড়াই। 🤍
আয়াত ৬৬
وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوْمُكَ وَهُوَ ٱلْحَقُّ ۚ
قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ
ওয়াকায্যাবা বিহি কাওমুকা ওাহুয়াল্ হক্কু;
কুল্ লাস্তু ‘আলাইকুম্ বিওয়াকীল।
“তোমার সম্প্রদায় (হে নবী) এই কুরআনকে মিথ্যা বলেছে,
অথচ এটি সত্য।
বল — আমি তোমাদের উপর কোনো প্রহরী বা জবরদস্তিকারী নই।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন এবং তাঁর দায়িত্বের সীমা স্পষ্ট করছেন। কুরআনের সত্যতা অস্বীকার করলেও, নবীর কাজ হলো শুধু বার্তা পৌঁছে দেওয়া — কাউকে জোর করে বিশ্বাস করানো নয়।
১️ “وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوْمُكَ وَهُوَ ٱلْحَقُّ” —
“তোমার সম্প্রদায় এটি মিথ্যা বলেছে, অথচ এটি সত্য।”
নবী ﷺ-এর নিজ জাতি — কুরাইশ — তাঁর আনা কুরআন ও বার্তাকে অস্বীকার করেছিল, যদিও তারা ভালো করেই জানত এটি আল্লাহর বাণী। এটি ছিল অহংকার ও স্বার্থের অন্ধতা, যা তাদের হৃদয়কে সত্যের আলো থেকে বঞ্চিত করেছিল।
🌿 এখানে শিক্ষা: মানুষ অনেক সময় সত্যকে স্বীকার না করে শুধুমাত্র অহংকার ও অবস্থানের কারণে তা অস্বীকার করে। আল্লাহ বলেন — “এটি হক (সত্য),” অর্থাৎ কুরআনের প্রতিটি বাণী নিশ্চিত ও অব্যর্থ সত্য।
২️ “قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ” —
“বল — আমি তোমাদের উপর কোনো প্রহরী (ওয়াকীল) নই।”
নবী ﷺ-এর দায়িত্ব ছিল **দাওয়াত (বার্তা পৌঁছানো)**, **হিদায়াত (বিশ্বাস আনা)** নয়। আল্লাহই যার অন্তরে আলো দেন, সে-ই বুঝে; নবীর কাজ শুধু সত্য তুলে ধরা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত নবী ﷺ-কে মানসিক সান্ত্বনা দিচ্ছে — যেন তিনি দুঃখ না পান অস্বীকারকারীদের জন্য। কারণ, দাওয়াতদাতা শুধুই আহ্বান করে, কিন্তু হৃদয় পরিবর্তন করার ক্ষমতা কেবল আল্লাহর।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক ছাত্রকে জ্ঞান দেন, কিন্তু পড়া-বোঝা ছাত্রের নিজের ব্যাপার। শিক্ষক তার দায়িত্ব পালন করেছেন — তেমনি নবী ﷺ সত্যের আহ্বান পৌঁছে দিয়েছেন; এখন গ্রহণ করা বা না করা, তা তাদের সিদ্ধান্ত।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্যের পথে হাঁটা কঠিন হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর সন্তুষ্টি তাতেই নিহিত। মানুষ অস্বীকার করলেও, সত্য কখনো বদলায় না। কারণ — **“وَهُوَ الْحَقُّ” — এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ভেজাল সত্য।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন এবং তাঁর দায়িত্বের সীমা স্পষ্ট করছেন। কুরআনের সত্যতা অস্বীকার করলেও, নবীর কাজ হলো শুধু বার্তা পৌঁছে দেওয়া — কাউকে জোর করে বিশ্বাস করানো নয়।
১️ “وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوْمُكَ وَهُوَ ٱلْحَقُّ” —
“তোমার সম্প্রদায় এটি মিথ্যা বলেছে, অথচ এটি সত্য।”
নবী ﷺ-এর নিজ জাতি — কুরাইশ — তাঁর আনা কুরআন ও বার্তাকে অস্বীকার করেছিল, যদিও তারা ভালো করেই জানত এটি আল্লাহর বাণী। এটি ছিল অহংকার ও স্বার্থের অন্ধতা, যা তাদের হৃদয়কে সত্যের আলো থেকে বঞ্চিত করেছিল।
🌿 এখানে শিক্ষা: মানুষ অনেক সময় সত্যকে স্বীকার না করে শুধুমাত্র অহংকার ও অবস্থানের কারণে তা অস্বীকার করে। আল্লাহ বলেন — “এটি হক (সত্য),” অর্থাৎ কুরআনের প্রতিটি বাণী নিশ্চিত ও অব্যর্থ সত্য।
২️ “قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ” —
“বল — আমি তোমাদের উপর কোনো প্রহরী (ওয়াকীল) নই।”
নবী ﷺ-এর দায়িত্ব ছিল **দাওয়াত (বার্তা পৌঁছানো)**, **হিদায়াত (বিশ্বাস আনা)** নয়। আল্লাহই যার অন্তরে আলো দেন, সে-ই বুঝে; নবীর কাজ শুধু সত্য তুলে ধরা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত নবী ﷺ-কে মানসিক সান্ত্বনা দিচ্ছে — যেন তিনি দুঃখ না পান অস্বীকারকারীদের জন্য। কারণ, দাওয়াতদাতা শুধুই আহ্বান করে, কিন্তু হৃদয় পরিবর্তন করার ক্ষমতা কেবল আল্লাহর।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক ছাত্রকে জ্ঞান দেন, কিন্তু পড়া-বোঝা ছাত্রের নিজের ব্যাপার। শিক্ষক তার দায়িত্ব পালন করেছেন — তেমনি নবী ﷺ সত্যের আহ্বান পৌঁছে দিয়েছেন; এখন গ্রহণ করা বা না করা, তা তাদের সিদ্ধান্ত।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এক অব্যর্থ সত্য।
- নবী ﷺ কাউকে জোর করে বিশ্বাস করাতে প্রেরিত হননি — তাঁর কাজ বার্তা পৌঁছে দেওয়া।
- মানুষ অহংকারের কারণে প্রায়ই সত্য অস্বীকার করে, যুক্তির কারণে নয়।
- প্রত্যেক দাওয়াতদাতার উচিত ধৈর্য ও সৌজন্যের সাথে সত্য প্রচার করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্যের পথে হাঁটা কঠিন হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর সন্তুষ্টি তাতেই নিহিত। মানুষ অস্বীকার করলেও, সত্য কখনো বদলায় না। কারণ — **“وَهُوَ الْحَقُّ” — এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ভেজাল সত্য।** 🤍
আয়াত ৬৭
لِكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّۭ
وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
লিকুল্লি নাবা-ইম্ মুস্তাক্বার্রুন্
ওয়া সাওফা তা‘লামূন।
“প্রত্যেক সংবাদ বা ভবিষ্যদ্বাণীর একটি নির্ধারিত সময় আছে,
আর শীঘ্রই তোমরা তা জেনে যাবে।”
তাফসীর:
এই সংক্ষিপ্ত কিন্তু গভীর আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন — কুরআনের প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী, সতর্কতা ও বার্তা নির্দিষ্ট সময়ে পূর্ণ হবে। সত্য দেরি হতে পারে, কিন্তু কখনো ব্যর্থ হয় না।
১️ “لِكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّۭ” —
“প্রত্যেক সংবাদ বা ভবিষ্যদ্বাণীর একটি নির্ধারিত সময় আছে।”
অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতিটি বাণী — সতর্কতা, প্রতিশ্রুতি, শাস্তি বা পুরস্কার — সবকিছুরই একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত আছে। যখন সেই সময় আসবে, তখন কেউ তা ঠেকাতে পারবে না। আল্লাহর প্রতিশ্রুতি কখনো ভঙ্গ হয় না।
🌿 **‘نَبَإٍ’ (নাবা)** অর্থ — গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ বা বার্তা। যেমন কিয়ামতের আগমন, আখিরাতের বিচার, বা দুনিয়ায় অবিশ্বাসীদের জন্য সতর্কবার্তা।
২️ “وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ” —
“আর শীঘ্রই তোমরা তা জেনে যাবে।”
অর্থাৎ, এখন যারা উপহাস করছে, তারা একদিন নিজেরাই দেখবে আল্লাহর প্রতিশ্রুত ফলাফল ও শাস্তি বাস্তবে কেমন ঘটে। এই বাক্যটি একদিকে সতর্কতা, অন্যদিকে নবী ﷺ-এর প্রতি সান্ত্বনা — “অপেক্ষা করো, সত্য নিজে থেকেই প্রমাণিত হবে।”
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দুনিয়ার ঘটনাগুলো কখনোই আকস্মিক নয়। প্রতিটি ঘটনার পেছনে আল্লাহর নির্ধারিত এক সময়সূচি আছে — যা মানুষ জানে না, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা অনুযায়ী পূর্ণ হয়। যেমন বীজ রোপণের পর ফল আসতে সময় লাগে, তেমনি আল্লাহর হুকুমও সময়মতোই বাস্তবায়িত হয়।
🌿 উদাহরণ:
নবী নূহ (আঃ) দীর্ঘ ৯৫০ বছর দাওয়াত দিয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহর সিদ্ধান্ত এল নির্ধারিত সময়ে — তখনই বন্যা এল। একইভাবে প্রতিটি জাতি, প্রতিটি মানুষ, এমনকি প্রতিটি আমলও নির্দিষ্ট এক “সময়”-এর অপেক্ষায় থাকে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্য দেরি করতে পারে, কিন্তু কখনো হারায় না। আল্লাহর প্রতিটি কথা বাস্তব হবে, কারণ **“لِكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ” — প্রতিটি বিষয়ে এক নির্দিষ্ট সময় আছে।** 🤍
এই সংক্ষিপ্ত কিন্তু গভীর আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন — কুরআনের প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী, সতর্কতা ও বার্তা নির্দিষ্ট সময়ে পূর্ণ হবে। সত্য দেরি হতে পারে, কিন্তু কখনো ব্যর্থ হয় না।
১️ “لِكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّۭ” —
“প্রত্যেক সংবাদ বা ভবিষ্যদ্বাণীর একটি নির্ধারিত সময় আছে।”
অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতিটি বাণী — সতর্কতা, প্রতিশ্রুতি, শাস্তি বা পুরস্কার — সবকিছুরই একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত আছে। যখন সেই সময় আসবে, তখন কেউ তা ঠেকাতে পারবে না। আল্লাহর প্রতিশ্রুতি কখনো ভঙ্গ হয় না।
🌿 **‘نَبَإٍ’ (নাবা)** অর্থ — গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ বা বার্তা। যেমন কিয়ামতের আগমন, আখিরাতের বিচার, বা দুনিয়ায় অবিশ্বাসীদের জন্য সতর্কবার্তা।
২️ “وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ” —
“আর শীঘ্রই তোমরা তা জেনে যাবে।”
অর্থাৎ, এখন যারা উপহাস করছে, তারা একদিন নিজেরাই দেখবে আল্লাহর প্রতিশ্রুত ফলাফল ও শাস্তি বাস্তবে কেমন ঘটে। এই বাক্যটি একদিকে সতর্কতা, অন্যদিকে নবী ﷺ-এর প্রতি সান্ত্বনা — “অপেক্ষা করো, সত্য নিজে থেকেই প্রমাণিত হবে।”
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দুনিয়ার ঘটনাগুলো কখনোই আকস্মিক নয়। প্রতিটি ঘটনার পেছনে আল্লাহর নির্ধারিত এক সময়সূচি আছে — যা মানুষ জানে না, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা অনুযায়ী পূর্ণ হয়। যেমন বীজ রোপণের পর ফল আসতে সময় লাগে, তেমনি আল্লাহর হুকুমও সময়মতোই বাস্তবায়িত হয়।
🌿 উদাহরণ:
নবী নূহ (আঃ) দীর্ঘ ৯৫০ বছর দাওয়াত দিয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহর সিদ্ধান্ত এল নির্ধারিত সময়ে — তখনই বন্যা এল। একইভাবে প্রতিটি জাতি, প্রতিটি মানুষ, এমনকি প্রতিটি আমলও নির্দিষ্ট এক “সময়”-এর অপেক্ষায় থাকে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবার্তা কখনো মিথ্যা নয় — শুধু সময় নির্ধারিত।
- সব কিছুর বাস্তবায়ন আল্লাহর পরিকল্পনা অনুযায়ী হয়।
- ধৈর্য ও বিশ্বাসই আল্লাহর প্রতিশ্রুতির দিকে পৌঁছানোর সেতু।
- যে আল্লাহর কথা নিয়ে উপহাস করে, সে একদিন নিজেই সেই সত্যের সাক্ষী হবে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্য দেরি করতে পারে, কিন্তু কখনো হারায় না। আল্লাহর প্রতিটি কথা বাস্তব হবে, কারণ **“لِكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ” — প্রতিটি বিষয়ে এক নির্দিষ্ট সময় আছে।** 🤍
আয়াত ৬৮
وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَـٰنُ
فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ
ওয়া ইযা রা’আইতাল্লাযীনা ইয়াখূদূনা ফী আয়া-তিনা,
ফা আ’রিদ্ ‘আনহুম, হাত্তা ইয়াখূদূ ফী হাদীছিন্ গাইরিহি;
ওয়া ইম্মা ইউনসিয়ান্নাকাশ্ শাইত্বানু,
ফালা তাকউদ্ বা‘দায্ যিক্রা মা‘আল্ কাওমিয্ যায়িমীন।
“আর যখন তুমি দেখবে তারা আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাস বা তর্ক করছে,
তখন তুমি তাদের থেকে দূরে সরে যাও —
যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো বিষয়ে প্রবেশ করে।
আর যদি কখনো শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়,
তবে স্মরণ হওয়ার পর তুমি যেন ওই জালেমদের সঙ্গে বসে না থাকো।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে সতর্ক করছেন, যেন তারা কখনো এমন পরিবেশে না বসে যেখানে আল্লাহর বাণীকে উপহাস বা অপমান করা হয়। কারণ নীরবে উপস্থিত থাকাও সেই অন্যায়ের অংশ হয়ে যায়।
১️ “وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا” —
“যখন তুমি দেখবে তারা আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে তর্ক বা উপহাস করছে।”
এখানে “يَخُوضُونَ” অর্থ হলো — আয়াত নিয়ে অর্থহীন আলোচনা, উপহাস, বা বিকৃত ব্যাখ্যা করা। এটি আল্লাহর বাণীর প্রতি অবমাননার একটি রূপ।
🌿 **আদেশ:** “فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ” — “তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।” অর্থাৎ, এমন পরিবেশ ত্যাগ করো; তাদের সঙ্গ তোমার ঈমানকে দুর্বল করতে পারে।
২️ “حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ” —
“যতক্ষণ না তারা অন্য বিষয়ে প্রবেশ করে।”
অর্থাৎ, যখন তারা অশ্রদ্ধা ও উপহাস বন্ধ করবে, তখন আবার তাদের সঙ্গে থাকা যেতে পারে। ইসলাম নিষিদ্ধ করে না সম্পর্ক, বরং নিষিদ্ধ করে আল্লাহর আয়াত নিয়ে উপহাসের পরিবেশে অংশগ্রহণ।
৩️ “وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَـٰنُ” —
“আর যদি কখনো শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়।”
মানুষ ভুলে যেতে পারে, অজান্তে এমন পরিবেশে পড়ে যেতে পারে। আল্লাহ এখানে বলছেন — যদি এমন হয়, “فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ” — “তবে স্মরণ হওয়ার পর সেখানে থেকো না।”
🌿 **এই নির্দেশ এক মুমিনের চরিত্রের ভিত্তি স্থাপন করে:** সে এমন পরিবেশে থাকে না যেখানে আল্লাহ, কুরআন বা ধর্ম নিয়ে ঠাট্টা হয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলাম শিক্ষা দেয় **“সুন্দরভাবে দাওয়াত দাও, কিন্তু অপমানের স্থানে নীরব থেকো না।”** সত্যের প্রতি শ্রদ্ধা রাখাই ঈমানের চিহ্ন। নীরব সম্মতি কখনো কখনো উপহাসের সমান।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ বন্ধুমহলে বসে আছে, আর সেখানে কেউ ধর্ম নিয়ে ঠাট্টা করছে — একজন প্রকৃত মুমিন তখন নীরবে স্থান ত্যাগ করে, কারণ সে জানে, **আল্লাহর বাণী নিয়ে হাসাহাসি এক বিশাল পাপ।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে স্থানে আল্লাহর বাণীকে উপহাস করা হয়, সেখানে বসে থাকা মানে নিজেই নিজের ঈমানকে ক্ষতিগ্রস্ত করা। তাই মুমিনের অবস্থান সবসময় সম্মানের স্থানে, কারণ **আল্লাহর বাণী কখনো তর্কের নয়, বরং শ্রদ্ধার।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে সতর্ক করছেন, যেন তারা কখনো এমন পরিবেশে না বসে যেখানে আল্লাহর বাণীকে উপহাস বা অপমান করা হয়। কারণ নীরবে উপস্থিত থাকাও সেই অন্যায়ের অংশ হয়ে যায়।
১️ “وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا” —
“যখন তুমি দেখবে তারা আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে তর্ক বা উপহাস করছে।”
এখানে “يَخُوضُونَ” অর্থ হলো — আয়াত নিয়ে অর্থহীন আলোচনা, উপহাস, বা বিকৃত ব্যাখ্যা করা। এটি আল্লাহর বাণীর প্রতি অবমাননার একটি রূপ।
🌿 **আদেশ:** “فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ” — “তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।” অর্থাৎ, এমন পরিবেশ ত্যাগ করো; তাদের সঙ্গ তোমার ঈমানকে দুর্বল করতে পারে।
২️ “حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ” —
“যতক্ষণ না তারা অন্য বিষয়ে প্রবেশ করে।”
অর্থাৎ, যখন তারা অশ্রদ্ধা ও উপহাস বন্ধ করবে, তখন আবার তাদের সঙ্গে থাকা যেতে পারে। ইসলাম নিষিদ্ধ করে না সম্পর্ক, বরং নিষিদ্ধ করে আল্লাহর আয়াত নিয়ে উপহাসের পরিবেশে অংশগ্রহণ।
৩️ “وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَـٰنُ” —
“আর যদি কখনো শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়।”
মানুষ ভুলে যেতে পারে, অজান্তে এমন পরিবেশে পড়ে যেতে পারে। আল্লাহ এখানে বলছেন — যদি এমন হয়, “فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ” — “তবে স্মরণ হওয়ার পর সেখানে থেকো না।”
🌿 **এই নির্দেশ এক মুমিনের চরিত্রের ভিত্তি স্থাপন করে:** সে এমন পরিবেশে থাকে না যেখানে আল্লাহ, কুরআন বা ধর্ম নিয়ে ঠাট্টা হয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলাম শিক্ষা দেয় **“সুন্দরভাবে দাওয়াত দাও, কিন্তু অপমানের স্থানে নীরব থেকো না।”** সত্যের প্রতি শ্রদ্ধা রাখাই ঈমানের চিহ্ন। নীরব সম্মতি কখনো কখনো উপহাসের সমান।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ বন্ধুমহলে বসে আছে, আর সেখানে কেউ ধর্ম নিয়ে ঠাট্টা করছে — একজন প্রকৃত মুমিন তখন নীরবে স্থান ত্যাগ করে, কারণ সে জানে, **আল্লাহর বাণী নিয়ে হাসাহাসি এক বিশাল পাপ।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর আয়াত নিয়ে তর্ক বা উপহাসের স্থানে থাকা হারাম।
- মুমিনের উচিত এমন পরিবেশ থেকে দূরে থাকা।
- ভুলবশত এমন পরিবেশে পড়লেও, স্মরণ হলে দ্রুত সরে আসা ফরজ।
- ঈমান রক্ষার জন্য কখনো কখনো নীরব ত্যাগই সর্বোত্তম প্রতিবাদ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে স্থানে আল্লাহর বাণীকে উপহাস করা হয়, সেখানে বসে থাকা মানে নিজেই নিজের ঈমানকে ক্ষতিগ্রস্ত করা। তাই মুমিনের অবস্থান সবসময় সম্মানের স্থানে, কারণ **আল্লাহর বাণী কখনো তর্কের নয়, বরং শ্রদ্ধার।** 🤍
আয়াত ৬৯
وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ
وَلَـٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
ওয়া মা ‘আলা আল্লাযীনা ইয়াত্তাকূনা মিন্ হিসাবিহিম্ মিন্ শাই’ইন্,
ওালা-কিন যিক্রা লা‘আল্লাহুম্ ইয়াত্তাকূন।
“যারা তাকওয়া অবলম্বন করে,
তাদের ওপর (অবিশ্বাসীদের) হিসাবের কোনো দায়িত্ব নেই।
তবে (তাদের কর্তব্য হলো) স্মরণ করিয়ে দেওয়া —
যাতে তারাও সাবধান হয় (আল্লাহভীরু হয়)।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে সান্ত্বনা দিচ্ছেন — অবিশ্বাসী বা পাপীদের কুকর্মের দায় মুমিনদের উপর বর্তায় না, তবে তাদের প্রতি দায়িত্ব হলো **স্মরণ করানো, সতর্ক করা ও দাওয়াত দেওয়া।**
১️ “وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ” —
“যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, তাদের ওপর তাদের (অবিশ্বাসীদের) হিসাবের কোনো দায়িত্ব নেই।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহভীরু ও ন্যায়পরায়ণ, তাদের কাজ হলো নিজেদের ঈমান ও আমল ঠিক রাখা — অন্যদের কুফরি বা অন্যায়ের জন্য তারা দায়ী নয়। তবে যদি কেউ নির্লিপ্ত থাকে, অন্যদের অন্যায়ে সমর্থন করে, তবে সে-ও অপরাধী হয়ে যায়।
🌿 **তাকওয়াবানদের দায়িত্ব:** তারা অন্যায়ে অংশ নেবে না, কিন্তু সতর্ক করবে — যেন মানুষ আল্লাহকে স্মরণ করে।
২️ “وَلَـٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” —
“তবে স্মরণ করিয়ে দেওয়া — যাতে তারাও তাকওয়াবান হয়।”
এটি হলো **দাওয়াতের মূলনীতি।** একজন মুমিন অন্যকে জোর করে ঠিক করবে না, বরং স্নেহ ও হিকমাহ (বুদ্ধি ও মমতা) দিয়ে স্মরণ করাবে, যেন সে নিজে চিন্তা করে আল্লাহভীরু হয়ে ওঠে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দেওয়া আমাদের দায়িত্ব, কিন্তু গ্রহণ করা অন্যের কর্তব্য। তাই একজন মুমিন নিজের ঈমান রক্ষা করে, আবার দুনিয়ায় আলো ছড়ায় — যেন অন্যেরাও সেই আলো স্পর্শ করতে পারে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ বিপদে পড়া মানুষকে বলে, “সাবধান! সামনে গর্ত আছে।” সে সতর্ক করলেই তার দায়িত্ব শেষ — এখন সামনে যাওয়া বা না যাওয়া, সেটা সেই ব্যক্তির নিজের ব্যাপার। একইভাবে দাওয়াতদাতার কাজ হলো সতর্ক করা, জোর করা নয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মুমিনের দায়িত্ব বিচার নয়, বরং স্মরণ করানো। যে মনে করিয়ে দেয়, সে আলো ছড়ায়। আর যে আল্লাহকে স্মরণ করে, সে নিজেই আলোকিত হয়ে ওঠে। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে সান্ত্বনা দিচ্ছেন — অবিশ্বাসী বা পাপীদের কুকর্মের দায় মুমিনদের উপর বর্তায় না, তবে তাদের প্রতি দায়িত্ব হলো **স্মরণ করানো, সতর্ক করা ও দাওয়াত দেওয়া।**
১️ “وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ” —
“যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, তাদের ওপর তাদের (অবিশ্বাসীদের) হিসাবের কোনো দায়িত্ব নেই।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহভীরু ও ন্যায়পরায়ণ, তাদের কাজ হলো নিজেদের ঈমান ও আমল ঠিক রাখা — অন্যদের কুফরি বা অন্যায়ের জন্য তারা দায়ী নয়। তবে যদি কেউ নির্লিপ্ত থাকে, অন্যদের অন্যায়ে সমর্থন করে, তবে সে-ও অপরাধী হয়ে যায়।
🌿 **তাকওয়াবানদের দায়িত্ব:** তারা অন্যায়ে অংশ নেবে না, কিন্তু সতর্ক করবে — যেন মানুষ আল্লাহকে স্মরণ করে।
২️ “وَلَـٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” —
“তবে স্মরণ করিয়ে দেওয়া — যাতে তারাও তাকওয়াবান হয়।”
এটি হলো **দাওয়াতের মূলনীতি।** একজন মুমিন অন্যকে জোর করে ঠিক করবে না, বরং স্নেহ ও হিকমাহ (বুদ্ধি ও মমতা) দিয়ে স্মরণ করাবে, যেন সে নিজে চিন্তা করে আল্লাহভীরু হয়ে ওঠে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দেওয়া আমাদের দায়িত্ব, কিন্তু গ্রহণ করা অন্যের কর্তব্য। তাই একজন মুমিন নিজের ঈমান রক্ষা করে, আবার দুনিয়ায় আলো ছড়ায় — যেন অন্যেরাও সেই আলো স্পর্শ করতে পারে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ বিপদে পড়া মানুষকে বলে, “সাবধান! সামনে গর্ত আছে।” সে সতর্ক করলেই তার দায়িত্ব শেষ — এখন সামনে যাওয়া বা না যাওয়া, সেটা সেই ব্যক্তির নিজের ব্যাপার। একইভাবে দাওয়াতদাতার কাজ হলো সতর্ক করা, জোর করা নয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- তাকওয়াবানরা অন্যদের পাপের জন্য দায়ী নয়।
- তাদের কর্তব্য হলো আল্লাহর পথে আহ্বান ও উপদেশ।
- স্মরণ করানোই দাওয়াতের মূল — জোর করে নয়, প্রজ্ঞা দিয়ে।
- স্মরণ দেওয়া অন্যদের ঈমান জাগাতে পারে — তাই এটি ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মুমিনের দায়িত্ব বিচার নয়, বরং স্মরণ করানো। যে মনে করিয়ে দেয়, সে আলো ছড়ায়। আর যে আল্লাহকে স্মরণ করে, সে নিজেই আলোকিত হয়ে ওঠে। 🤍
আয়াত ৭০
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًۭا وَلَهْوًۭا
وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۚ
وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ
وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍۢ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ ۖ
لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ
وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
ওয়াযারিল্লাযীনা ইত্তাখাযূ দ্বীনাহুম লা'ইবান্ ওয়ালাহওয়া,
ওয়াগাররাতহুমুল হায়াতুদ্দুনইয়া;
ওয়াযাক্কির্ বিহি আন তুবসালা নাফ্সুম্ বিমা কাসাবাত্,
লাইসা লাহা মিন দুনিল্লাহি ওয়ালিয়্যিউন্ ওয়ালা শাফী‘;
ওয়াইন্ তা‘দিল্ কুল্লা ‘আদ্লিল্ লা ইউ'খায্ মিনহা;
উলায়িকা আল্লাযীনা উবসিলূ বিমা কাসাবূ;
লাহুম্ শারাবুম্ মিন্ হামীমিন্,
ওয়া ‘আযাবুন্ আলীমুন্ বিমা কানো ইয়াকফুরূন।
“আর তাদেরকে ছেড়ে দাও,
যারা তাদের ধর্মকে খেলা ও আমোদ-প্রমোদের বস্তু বানিয়েছে,
আর যাদেরকে দুনিয়ার জীবন প্রতারিত করেছে।
তুমি কুরআনের মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দাও,
যাতে কোনো প্রাণ তার কৃতকর্মের কারণে ধ্বংসে না পতিত হয়।
আল্লাহ ছাড়া তার কোনো অভিভাবক বা সুপারিশকারী থাকবে না।
যদি সে সবকিছু দিয়ে মুক্তি পেতে চায়, তবুও তা গ্রহণ করা হবে না।
এরা তারাই, যারা নিজেদের কৃতকর্মের কারণে ধ্বংস হয়েছে।
তাদের জন্য রয়েছে ফুটন্ত পানীয়,
এবং কুফরির কারণে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এমন এক শ্রেণির মানুষের কথা বলেছেন, যারা ধর্মকে উপহাস, খেলাধুলা ও বিনোদনের বস্তু বানিয়েছে। তারা দুনিয়ার আনন্দে মত্ত, আখিরাতকে ভুলে গেছে, এবং ঈমানকে জীবনের বাইরে সরিয়ে রেখেছে।
১️ “وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًۭا وَلَهْوًۭا” —
“আর তাদেরকে ছেড়ে দাও, যারা তাদের ধর্মকে খেলা ও আমোদ-প্রমোদের বস্তু বানিয়েছে।”
অর্থাৎ, যারা ধর্ম নিয়ে উপহাস করে, কুরআনের আদেশকে হালকাভাবে নেয়, বা ধর্মকে শুধুমাত্র বাহ্যিক আচার মনে করে — আল্লাহ নবী ﷺ-কে বললেন, তাদের নিয়ে চিন্তা করো না; তাদের হিসাব আল্লাহর উপরই ন্যস্ত।
২️ “وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا” —
“আর দুনিয়ার জীবন তাদেরকে প্রতারিত করেছে।”
তারা সাময়িক সুখ, সম্পদ, নাম-যশ ও ক্ষমতার মোহে অন্ধ, ফলে সত্যকে উপেক্ষা করে। দুনিয়ার চাকচিক্য তাদের মনে এমন প্রতারণা সৃষ্টি করে যে, তারা মনে করে এটাই স্থায়ী জীবন।
৩️ “وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ” —
“তুমি কুরআনের মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দাও, যাতে কোনো প্রাণ তার কৃতকর্মের কারণে ধ্বংসে না পতিত হয়।”
কুরআনের উদ্দেশ্য হলো — মানুষকে সতর্ক করা, যাতে সে নিজের কর্মফলের পরিণতি সম্পর্কে সচেতন হয়। কারণ কর্মের ফলাফল থেকে কেউ পালাতে পারবে না।
৪️ “لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ” —
“আল্লাহ ছাড়া তার কোনো অভিভাবক বা সুপারিশকারী থাকবে না।”
কিয়ামতের দিন কেউ কাউকে সাহায্য করতে পারবে না, যদি আল্লাহ অনুমতি না দেন। শাফা‘আত (সুপারিশ) কেবল ঈমানদারদের জন্যই নির্ধারিত হবে।
৫️ “وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍۢ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا” —
“যদি সে সবকিছু দিয়ে মুক্তি পেতে চায়, তবুও তা গ্রহণ করা হবে না।”
অর্থাৎ, কেউ আখিরাতে তার সম্পদ, প্রভাব বা ভালো নাম দিয়ে মুক্তি পেতে পারবে না। আল্লাহর আদালতে কেবল ঈমান ও ন্যায়কর্মই গৃহীত হবে।
🌿 **শেষাংশ:** “তাদের জন্য রয়েছে ফুটন্ত পানীয় ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”
এটি সেই মানুষদের প্রতিফল, যারা দুনিয়ায় ধর্মকে মজা, মিথ্যা ও উপহাসের বস্তু বানিয়েছিল। কিয়ামতের দিনে তাদের হাসি কান্নায় পরিণত হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দুনিয়ার ভোগ-বিলাস এক সাময়িক খেলা, কিন্তু আখিরাতের পরিণতি স্থায়ী। যে ব্যক্তি ধর্মকে উপহাসে পরিণত করে, সে নিজের পরকালকে ধ্বংস করে দেয়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ নদীর ধারে মজা করে আগুন নিয়ে খেলে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেই আগুনেই তার হাত পুড়ে যায় — তেমনি ধর্ম নিয়ে খেলা শেষ পর্যন্ত নিজের আত্মার ক্ষতির কারণ হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়া এক ক্ষণস্থায়ী খেলা, কিন্তু ধর্ম আল্লাহর হুকুম — যে ধর্মকে খেলা বানায়, সে নিজের পরকাল বিকিয়ে দেয়। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এমন এক শ্রেণির মানুষের কথা বলেছেন, যারা ধর্মকে উপহাস, খেলাধুলা ও বিনোদনের বস্তু বানিয়েছে। তারা দুনিয়ার আনন্দে মত্ত, আখিরাতকে ভুলে গেছে, এবং ঈমানকে জীবনের বাইরে সরিয়ে রেখেছে।
১️ “وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًۭا وَلَهْوًۭا” —
“আর তাদেরকে ছেড়ে দাও, যারা তাদের ধর্মকে খেলা ও আমোদ-প্রমোদের বস্তু বানিয়েছে।”
অর্থাৎ, যারা ধর্ম নিয়ে উপহাস করে, কুরআনের আদেশকে হালকাভাবে নেয়, বা ধর্মকে শুধুমাত্র বাহ্যিক আচার মনে করে — আল্লাহ নবী ﷺ-কে বললেন, তাদের নিয়ে চিন্তা করো না; তাদের হিসাব আল্লাহর উপরই ন্যস্ত।
২️ “وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا” —
“আর দুনিয়ার জীবন তাদেরকে প্রতারিত করেছে।”
তারা সাময়িক সুখ, সম্পদ, নাম-যশ ও ক্ষমতার মোহে অন্ধ, ফলে সত্যকে উপেক্ষা করে। দুনিয়ার চাকচিক্য তাদের মনে এমন প্রতারণা সৃষ্টি করে যে, তারা মনে করে এটাই স্থায়ী জীবন।
৩️ “وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ” —
“তুমি কুরআনের মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দাও, যাতে কোনো প্রাণ তার কৃতকর্মের কারণে ধ্বংসে না পতিত হয়।”
কুরআনের উদ্দেশ্য হলো — মানুষকে সতর্ক করা, যাতে সে নিজের কর্মফলের পরিণতি সম্পর্কে সচেতন হয়। কারণ কর্মের ফলাফল থেকে কেউ পালাতে পারবে না।
৪️ “لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ” —
“আল্লাহ ছাড়া তার কোনো অভিভাবক বা সুপারিশকারী থাকবে না।”
কিয়ামতের দিন কেউ কাউকে সাহায্য করতে পারবে না, যদি আল্লাহ অনুমতি না দেন। শাফা‘আত (সুপারিশ) কেবল ঈমানদারদের জন্যই নির্ধারিত হবে।
৫️ “وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍۢ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا” —
“যদি সে সবকিছু দিয়ে মুক্তি পেতে চায়, তবুও তা গ্রহণ করা হবে না।”
অর্থাৎ, কেউ আখিরাতে তার সম্পদ, প্রভাব বা ভালো নাম দিয়ে মুক্তি পেতে পারবে না। আল্লাহর আদালতে কেবল ঈমান ও ন্যায়কর্মই গৃহীত হবে।
🌿 **শেষাংশ:** “তাদের জন্য রয়েছে ফুটন্ত পানীয় ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”
এটি সেই মানুষদের প্রতিফল, যারা দুনিয়ায় ধর্মকে মজা, মিথ্যা ও উপহাসের বস্তু বানিয়েছিল। কিয়ামতের দিনে তাদের হাসি কান্নায় পরিণত হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দুনিয়ার ভোগ-বিলাস এক সাময়িক খেলা, কিন্তু আখিরাতের পরিণতি স্থায়ী। যে ব্যক্তি ধর্মকে উপহাসে পরিণত করে, সে নিজের পরকালকে ধ্বংস করে দেয়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ নদীর ধারে মজা করে আগুন নিয়ে খেলে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেই আগুনেই তার হাত পুড়ে যায় — তেমনি ধর্ম নিয়ে খেলা শেষ পর্যন্ত নিজের আত্মার ক্ষতির কারণ হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ধর্ম কখনোই বিনোদন বা খেলাধুলার বস্তু নয়।
- দুনিয়ার প্রতারণায় পড়ে আখিরাত ভুলে যাওয়া এক বড় ক্ষতি।
- কুরআনের বার্তা স্মরণ করানো ও মানুষকে সতর্ক করা ঈমানদারের দায়িত্ব।
- আখিরাতে কাউকে মুক্তি দিতে পারবে না — কেবল ঈমান ও সৎ আমলই মুক্তির কারণ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়া এক ক্ষণস্থায়ী খেলা, কিন্তু ধর্ম আল্লাহর হুকুম — যে ধর্মকে খেলা বানায়, সে নিজের পরকাল বিকিয়ে দেয়। 🤍
আয়াত ৭১
قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا
وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِنَا
بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ
كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَـٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ
لَهُۥٓ أَصْحَـٰبٌۭ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا ۗ
قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ
وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
কুল্ আ-নাদ্উ মিন্দূনিল্লাহি মা লা ইয়ানফা‘উনা ওয়ালা ইয়াযুর্রুনা,
ওা নুরাদ্দু ‘আলা আ‘ক্বাবিনা,
বা‘দা ইয্ হাদা-নাল্লাহু,
কাল্লাযিস্তাহওয়াত্হুশ্ শাইয়া-তীনু ফিল্ আরদি হাইরানা,
লাহু আসহাবুং ইয়াদ‘উনাহু ইলা-ল্ হুদা ই’তিনা;
কুল্ ইন্না হুদাল্লাহি হুয়াল্ হুদা,
ওা উমির্না লিনুসলিমা লি রাব্বিল্ ‘আলামীন।
“বল — আমরা কি আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছু আহ্বান করব,
যা আমাদের কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না?
আর কি আমরা আমাদের পিছনের দিকে ফিরে যাব,
যখন আল্লাহ আমাদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন?
যেন সেই ব্যক্তির মতো,
যাকে শয়তান পৃথিবীতে পথভ্রষ্ট করে রেখেছে —
বিভ্রান্ত অবস্থায় সে দাঁড়িয়ে আছে,
তার সঙ্গীরা তাকে ডাকে, ‘আমাদের কাছে এসো, এটাই সঠিক পথ।’
বল — নিশ্চয় আল্লাহর পথনির্দেশই একমাত্র হিদায়াত,
এবং আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে,
যেন আমরা সমস্ত জগতের প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে এমন এক বুদ্ধিদীপ্ত প্রশ্ন করতে বলেছেন, যা মানুষকে চিন্তা করতে বাধ্য করে — “আমরা কি এমন কিছুর ইবাদত করব, যা উপকার বা ক্ষতি কোনোটাই করতে পারে না?” এটি তাওহীদের সবচেয়ে স্পষ্ট যুক্তিগুলোর একটি।
১️ “قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا” —
“বল — আমরা কি আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছু আহ্বান করব, যা আমাদের উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না?”
এটি মুশরিকদের অন্ধ অনুসরণের প্রতি প্রশ্ন। মূর্তি, দেবতা বা কোনো মানুষ — কেউই কারও উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না, কারণ ক্ষমতা কেবল আল্লাহর হাতে।
🌿 তাওহীদের শিক্ষণীয় যুক্তি: যে কিছুর কোনো ক্ষমতা নেই, তাকে আহ্বান করা মানে নিজেকে প্রতারিত করা।
২️ “وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ” —
“আর কি আমরা আমাদের পিছনে ফিরে যাব, যখন আল্লাহ আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন?”
অর্থাৎ, আল্লাহর হিদায়াত পাওয়ার পর আবার মুশরিকতা ও অন্ধবিশ্বাসে ফিরে যাওয়া হবে এক ভয়াবহ আত্মঘাতী পদক্ষেপ।
🌿 **এখানে “পিছনে ফেরা” মানে** — অজ্ঞতা, বিভ্রান্তি ও শয়তানের আনুগত্যে ফিরে যাওয়া।
৩️ “كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَـٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ” —
“যেমন সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তান পৃথিবীতে বিভ্রান্ত করে রেখেছে — বিভ্রান্ত অবস্থায় সে ঘুরছে।”
এটি এক সুন্দর উপমা: শয়তান মানুষকে এমনভাবে টানে যে, সে দিকনির্দেশ হারিয়ে ফেলে — সত্য-মিথ্যার পার্থক্য বুঝতে পারে না।
🌿 **“حَيْرَانَ” (হাইরান)** — অর্থাৎ পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্ত, দ্বিধাগ্রস্ত। এটি সেই ব্যক্তির চিত্র, যে হিদায়াতের আলো হারিয়ে অন্ধকারে দিক খুঁজছে।
৪️ “لَهُۥٓ أَصْحَـٰبٌۭ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا” —
“তার সঙ্গীরা তাকে ডাকে, ‘আমাদের কাছে এসো, এটাই সঠিক পথ।’”
হিদায়াতপ্রাপ্তরা সত্যের আহ্বান জানায়, কিন্তু বিভ্রান্ত ব্যক্তি সেই ডাকে সাড়া দেয় না। এটি মুমিন ও কাফের সমাজের বাস্তব পার্থক্যকে তুলে ধরে।
৫️ “قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ” —
“বল — নিশ্চয় আল্লাহর পথনির্দেশই একমাত্র হিদায়াত।”
সব দিক-নির্দেশনা, শিক্ষা বা দর্শন তখনই সঠিক, যখন তা আল্লাহর কিতাব ও রাসূল ﷺ-এর সুন্নাহর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্য সব হিদায়াতই বিভ্রান্তি।
৬️ “وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ” —
“এবং আমাদের আদেশ করা হয়েছে, যেন আমরা সকল জগতের প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করি।”
এটাই ঈমানের সারমর্ম — আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ (ইসলাম)। এর মধ্যে আছে বিনয়, আস্থা ও আনুগত্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
সত্যিকারের হিদায়াত মানে শুধু জ্ঞান নয়, বরং আল্লাহর আদেশে জীবন উৎসর্গ করা। যে আল্লাহর পথে ফিরে আসে, সে নিরাপদ আশ্রয় লাভ করে; আর যে ফিরে যায়, সে হারিয়ে যায়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্ধকার জঙ্গলে পথ হারিয়েছে, আর বন্ধুরা আলো নিয়ে ডাকে — “এই যে, আলো আছে, এসো!” কিন্তু সে জেদ করে অন্ধকারেই থাকে। ঠিক তেমনি, হিদায়াতের আলো ডেকে যায়, কিন্তু শয়তানের বিভ্রান্তিতে মানুষ নিজেই পথ হারায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে আল্লাহর পথে ফিরে আসে, সে আলোকিত হয়; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে অন্ধকারে হারিয়ে যায়। **“إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ” — আল্লাহর পথনির্দেশই একমাত্র হিদায়াত।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে এমন এক বুদ্ধিদীপ্ত প্রশ্ন করতে বলেছেন, যা মানুষকে চিন্তা করতে বাধ্য করে — “আমরা কি এমন কিছুর ইবাদত করব, যা উপকার বা ক্ষতি কোনোটাই করতে পারে না?” এটি তাওহীদের সবচেয়ে স্পষ্ট যুক্তিগুলোর একটি।
১️ “قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا” —
“বল — আমরা কি আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছু আহ্বান করব, যা আমাদের উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না?”
এটি মুশরিকদের অন্ধ অনুসরণের প্রতি প্রশ্ন। মূর্তি, দেবতা বা কোনো মানুষ — কেউই কারও উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না, কারণ ক্ষমতা কেবল আল্লাহর হাতে।
🌿 তাওহীদের শিক্ষণীয় যুক্তি: যে কিছুর কোনো ক্ষমতা নেই, তাকে আহ্বান করা মানে নিজেকে প্রতারিত করা।
২️ “وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ” —
“আর কি আমরা আমাদের পিছনে ফিরে যাব, যখন আল্লাহ আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন?”
অর্থাৎ, আল্লাহর হিদায়াত পাওয়ার পর আবার মুশরিকতা ও অন্ধবিশ্বাসে ফিরে যাওয়া হবে এক ভয়াবহ আত্মঘাতী পদক্ষেপ।
🌿 **এখানে “পিছনে ফেরা” মানে** — অজ্ঞতা, বিভ্রান্তি ও শয়তানের আনুগত্যে ফিরে যাওয়া।
৩️ “كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَـٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ” —
“যেমন সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তান পৃথিবীতে বিভ্রান্ত করে রেখেছে — বিভ্রান্ত অবস্থায় সে ঘুরছে।”
এটি এক সুন্দর উপমা: শয়তান মানুষকে এমনভাবে টানে যে, সে দিকনির্দেশ হারিয়ে ফেলে — সত্য-মিথ্যার পার্থক্য বুঝতে পারে না।
🌿 **“حَيْرَانَ” (হাইরান)** — অর্থাৎ পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্ত, দ্বিধাগ্রস্ত। এটি সেই ব্যক্তির চিত্র, যে হিদায়াতের আলো হারিয়ে অন্ধকারে দিক খুঁজছে।
৪️ “لَهُۥٓ أَصْحَـٰبٌۭ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا” —
“তার সঙ্গীরা তাকে ডাকে, ‘আমাদের কাছে এসো, এটাই সঠিক পথ।’”
হিদায়াতপ্রাপ্তরা সত্যের আহ্বান জানায়, কিন্তু বিভ্রান্ত ব্যক্তি সেই ডাকে সাড়া দেয় না। এটি মুমিন ও কাফের সমাজের বাস্তব পার্থক্যকে তুলে ধরে।
৫️ “قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ” —
“বল — নিশ্চয় আল্লাহর পথনির্দেশই একমাত্র হিদায়াত।”
সব দিক-নির্দেশনা, শিক্ষা বা দর্শন তখনই সঠিক, যখন তা আল্লাহর কিতাব ও রাসূল ﷺ-এর সুন্নাহর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্য সব হিদায়াতই বিভ্রান্তি।
৬️ “وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ” —
“এবং আমাদের আদেশ করা হয়েছে, যেন আমরা সকল জগতের প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করি।”
এটাই ঈমানের সারমর্ম — আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ (ইসলাম)। এর মধ্যে আছে বিনয়, আস্থা ও আনুগত্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
সত্যিকারের হিদায়াত মানে শুধু জ্ঞান নয়, বরং আল্লাহর আদেশে জীবন উৎসর্গ করা। যে আল্লাহর পথে ফিরে আসে, সে নিরাপদ আশ্রয় লাভ করে; আর যে ফিরে যায়, সে হারিয়ে যায়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্ধকার জঙ্গলে পথ হারিয়েছে, আর বন্ধুরা আলো নিয়ে ডাকে — “এই যে, আলো আছে, এসো!” কিন্তু সে জেদ করে অন্ধকারেই থাকে। ঠিক তেমনি, হিদায়াতের আলো ডেকে যায়, কিন্তু শয়তানের বিভ্রান্তিতে মানুষ নিজেই পথ হারায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ ছাড়া কারও আহ্বান করা সম্পূর্ণ বৃথা।
- হিদায়াত পাওয়ার পর পুনরায় বিভ্রান্ত হওয়া সবচেয়ে বড় ক্ষতি।
- শয়তান মানুষের মনকে বিভ্রান্ত করে রাখে — তাই সতর্ক থাকা জরুরি।
- আল্লাহর পথনির্দেশই একমাত্র সত্য হিদায়াত।
- ইসলাম মানে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ — কথায় নয়, আমলে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে আল্লাহর পথে ফিরে আসে, সে আলোকিত হয়; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে অন্ধকারে হারিয়ে যায়। **“إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ” — আল্লাহর পথনির্দেশই একমাত্র হিদায়াত।** 🤍
আয়াত ৭২
وَأَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّقُوهُ
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
ওয়া আন্ন আকীমুস্ সালাতা ওয়াত্তাকূহু,
ওা হুয়াল্লাযী ইলাইহি তুহশারূন।
“আর (আদেশ দেওয়া হয়েছে) তোমরা নামাজ কায়েম করো
এবং তাঁর (আল্লাহর) ভয় করো।
আর তিনিই সেই সত্তা, যার দিকেই তোমাদের সবাইকে একদিন সমবেত করা হবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানবজীবনের মূল তিনটি শিক্ষা একত্র করেছেন — **ইবাদত, তাকওয়া ও আখিরাতের স্মরণ।** এগুলোই হিদায়াতের পূর্ণতা দেয়, আর মানুষকে সঠিক পথে স্থির রাখে।
১️ “وَأَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ” —
“আর তোমরা নামাজ কায়েম করো।”
এখানে শুধু নামাজ আদায়ের কথা বলা হয়নি, বলা হয়েছে **“আকীমুস সালাহ”**, অর্থাৎ নামাজকে প্রতিষ্ঠিত করো — নিয়মিতভাবে, মনোযোগের সঙ্গে, আল্লাহর প্রতি বিনয় ও উপস্থিতি রেখে। নামাজ শুধু একটি কাজ নয়; এটি আল্লাহ ও বান্দার মধ্যে আত্মিক সম্পর্কের পুনর্নবীকরণ।
🌿 **নামাজ প্রতিষ্ঠা মানে:** জীবনের কেন্দ্রবিন্দুতে আল্লাহর স্মরণ স্থাপন করা। যখন নামাজ কায়েম হয়, তখন পাপ থেকে বিরত থাকা সহজ হয়ে যায়। (সূরা আনকাবূত ২৯:৪৫ – “নামাজ অশ্লীলতা ও অন্যায় থেকে বিরত রাখে।”)
২️ “وَٱتَّقُوهُ” —
“আর তোমরা তাঁর ভয় করো।”
তাকওয়া মানে শুধু ভয় নয়; বরং সেই গভীর সচেতনতা, যা মানুষকে অন্যায় থেকে দূরে রাখে। অর্থাৎ নামাজ শুধু আল্লাহর স্মরণ নয়, বরং আল্লাহভীতির জীবন গঠন করে। **নামাজ ও তাকওয়া — এই দুই একে অপরের পূরক।**
🌿 **তাকওয়ার প্রকাশ:** কথায় সততা, কাজে ন্যায়, হৃদয়ে নম্রতা। আল্লাহকে ভয় করা মানে — এমন জীবনযাপন করা, যেন তিনি সর্বদা দেখছেন।
৩️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ” —
“আর তিনিই সেই সত্তা, যার দিকেই তোমাদের সবাইকে একদিন সমবেত করা হবে।”
এখানে **“তুহশারুন”** শব্দটি এসেছে **“হাশর”** থেকে, যার অর্থ — একত্র করা, জড়ো করা, পুনরুত্থান করা। অর্থাৎ, কিয়ামতের দিনে সব মানুষ আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, সেখানে কোনো পালানোর পথ থাকবে না।
🌿 **এই অংশের গভীর তাৎপর্য:** আল্লাহ বলছেন — যাঁর কাছে তোমরা ফিরে যাবে, তিনিই তোমাদেরকে নামাজ ও তাকওয়ার পথে আহ্বান করেছেন। সুতরাং এখনই প্রস্তুতি নাও, কারণ পরকালে আর সুযোগ থাকবে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষার্থী জানে যে পরীক্ষা হবে — সে আগে থেকেই প্রস্তুতি নেয়, তেমনি একজন মুমিনও জানে — **একদিন আল্লাহর সামনে সমবেত হতে হবে।** তাই সে নামাজ ও তাকওয়ায় নিজের জীবন সাজায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নামাজ তোমাকে আল্লাহর পথে স্থির রাখে, তাকওয়া তোমাকে আল্লাহর ভয়ে সংযমী করে, আর আখিরাতের স্মরণ তোমাকে ভুলে যেতে দেয় না — **তুমি যে একদিন ফিরে যাবে তোমার রবের দিকেই।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানবজীবনের মূল তিনটি শিক্ষা একত্র করেছেন — **ইবাদত, তাকওয়া ও আখিরাতের স্মরণ।** এগুলোই হিদায়াতের পূর্ণতা দেয়, আর মানুষকে সঠিক পথে স্থির রাখে।
১️ “وَأَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ” —
“আর তোমরা নামাজ কায়েম করো।”
এখানে শুধু নামাজ আদায়ের কথা বলা হয়নি, বলা হয়েছে **“আকীমুস সালাহ”**, অর্থাৎ নামাজকে প্রতিষ্ঠিত করো — নিয়মিতভাবে, মনোযোগের সঙ্গে, আল্লাহর প্রতি বিনয় ও উপস্থিতি রেখে। নামাজ শুধু একটি কাজ নয়; এটি আল্লাহ ও বান্দার মধ্যে আত্মিক সম্পর্কের পুনর্নবীকরণ।
🌿 **নামাজ প্রতিষ্ঠা মানে:** জীবনের কেন্দ্রবিন্দুতে আল্লাহর স্মরণ স্থাপন করা। যখন নামাজ কায়েম হয়, তখন পাপ থেকে বিরত থাকা সহজ হয়ে যায়। (সূরা আনকাবূত ২৯:৪৫ – “নামাজ অশ্লীলতা ও অন্যায় থেকে বিরত রাখে।”)
২️ “وَٱتَّقُوهُ” —
“আর তোমরা তাঁর ভয় করো।”
তাকওয়া মানে শুধু ভয় নয়; বরং সেই গভীর সচেতনতা, যা মানুষকে অন্যায় থেকে দূরে রাখে। অর্থাৎ নামাজ শুধু আল্লাহর স্মরণ নয়, বরং আল্লাহভীতির জীবন গঠন করে। **নামাজ ও তাকওয়া — এই দুই একে অপরের পূরক।**
🌿 **তাকওয়ার প্রকাশ:** কথায় সততা, কাজে ন্যায়, হৃদয়ে নম্রতা। আল্লাহকে ভয় করা মানে — এমন জীবনযাপন করা, যেন তিনি সর্বদা দেখছেন।
৩️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ” —
“আর তিনিই সেই সত্তা, যার দিকেই তোমাদের সবাইকে একদিন সমবেত করা হবে।”
এখানে **“তুহশারুন”** শব্দটি এসেছে **“হাশর”** থেকে, যার অর্থ — একত্র করা, জড়ো করা, পুনরুত্থান করা। অর্থাৎ, কিয়ামতের দিনে সব মানুষ আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে, সেখানে কোনো পালানোর পথ থাকবে না।
🌿 **এই অংশের গভীর তাৎপর্য:** আল্লাহ বলছেন — যাঁর কাছে তোমরা ফিরে যাবে, তিনিই তোমাদেরকে নামাজ ও তাকওয়ার পথে আহ্বান করেছেন। সুতরাং এখনই প্রস্তুতি নাও, কারণ পরকালে আর সুযোগ থাকবে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষার্থী জানে যে পরীক্ষা হবে — সে আগে থেকেই প্রস্তুতি নেয়, তেমনি একজন মুমিনও জানে — **একদিন আল্লাহর সামনে সমবেত হতে হবে।** তাই সে নামাজ ও তাকওয়ায় নিজের জীবন সাজায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নামাজ হলো ঈমানের প্রকাশ এবং আল্লাহর স্মরণের মাধ্যম।
- তাকওয়া জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহভীতির পরিচয় দেয়।
- কিয়ামতের দিনে সবাই আল্লাহর সামনে জবাবদিহি করতে হবে।
- যে এখনই প্রস্তুতি নেয়, সে-ই পরকালের সফলকাম।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নামাজ তোমাকে আল্লাহর পথে স্থির রাখে, তাকওয়া তোমাকে আল্লাহর ভয়ে সংযমী করে, আর আখিরাতের স্মরণ তোমাকে ভুলে যেতে দেয় না — **তুমি যে একদিন ফিরে যাবে তোমার রবের দিকেই।** 🤍
আয়াত ৭৩
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ
وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ
قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ
وَلَهُ ٱلْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ
عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ
وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ
ওয়া হুয়াল্লাযী খালাকাস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদা বিল্ হক্কি,
ওা ইয়াওমা ইয়াকূলু কুন্ ফাইয়াকূন,
কাওলুহুল্ হক্কু,
ওা লাহুল্ মুল্কু ইয়াওমা ইউন্ফাখু ফিস্ সুর,
‘আলিমুল্ গাইবি ওয়াশ্ শাহাদাহ,
ওা হুয়াল্ হাকীমুল্ খাবীর।
“আর তিনিই সেই সত্তা, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনকে সত্যের ভিত্তিতে সৃষ্টি করেছেন।
আর যেদিন তিনি বলবেন, ‘হও’, তখনই তা হয়ে যাবে।
তাঁর বাণীই সত্য।
যেদিন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
সেদিন রাজত্ব হবে একমাত্র তাঁরই।
তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্য — উভয়ের জ্ঞান রাখেন।
আর তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **সৃষ্টিশক্তি, আদেশক্ষমতা, সর্বজ্ঞান ও সার্বভৌমত্বের** ঘোষণা দিয়েছেন। এটি একটি আয়াত যেখানে আল্লাহর **“কুন ফায়াকূন” (হও, আর তা হয়ে যায়)** নীতি সুন্দরভাবে প্রকাশ পেয়েছে।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ” —
“তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন সত্যের ভিত্তিতে।”
অর্থাৎ, এই মহাবিশ্ব কোনো খেলা বা অর্থহীন সৃষ্টি নয়; বরং তা একটি মহান উদ্দেশ্য ও সত্যের ভিত্তিতে গঠিত। সৃষ্টি হয়েছে হিদায়াত, পরীক্ষা ও পরকালের প্রতিফল দেখানোর জন্য।
🌿 **‘بِٱلْحَقِّ’ (বিল্ হক্কি)** — অর্থাৎ সত্য, উদ্দেশ্যপূর্ণ ও ন্যায়ের উপর ভিত্তি করে। প্রতিটি তারা, সূর্য, গ্রহ, মানুষ — সবকিছু নির্দিষ্ট পরিকল্পনায় চলছে।
২️ “وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ” —
“যেদিন তিনি বলবেন, ‘হও’, তখনই তা হয়ে যাবে।”
আল্লাহর আদেশের শক্তি অপরিসীম। কোনো কাজ সম্পন্ন করতে সময়, মাধ্যম বা উপাদান তাঁর প্রয়োজন নেই। তিনি শুধু বলেন “**কুন**” (হও), আর তা তৎক্ষণাৎ ঘটে যায়। এটি আল্লাহর **সৃষ্টিশক্তি ও আদেশের পরম প্রকাশ।**
🌿 উদাহরণ: যেমন মানুষের জন্য কিছু সৃষ্টি করতে উপকরণ লাগে — কিন্তু আল্লাহর জন্য শুধু ইচ্ছাই যথেষ্ট।
৩️ “قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ” —
“তাঁর বাণীই সত্য।”
তাঁর প্রতিটি আদেশ, প্রতিটি বাণী, প্রতিটি সিদ্ধান্ত — সত্য ও ন্যায়নিষ্ঠ। তিনি যা বলেন, তা কখনো মিথ্যা বা ব্যর্থ হয় না।
৪️ “وَلَهُ ٱلْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ” —
“যেদিন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন রাজত্ব হবে একমাত্র তাঁরই।”
এখানে **‘শিঙ্গায় ফুঁক’** বলতে বোঝানো হয়েছে কিয়ামতের সূচনা। সেদিন সমস্ত রাজত্ব, ক্ষমতা, অহংকার বিলীন হয়ে যাবে, একমাত্র আল্লাহর রাজত্বই থাকবে।
📖 (সূরা মু’মিন ৪০:১৬) — “আজ রাজত্ব কার? একমাত্র আল্লাহ, পরাক্রমশালী একক আল্লাহর।”
৫️ “عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ” —
“তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্য — উভয়ের জ্ঞান রাখেন।”
আল্লাহর জ্ঞানের পরিধি সীমাহীন। যা চোখে দেখা যায়, যা অদৃশ্য — সবকিছুই তাঁর সামনে প্রকাশ্য।
৬️ “وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ” —
“তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহর প্রতিটি আদেশ জ্ঞান ও প্রজ্ঞার উপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি জানেন কখন, কোথায়, কী ঘটবে এবং কেন ঘটবে। মানুষ অজ্ঞ হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা সবসময় নিখুঁত।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত শুরু হয় সৃষ্টির সত্যতা দিয়ে এবং শেষ হয় জ্ঞানের পরিপূর্ণতায়। এটি প্রমাণ করে — আল্লাহ কেবল স্রষ্টাই নন, বরং তিনিই সমস্ত কিছুর **পরিচালক, জ্ঞানী ও বিচারক।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি যন্ত্রের প্রতিটি অংশ এক নির্দিষ্ট পরিকল্পনা অনুযায়ী চলে, তেমনি এই বিশাল মহাবিশ্বও চলে আল্লাহর নিখুঁত আদেশে — কোনো অংশে ভুল বা বিশৃঙ্খলা নেই।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
তিনি বললেই হয় — এটাই আল্লাহর ক্ষমতা। তিনি জানেন, পরিকল্পনা করেন, এবং সর্বোত্তম সিদ্ধান্ত নেন। তাই যিনি সৃষ্টি করেছেন সত্যের ভিত্তিতে, তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনই চূড়ান্ত সত্য। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **সৃষ্টিশক্তি, আদেশক্ষমতা, সর্বজ্ঞান ও সার্বভৌমত্বের** ঘোষণা দিয়েছেন। এটি একটি আয়াত যেখানে আল্লাহর **“কুন ফায়াকূন” (হও, আর তা হয়ে যায়)** নীতি সুন্দরভাবে প্রকাশ পেয়েছে।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ” —
“তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন সত্যের ভিত্তিতে।”
অর্থাৎ, এই মহাবিশ্ব কোনো খেলা বা অর্থহীন সৃষ্টি নয়; বরং তা একটি মহান উদ্দেশ্য ও সত্যের ভিত্তিতে গঠিত। সৃষ্টি হয়েছে হিদায়াত, পরীক্ষা ও পরকালের প্রতিফল দেখানোর জন্য।
🌿 **‘بِٱلْحَقِّ’ (বিল্ হক্কি)** — অর্থাৎ সত্য, উদ্দেশ্যপূর্ণ ও ন্যায়ের উপর ভিত্তি করে। প্রতিটি তারা, সূর্য, গ্রহ, মানুষ — সবকিছু নির্দিষ্ট পরিকল্পনায় চলছে।
২️ “وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ” —
“যেদিন তিনি বলবেন, ‘হও’, তখনই তা হয়ে যাবে।”
আল্লাহর আদেশের শক্তি অপরিসীম। কোনো কাজ সম্পন্ন করতে সময়, মাধ্যম বা উপাদান তাঁর প্রয়োজন নেই। তিনি শুধু বলেন “**কুন**” (হও), আর তা তৎক্ষণাৎ ঘটে যায়। এটি আল্লাহর **সৃষ্টিশক্তি ও আদেশের পরম প্রকাশ।**
🌿 উদাহরণ: যেমন মানুষের জন্য কিছু সৃষ্টি করতে উপকরণ লাগে — কিন্তু আল্লাহর জন্য শুধু ইচ্ছাই যথেষ্ট।
৩️ “قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ” —
“তাঁর বাণীই সত্য।”
তাঁর প্রতিটি আদেশ, প্রতিটি বাণী, প্রতিটি সিদ্ধান্ত — সত্য ও ন্যায়নিষ্ঠ। তিনি যা বলেন, তা কখনো মিথ্যা বা ব্যর্থ হয় না।
৪️ “وَلَهُ ٱلْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ” —
“যেদিন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন রাজত্ব হবে একমাত্র তাঁরই।”
এখানে **‘শিঙ্গায় ফুঁক’** বলতে বোঝানো হয়েছে কিয়ামতের সূচনা। সেদিন সমস্ত রাজত্ব, ক্ষমতা, অহংকার বিলীন হয়ে যাবে, একমাত্র আল্লাহর রাজত্বই থাকবে।
📖 (সূরা মু’মিন ৪০:১৬) — “আজ রাজত্ব কার? একমাত্র আল্লাহ, পরাক্রমশালী একক আল্লাহর।”
৫️ “عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ” —
“তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্য — উভয়ের জ্ঞান রাখেন।”
আল্লাহর জ্ঞানের পরিধি সীমাহীন। যা চোখে দেখা যায়, যা অদৃশ্য — সবকিছুই তাঁর সামনে প্রকাশ্য।
৬️ “وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ” —
“তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহর প্রতিটি আদেশ জ্ঞান ও প্রজ্ঞার উপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি জানেন কখন, কোথায়, কী ঘটবে এবং কেন ঘটবে। মানুষ অজ্ঞ হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা সবসময় নিখুঁত।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত শুরু হয় সৃষ্টির সত্যতা দিয়ে এবং শেষ হয় জ্ঞানের পরিপূর্ণতায়। এটি প্রমাণ করে — আল্লাহ কেবল স্রষ্টাই নন, বরং তিনিই সমস্ত কিছুর **পরিচালক, জ্ঞানী ও বিচারক।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি যন্ত্রের প্রতিটি অংশ এক নির্দিষ্ট পরিকল্পনা অনুযায়ী চলে, তেমনি এই বিশাল মহাবিশ্বও চলে আল্লাহর নিখুঁত আদেশে — কোনো অংশে ভুল বা বিশৃঙ্খলা নেই।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর সৃষ্টি উদ্দেশ্যপূর্ণ, নিছক খেলা নয়।
- তাঁর আদেশের শক্তি সীমাহীন — “কুন ফায়াকূন।”
- কিয়ামতের দিন রাজত্ব কেবল আল্লাহরই হবে।
- আল্লাহ সবকিছুর জ্ঞাত — দৃশ্যমান ও অদৃশ্য উভয়ই।
- তাঁর প্রতিটি কাজ প্রজ্ঞাপূর্ণ; মানুষের অজ্ঞতা আল্লাহর সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করে না।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
তিনি বললেই হয় — এটাই আল্লাহর ক্ষমতা। তিনি জানেন, পরিকল্পনা করেন, এবং সর্বোত্তম সিদ্ধান্ত নেন। তাই যিনি সৃষ্টি করেছেন সত্যের ভিত্তিতে, তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনই চূড়ান্ত সত্য। 🤍
আয়াত ৭৪
وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً ۖ
إِنِّىٓ أَرَىٰكَ وَقَوْمَكَ فِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ
ওয়া ইয্ ক্বা-লা ইব্রাহীমু লি-আবীহি আযারা,
আ-তাত্তাখিযু আসনা-মান্ আ-লিহাহ্;
ইন্নী আরাকা ওয়া কাওমাকা ফি দোলালিম্ মুবীন।
“আর স্মরণ কর, যখন ইব্রাহীম তাঁর পিতা আজারকে বলেছিলেন —
‘আপনি কি মূর্তিগুলোকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করছেন?
নিশ্চয়ই আমি আপনাকে এবং আপনার সম্প্রদায়কে
স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে দেখতে পাচ্ছি।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর এক ঐতিহাসিক ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন — যিনি **তাওহীদের প্রথম আহ্বানদাতাদের অন্যতম**, এবং যিনি একা দাঁড়িয়ে নিজের জাতিকে শিরক থেকে সতর্ক করেছিলেন।
১️ “وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ” —
“আর স্মরণ কর, যখন ইব্রাহীম তাঁর পিতা আজারকে বলেছিলেন।”
আল্লাহ নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন, যেন তিনি স্মরণ করেন ও মানুষকে স্মরণ করান — কিভাবে ইব্রাহীম (আঃ) তার নিজের পিতাকেও সত্যের পথে আহ্বান করেছিলেন। তাঁর পিতা **আজার** ছিলেন একজন মূর্তি নির্মাতা ও পূজারি।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** ঈমানের আহ্বান শুরু হয় সবচেয়ে নিকট আত্মীয় থেকে। ইব্রাহীম (আঃ) তা-ই করেছেন — নম্রভাবে সত্য তুলে ধরেছেন।
২️ “أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً” —
“আপনি কি মূর্তিগুলোকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করছেন?”
ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রশ্নে ছিল যুক্তি ও কোমলতা দুটোই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন — “আপনি কি এমন কিছুকে উপাস্য বানাচ্ছেন, যা আপনি নিজেই বানিয়েছেন?”
এই প্রশ্নটি তাঁর জাতির চিন্তাকে নাড়া দিয়েছিল।
🌿 **তাওহীদের যুক্তি:** যদি কেউ নিজ হাতে কিছু তৈরি করে, তাহলে সেটি কখনো উপাস্য হতে পারে না।
৩️ “إِنِّىٓ أَرَىٰكَ وَقَوْمَكَ فِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ” —
“নিশ্চয়ই আমি আপনাকে ও আপনার সম্প্রদায়কে স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে দেখতে পাচ্ছি।”
ইব্রাহীম (আঃ) এখানে কটুভাবে নয়, বরং যুক্তি দিয়ে বললেন — “আপনাদের উপাসনা সত্য নয়; এটি এক স্পষ্ট বিভ্রান্তি।” তিনি সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য আবেগ নয়, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ব্যবহার করেছেন।
🌿 **“ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ” (দোলালিন মুবীন)** মানে — এমন ভ্রান্তি যা অন্ধকারের মতো স্পষ্ট; সবাই বুঝতে পারে যে এটি ভুল, কিন্তু তবুও অনেকে তাতে স্থির থাকে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
নবী ইব্রাহীম (আঃ) দেখিয়েছেন — সত্যের আহ্বান শুরু হয় **পরিবার থেকে**, এবং তা করতে হয় **বিনয় ও যুক্তির মাধ্যমে**, রাগ বা অপমান দিয়ে নয়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্ধকারে পথ হারিয়ে ফেলে, তখন আলোর দিকে ডেকে আনা হয়; তেমনি ইব্রাহীম (আঃ) তার পিতাকে অন্ধকার থেকে আলোয় আহ্বান করেছেন — “আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি একমাত্র সত্য।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ) প্রমাণ করলেন — সত্য বলার জন্য সাহসের চেয়ে প্রজ্ঞা বেশি প্রয়োজন। কারণ তাওহীদের আলো অন্ধকারে ছড়ায় না ক্রোধে, বরং বিনয় ও যুক্তিতে। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর এক ঐতিহাসিক ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন — যিনি **তাওহীদের প্রথম আহ্বানদাতাদের অন্যতম**, এবং যিনি একা দাঁড়িয়ে নিজের জাতিকে শিরক থেকে সতর্ক করেছিলেন।
১️ “وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ” —
“আর স্মরণ কর, যখন ইব্রাহীম তাঁর পিতা আজারকে বলেছিলেন।”
আল্লাহ নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন, যেন তিনি স্মরণ করেন ও মানুষকে স্মরণ করান — কিভাবে ইব্রাহীম (আঃ) তার নিজের পিতাকেও সত্যের পথে আহ্বান করেছিলেন। তাঁর পিতা **আজার** ছিলেন একজন মূর্তি নির্মাতা ও পূজারি।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** ঈমানের আহ্বান শুরু হয় সবচেয়ে নিকট আত্মীয় থেকে। ইব্রাহীম (আঃ) তা-ই করেছেন — নম্রভাবে সত্য তুলে ধরেছেন।
২️ “أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً” —
“আপনি কি মূর্তিগুলোকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করছেন?”
ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রশ্নে ছিল যুক্তি ও কোমলতা দুটোই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন — “আপনি কি এমন কিছুকে উপাস্য বানাচ্ছেন, যা আপনি নিজেই বানিয়েছেন?”
এই প্রশ্নটি তাঁর জাতির চিন্তাকে নাড়া দিয়েছিল।
🌿 **তাওহীদের যুক্তি:** যদি কেউ নিজ হাতে কিছু তৈরি করে, তাহলে সেটি কখনো উপাস্য হতে পারে না।
৩️ “إِنِّىٓ أَرَىٰكَ وَقَوْمَكَ فِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ” —
“নিশ্চয়ই আমি আপনাকে ও আপনার সম্প্রদায়কে স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে দেখতে পাচ্ছি।”
ইব্রাহীম (আঃ) এখানে কটুভাবে নয়, বরং যুক্তি দিয়ে বললেন — “আপনাদের উপাসনা সত্য নয়; এটি এক স্পষ্ট বিভ্রান্তি।” তিনি সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য আবেগ নয়, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ব্যবহার করেছেন।
🌿 **“ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ” (দোলালিন মুবীন)** মানে — এমন ভ্রান্তি যা অন্ধকারের মতো স্পষ্ট; সবাই বুঝতে পারে যে এটি ভুল, কিন্তু তবুও অনেকে তাতে স্থির থাকে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
নবী ইব্রাহীম (আঃ) দেখিয়েছেন — সত্যের আহ্বান শুরু হয় **পরিবার থেকে**, এবং তা করতে হয় **বিনয় ও যুক্তির মাধ্যমে**, রাগ বা অপমান দিয়ে নয়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্ধকারে পথ হারিয়ে ফেলে, তখন আলোর দিকে ডেকে আনা হয়; তেমনি ইব্রাহীম (আঃ) তার পিতাকে অন্ধকার থেকে আলোয় আহ্বান করেছেন — “আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি একমাত্র সত্য।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- তাওহীদের দাওয়াত শুরু করতে হবে নিকটজন থেকে।
- সত্য উপস্থাপন করতে হবে বিনয় ও প্রজ্ঞার মাধ্যমে।
- যে জিনিস মানুষ নিজে বানায়, তা কখনো উপাস্য হতে পারে না।
- অবিশ্বাস ও শিরক হলো স্পষ্ট বিভ্রান্তি।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ) প্রমাণ করলেন — সত্য বলার জন্য সাহসের চেয়ে প্রজ্ঞা বেশি প্রয়োজন। কারণ তাওহীদের আলো অন্ধকারে ছড়ায় না ক্রোধে, বরং বিনয় ও যুক্তিতে। 🤍
আয়াত ৭৫
وَكَذَٰلِكَ نُرِىٓ إِبْرَٰهِـۧمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضِ
وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ
ওয়া কাযালিকা নুরী ইব্রাহী-মা মালাকূতা আস-সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদ,
ওয়া লিয়াকূনা মিনা-ল্ মূক্বিনীন।
“এভাবেই আমরা ইব্রাহীমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব (মহিমা ও নিদর্শনসমূহ) দেখিয়েছিলাম,
যাতে তিনি দৃঢ় বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর জন্য একটি বিশেষ সম্মান ও শিক্ষা বর্ণনা করেছেন — আল্লাহ তাঁকে তাঁর সৃষ্টির রহস্য ও শক্তির দৃশ্য দেখিয়েছিলেন, যেন তাঁর অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) প্রতিষ্ঠিত হয়।
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُرِىٓ إِبْرَٰهِـۧمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضِ” —
“এভাবেই আমরা ইব্রাহীমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব দেখিয়েছিলাম।”
“**মালাকূত**” শব্দটি এসেছে “**মালিক**” (রাজত্ব, কর্তৃত্ব) থেকে — অর্থাৎ, আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে এমনভাবে তাঁর সৃষ্টিজগতের রহস্য দেখিয়েছিলেন, যাতে তিনি বুঝতে পারেন, সবকিছু একমাত্র আল্লাহর ইচ্ছা ও আদেশে পরিচালিত হয়।
🌿 **এই দেখানো ছিল দৃশ্য নয়, বরং অন্তর্দৃষ্টি:** আল্লাহ তাঁর অন্তরে এমন এক জ্ঞান ও প্রজ্ঞা দান করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি মহাবিশ্বের সব কিছুর উপর আল্লাহর ক্ষমতা উপলব্ধি করেছিলেন।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ রাতের আকাশের তারা দেখে ভাবে, “এগুলো কত সুন্দর!” কিন্তু একজন মুমিন সেই তারা দেখে ভাবে, “কত মহান সেই সত্তা, যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন!”
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর মধ্যে আল্লাহ এই দ্বিতীয় দৃষ্টি (ঈমানের দৃষ্টি) জাগ্রত করেছিলেন।
২️ “وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ” —
“যাতে তিনি দৃঢ় বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হন।”
ইব্রাহীম (আঃ) ইতিমধ্যেই মুমিন ছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁর বিশ্বাসকে আরও গভীর, অভিজ্ঞতা-নির্ভর ও অবিচল করে তুলতে চেয়েছিলেন। **‘ইলমুল ইয়াকীন’ (জ্ঞানগত বিশ্বাস)** থেকে **‘আইনুল ইয়াকীন’ (দৃশ্যগত বিশ্বাস)** — এরপর পৌঁছে যান **‘হক্কুল ইয়াকীন’ (পূর্ণ নিশ্চিত বিশ্বাস)**-এর স্তরে।
🌿 **অর্থাৎ:** তিনি শুধু শুনে বিশ্বাস করেননি, বরং প্রত্যক্ষ করেছেন — আল্লাহর সৃষ্টির মহিমা, ভারসাম্য ও সৌন্দর্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের শুধু আদেশ দেন না; তিনি তাদের চোখে ও হৃদয়ে এমন আলো দেন, যাতে তারা “বিশ্বাসের সৌন্দর্য” দেখতে পায়। বিশ্বাস তখন যুক্তির সীমা ছাড়িয়ে **অনুভূতির সত্যে** রূপ নেয়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো বিজ্ঞানী প্রকৃতির ভেতরে রহস্য আবিষ্কার করে মুগ্ধ হয়, তেমনি ইব্রাহীম (আঃ) আল্লাহর সৃষ্টি দেখে ঈমানের গভীরতায় পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি বুঝেছিলেন — আকাশের প্রতিটি তারা, জমিনের প্রতিটি কণা আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ সেইসব হৃদয়কে আলোকিত করেন, যারা তাঁর সৃষ্টিতে চিন্তা করে ও ঈমানের আলোয় দেখে। **“وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ” — যাতে তারা হয় দৃঢ় বিশ্বাসী।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর জন্য একটি বিশেষ সম্মান ও শিক্ষা বর্ণনা করেছেন — আল্লাহ তাঁকে তাঁর সৃষ্টির রহস্য ও শক্তির দৃশ্য দেখিয়েছিলেন, যেন তাঁর অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) প্রতিষ্ঠিত হয়।
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُرِىٓ إِبْرَٰهِـۧمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضِ” —
“এভাবেই আমরা ইব্রাহীমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব দেখিয়েছিলাম।”
“**মালাকূত**” শব্দটি এসেছে “**মালিক**” (রাজত্ব, কর্তৃত্ব) থেকে — অর্থাৎ, আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে এমনভাবে তাঁর সৃষ্টিজগতের রহস্য দেখিয়েছিলেন, যাতে তিনি বুঝতে পারেন, সবকিছু একমাত্র আল্লাহর ইচ্ছা ও আদেশে পরিচালিত হয়।
🌿 **এই দেখানো ছিল দৃশ্য নয়, বরং অন্তর্দৃষ্টি:** আল্লাহ তাঁর অন্তরে এমন এক জ্ঞান ও প্রজ্ঞা দান করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি মহাবিশ্বের সব কিছুর উপর আল্লাহর ক্ষমতা উপলব্ধি করেছিলেন।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ রাতের আকাশের তারা দেখে ভাবে, “এগুলো কত সুন্দর!” কিন্তু একজন মুমিন সেই তারা দেখে ভাবে, “কত মহান সেই সত্তা, যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন!”
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর মধ্যে আল্লাহ এই দ্বিতীয় দৃষ্টি (ঈমানের দৃষ্টি) জাগ্রত করেছিলেন।
২️ “وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ” —
“যাতে তিনি দৃঢ় বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হন।”
ইব্রাহীম (আঃ) ইতিমধ্যেই মুমিন ছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁর বিশ্বাসকে আরও গভীর, অভিজ্ঞতা-নির্ভর ও অবিচল করে তুলতে চেয়েছিলেন। **‘ইলমুল ইয়াকীন’ (জ্ঞানগত বিশ্বাস)** থেকে **‘আইনুল ইয়াকীন’ (দৃশ্যগত বিশ্বাস)** — এরপর পৌঁছে যান **‘হক্কুল ইয়াকীন’ (পূর্ণ নিশ্চিত বিশ্বাস)**-এর স্তরে।
🌿 **অর্থাৎ:** তিনি শুধু শুনে বিশ্বাস করেননি, বরং প্রত্যক্ষ করেছেন — আল্লাহর সৃষ্টির মহিমা, ভারসাম্য ও সৌন্দর্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের শুধু আদেশ দেন না; তিনি তাদের চোখে ও হৃদয়ে এমন আলো দেন, যাতে তারা “বিশ্বাসের সৌন্দর্য” দেখতে পায়। বিশ্বাস তখন যুক্তির সীমা ছাড়িয়ে **অনুভূতির সত্যে** রূপ নেয়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো বিজ্ঞানী প্রকৃতির ভেতরে রহস্য আবিষ্কার করে মুগ্ধ হয়, তেমনি ইব্রাহীম (আঃ) আল্লাহর সৃষ্টি দেখে ঈমানের গভীরতায় পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি বুঝেছিলেন — আকাশের প্রতিটি তারা, জমিনের প্রতিটি কণা আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদেরকে সৃষ্টিজগতের ভেতর থেকে তাঁর নিদর্শন দেখান।
- বিশ্বাস শুধুমাত্র জ্ঞানে নয়, গভীর চিন্তা ও অনুভূতিতেও বৃদ্ধি পায়।
- আসমান ও জমিনের ভারসাম্য আমাদের ঈমানের সাক্ষ্য দেয়।
- দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) মুমিনের হৃদয়ের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ সেইসব হৃদয়কে আলোকিত করেন, যারা তাঁর সৃষ্টিতে চিন্তা করে ও ঈমানের আলোয় দেখে। **“وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ” — যাতে তারা হয় দৃঢ় বিশ্বাসী।** 🤍
আয়াত ৭৬
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًۭا
قَالَ هَـٰذَا رَبِّى ۖ
فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْـَٔافِلِينَ
ফালাম্মা জান্না ‘আলাইহিল্লাইলু রা-আ কাউকাবান,
ক্বা-লা হা-যা রব্বী;
ফালাম্মা আফালা ক্বা-লা লা উহিব্বুল আ-ফিলীন।
“অতঃপর যখন রাত্রি তাকে আচ্ছন্ন করল,
তখন সে (ইব্রাহীম) একটি তারা দেখলেন এবং বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক।’
কিন্তু যখন তা অস্ত গেল, তিনি বললেন —
‘আমি অস্তগামী জিনিসকে ভালোবাসি না।’”
তাফসীর:
এই আয়াত নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর চিন্তাশীল তাওহীদের অনুসন্ধানের এক গভীর ও শিক্ষণীয় ঘটনা। তিনি তাঁর জাতিকে বুঝানোর জন্য যুক্তির মাধ্যমে দেখিয়েছিলেন — **যা পরিবর্তনশীল, যা হারিয়ে যায়, তা কখনোই উপাস্য হতে পারে না।**
১️⃣ “فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ” —
“অতঃপর যখন রাত্রি তাকে আচ্ছন্ন করল।”
রাতের অন্ধকারে ইব্রাহীম (আঃ) একাকী চিন্তা করছিলেন। তিনি মহাবিশ্বের দিকে তাকিয়ে দেখতে চাইলেন — কে আসলে এই বিশাল সৃষ্টির মালিক?
🌿 **এটি ছিল তাওহীদের এক যুক্তিবাদী অনুসন্ধান।** তিনি নিজে বিভ্রান্ত হননি, বরং তাঁর জাতির ভুল বিশ্বাস প্রমাণের জন্য একটি বাস্তব উদাহরণ উপস্থাপন করছিলেন।
২️⃣ “رَءَا كَوْكَبًۭا قَالَ هَـٰذَا رَبِّى” —
“তিনি একটি তারা দেখলেন এবং বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক।’”
তাঁর জাতি নক্ষত্র ও আকাশীয় বস্তু উপাসনা করত। ইব্রাহীম (আঃ) তাদের সামনে একটি প্রশ্ন রাখলেন — যদি এই তারা তোমাদের উপাস্য হয়, তবে এর শক্তি কই? এটি উঠল, আবার মিলিয়ে যাবে।
🌿 **“হা-যা রব্বী” — এটি ছিল বাস্তব যুক্তি প্রদর্শনের অংশ, বিশ্বাস নয়।** তিনি তাদের বিশ্বাসের সঙ্গে মিলিয়ে প্রশ্ন তুলছিলেন, যেন তারা নিজেরাই সত্য উপলব্ধি করে।
৩️⃣ “فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْـَٔافِلِينَ” —
“কিন্তু যখন তা অস্ত গেল, তিনি বললেন — ‘আমি অস্তগামী জিনিসকে ভালোবাসি না।’”
এটি ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রথম যুক্তিপূর্ণ ঘোষণা: যে সত্তা হারিয়ে যায়, তা কখনো রব হতে পারে না। কারণ **রব (প্রতিপালক)** তো এমন হবেন, যিনি চিরস্থায়ী, সর্বদা উপস্থিত, যিনি কখনো আড়াল হন না।
🌿 **“আফাল”** অর্থ — ডুবে যাওয়া, মিলিয়ে যাওয়া বা হারিয়ে যাওয়া। ইব্রাহীম (আঃ) বোঝাতে চেয়েছিলেন, উপাস্য হতে হলে তাঁকে এমন হতে হবে, যিনি সর্বদা বিদ্যমান — আর তা কেবল আল্লাহ তাআলা-ই।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) যুক্তির মাধ্যমে তাঁর জাতিকে শিক্ষা দিয়েছিলেন — উপাসনা অনুভূতির বিষয় নয়, এটি বুদ্ধি ও সত্যের বিষয়। তারা, চাঁদ বা সূর্য — যেগুলো মানুষ দেখে মুগ্ধ হয়, সেগুলো স্রষ্টা নয়, বরং সৃষ্টি।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বাতি আলো দেয়, কিন্তু নিজেই নিভে যায়। সুতরাং আলো চাওয়া যেতে পারে, কিন্তু তাকে “সূর্য” বলা যায় না। তেমনি, আল্লাহর সৃষ্টিগুলো বিস্ময়কর হলেও তারা উপাস্য নয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর যুক্তি আজও জীবন্ত — “আমি অস্তগামী জিনিসকে ভালোবাসি না।” কারণ সত্যিকার উপাস্য কখনো বিলীন হন না, তিনিই — আল্লাহ, চিরন্তন, সর্বশক্তিমান। 🤍
এই আয়াত নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর চিন্তাশীল তাওহীদের অনুসন্ধানের এক গভীর ও শিক্ষণীয় ঘটনা। তিনি তাঁর জাতিকে বুঝানোর জন্য যুক্তির মাধ্যমে দেখিয়েছিলেন — **যা পরিবর্তনশীল, যা হারিয়ে যায়, তা কখনোই উপাস্য হতে পারে না।**
১️⃣ “فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ” —
“অতঃপর যখন রাত্রি তাকে আচ্ছন্ন করল।”
রাতের অন্ধকারে ইব্রাহীম (আঃ) একাকী চিন্তা করছিলেন। তিনি মহাবিশ্বের দিকে তাকিয়ে দেখতে চাইলেন — কে আসলে এই বিশাল সৃষ্টির মালিক?
🌿 **এটি ছিল তাওহীদের এক যুক্তিবাদী অনুসন্ধান।** তিনি নিজে বিভ্রান্ত হননি, বরং তাঁর জাতির ভুল বিশ্বাস প্রমাণের জন্য একটি বাস্তব উদাহরণ উপস্থাপন করছিলেন।
২️⃣ “رَءَا كَوْكَبًۭا قَالَ هَـٰذَا رَبِّى” —
“তিনি একটি তারা দেখলেন এবং বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক।’”
তাঁর জাতি নক্ষত্র ও আকাশীয় বস্তু উপাসনা করত। ইব্রাহীম (আঃ) তাদের সামনে একটি প্রশ্ন রাখলেন — যদি এই তারা তোমাদের উপাস্য হয়, তবে এর শক্তি কই? এটি উঠল, আবার মিলিয়ে যাবে।
🌿 **“হা-যা রব্বী” — এটি ছিল বাস্তব যুক্তি প্রদর্শনের অংশ, বিশ্বাস নয়।** তিনি তাদের বিশ্বাসের সঙ্গে মিলিয়ে প্রশ্ন তুলছিলেন, যেন তারা নিজেরাই সত্য উপলব্ধি করে।
৩️⃣ “فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْـَٔافِلِينَ” —
“কিন্তু যখন তা অস্ত গেল, তিনি বললেন — ‘আমি অস্তগামী জিনিসকে ভালোবাসি না।’”
এটি ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রথম যুক্তিপূর্ণ ঘোষণা: যে সত্তা হারিয়ে যায়, তা কখনো রব হতে পারে না। কারণ **রব (প্রতিপালক)** তো এমন হবেন, যিনি চিরস্থায়ী, সর্বদা উপস্থিত, যিনি কখনো আড়াল হন না।
🌿 **“আফাল”** অর্থ — ডুবে যাওয়া, মিলিয়ে যাওয়া বা হারিয়ে যাওয়া। ইব্রাহীম (আঃ) বোঝাতে চেয়েছিলেন, উপাস্য হতে হলে তাঁকে এমন হতে হবে, যিনি সর্বদা বিদ্যমান — আর তা কেবল আল্লাহ তাআলা-ই।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) যুক্তির মাধ্যমে তাঁর জাতিকে শিক্ষা দিয়েছিলেন — উপাসনা অনুভূতির বিষয় নয়, এটি বুদ্ধি ও সত্যের বিষয়। তারা, চাঁদ বা সূর্য — যেগুলো মানুষ দেখে মুগ্ধ হয়, সেগুলো স্রষ্টা নয়, বরং সৃষ্টি।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বাতি আলো দেয়, কিন্তু নিজেই নিভে যায়। সুতরাং আলো চাওয়া যেতে পারে, কিন্তু তাকে “সূর্য” বলা যায় না। তেমনি, আল্লাহর সৃষ্টিগুলো বিস্ময়কর হলেও তারা উপাস্য নয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ইব্রাহীম (আঃ) প্রজ্ঞা ও যুক্তি দিয়ে তাওহীদের বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন।
- যা হারিয়ে যায়, যা সীমাবদ্ধ — তা কখনো উপাস্য হতে পারে না।
- সত্যিকার রব সেই, যিনি সর্বদা বিদ্যমান, চিরন্তন ও অদৃশ্যের জ্ঞানী।
- মুমিনের উচিত অন্ধ অনুসরণ নয়, চিন্তা ও উপলব্ধির মাধ্যমে ঈমান আনা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর যুক্তি আজও জীবন্ত — “আমি অস্তগামী জিনিসকে ভালোবাসি না।” কারণ সত্যিকার উপাস্য কখনো বিলীন হন না, তিনিই — আল্লাহ, চিরন্তন, সর্বশক্তিমান। 🤍
আয়াত ৭৭
فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا
قَالَ هَـٰذَا رَبِّى ۖ
فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى
لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ
ফালাম্মা রা-আল্ ক্বামারা বা-যিগান,
ক্বা-লা হা-যা রব্বী;
ফালাম্মা আফালা ক্বা-লা লা-ইল্লাম ইয়াহদিনী রব্বী,
লা আকূনান্না মিনাল্ কাওমিদ্ দো’ল্লীন।
“অতঃপর যখন তিনি (ইব্রাহীম) চাঁদ উদয় হতে দেখলেন,
বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক।’
কিন্তু যখন সেটিও অস্ত গেল, তিনি বললেন —
‘যদি আমার প্রতিপালক আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত না করতেন,
তবে আমিও নিশ্চয়ই পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের সন্ধান ও যুক্তিবাদী অনুসন্ধানের পরবর্তী ধাপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি চাঁদকে দেখিয়ে তাঁর জাতিকে চিন্তার জগতে প্রবেশ করিয়েছেন — যাতে তারা বুঝে যে **সৃষ্টির সৌন্দর্য স্রষ্টার বিকল্প হতে পারে না।**
১️ “فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَـٰذَا رَبِّى” —
“যখন তিনি চাঁদ উদয় হতে দেখলেন, বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক।’”
এখানে ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতির বিশ্বাসের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কথাটি বললেন, যেন তারা নিজেদের ভুল যুক্তির পরিণতি নিজেরাই উপলব্ধি করে। কারণ তারা চাঁদ ও নক্ষত্রকে উপাস্য মনে করত।
🌿 **“বাজিগান”** অর্থ — আকাশে উদিত হওয়া, উদ্ভাসিত হওয়া। চাঁদের আলো তারাদের চেয়ে উজ্জ্বল, তাই তিনি বললেন, “এটাই কি আমার রব হতে পারে?” — এটি ছিল তাদের চিন্তা উদ্রেকের কৌশল।
২️ “فَلَمَّآ أَفَلَ” —
“কিন্তু যখন সেটিও অস্ত গেল।”
সূর্য, চাঁদ, তারা — সবই নির্দিষ্ট সময়ে আসে ও যায়। যা নিজেই নিজের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে পারে না, তা কীভাবে অন্যের প্রতিপালক হতে পারে?
🌿 ইব্রাহীম (আঃ) তাঁদের দেখিয়ে দিলেন, “যে সত্তা কিছুক্ষণ পরেই হারিয়ে যায়, তাকে কখনো রব বলা যায় না।”
৩️ “قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ” —
“তিনি বললেন — যদি আমার প্রতিপালক আমাকে হিদায়াত না দিতেন, তবে আমিও পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।”
এখানে নবী ইব্রাহীম (আঃ) ঘোষণা করলেন — সঠিক পথ কেবল আল্লাহরই দান। তিনি বোঝালেন, বুদ্ধি ও চোখ যথেষ্ট নয়, যদি আল্লাহর দিকনির্দেশনা না থাকে।
🌿 **গভীর তাৎপর্য:** ইব্রাহীম (আঃ) ছিলেন আল্লাহপ্রদত্ত অন্তর্দৃষ্টি সম্পন্ন নবী, কিন্তু তবুও তিনি বললেন — “যদি আমার রব আমাকে পথ না দেখাতেন, তবে আমিও ভ্রান্ত হতাম।” এটি তাঁর বিনয়, কৃতজ্ঞতা ও পরিপূর্ণ ঈমানের প্রকাশ।
🌿 **এটি এক মুমিনের দোয়া ও উপলব্ধি:** — “হে আল্লাহ! তুমি যদি হিদায়াত না দাও, তবে আমরা সত্য চিনতেও পারি না।” কারণ হিদায়াত মানুষের যোগ্যতা নয়, এটি আল্লাহর দান।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে শেখাতে চেয়েছিলেন — উপাস্য সেই, যিনি সর্বদা স্থায়ী; আর পথপ্রদর্শক সেই, যিনি সৃষ্টি ও নিয়ন্ত্রণ উভয়ই করেন।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্ধকারে হারিয়ে যায়, তখন কেবল দিক নির্দেশকের হাত ধরেই ফিরে আসে। তেমনি মানুষ আল্লাহর হিদায়াত ছাড়া নিজের বুদ্ধিতে কখনো সত্যের পথে ফিরতে পারে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দিকনির্দেশনা ছাড়া জ্ঞানও অন্ধ, আলোও অন্ধকারে হারিয়ে যায়। তাই মুমিন সর্বদা বলে — **“رَبِّ هِدْنِي” — হে আমার রব, আমাকে পথ দেখাও।** 🤍
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের সন্ধান ও যুক্তিবাদী অনুসন্ধানের পরবর্তী ধাপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি চাঁদকে দেখিয়ে তাঁর জাতিকে চিন্তার জগতে প্রবেশ করিয়েছেন — যাতে তারা বুঝে যে **সৃষ্টির সৌন্দর্য স্রষ্টার বিকল্প হতে পারে না।**
১️ “فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَـٰذَا رَبِّى” —
“যখন তিনি চাঁদ উদয় হতে দেখলেন, বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক।’”
এখানে ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতির বিশ্বাসের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কথাটি বললেন, যেন তারা নিজেদের ভুল যুক্তির পরিণতি নিজেরাই উপলব্ধি করে। কারণ তারা চাঁদ ও নক্ষত্রকে উপাস্য মনে করত।
🌿 **“বাজিগান”** অর্থ — আকাশে উদিত হওয়া, উদ্ভাসিত হওয়া। চাঁদের আলো তারাদের চেয়ে উজ্জ্বল, তাই তিনি বললেন, “এটাই কি আমার রব হতে পারে?” — এটি ছিল তাদের চিন্তা উদ্রেকের কৌশল।
২️ “فَلَمَّآ أَفَلَ” —
“কিন্তু যখন সেটিও অস্ত গেল।”
সূর্য, চাঁদ, তারা — সবই নির্দিষ্ট সময়ে আসে ও যায়। যা নিজেই নিজের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে পারে না, তা কীভাবে অন্যের প্রতিপালক হতে পারে?
🌿 ইব্রাহীম (আঃ) তাঁদের দেখিয়ে দিলেন, “যে সত্তা কিছুক্ষণ পরেই হারিয়ে যায়, তাকে কখনো রব বলা যায় না।”
৩️ “قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ” —
“তিনি বললেন — যদি আমার প্রতিপালক আমাকে হিদায়াত না দিতেন, তবে আমিও পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।”
এখানে নবী ইব্রাহীম (আঃ) ঘোষণা করলেন — সঠিক পথ কেবল আল্লাহরই দান। তিনি বোঝালেন, বুদ্ধি ও চোখ যথেষ্ট নয়, যদি আল্লাহর দিকনির্দেশনা না থাকে।
🌿 **গভীর তাৎপর্য:** ইব্রাহীম (আঃ) ছিলেন আল্লাহপ্রদত্ত অন্তর্দৃষ্টি সম্পন্ন নবী, কিন্তু তবুও তিনি বললেন — “যদি আমার রব আমাকে পথ না দেখাতেন, তবে আমিও ভ্রান্ত হতাম।” এটি তাঁর বিনয়, কৃতজ্ঞতা ও পরিপূর্ণ ঈমানের প্রকাশ।
🌿 **এটি এক মুমিনের দোয়া ও উপলব্ধি:** — “হে আল্লাহ! তুমি যদি হিদায়াত না দাও, তবে আমরা সত্য চিনতেও পারি না।” কারণ হিদায়াত মানুষের যোগ্যতা নয়, এটি আল্লাহর দান।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে শেখাতে চেয়েছিলেন — উপাস্য সেই, যিনি সর্বদা স্থায়ী; আর পথপ্রদর্শক সেই, যিনি সৃষ্টি ও নিয়ন্ত্রণ উভয়ই করেন।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ অন্ধকারে হারিয়ে যায়, তখন কেবল দিক নির্দেশকের হাত ধরেই ফিরে আসে। তেমনি মানুষ আল্লাহর হিদায়াত ছাড়া নিজের বুদ্ধিতে কখনো সত্যের পথে ফিরতে পারে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর হিদায়াত ছাড়া কেউ সত্যের পথে আসতে পারে না।
- যে সত্তা নিজে বিলীন হয়, সে কখনো উপাস্য হতে পারে না।
- মুমিন সবসময় আল্লাহর দিকনির্দেশনার জন্য প্রার্থনা করে।
- ইব্রাহীম (আঃ)-এর বিনয় ও প্রজ্ঞা আমাদের জন্য দৃষ্টান্ত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দিকনির্দেশনা ছাড়া জ্ঞানও অন্ধ, আলোও অন্ধকারে হারিয়ে যায়। তাই মুমিন সর্বদা বলে — **“رَبِّ هِدْنِي” — হে আমার রব, আমাকে পথ দেখাও।** 🤍
আয়াত ৭৮
فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ
قَالَ هَـٰذَا رَبِّى هَـٰذَآ أَكْبَرُ ۖ
فَلَمَّآ أَفَلَتْ
قَالَ يَـٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
ফালাম্মা রা-আশ্ শাম্সা বা-যিগাহ,
ক্বা-লা হা-যা রব্বী, হা-যা আকবার;
ফালাম্মা আফালাত্,
ক্বা-লা, ইয়া কাওমি ইন্নী বারীউম্ মিম্মা তুশরিকূন।
“অতঃপর যখন তিনি সূর্যকে উদিত হতে দেখলেন,
বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক, এ তো আরও বড়!’
কিন্তু যখন সেটিও অস্ত গেল,
তিনি বললেন — ‘হে আমার জাতি! আমি তোমাদের সেই সকলের সাথে সম্পর্কমুক্ত,
যাদের তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করো।’”
তাফসীর:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের অনুসন্ধানের এই তৃতীয় ধাপে তিনি তাঁর জাতির সামনে সূর্যকে উদাহরণ হিসেবে তুলে ধরলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল একটাই — **যা বিলীন হয়, যা পরিবর্তনশীল, তা উপাস্য নয়।**
১️ “فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَـٰذَا رَبِّى هَـٰذَآ أَكْبَرُ” —
“যখন তিনি সূর্যকে উদিত হতে দেখলেন, বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক, এটি তো আরও বড়!’”
তাঁর জাতি সূর্যকে সর্বোচ্চ দেবতা মনে করত, কারণ সূর্যের আলো ও শক্তি সবকিছুকে প্রভাবিত করে। ইব্রাহীম (আঃ) সেই যুক্তিই ধরলেন — যেন তারা নিজেরাই উপলব্ধি করে, এমনকি এই বিশাল সূর্যও নিজে থেকে কিছু করতে পারে না।
🌿 **“হা-যা আকবার” (এটা আরও বড়)** — ইব্রাহীম (আঃ) বলেছিলেন তাদের যুক্তি অনুযায়ী, কিন্তু উদ্দেশ্য ছিল তাদের ভুল চিন্তাধারাকে যুক্তিগতভাবে ভাঙা।
২️ “فَلَمَّآ أَفَلَتْ” —
“কিন্তু যখন সেটিও অস্ত গেল।”
সূর্যও যখন আকাশ থেকে অদৃশ্য হলো, তখন ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে বললেন, “দেখো, এটি নিজেই চলে যায়, নিজেকে টিকিয়ে রাখতে পারে না।”
যদি উপাস্য হতো, তবে তার কখনো লুকিয়ে যাওয়া বা বিলীন হওয়া উচিত ছিল না।
🌿 **এখানে মূল শিক্ষা:** আল্লাহর গুণাবলি — চিরন্তন, সর্বশক্তিমান ও সর্বদা উপস্থিত। তাই যে সৃষ্টি আসে ও যায়, তা কখনো উপাস্য নয়, বরং উপাস্যর নিদর্শন।
৩️ “قَالَ يَـٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ” —
“তিনি বললেন — হে আমার জাতি! আমি সম্পর্কমুক্ত তোমাদের সেই সমস্ত থেকে, যাদের তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করো।”
ইব্রাহীম (আঃ) এখানে চূড়ান্ত ঘোষণা করলেন — তিনি সম্পূর্ণরূপে শিরক ও মূর্তিপূজা থেকে মুক্ত। এটি ছিল **তাওহীদের ঘোষণা ও আল্লাহর একত্বের প্রতিজ্ঞা।**
🌿 **“বারীউম্”** — অর্থাৎ আমি বিচ্ছিন্ন, সম্পর্কহীন, বিরত। অর্থাৎ, আমি তোমাদের ঐসব ভ্রান্ত দেবতার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক রাখতে চাই না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
নবী ইব্রাহীম (আঃ) ধাপে ধাপে তাঁর জাতির ভ্রান্ত বিশ্বাস ভেঙে দিলেন — প্রথমে তারা (ছোট উপাস্য), তারপর চাঁদ (মাঝারি উপাস্য), শেষে সূর্য (সবচেয়ে বড় উপাস্য)। তিনটি উদাহরণের মাধ্যমে তিনি প্রমাণ করলেন: সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি, সুতরাং উপাসনা শুধুই তাঁর প্রাপ্য।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ পুতুল বানিয়ে তার সামনে সেজদা করে, অথচ জানে পুতুলটি তার নিজেরই তৈরি — এটি যেমন অবাস্তব, তেমনি মানুষ যে আল্লাহর সৃষ্টি, সে যদি সৃষ্টিকেই উপাস্য বানায়, তা নিছক বিভ্রান্তি।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর ঘোষণায় লুকিয়ে আছে তাওহীদের সারকথা — **“إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ”** — আমি মুক্ত, যা কিছু আল্লাহর সঙ্গে শরীক করা হয় তার সবকিছু থেকে। 🤍
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের অনুসন্ধানের এই তৃতীয় ধাপে তিনি তাঁর জাতির সামনে সূর্যকে উদাহরণ হিসেবে তুলে ধরলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল একটাই — **যা বিলীন হয়, যা পরিবর্তনশীল, তা উপাস্য নয়।**
১️ “فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَـٰذَا رَبِّى هَـٰذَآ أَكْبَرُ” —
“যখন তিনি সূর্যকে উদিত হতে দেখলেন, বললেন — ‘এটাই আমার প্রতিপালক, এটি তো আরও বড়!’”
তাঁর জাতি সূর্যকে সর্বোচ্চ দেবতা মনে করত, কারণ সূর্যের আলো ও শক্তি সবকিছুকে প্রভাবিত করে। ইব্রাহীম (আঃ) সেই যুক্তিই ধরলেন — যেন তারা নিজেরাই উপলব্ধি করে, এমনকি এই বিশাল সূর্যও নিজে থেকে কিছু করতে পারে না।
🌿 **“হা-যা আকবার” (এটা আরও বড়)** — ইব্রাহীম (আঃ) বলেছিলেন তাদের যুক্তি অনুযায়ী, কিন্তু উদ্দেশ্য ছিল তাদের ভুল চিন্তাধারাকে যুক্তিগতভাবে ভাঙা।
২️ “فَلَمَّآ أَفَلَتْ” —
“কিন্তু যখন সেটিও অস্ত গেল।”
সূর্যও যখন আকাশ থেকে অদৃশ্য হলো, তখন ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে বললেন, “দেখো, এটি নিজেই চলে যায়, নিজেকে টিকিয়ে রাখতে পারে না।”
যদি উপাস্য হতো, তবে তার কখনো লুকিয়ে যাওয়া বা বিলীন হওয়া উচিত ছিল না।
🌿 **এখানে মূল শিক্ষা:** আল্লাহর গুণাবলি — চিরন্তন, সর্বশক্তিমান ও সর্বদা উপস্থিত। তাই যে সৃষ্টি আসে ও যায়, তা কখনো উপাস্য নয়, বরং উপাস্যর নিদর্শন।
৩️ “قَالَ يَـٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ” —
“তিনি বললেন — হে আমার জাতি! আমি সম্পর্কমুক্ত তোমাদের সেই সমস্ত থেকে, যাদের তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করো।”
ইব্রাহীম (আঃ) এখানে চূড়ান্ত ঘোষণা করলেন — তিনি সম্পূর্ণরূপে শিরক ও মূর্তিপূজা থেকে মুক্ত। এটি ছিল **তাওহীদের ঘোষণা ও আল্লাহর একত্বের প্রতিজ্ঞা।**
🌿 **“বারীউম্”** — অর্থাৎ আমি বিচ্ছিন্ন, সম্পর্কহীন, বিরত। অর্থাৎ, আমি তোমাদের ঐসব ভ্রান্ত দেবতার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক রাখতে চাই না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
নবী ইব্রাহীম (আঃ) ধাপে ধাপে তাঁর জাতির ভ্রান্ত বিশ্বাস ভেঙে দিলেন — প্রথমে তারা (ছোট উপাস্য), তারপর চাঁদ (মাঝারি উপাস্য), শেষে সূর্য (সবচেয়ে বড় উপাস্য)। তিনটি উদাহরণের মাধ্যমে তিনি প্রমাণ করলেন: সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি, সুতরাং উপাসনা শুধুই তাঁর প্রাপ্য।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ পুতুল বানিয়ে তার সামনে সেজদা করে, অথচ জানে পুতুলটি তার নিজেরই তৈরি — এটি যেমন অবাস্তব, তেমনি মানুষ যে আল্লাহর সৃষ্টি, সে যদি সৃষ্টিকেই উপাস্য বানায়, তা নিছক বিভ্রান্তি।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- তাওহীদের আলো যুক্তি ও প্রজ্ঞার মাধ্যমে ছড়ানো যায়।
- সূর্য, চাঁদ, তারা — সবই আল্লাহর সৃষ্টি, উপাস্য নয়।
- যা হারিয়ে যায় বা পরিবর্তন হয়, তা উপাস্য হতে পারে না।
- সত্যিকার ঈমান মানে — শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর ঘোষণায় লুকিয়ে আছে তাওহীদের সারকথা — **“إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ”** — আমি মুক্ত, যা কিছু আল্লাহর সঙ্গে শরীক করা হয় তার সবকিছু থেকে। 🤍
আয়াত ৭৯
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ
حَنِيفًۭا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
ইন্নী ওয়াজ্জাহ্তু ওয়াজহিয়াল্লাযী ফাতারাস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদা,
হানীফান, ওয়া মা আনা মিনাল্ মুশরিকীন।
“নিশ্চয়ই আমি আমার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি তাঁর দিকে,
যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন —
একনিষ্ঠভাবে (সত্যের পথে),
এবং আমি কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।”
তাফসীর:
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর তাওহীদের ঘোষণা দিয়েছেন — যা ইতিহাসের অন্যতম শক্তিশালী ঈমানের সাক্ষ্য। তিনি পরিস্কার ভাষায় বললেন, **“আমি আমার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি আল্লাহর দিকে।”** অর্থাৎ আমি আর কারো দিকে নয়, শুধু একমাত্র আল্লাহর দিকেই আত্মসমর্পণ করেছি।
১️ “إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ” —
“আমি আমার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি তাঁর দিকে, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।”
এখানে **“ওয়াজহিয়্যা” (আমার মুখ)** মানে — পুরো মন, দৃষ্টি ও উদ্দেশ্য। অর্থাৎ, আমি আমার পুরো অস্তিত্ব উৎসর্গ করেছি সেই মহান সত্তার জন্য, যিনি শূন্য থেকে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।
🌿 **“ফাতারাস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদা”** — “ফাতারা” অর্থ এমন সৃষ্টি করা যা আগে কখনো ছিল না। আল্লাহ হচ্ছেন সেই মহান স্রষ্টা, যিনি কোনো উপকরণ ছাড়াই এই বিশাল জগত সৃষ্টি করেছেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** মানুষ তখনই সত্যিকারের মুমিন হয়, যখন সে নিজের মুখ (অর্থাৎ জীবন, দৃষ্টি, লক্ষ্য) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেয়।
২️ “حَنِيفًۭا” —
“একনিষ্ঠভাবে (সত্যের পথে)।”
**“হানীফ”** মানে — যিনি শিরক ও মিথ্যা ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে শুধু এক আল্লাহর পথে স্থির থাকেন। এটি ছিল ইব্রাহীম (আঃ)-এর ঈমানের বিশেষ বৈশিষ্ট্য। তিনি কোনো আপস করেননি, কোনো দ্বিধা রাখেননি।
🌿 **“হানীফ” মানে শুধু একনিষ্ঠ নয় —** বরং যে সত্যের দিকে দৃঢ়ভাবে ফিরে যায়, এবং মিথ্যার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক রাখে না।
৩️ “وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ” —
“এবং আমি কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।”
এটি এক কঠোর, দৃঢ়, অবিচল ঘোষণা — **ইব্রাহীম (আঃ) সবধরনের শিরক ও মিথ্যা উপাসনা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন।** তিনি একমাত্র আল্লাহর একত্বে অবিচল থাকলেন, যদিও তাঁর জাতি সবাই শিরকে লিপ্ত ছিল।
🌿 **এখানে এক অবিচল বিশ্বাসীর ঘোষণা:** “আমি সংখ্যায় একা, কিন্তু সত্যের পথে একমাত্র।” সত্যের পথে সংখ্যা নয়, বরং দৃঢ়তা-ই মূল।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) বুঝেছিলেন — যে মুখ আল্লাহর দিকে ফেরে, সে কখনো দুনিয়ার দিকে মুখ ফেরায় না। তাঁর এই ঘোষণা আসলে ইসলাম ধর্মের মূল চেতনাকে ধারণ করে। “ইন্নী ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়্যা লিল্লাহ” — এটাই ইসলাম: আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কম্পাস সবসময় উত্তরের দিকে ঘোরে, একজন মুমিনের হৃদয়ও তেমনি সবসময় আল্লাহর দিকে ঘোরে। ঝড়, বিপদ, পরীক্ষা — কিছুই তাকে দিকচ্যুত করতে পারে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইব্রাহীম (আঃ)-এর কণ্ঠে তাওহীদের প্রতিধ্বনি — **“إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ”** — আমি মুখ ফিরিয়েছি একমাত্র আল্লাহর দিকে, যিনি সৃষ্টি করেছেন আসমান ও জমিন। 🤍
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর তাওহীদের ঘোষণা দিয়েছেন — যা ইতিহাসের অন্যতম শক্তিশালী ঈমানের সাক্ষ্য। তিনি পরিস্কার ভাষায় বললেন, **“আমি আমার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি আল্লাহর দিকে।”** অর্থাৎ আমি আর কারো দিকে নয়, শুধু একমাত্র আল্লাহর দিকেই আত্মসমর্পণ করেছি।
১️ “إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ” —
“আমি আমার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি তাঁর দিকে, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।”
এখানে **“ওয়াজহিয়্যা” (আমার মুখ)** মানে — পুরো মন, দৃষ্টি ও উদ্দেশ্য। অর্থাৎ, আমি আমার পুরো অস্তিত্ব উৎসর্গ করেছি সেই মহান সত্তার জন্য, যিনি শূন্য থেকে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।
🌿 **“ফাতারাস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল্ আরদা”** — “ফাতারা” অর্থ এমন সৃষ্টি করা যা আগে কখনো ছিল না। আল্লাহ হচ্ছেন সেই মহান স্রষ্টা, যিনি কোনো উপকরণ ছাড়াই এই বিশাল জগত সৃষ্টি করেছেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** মানুষ তখনই সত্যিকারের মুমিন হয়, যখন সে নিজের মুখ (অর্থাৎ জীবন, দৃষ্টি, লক্ষ্য) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেয়।
২️ “حَنِيفًۭا” —
“একনিষ্ঠভাবে (সত্যের পথে)।”
**“হানীফ”** মানে — যিনি শিরক ও মিথ্যা ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে শুধু এক আল্লাহর পথে স্থির থাকেন। এটি ছিল ইব্রাহীম (আঃ)-এর ঈমানের বিশেষ বৈশিষ্ট্য। তিনি কোনো আপস করেননি, কোনো দ্বিধা রাখেননি।
🌿 **“হানীফ” মানে শুধু একনিষ্ঠ নয় —** বরং যে সত্যের দিকে দৃঢ়ভাবে ফিরে যায়, এবং মিথ্যার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক রাখে না।
৩️ “وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ” —
“এবং আমি কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।”
এটি এক কঠোর, দৃঢ়, অবিচল ঘোষণা — **ইব্রাহীম (আঃ) সবধরনের শিরক ও মিথ্যা উপাসনা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন।** তিনি একমাত্র আল্লাহর একত্বে অবিচল থাকলেন, যদিও তাঁর জাতি সবাই শিরকে লিপ্ত ছিল।
🌿 **এখানে এক অবিচল বিশ্বাসীর ঘোষণা:** “আমি সংখ্যায় একা, কিন্তু সত্যের পথে একমাত্র।” সত্যের পথে সংখ্যা নয়, বরং দৃঢ়তা-ই মূল।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) বুঝেছিলেন — যে মুখ আল্লাহর দিকে ফেরে, সে কখনো দুনিয়ার দিকে মুখ ফেরায় না। তাঁর এই ঘোষণা আসলে ইসলাম ধর্মের মূল চেতনাকে ধারণ করে। “ইন্নী ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়্যা লিল্লাহ” — এটাই ইসলাম: আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কম্পাস সবসময় উত্তরের দিকে ঘোরে, একজন মুমিনের হৃদয়ও তেমনি সবসময় আল্লাহর দিকে ঘোরে। ঝড়, বিপদ, পরীক্ষা — কিছুই তাকে দিকচ্যুত করতে পারে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা, তাঁর প্রতিই সব ইবাদত নিবেদিত হওয়া উচিত।
- “হানীফ” হওয়া মানে সত্যের পথে দৃঢ় থাকা, আপসহীন থাকা।
- তাওহীদের প্রকৃত ঘোষণা হলো শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকা।
- মুমিনের জীবনের প্রতিটি দিক আল্লাহর দিকে মুখ ফেরানো থাকা উচিত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইব্রাহীম (আঃ)-এর কণ্ঠে তাওহীদের প্রতিধ্বনি — **“إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَٟتِ وَٱلْأَرْضَ”** — আমি মুখ ফিরিয়েছি একমাত্র আল্লাহর দিকে, যিনি সৃষ্টি করেছেন আসমান ও জমিন। 🤍
আয়াত ৮০
وَحَاجَّهُۥ قَوْمُهُۥ ۚ
قَالَ أَتُحَـٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ ۚ
وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ
إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًۭٔا ۗ
وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ۗ
أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
ওয়া হা-জ্জাহু কাওমুহু,
ক্বা-লা আ-তুহা-জ্জূন্নী ফিল্লাহি ওয়াক্বাদ হাদা-নি,
ওা লা আখাফু মা তুশরিকূনা বিহি,
ইল্লা আ-ইয়াশা-আ রব্বী শাই-আ,
ওয়াসি‘য়া রব্বী কুল্লা শাই-ইন ইল্মা,
আফা-লা তাতাযাক্কারূন।
“আর তাঁর জাতি তাঁর সঙ্গে বিতর্কে লিপ্ত হলো।
তিনি বললেন — ‘তোমরা কি আমার সঙ্গে আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করছ,
অথচ তিনিই আমাকে পথ দেখিয়েছেন?
আমি তোমাদের যাদেরকে আল্লাহর সাথে শরীক করো, তাদেরকে মোটেই ভয় করি না,
যদি না আমার প্রতিপালক কোনো কিছু ইচ্ছা করেন।
নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক সবকিছুকে জ্ঞানে পরিব্যাপ্ত করেছেন।
তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর সাহসী, যুক্তিনিষ্ঠ ও ঈমানভিত্তিক সংলাপের বিবরণ দিয়েছেন। যখন তাঁর জাতি তাঁকে তাওহীদের আহ্বান দেওয়ার জন্য তর্কে লিপ্ত হলো, তখন তিনি দৃঢ়ভাবে বললেন — **“তোমরা কি আমার সঙ্গে আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করছ?”**
১️ “وَحَاجَّهُۥ قَوْمُهُۥ” —
“আর তাঁর জাতি তাঁর সঙ্গে বিতর্কে লিপ্ত হলো।”
অর্থাৎ, তারা যুক্তির বদলে তর্ক ও অহংকারে নেমে পড়ল। তারা বলল — “আমাদের দেবতাদের অবমাননা করছ কেন?” কিন্তু ইব্রাহীম (আঃ) শান্ত, যুক্তিসঙ্গত ও প্রজ্ঞাময়ভাবে উত্তর দিলেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** সত্যের পথে মানুষ যুক্তি দিয়ে বোঝায়, আর মিথ্যার পথে থাকা লোকেরা তর্কে জড়ায়।
২️ “قَالَ أَتُحَـٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ” —
“তিনি বললেন — তোমরা কি আমার সঙ্গে আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে পথ দেখিয়েছেন?”
ইব্রাহীম (আঃ) বুঝিয়ে দিলেন যে, আল্লাহর হিদায়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি কখনো বিভ্রান্ত হতে পারে না। তিনি এমন এক শক্ত ভিত্তিতে দাঁড়িয়ে আছেন, যা কোনো অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কারে নড়ে না।
🌿 **এটি ঈমানের দৃঢ় আত্মবিশ্বাসের ঘোষণা।** একজন মুমিন জানে — সত্য আল্লাহর কাছে, তাই অন্যের তর্ক তাকে কাঁপাতে পারে না।
৩️ “وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ” —
“আমি তোমাদের যাদেরকে আল্লাহর সাথে শরীক করো, তাদেরকে মোটেই ভয় করি না।”
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে বললেন — “তোমরা যে মূর্তিদের উপাসনা করো, আমি তাদের ভয় করি না; কারণ তারা নিজেরাও নিজেদের রক্ষা করতে পারে না।”
🌿 **এই সাহসের উৎস ছিল ঈমান।** মুমিনের হৃদয়ে আল্লাহর ভয় থাকলে, সৃষ্টির কোনো ভয় সেখানে টিকতে পারে না।
৪️ “إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًۭٔا” —
“যদি না আমার প্রতিপালক কোনো কিছু ইচ্ছা করেন।”
অর্থাৎ, আমি কেবল আল্লাহর ইচ্ছার অধীন। যদি কোনো বিপদ আসে, তাও আল্লাহর অনুমতি ছাড়া আসে না। এখানে ইব্রাহীম (আঃ) আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার স্বীকৃতি দিয়েছেন।
🌿 **এখানে তাওয়াক্কুলের এক অনন্য উদাহরণ:** সত্যিকার ঈমান মানে — নিজের সুরক্ষাকে আল্লাহর হাতে সঁপে দেওয়া।
৫️ “وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا” —
“আমার প্রতিপালক সবকিছুকে জ্ঞানে পরিব্যাপ্ত করেছেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহর জ্ঞান অসীম। তিনি জানেন মানুষের কাজ, অভিপ্রায়, কথাবার্তা—সব কিছু। তাই মুমিন নির্ভয়ে আল্লাহর ওপর ভরসা রাখে।
৬️ “أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ” —
“তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?”
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে জাগ্রত আহ্বান দিলেন — “তোমরা কি চিন্তা করবে না? যে উপাস্য নিজেকে রক্ষা করতে পারে না, তাকে কেমন করে উপাস্য মনে করো?”
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতির সামনে এমন শক্ত যুক্তি উপস্থাপন করলেন, যা যুগে যুগে তাওহীদের প্রমাণ হিসেবে থাকবে। মুমিন কখনো সৃষ্টিকে ভয় করে না — তার ভয়, আশা ও নির্ভরতা কেবল আল্লাহর প্রতিই।
🌿 উদাহরণ:
যেমন ছোট শিশু তার পিতার হাত ধরে সাহস পায়, তেমনি একজন মুমিন আল্লাহর ওপর নির্ভর করেই সাহসী হয় — কারণ সে জানে, **“আমার রবের জ্ঞান ও শক্তি সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করেছে।”**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে শিখিয়েছেন — যে মানুষ আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, সে কারো ভয় পায় না, কারণ তার সাথে আছেন আল্লাহ। **“وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا”** — আমার রব সবকিছুর জ্ঞানে পরিব্যাপ্ত। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর সাহসী, যুক্তিনিষ্ঠ ও ঈমানভিত্তিক সংলাপের বিবরণ দিয়েছেন। যখন তাঁর জাতি তাঁকে তাওহীদের আহ্বান দেওয়ার জন্য তর্কে লিপ্ত হলো, তখন তিনি দৃঢ়ভাবে বললেন — **“তোমরা কি আমার সঙ্গে আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করছ?”**
১️ “وَحَاجَّهُۥ قَوْمُهُۥ” —
“আর তাঁর জাতি তাঁর সঙ্গে বিতর্কে লিপ্ত হলো।”
অর্থাৎ, তারা যুক্তির বদলে তর্ক ও অহংকারে নেমে পড়ল। তারা বলল — “আমাদের দেবতাদের অবমাননা করছ কেন?” কিন্তু ইব্রাহীম (আঃ) শান্ত, যুক্তিসঙ্গত ও প্রজ্ঞাময়ভাবে উত্তর দিলেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** সত্যের পথে মানুষ যুক্তি দিয়ে বোঝায়, আর মিথ্যার পথে থাকা লোকেরা তর্কে জড়ায়।
২️ “قَالَ أَتُحَـٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ” —
“তিনি বললেন — তোমরা কি আমার সঙ্গে আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে পথ দেখিয়েছেন?”
ইব্রাহীম (আঃ) বুঝিয়ে দিলেন যে, আল্লাহর হিদায়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি কখনো বিভ্রান্ত হতে পারে না। তিনি এমন এক শক্ত ভিত্তিতে দাঁড়িয়ে আছেন, যা কোনো অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কারে নড়ে না।
🌿 **এটি ঈমানের দৃঢ় আত্মবিশ্বাসের ঘোষণা।** একজন মুমিন জানে — সত্য আল্লাহর কাছে, তাই অন্যের তর্ক তাকে কাঁপাতে পারে না।
৩️ “وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ” —
“আমি তোমাদের যাদেরকে আল্লাহর সাথে শরীক করো, তাদেরকে মোটেই ভয় করি না।”
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে বললেন — “তোমরা যে মূর্তিদের উপাসনা করো, আমি তাদের ভয় করি না; কারণ তারা নিজেরাও নিজেদের রক্ষা করতে পারে না।”
🌿 **এই সাহসের উৎস ছিল ঈমান।** মুমিনের হৃদয়ে আল্লাহর ভয় থাকলে, সৃষ্টির কোনো ভয় সেখানে টিকতে পারে না।
৪️ “إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًۭٔا” —
“যদি না আমার প্রতিপালক কোনো কিছু ইচ্ছা করেন।”
অর্থাৎ, আমি কেবল আল্লাহর ইচ্ছার অধীন। যদি কোনো বিপদ আসে, তাও আল্লাহর অনুমতি ছাড়া আসে না। এখানে ইব্রাহীম (আঃ) আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার স্বীকৃতি দিয়েছেন।
🌿 **এখানে তাওয়াক্কুলের এক অনন্য উদাহরণ:** সত্যিকার ঈমান মানে — নিজের সুরক্ষাকে আল্লাহর হাতে সঁপে দেওয়া।
৫️ “وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا” —
“আমার প্রতিপালক সবকিছুকে জ্ঞানে পরিব্যাপ্ত করেছেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহর জ্ঞান অসীম। তিনি জানেন মানুষের কাজ, অভিপ্রায়, কথাবার্তা—সব কিছু। তাই মুমিন নির্ভয়ে আল্লাহর ওপর ভরসা রাখে।
৬️ “أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ” —
“তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?”
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে জাগ্রত আহ্বান দিলেন — “তোমরা কি চিন্তা করবে না? যে উপাস্য নিজেকে রক্ষা করতে পারে না, তাকে কেমন করে উপাস্য মনে করো?”
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতির সামনে এমন শক্ত যুক্তি উপস্থাপন করলেন, যা যুগে যুগে তাওহীদের প্রমাণ হিসেবে থাকবে। মুমিন কখনো সৃষ্টিকে ভয় করে না — তার ভয়, আশা ও নির্ভরতা কেবল আল্লাহর প্রতিই।
🌿 উদাহরণ:
যেমন ছোট শিশু তার পিতার হাত ধরে সাহস পায়, তেমনি একজন মুমিন আল্লাহর ওপর নির্ভর করেই সাহসী হয় — কারণ সে জানে, **“আমার রবের জ্ঞান ও শক্তি সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করেছে।”**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- যে আল্লাহর হিদায়াত পেয়েছে, তার সাথে তর্ক অর্থহীন।
- আল্লাহর ওপর নির্ভর করাই প্রকৃত সাহস ও নিরাপত্তার উৎস।
- মুমিন কেবল আল্লাহর ইচ্ছার ওপরই নির্ভরশীল।
- আল্লাহর জ্ঞান সবকিছু পরিব্যাপ্ত করে আছে — কোনো কিছুই তাঁর অজানা নয়।
- তাওহীদ মানে — শুধু উপাসনা নয়, সম্পূর্ণ আস্থা ও আত্মসমর্পণ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে শিখিয়েছেন — যে মানুষ আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, সে কারো ভয় পায় না, কারণ তার সাথে আছেন আল্লাহ। **“وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا”** — আমার রব সবকিছুর জ্ঞানে পরিব্যাপ্ত। 🤍
আয়াত ৮১
وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ
وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰنًۭا ۚ
فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
ওা কাইফা আখাফু মা আশরাকতুম,
ওালা তাখাফূনা আন্নাকুম আশরাকতুম বিল্লা-হি
মা লাম ইউনাযিল বিহি ‘আলাইকুম সুল্তা-না;
ফা-আইয়ুল ফারীকাইনি আহাক্কু বিল্আমনি,
ইন্ কুনতুম তা‘লামূন।
“তবে আমি কেন ভয় করব তাদের,
যাদের তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ?
অথচ তোমরাই ভয় কর না এই কারণে যে,
তোমরা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করেছ,
যার বিষয়ে তিনি তোমাদের কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি!
তাহলে, তোমাদের মতে—
এই দুই দলের মধ্যে কে অধিক নিরাপত্তার অধিকারী,
যদি তোমরা জানো?”
তাফসীর:
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতির সামনে এক চমৎকার যুক্তি উপস্থাপন করেন — **“আমি কেন ভয় করব, অথচ তোমরা আল্লাহর ভয়ই করো না?”** এটি ছিল একটি চিন্তাজাগানিয়া প্রশ্ন, যা তাদের হৃদয়ে আলো ফেলেছিল।
১️ “وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ” —
“আমি কেন ভয় করব তাদের, যাদের তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ?”
ইব্রাহীম (আঃ) বললেন — তোমরা এমন জিনিসের পূজা করো যা নিজের ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না, অথচ আমি সেই মহান আল্লাহর উপাসক, যিনি সবকিছুর মালিক। তাহলে ভয় পাওয়ার কারণ কোথায়?
🌿 **এখানে ঈমানের সাহস:** আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসই প্রকৃত সাহস দেয়। যে জানে — সৃষ্টির কিছুই ক্ষতি করতে পারে না আল্লাহর অনুমতি ছাড়া, সে কখনো ভয় পায় না।
২️ “وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ” —
“অথচ তোমরাই ভয় কর না এই কারণে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ!”
ইব্রাহীম (আঃ) তাদেরকে প্রশ্ন করলেন — “তোমরা কি ভয় পাও না এই ভয়ানক অন্যায় করতে গিয়ে?” কারণ শিরক এমন একটি অপরাধ, যার ক্ষমা আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত দেন না, যতক্ষণ মানুষ তাওবা না করে।
🌿 **গভীর ভাবনা:** মানুষ সাধারণ বিপদের ভয় পায়, কিন্তু আল্লাহর ক্রোধ ও বিচার দিবসের ভয় অনেকেই ভুলে যায়।
৩️ “مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰنًۭا” —
“যার বিষয়ে তিনি তোমাদের কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি।”
অর্থাৎ, তোমরা যাদের উপাসনা করো, আল্লাহ তাদের উপাসনা করার কোনো অনুমতি বা প্রমাণ দেননি। তারা কেবল তোমাদের মনগড়া ধারণা ও কুসংস্কার।
🌿 **‘সুলতান’** মানে — স্পষ্ট দলিল বা প্রমাণ। শিরক এমন এক বিশ্বাস, যার কোনো প্রমাণই নেই, কারণ সৃষ্টি কখনো স্রষ্টার সমান হতে পারে না।
৪️ “فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ” —
“তাহলে, এই দুই দলের মধ্যে কে অধিক নিরাপত্তার অধিকারী?”
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁদের সামনে প্রশ্ন তুললেন — “যে আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস করে, সে কি নিরাপদ নয়? নাকি যে মিথ্যা দেবতার উপাসনা করে, সে নিরাপদ?”
🌿 **উত্তর ছিল স্পষ্ট:** আল্লাহর একত্বে বিশ্বাসীই প্রকৃত নিরাপত্তা লাভ করে — এই দুনিয়াতেও, আখিরাতেও।
৫️ “إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ” —
“যদি তোমরা জানো।”
অর্থাৎ, যদি তোমরা সত্যকে বুঝতে সক্ষম হও, তবে বুঝবে — নিরাপত্তা ও শান্তি শুধুমাত্র আল্লাহর পথে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে যুক্তি, প্রজ্ঞা ও আস্থার মাধ্যমে বোঝালেন — ভয় কেবল সেই সত্তার হওয়া উচিত, যিনি সবকিছুর মালিক, বিচারক ও রক্ষাকারী। যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনিই রক্ষা করতে পারেন।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ যদি ছায়াকে দেখে ভয় পায়, অথচ সূর্যকে ভুলে যায় — সেটাই হবে অজ্ঞতার ভয়। তেমনি, মানুষ আল্লাহ ছাড়া অন্যের ভয় পায়, অথচ আসল শক্তির মালিক আল্লাহকেই ভুলে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রশ্ন যুগে যুগে হৃদয়ে ধ্বনিত হয় — **“আমি কেন ভয় করব, অথচ তোমরা ভয় কর না?”** যে আল্লাহকে ভয় করে, সে অন্য সব ভয় থেকে মুক্ত। **“فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ” — প্রকৃত নিরাপত্তা কার?** নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর একত্বে বিশ্বাসী। 🤍
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতির সামনে এক চমৎকার যুক্তি উপস্থাপন করেন — **“আমি কেন ভয় করব, অথচ তোমরা আল্লাহর ভয়ই করো না?”** এটি ছিল একটি চিন্তাজাগানিয়া প্রশ্ন, যা তাদের হৃদয়ে আলো ফেলেছিল।
১️ “وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ” —
“আমি কেন ভয় করব তাদের, যাদের তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ?”
ইব্রাহীম (আঃ) বললেন — তোমরা এমন জিনিসের পূজা করো যা নিজের ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না, অথচ আমি সেই মহান আল্লাহর উপাসক, যিনি সবকিছুর মালিক। তাহলে ভয় পাওয়ার কারণ কোথায়?
🌿 **এখানে ঈমানের সাহস:** আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসই প্রকৃত সাহস দেয়। যে জানে — সৃষ্টির কিছুই ক্ষতি করতে পারে না আল্লাহর অনুমতি ছাড়া, সে কখনো ভয় পায় না।
২️ “وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ” —
“অথচ তোমরাই ভয় কর না এই কারণে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ!”
ইব্রাহীম (আঃ) তাদেরকে প্রশ্ন করলেন — “তোমরা কি ভয় পাও না এই ভয়ানক অন্যায় করতে গিয়ে?” কারণ শিরক এমন একটি অপরাধ, যার ক্ষমা আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত দেন না, যতক্ষণ মানুষ তাওবা না করে।
🌿 **গভীর ভাবনা:** মানুষ সাধারণ বিপদের ভয় পায়, কিন্তু আল্লাহর ক্রোধ ও বিচার দিবসের ভয় অনেকেই ভুলে যায়।
৩️ “مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰنًۭا” —
“যার বিষয়ে তিনি তোমাদের কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি।”
অর্থাৎ, তোমরা যাদের উপাসনা করো, আল্লাহ তাদের উপাসনা করার কোনো অনুমতি বা প্রমাণ দেননি। তারা কেবল তোমাদের মনগড়া ধারণা ও কুসংস্কার।
🌿 **‘সুলতান’** মানে — স্পষ্ট দলিল বা প্রমাণ। শিরক এমন এক বিশ্বাস, যার কোনো প্রমাণই নেই, কারণ সৃষ্টি কখনো স্রষ্টার সমান হতে পারে না।
৪️ “فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ” —
“তাহলে, এই দুই দলের মধ্যে কে অধিক নিরাপত্তার অধিকারী?”
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁদের সামনে প্রশ্ন তুললেন — “যে আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস করে, সে কি নিরাপদ নয়? নাকি যে মিথ্যা দেবতার উপাসনা করে, সে নিরাপদ?”
🌿 **উত্তর ছিল স্পষ্ট:** আল্লাহর একত্বে বিশ্বাসীই প্রকৃত নিরাপত্তা লাভ করে — এই দুনিয়াতেও, আখিরাতেও।
৫️ “إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ” —
“যদি তোমরা জানো।”
অর্থাৎ, যদি তোমরা সত্যকে বুঝতে সক্ষম হও, তবে বুঝবে — নিরাপত্তা ও শান্তি শুধুমাত্র আল্লাহর পথে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর জাতিকে যুক্তি, প্রজ্ঞা ও আস্থার মাধ্যমে বোঝালেন — ভয় কেবল সেই সত্তার হওয়া উচিত, যিনি সবকিছুর মালিক, বিচারক ও রক্ষাকারী। যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনিই রক্ষা করতে পারেন।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ যদি ছায়াকে দেখে ভয় পায়, অথচ সূর্যকে ভুলে যায় — সেটাই হবে অজ্ঞতার ভয়। তেমনি, মানুষ আল্লাহ ছাড়া অন্যের ভয় পায়, অথচ আসল শক্তির মালিক আল্লাহকেই ভুলে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- শিরক এমন একটি অন্যায় যার কোনো যুক্তি বা প্রমাণ নেই।
- আল্লাহই প্রকৃত নিরাপত্তা ও শান্তির উৎস।
- সত্যিকার সাহস হলো আল্লাহভীতি, সৃষ্টিভীতি নয়।
- তাওহীদে বিশ্বাসী ব্যক্তি কখনো ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে না।
- মুমিনের নিরাপত্তা দুনিয়াতেও এবং আখিরাতেও আল্লাহর হেফাজতে থাকে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রশ্ন যুগে যুগে হৃদয়ে ধ্বনিত হয় — **“আমি কেন ভয় করব, অথচ তোমরা ভয় কর না?”** যে আল্লাহকে ভয় করে, সে অন্য সব ভয় থেকে মুক্ত। **“فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ” — প্রকৃত নিরাপত্তা কার?** নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর একত্বে বিশ্বাসী। 🤍
আয়াত ৮২
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ
أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
আল্লাযীনা আ-মানূ ওা লাম্ ইয়ালবিসূ ইমানাহুম্ বিযুল্মিন,
উলা-ইকা লাহুমুল্ আমনু ওা হুম্ মুহ্তাদূন।
“যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানের সঙ্গে কোনো জুলুম (শিরক) মিশিয়ে দেয়নি —
তারাই প্রকৃত নিরাপত্তা লাভ করবে,
এবং তারাই সঠিক পথে পরিচালিত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী আয়াতের প্রশ্নের উত্তর স্বয়ং প্রদান করেছেন — “কে নিরাপত্তার অধিক অধিকারী?” উত্তর হলো: **যারা তাওহীদের পথে অবিচল, এবং তাদের ঈমানের সঙ্গে শিরক মিশায় না।**
১️ “ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟” —
“যারা ঈমান এনেছে।”
এখানে “ঈমান” মানে শুধু মুখের স্বীকারোক্তি নয়, বরং অন্তরের বিশ্বাস, হৃদয়ের শান্তি ও জীবনের আনুগত্য। এটি সেই ঈমান, যা মানুষের মন, কথা ও কাজে প্রকাশ পায়।
🌿 **সত্যিকারের ঈমান** — যা শুধু তত্ত্ব নয়, বাস্তব জীবনের চালিকাশক্তি।
২️ “وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ” —
“এবং যারা তাদের ঈমানের সঙ্গে কোনো জুলুম (অন্যায় বা শিরক) মিশিয়ে দেয়নি।”
এখানে “জুলুম” বলতে বোঝানো হয়েছে **শিরক** — অর্থাৎ আল্লাহর সঙ্গে অন্য কাউকে অংশীদার করা। কারণ কুরআনে আল্লাহ বলেছেন: 📖 *“নিশ্চয়ই শিরক এক মহা অন্যায়।”* (সূরা লুকমান ৩১:১৩)
🌿 **এখানে গভীর শিক্ষা:** ঈমান তখনই পরিপূর্ণ হয়, যখন তাতে শিরক, কুসংস্কার বা মিথ্যা বিশ্বাস মিশে না থাকে। ঈমানের বিশুদ্ধতা মানে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আস্থা — কোনো ভয়, আশা বা নির্ভরতা অন্যের প্রতি নয়।
৩️ “أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ” —
“তারাই প্রকৃত নিরাপত্তা লাভ করবে।”
এই নিরাপত্তা দুই দুনিয়াতেই — 🌿 দুনিয়াতে: হৃদয়ের শান্তি ও নির্ভয়তা, 🌿 আখিরাতে: জাহান্নাম থেকে মুক্তি ও জান্নাতে চিরনিরাপত্তা।
🌿 **হৃদয়ের নিরাপত্তা** হলো — যে হৃদয় আল্লাহর প্রতি নির্ভরশীল, তা দুঃখ, উদ্বেগ ও ভয়ের মধ্যেও শান্ত থাকে।
৪️ “وَهُم مُّهْتَدُونَ” —
“এবং তারাই সঠিক পথে পরিচালিত।”
অর্থাৎ, আল্লাহ তাঁদেরকে সঠিক পথে স্থির রাখবেন, তাঁদের অন্তরে আলো দান করবেন, এবং প্রতিটি সিদ্ধান্তে হিদায়াত দান করবেন।
🌿 **হিদায়াতের সৌন্দর্য:** এটি এমন এক দান, যা জ্ঞান থেকেও শ্রেষ্ঠ; কারণ হিদায়াত ছাড়া জ্ঞানও পথ দেখাতে পারে না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরীক করা মানে নিজের বিশ্বাসে অন্ধকার ঢুকিয়ে দেওয়া। কিন্তু যখন ঈমান একান্তভাবে আল্লাহর প্রতি নিবেদিত হয়, তখন সেই হৃদয়ে শান্তি, নিরাপত্তা ও আলো একসাথে বসবাস করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন বিশুদ্ধ পানি পিপাসা মেটায়, কিন্তু তাতে যদি এক ফোঁটা বিষ মিশে যায়, তা প্রাণঘাতী হয়। তেমনি, ঈমান বিশুদ্ধ থাকলে তা নিরাপত্তা দেয়, কিন্তু শিরক মিশলে তা ধ্বংস ডেকে আনে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — **“أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ”** — যারা ঈমানের সঙ্গে শিরক মিশায় না, নিরাপত্তা ও হিদায়াত কেবল তাদেরই প্রাপ্য। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী আয়াতের প্রশ্নের উত্তর স্বয়ং প্রদান করেছেন — “কে নিরাপত্তার অধিক অধিকারী?” উত্তর হলো: **যারা তাওহীদের পথে অবিচল, এবং তাদের ঈমানের সঙ্গে শিরক মিশায় না।**
১️ “ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟” —
“যারা ঈমান এনেছে।”
এখানে “ঈমান” মানে শুধু মুখের স্বীকারোক্তি নয়, বরং অন্তরের বিশ্বাস, হৃদয়ের শান্তি ও জীবনের আনুগত্য। এটি সেই ঈমান, যা মানুষের মন, কথা ও কাজে প্রকাশ পায়।
🌿 **সত্যিকারের ঈমান** — যা শুধু তত্ত্ব নয়, বাস্তব জীবনের চালিকাশক্তি।
২️ “وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ” —
“এবং যারা তাদের ঈমানের সঙ্গে কোনো জুলুম (অন্যায় বা শিরক) মিশিয়ে দেয়নি।”
এখানে “জুলুম” বলতে বোঝানো হয়েছে **শিরক** — অর্থাৎ আল্লাহর সঙ্গে অন্য কাউকে অংশীদার করা। কারণ কুরআনে আল্লাহ বলেছেন: 📖 *“নিশ্চয়ই শিরক এক মহা অন্যায়।”* (সূরা লুকমান ৩১:১৩)
🌿 **এখানে গভীর শিক্ষা:** ঈমান তখনই পরিপূর্ণ হয়, যখন তাতে শিরক, কুসংস্কার বা মিথ্যা বিশ্বাস মিশে না থাকে। ঈমানের বিশুদ্ধতা মানে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আস্থা — কোনো ভয়, আশা বা নির্ভরতা অন্যের প্রতি নয়।
৩️ “أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ” —
“তারাই প্রকৃত নিরাপত্তা লাভ করবে।”
এই নিরাপত্তা দুই দুনিয়াতেই — 🌿 দুনিয়াতে: হৃদয়ের শান্তি ও নির্ভয়তা, 🌿 আখিরাতে: জাহান্নাম থেকে মুক্তি ও জান্নাতে চিরনিরাপত্তা।
🌿 **হৃদয়ের নিরাপত্তা** হলো — যে হৃদয় আল্লাহর প্রতি নির্ভরশীল, তা দুঃখ, উদ্বেগ ও ভয়ের মধ্যেও শান্ত থাকে।
৪️ “وَهُم مُّهْتَدُونَ” —
“এবং তারাই সঠিক পথে পরিচালিত।”
অর্থাৎ, আল্লাহ তাঁদেরকে সঠিক পথে স্থির রাখবেন, তাঁদের অন্তরে আলো দান করবেন, এবং প্রতিটি সিদ্ধান্তে হিদায়াত দান করবেন।
🌿 **হিদায়াতের সৌন্দর্য:** এটি এমন এক দান, যা জ্ঞান থেকেও শ্রেষ্ঠ; কারণ হিদায়াত ছাড়া জ্ঞানও পথ দেখাতে পারে না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরীক করা মানে নিজের বিশ্বাসে অন্ধকার ঢুকিয়ে দেওয়া। কিন্তু যখন ঈমান একান্তভাবে আল্লাহর প্রতি নিবেদিত হয়, তখন সেই হৃদয়ে শান্তি, নিরাপত্তা ও আলো একসাথে বসবাস করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন বিশুদ্ধ পানি পিপাসা মেটায়, কিন্তু তাতে যদি এক ফোঁটা বিষ মিশে যায়, তা প্রাণঘাতী হয়। তেমনি, ঈমান বিশুদ্ধ থাকলে তা নিরাপত্তা দেয়, কিন্তু শিরক মিশলে তা ধ্বংস ডেকে আনে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- তাওহীদের ঈমানই প্রকৃত নিরাপত্তা ও মুক্তির পথ।
- শিরক হলো সেই অন্ধকার, যা ঈমানের আলো নিভিয়ে দেয়।
- যে আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ ভরসা রাখে, সে কখনো ভীত নয়।
- আল্লাহর পথনির্দেশ প্রাপ্তরাই প্রকৃত সফল মানুষ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — **“أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ”** — যারা ঈমানের সঙ্গে শিরক মিশায় না, নিরাপত্তা ও হিদায়াত কেবল তাদেরই প্রাপ্য। 🤍
আয়াত ৮৩
وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـٰهَآ إِبْرَٰهِـۧمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ
نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ
ওা তিল্কা হুজ্জাতুনা আ-তাইনা-হা ইব্রাহী-মা ‘আলা কাওমিহি,
নারফাউ দারাজা-তিন মান্ নাশা-আ,
ইন্না রব্বাকা হাকীমুন্ আলীম।
“এটাই ছিল আমাদের প্রমাণ,
যা আমরা ইব্রাহীমকে তাঁর জাতির বিরুদ্ধে (যুক্তি হিসেবে) দান করেছিলাম।
আমরা যাকে ইচ্ছা মর্যাদার স্তরে উন্নীত করি।
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর সেই যুক্তিপূর্ণ ও প্রজ্ঞাসম্পন্ন আলোচনার প্রশংসা করেছেন, যা তিনি তাঁর জাতির সামনে উপস্থাপন করেছিলেন। আল্লাহ বলেন — “এই যুক্তি, এই হিদায়াত, এই প্রমাণ — আমরা তাঁকে দিয়েছিলাম।”
১️ “وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـٰهَآ إِبْرَٰهِـۧمَ” —
“এটাই ছিল আমাদের প্রমাণ, যা আমরা ইব্রাহীমকে দান করেছিলাম।”
এখানে “**হুজ্জাহ**” অর্থ যুক্তি, প্রমাণ বা অকাট্য দলিল। আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে এমন শক্তিশালী যুক্তি দিয়েছিলেন, যার সামনে তাঁর জাতির সব মিথ্যা বিশ্বাস ভেঙে পড়েছিল।
🌿 **এই প্রমাণ ছিল তিন স্তরে:** ১. বুদ্ধির যুক্তি — (তারা, চাঁদ, সূর্যের উদাহরণে) ২. আখলাকিক যুক্তি — (যা বিলীন হয়, তা উপাস্য হতে পারে না) ৩. আধ্যাত্মিক যুক্তি — (এক আল্লাহর পথে শান্তি ও নিরাপত্তা)
🌿 **এখানে শিক্ষা:** আল্লাহ তাঁর নবীদের শুধু ওহী দেন না, বরং তাঁদেরকে এমন প্রজ্ঞা ও যুক্তিও দেন, যা হৃদয়কে সত্যে দৃঢ় করে এবং মানুষকে চিন্তায় উদ্বুদ্ধ করে।
২️ “عَلَىٰ قَوْمِهِۦ” —
“তাঁর জাতির বিরুদ্ধে (যুক্তি হিসেবে)।”
আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে তাঁর জাতির ভ্রান্ত চিন্তাধারার মোকাবিলায় প্রমাণ দান করেছিলেন, যেন তিনি তাদের মিথ্যা উপাসনাকে যৌক্তিকভাবে খণ্ডন করতে পারেন। তাঁর জাতি অন্ধ অনুসারী ছিল; কিন্তু ইব্রাহীম (আঃ) প্রমাণ দিয়ে তাদের চিন্তা জাগিয়ে তুলেছিলেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** সত্যের পথে আহ্বান শুধু কথা নয় — যুক্তি, প্রজ্ঞা ও ধৈর্য প্রয়োজন।
৩️ “نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ” —
“আমরা যাকে ইচ্ছা মর্যাদার স্তরে উন্নীত করি।”
আল্লাহ যাঁদেরকে হিদায়াত ও প্রজ্ঞা দেন, তাঁদের মর্যাদা তিনি নিজেই উঁচু করেন — দুনিয়াতেও, আখিরাতেও। নবীগণ, আলেমগণ, মুমিনগণ — সকলেই তাঁদের জ্ঞানের ও ঈমানের জন্য উচ্চ মর্যাদায় আসীন হন।
🌿 **“দারাজাত” (স্তর)** শব্দটি বোঝায় — সম্মান, জ্ঞান, ঈমান ও নৈতিক উন্নতির মান। যে যত বেশি আল্লাহর পথে অবিচল, তার মর্যাদা তত উচ্চ।
🌿 উদাহরণ: যেমন আকাশের তারাগুলোর মধ্যে কিছু উজ্জ্বলতর — তেমনি মানুষদের মধ্যেও ঈমানদাররা আল্লাহর দৃষ্টিতে অধিক উজ্জ্বল।
৪️ “إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ” —
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহ জানেন কাকে কখন হিদায়াত দিতে হবে, কার অন্তর সত্যের যোগ্য, এবং কার প্রজ্ঞা দ্বারা দুনিয়ায় সত্যের বার্তা ছড়াবে। তিনি হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ইলম (জ্ঞান)-এর উৎস।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** এই আয়াতটি শুধু নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রশংসা নয়, বরং শিক্ষা দেয় — **যে জ্ঞান ও ঈমানে দৃঢ়, আল্লাহ তাঁকেই উচ্চ মর্যাদা দান করেন।** এটি এক আধ্যাত্মিক উন্নতির প্রতিশ্রুতি।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি গাছ যত গভীরভাবে মূল গাঁথে, তত উঁচু হয়ে ওঠে; তেমনি যার ঈমানের ভিত্তি শক্ত, আল্লাহ তাঁকেই দারাজাতের চূড়ায় পৌঁছে দেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর যুক্তি ও ঈমান ছিল আল্লাহর দানকৃত নূর — যা অন্ধকারে আলো ছড়িয়ে দেয়। **“نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ”** — আল্লাহ যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করেন; আর সেই উন্নতি জ্ঞানে, ঈমানে ও প্রজ্ঞায়। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর সেই যুক্তিপূর্ণ ও প্রজ্ঞাসম্পন্ন আলোচনার প্রশংসা করেছেন, যা তিনি তাঁর জাতির সামনে উপস্থাপন করেছিলেন। আল্লাহ বলেন — “এই যুক্তি, এই হিদায়াত, এই প্রমাণ — আমরা তাঁকে দিয়েছিলাম।”
১️ “وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـٰهَآ إِبْرَٰهِـۧمَ” —
“এটাই ছিল আমাদের প্রমাণ, যা আমরা ইব্রাহীমকে দান করেছিলাম।”
এখানে “**হুজ্জাহ**” অর্থ যুক্তি, প্রমাণ বা অকাট্য দলিল। আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে এমন শক্তিশালী যুক্তি দিয়েছিলেন, যার সামনে তাঁর জাতির সব মিথ্যা বিশ্বাস ভেঙে পড়েছিল।
🌿 **এই প্রমাণ ছিল তিন স্তরে:** ১. বুদ্ধির যুক্তি — (তারা, চাঁদ, সূর্যের উদাহরণে) ২. আখলাকিক যুক্তি — (যা বিলীন হয়, তা উপাস্য হতে পারে না) ৩. আধ্যাত্মিক যুক্তি — (এক আল্লাহর পথে শান্তি ও নিরাপত্তা)
🌿 **এখানে শিক্ষা:** আল্লাহ তাঁর নবীদের শুধু ওহী দেন না, বরং তাঁদেরকে এমন প্রজ্ঞা ও যুক্তিও দেন, যা হৃদয়কে সত্যে দৃঢ় করে এবং মানুষকে চিন্তায় উদ্বুদ্ধ করে।
২️ “عَلَىٰ قَوْمِهِۦ” —
“তাঁর জাতির বিরুদ্ধে (যুক্তি হিসেবে)।”
আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে তাঁর জাতির ভ্রান্ত চিন্তাধারার মোকাবিলায় প্রমাণ দান করেছিলেন, যেন তিনি তাদের মিথ্যা উপাসনাকে যৌক্তিকভাবে খণ্ডন করতে পারেন। তাঁর জাতি অন্ধ অনুসারী ছিল; কিন্তু ইব্রাহীম (আঃ) প্রমাণ দিয়ে তাদের চিন্তা জাগিয়ে তুলেছিলেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** সত্যের পথে আহ্বান শুধু কথা নয় — যুক্তি, প্রজ্ঞা ও ধৈর্য প্রয়োজন।
৩️ “نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ” —
“আমরা যাকে ইচ্ছা মর্যাদার স্তরে উন্নীত করি।”
আল্লাহ যাঁদেরকে হিদায়াত ও প্রজ্ঞা দেন, তাঁদের মর্যাদা তিনি নিজেই উঁচু করেন — দুনিয়াতেও, আখিরাতেও। নবীগণ, আলেমগণ, মুমিনগণ — সকলেই তাঁদের জ্ঞানের ও ঈমানের জন্য উচ্চ মর্যাদায় আসীন হন।
🌿 **“দারাজাত” (স্তর)** শব্দটি বোঝায় — সম্মান, জ্ঞান, ঈমান ও নৈতিক উন্নতির মান। যে যত বেশি আল্লাহর পথে অবিচল, তার মর্যাদা তত উচ্চ।
🌿 উদাহরণ: যেমন আকাশের তারাগুলোর মধ্যে কিছু উজ্জ্বলতর — তেমনি মানুষদের মধ্যেও ঈমানদাররা আল্লাহর দৃষ্টিতে অধিক উজ্জ্বল।
৪️ “إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ” —
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহ জানেন কাকে কখন হিদায়াত দিতে হবে, কার অন্তর সত্যের যোগ্য, এবং কার প্রজ্ঞা দ্বারা দুনিয়ায় সত্যের বার্তা ছড়াবে। তিনি হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ইলম (জ্ঞান)-এর উৎস।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** এই আয়াতটি শুধু নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রশংসা নয়, বরং শিক্ষা দেয় — **যে জ্ঞান ও ঈমানে দৃঢ়, আল্লাহ তাঁকেই উচ্চ মর্যাদা দান করেন।** এটি এক আধ্যাত্মিক উন্নতির প্রতিশ্রুতি।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি গাছ যত গভীরভাবে মূল গাঁথে, তত উঁচু হয়ে ওঠে; তেমনি যার ঈমানের ভিত্তি শক্ত, আল্লাহ তাঁকেই দারাজাতের চূড়ায় পৌঁছে দেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের সত্য প্রমাণ ও যুক্তি দিয়ে শক্তিশালী করেন।
- যে আল্লাহর পথে দৃঢ় থাকে, আল্লাহ তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেন।
- জ্ঞান ও প্রজ্ঞা আল্লাহর দান, এগুলো দ্বারা মানুষ মহান হয়।
- আল্লাহ হিকমত ও ইলম উভয়ের মালিক, তিনিই হিদায়াতের উৎস।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর যুক্তি ও ঈমান ছিল আল্লাহর দানকৃত নূর — যা অন্ধকারে আলো ছড়িয়ে দেয়। **“نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ”** — আল্লাহ যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করেন; আর সেই উন্নতি জ্ঞানে, ঈমানে ও প্রজ্ঞায়। 🤍
আয়াত ৮৪
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ
كُلًّا هَدَيْنَا ۚ
وَنُوحًۭا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۚ
وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَـٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ
وَمُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ۚ
وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
ওা ওাহাবনা লাহু ইসহাকা ওা ইয়াকূবা,
কুল্লান্ হাদাইনা;
ওা নূহান্ হাদাইনা মিন্ ক্বাবলু;
ওা মিন্ যুররিয়্যাতিহি দাউদা ওা সুলাইমানা,
ওা আয়্যূবা ওা ইউসুফা,
ওা মূসা ওা হারূনা;
ওা কাজালিকা নজযিল্ মুহসিনীন।
“আর আমরা তাঁকে (ইব্রাহীমকে) দান করেছি ইসহাক ও ইয়াকুবকে।
প্রত্যেককেই আমরা সঠিক পথে পরিচালিত করেছি।
আর এর আগে আমরা নূহকেও পথ দেখিয়েছি।
এবং তাঁর (ইব্রাহীমের) বংশধরদের মধ্য থেকে দাউদ, সুলায়মান,
আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা ও হারূনকে পথপ্রদর্শন করেছি।
আর এইভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিই।”
তাফসীর:
আল্লাহ তাআলা এখানে নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রতি তাঁর করুণা ও অনুগ্রহের বর্ণনা দিয়েছেন — তিনি কেবল তাঁকেই নয়, তাঁর বংশধরদেরকেও নবুওয়াত ও হিদায়াতের দান করেছেন। এটি প্রমাণ করে, **তাওহীদের পথে অটল ব্যক্তির মাধ্যমে পুরো বংশ আলোকিত হতে পারে।**
১️ “وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ” —
“আর আমরা তাঁকে দান করেছি ইসহাক ও ইয়াকুবকে।”
“ওয়াহাবনা” মানে — দান করেছি, উপহার দিয়েছি। অর্থাৎ আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে পুত্র ইসহাক (আঃ) এবং পৌত্র ইয়াকুব (আঃ) উপহার দিয়েছেন — উভয়েই নবী ছিলেন।
🌿 **এটি এক আল্লাহপ্রদত্ত বংশীয় বরকত।** ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের ফলস্বরূপ তাঁর পরিবার নবুওয়াতের ধারক হয়ে উঠেছিল।
২️ “كُلًّا هَدَيْنَا” —
“প্রত্যেককেই আমরা সঠিক পথে পরিচালিত করেছি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কেবল ইব্রাহীম (আঃ)-কে নয়, তাঁর সন্তানদেরকেও হিদায়াত ও নবুওয়াতের আলোয় পরিচালিত করেছেন। কারণ, আল্লাহর হিদায়াত হলো নস্লের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান উত্তরাধিকার।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** হিদায়াত রক্তের নয়, বরং ঈমানের উত্তরাধিকার। যে পরিবার তাওহীদের পথে থাকে, আল্লাহ তাঁদেরকে বরকত দেন প্রজন্ম ধরে।
৩️ “وَنُوحًۭا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ” —
“আর এর আগে আমরা নূহকেও পথ দেখিয়েছি।”
নবী নূহ (আঃ) ছিলেন ইব্রাহীম (আঃ)-এর পূর্বপুরুষ। তাঁকেও আল্লাহ হিদায়াত ও নবুওয়াত দান করেছিলেন — অর্থাৎ এই নবুওয়াতের শৃঙ্খল নূহ (আঃ)-এর দোয়া ও দাওয়াতেরই ধারাবাহিকতা।
🌿 **এখানে তাওহীদের এক দীর্ঘ ইতিহাস:** নূহ (আঃ) থেকে শুরু করে ইব্রাহীম (আঃ) পর্যন্ত — এক ধারায় আল্লাহর বার্তাবাহকরা মানুষকে আহ্বান করেছেন এক আল্লাহর ইবাদতে।
৪️ “وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَـٰنَ ...” —
“এবং তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে দাউদ, সুলায়মান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা ও হারূনকে পথপ্রদর্শন করেছি।”
আল্লাহ এই আয়াতে ছয়জন নবীর নাম উল্লেখ করেছেন, যারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশধর ও নবুওয়াতের ধারক। তাঁরা প্রত্যেকে ছিলেন আল্লাহপ্রদত্ত জ্ঞান, ন্যায়বিচার ও ধৈর্যের প্রতীক।
🌿 **নামগুলোর তাৎপর্য:**
🌿 আল্লাহ দেখিয়েছেন — নবুওয়াত, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা বংশে প্রবাহিত হলেও, এর মূল ভিত্তি সর্বদা থাকে **ঈমান ও সৎকর্মে।**
৫️ “وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ” —
“আর এইভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিই।”
আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — যারা আল্লাহর পথে নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করে, তিনি তাঁদেরকে মর্যাদা, শান্তি ও উত্তরসূরিতে বরকত দান করেন।
🌿 **‘মুহসিনীন’** মানে — যারা ইহসান করে, অর্থাৎ যারা আল্লাহকে দেখে না তবুও মনে করে তিনি দেখছেন। এরা আল্লাহর ভালোবাসার প্রিয় বান্দা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত প্রমাণ করে যে, আল্লাহর হিদায়াত এক ধারাবাহিক ঐশ্বরিক উত্তরাধিকার। এক ইব্রাহীমের ঈমান — শত শত নবীর ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়। এটি সেই তাওহীদের বৃক্ষ, যার শিকড় আখিরাত পর্যন্ত বিস্তৃত।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি দীপ থেকে শত শত প্রদীপ জ্বলে — তেমনি ইব্রাহীম (আঃ)-এর ঈমান থেকে নবুওয়াতের আলো ছড়িয়ে পড়েছিল সমগ্র মানবজগতে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদ, ধৈর্য ও ইহসানের ফলস্বরূপ তাঁকে নবুওয়াতের এক মহাবংশ দান করেছেন — **“وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ”** — এভাবেই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দেন। 🤍
আল্লাহ তাআলা এখানে নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর প্রতি তাঁর করুণা ও অনুগ্রহের বর্ণনা দিয়েছেন — তিনি কেবল তাঁকেই নয়, তাঁর বংশধরদেরকেও নবুওয়াত ও হিদায়াতের দান করেছেন। এটি প্রমাণ করে, **তাওহীদের পথে অটল ব্যক্তির মাধ্যমে পুরো বংশ আলোকিত হতে পারে।**
১️ “وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ” —
“আর আমরা তাঁকে দান করেছি ইসহাক ও ইয়াকুবকে।”
“ওয়াহাবনা” মানে — দান করেছি, উপহার দিয়েছি। অর্থাৎ আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-কে পুত্র ইসহাক (আঃ) এবং পৌত্র ইয়াকুব (আঃ) উপহার দিয়েছেন — উভয়েই নবী ছিলেন।
🌿 **এটি এক আল্লাহপ্রদত্ত বংশীয় বরকত।** ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের ফলস্বরূপ তাঁর পরিবার নবুওয়াতের ধারক হয়ে উঠেছিল।
২️ “كُلًّا هَدَيْنَا” —
“প্রত্যেককেই আমরা সঠিক পথে পরিচালিত করেছি।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কেবল ইব্রাহীম (আঃ)-কে নয়, তাঁর সন্তানদেরকেও হিদায়াত ও নবুওয়াতের আলোয় পরিচালিত করেছেন। কারণ, আল্লাহর হিদায়াত হলো নস্লের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান উত্তরাধিকার।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** হিদায়াত রক্তের নয়, বরং ঈমানের উত্তরাধিকার। যে পরিবার তাওহীদের পথে থাকে, আল্লাহ তাঁদেরকে বরকত দেন প্রজন্ম ধরে।
৩️ “وَنُوحًۭا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ” —
“আর এর আগে আমরা নূহকেও পথ দেখিয়েছি।”
নবী নূহ (আঃ) ছিলেন ইব্রাহীম (আঃ)-এর পূর্বপুরুষ। তাঁকেও আল্লাহ হিদায়াত ও নবুওয়াত দান করেছিলেন — অর্থাৎ এই নবুওয়াতের শৃঙ্খল নূহ (আঃ)-এর দোয়া ও দাওয়াতেরই ধারাবাহিকতা।
🌿 **এখানে তাওহীদের এক দীর্ঘ ইতিহাস:** নূহ (আঃ) থেকে শুরু করে ইব্রাহীম (আঃ) পর্যন্ত — এক ধারায় আল্লাহর বার্তাবাহকরা মানুষকে আহ্বান করেছেন এক আল্লাহর ইবাদতে।
৪️ “وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَـٰنَ ...” —
“এবং তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে দাউদ, সুলায়মান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা ও হারূনকে পথপ্রদর্শন করেছি।”
আল্লাহ এই আয়াতে ছয়জন নবীর নাম উল্লেখ করেছেন, যারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশধর ও নবুওয়াতের ধারক। তাঁরা প্রত্যেকে ছিলেন আল্লাহপ্রদত্ত জ্ঞান, ন্যায়বিচার ও ধৈর্যের প্রতীক।
🌿 **নামগুলোর তাৎপর্য:**
- দাউদ (আঃ) — ন্যায়বিচারের প্রতীক।
- সুলায়মান (আঃ) — প্রজ্ঞা ও শাসনের দৃষ্টান্ত।
- আইয়ুব (আঃ) — ধৈর্য ও আল্লাহভীতির প্রতীক।
- ইউসুফ (আঃ) — পবিত্রতা ও আল্লাহভরসার প্রতীক।
- মূসা (আঃ) — মুক্তি ও নেতৃত্বের প্রতীক।
- হারূন (আঃ) — সহযোগিতা ও দাওয়াতের প্রতীক।
🌿 আল্লাহ দেখিয়েছেন — নবুওয়াত, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা বংশে প্রবাহিত হলেও, এর মূল ভিত্তি সর্বদা থাকে **ঈমান ও সৎকর্মে।**
৫️ “وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ” —
“আর এইভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিই।”
আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — যারা আল্লাহর পথে নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করে, তিনি তাঁদেরকে মর্যাদা, শান্তি ও উত্তরসূরিতে বরকত দান করেন।
🌿 **‘মুহসিনীন’** মানে — যারা ইহসান করে, অর্থাৎ যারা আল্লাহকে দেখে না তবুও মনে করে তিনি দেখছেন। এরা আল্লাহর ভালোবাসার প্রিয় বান্দা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত প্রমাণ করে যে, আল্লাহর হিদায়াত এক ধারাবাহিক ঐশ্বরিক উত্তরাধিকার। এক ইব্রাহীমের ঈমান — শত শত নবীর ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়। এটি সেই তাওহীদের বৃক্ষ, যার শিকড় আখিরাত পর্যন্ত বিস্তৃত।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি দীপ থেকে শত শত প্রদীপ জ্বলে — তেমনি ইব্রাহীম (আঃ)-এর ঈমান থেকে নবুওয়াতের আলো ছড়িয়ে পড়েছিল সমগ্র মানবজগতে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের মাধ্যমে প্রজন্মে প্রজন্মে হিদায়াত প্রচার করেন।
- ইব্রাহীম (আঃ)-এর পরিবার ছিল ঈমান ও ইহসানের কেন্দ্র।
- আল্লাহর পুরস্কার শুধু আখিরাতে নয়, দুনিয়াতেও বরকতের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।
- সৎকর্মশীলদের জন্য আল্লাহর প্রতিদান নিশ্চিত — এটি তাঁর প্রতিশ্রুতি।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ)-এর তাওহীদ, ধৈর্য ও ইহসানের ফলস্বরূপ তাঁকে নবুওয়াতের এক মহাবংশ দান করেছেন — **“وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ”** — এভাবেই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দেন। 🤍
আয়াত ৮৫
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ
كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
ওয়া যাকারিয়্যা, ওয়া ইয়াহইয়া, ওয়া ঈসা, ওয়া ইলইয়াসা,
কুল্লুম্ মিনাস্ সা-লিহীন।
“আর (আমরা হিদায়াত দিয়েছি) যাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা ও ইলইয়াসকে।
প্রত্যেকেই ছিলেন সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।”
তাফসীর:
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে আরও চারজন নবীর নাম উল্লেখ করেছেন — যাঁরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশধর এবং নবুওয়াতের উজ্জ্বল ধারার অংশ। তাঁরা প্রত্যেকেই ছিলেন তাওহীদের দাওয়াতদাতা, চরিত্রে ছিলেন পবিত্র ও আমলে ছিলেন সৎকর্মশীল।
১️ “وَزَكَرِيَّا” —
নবী যাকারিয়া (আঃ) ছিলেন এক ধৈর্যশীল, ধার্মিক ও দয়ালু নবী। তিনি আল্লাহর ঘরে ইবাদতে নিযুক্ত ছিলেন এবং তাঁর দোয়াতেই আল্লাহ তাঁকে এক আশ্চর্য পুত্র দান করেন — ইয়াহইয়া (আঃ)। 🌿 তিনি ছিলেন **দাওয়াত ও দো’আর প্রতীক**।
২️ “وَيَحْيَىٰ” —
নবী ইয়াহইয়া (আঃ) ছিলেন পবিত্র, সত্যবাদী এবং শৈশব থেকেই আল্লাহর হুকুমের প্রতি অনুগত। কুরআনে তাঁকে বলা হয়েছে — *“ওয়া সাইয়্যিদান ওয়া হাসূরান ওয়া নবিয়্যাম্ মিনাস্ সালিহীন।”* (সূরা আলে ইমরান ৩:৩৯) 🌿 তিনি ছিলেন **নম্রতা, তাকওয়া ও সততার উদাহরণ।**
৩️ “وَعِيسَىٰ” —
নবী ঈসা (আঃ) ছিলেন আল্লাহর এক মহা নিদর্শন। তিনি মাতা মরিয়ম (আঃ)-এর গর্ভে পিতা ছাড়া জন্মগ্রহণ করেন, আল্লাহর অনুমতিতে মৃতকে জীবিত করতেন, অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দিতেন। 🌿 তিনি ছিলেন **রহমত, দয়া ও আত্মিক শক্তির প্রতীক।**
৪️ “وَإِلْيَاسَ” —
নবী ইলইয়াস (আঃ) ছিলেন সেই নবী, যিনি তাঁর জাতিকে শিরক ও মূর্তিপূজা থেকে সতর্ক করেছিলেন। তিনি “বাআল” নামক এক মিথ্যা দেবতার উপাসনা বিরোধী আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। 🌿 তিনি ছিলেন **সাহস ও দৃঢ় ঈমানের প্রতীক।**
৫️ “كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ” —
“প্রত্যেকেই ছিলেন সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।”
অর্থাৎ, এরা সকলেই ছিলেন আল্লাহভীরু, ঈমানদার ও ন্যায়পরায়ণ মানুষ। তাঁদের জীবনের মূল ছিল তাওহীদ, আমল ও ঈমানের সৌন্দর্য।
🌿 **‘সালিহীন’** মানে শুধু ধার্মিক নয়, বরং এমন ব্যক্তিরা যারা নিজেদেরকে সংশোধন করে সমাজকেও কল্যাণের পথে নিয়ে যায়।
🌿 **এখানে গভীর শিক্ষা:** নবীদের প্রতিটি জীবনই মানবতার জন্য দৃষ্টান্ত। তাঁরা ছিলেন ভিন্ন ভিন্ন সময়ের, কিন্তু তাঁদের দাওয়াত ছিল এক — “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই চারজন নবীর মাধ্যমে আল্লাহ দেখিয়ে দিয়েছেন — যে পরিবারে তাওহীদ, তাকওয়া ও ইহসান আছে, সেই পরিবার প্রজন্ম ধরে নবুওয়াত ও হিদায়াতের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বিশুদ্ধ নদী যেখানে প্রবাহিত হয়, তার আশেপাশের ভূমি সবুজে ভরে ওঠে। তেমনি যেখানেই নবীদের দাওয়াতের আলো পৌঁছেছে, সেখানেই মানুষের অন্তর আলোকিত হয়েছে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর প্রিয় নবীগণ — যাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা ও ইলইয়াস — প্রত্যেকেই ছিলেন আল্লাহভীরু, সৎ ও আলোকিত বান্দা। **“كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ”** — তারা ছিলেন সৎকর্মশীলদের দলভুক্ত, আর এই পথই প্রকৃত সফলতার পথ। 🤍
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে আরও চারজন নবীর নাম উল্লেখ করেছেন — যাঁরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশধর এবং নবুওয়াতের উজ্জ্বল ধারার অংশ। তাঁরা প্রত্যেকেই ছিলেন তাওহীদের দাওয়াতদাতা, চরিত্রে ছিলেন পবিত্র ও আমলে ছিলেন সৎকর্মশীল।
১️ “وَزَكَرِيَّا” —
নবী যাকারিয়া (আঃ) ছিলেন এক ধৈর্যশীল, ধার্মিক ও দয়ালু নবী। তিনি আল্লাহর ঘরে ইবাদতে নিযুক্ত ছিলেন এবং তাঁর দোয়াতেই আল্লাহ তাঁকে এক আশ্চর্য পুত্র দান করেন — ইয়াহইয়া (আঃ)। 🌿 তিনি ছিলেন **দাওয়াত ও দো’আর প্রতীক**।
২️ “وَيَحْيَىٰ” —
নবী ইয়াহইয়া (আঃ) ছিলেন পবিত্র, সত্যবাদী এবং শৈশব থেকেই আল্লাহর হুকুমের প্রতি অনুগত। কুরআনে তাঁকে বলা হয়েছে — *“ওয়া সাইয়্যিদান ওয়া হাসূরান ওয়া নবিয়্যাম্ মিনাস্ সালিহীন।”* (সূরা আলে ইমরান ৩:৩৯) 🌿 তিনি ছিলেন **নম্রতা, তাকওয়া ও সততার উদাহরণ।**
৩️ “وَعِيسَىٰ” —
নবী ঈসা (আঃ) ছিলেন আল্লাহর এক মহা নিদর্শন। তিনি মাতা মরিয়ম (আঃ)-এর গর্ভে পিতা ছাড়া জন্মগ্রহণ করেন, আল্লাহর অনুমতিতে মৃতকে জীবিত করতেন, অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দিতেন। 🌿 তিনি ছিলেন **রহমত, দয়া ও আত্মিক শক্তির প্রতীক।**
৪️ “وَإِلْيَاسَ” —
নবী ইলইয়াস (আঃ) ছিলেন সেই নবী, যিনি তাঁর জাতিকে শিরক ও মূর্তিপূজা থেকে সতর্ক করেছিলেন। তিনি “বাআল” নামক এক মিথ্যা দেবতার উপাসনা বিরোধী আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। 🌿 তিনি ছিলেন **সাহস ও দৃঢ় ঈমানের প্রতীক।**
৫️ “كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ” —
“প্রত্যেকেই ছিলেন সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।”
অর্থাৎ, এরা সকলেই ছিলেন আল্লাহভীরু, ঈমানদার ও ন্যায়পরায়ণ মানুষ। তাঁদের জীবনের মূল ছিল তাওহীদ, আমল ও ঈমানের সৌন্দর্য।
🌿 **‘সালিহীন’** মানে শুধু ধার্মিক নয়, বরং এমন ব্যক্তিরা যারা নিজেদেরকে সংশোধন করে সমাজকেও কল্যাণের পথে নিয়ে যায়।
🌿 **এখানে গভীর শিক্ষা:** নবীদের প্রতিটি জীবনই মানবতার জন্য দৃষ্টান্ত। তাঁরা ছিলেন ভিন্ন ভিন্ন সময়ের, কিন্তু তাঁদের দাওয়াত ছিল এক — “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই চারজন নবীর মাধ্যমে আল্লাহ দেখিয়ে দিয়েছেন — যে পরিবারে তাওহীদ, তাকওয়া ও ইহসান আছে, সেই পরিবার প্রজন্ম ধরে নবুওয়াত ও হিদায়াতের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বিশুদ্ধ নদী যেখানে প্রবাহিত হয়, তার আশেপাশের ভূমি সবুজে ভরে ওঠে। তেমনি যেখানেই নবীদের দাওয়াতের আলো পৌঁছেছে, সেখানেই মানুষের অন্তর আলোকিত হয়েছে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবীদের জীবন ছিল পবিত্রতা, ধৈর্য ও দাওয়াতের জীবন্ত দৃষ্টান্ত।
- আল্লাহ সৎকর্মশীলদের মর্যাদা দান করেন এবং তাঁদের নাম অমর করে রাখেন।
- তাওহীদের দাওয়াত নবী থেকে নবীতে ছড়িয়ে গেছে প্রজ্ঞার ধারায়।
- সালিহ হওয়া মানে — নিজের আমল ও সমাজকে আল্লাহর পথে সংশোধন করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর প্রিয় নবীগণ — যাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা ও ইলইয়াস — প্রত্যেকেই ছিলেন আল্লাহভীরু, সৎ ও আলোকিত বান্দা। **“كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ”** — তারা ছিলেন সৎকর্মশীলদের দলভুক্ত, আর এই পথই প্রকৃত সফলতার পথ। 🤍
আয়াত ৮৬
وَإِسْمَـٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًۭا ۚ
وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
ওয়া ইসমা-ইলা, ওয়া আল্-ইয়াসা‘আ, ওয়া ইউনুসা, ওয়া লূতান;
ওয়া কুল্লান্ ফাদ্দাল্না ‘আলাল্ ‘আলামীন।
“আর (আমরা পথপ্রদর্শন করেছি) ইসমাইল, আলইয়াসা, ইউনুস ও লূতকে।
আর আমরা তাদের প্রত্যেককে বিশ্বের সকলের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।”
তাফসীর:
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে আরও চারজন নবীর নাম উল্লেখ করেছেন, যারা ছিলেন আল্লাহর প্রিয় বান্দা, দৃঢ় ঈমানদার ও তাওহীদের দাওয়াতদাতা। এরপর আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — **“আমরা তাঁদের প্রত্যেককে বিশ্বের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।”**
১️ “وَإِسْمَـٰعِيلَ” —
নবী ইসমাইল (আঃ) ছিলেন নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর পুত্র, ধৈর্য, আনুগত্য ও আত্মসমর্পণের প্রতীক। তিনিই ছিলেন কুরবানির ঘটনা ও কাবা নির্মাণের অংশীদার।
🌿 **তাঁর চরিত্রে ছিল:** বিনয়, কৃতজ্ঞতা, প্রতিশ্রুতিতে অবিচলতা ও দাওয়াতের দৃঢ়তা। আল্লাহ কুরআনে তাঁকে বলেছেন — *“ইন্নাহু কা-না সা-দিকাল্ ওয়াদ্দি ওয়া কা-না রাসূলান্ নাবিয়্যা।”* (সূরা মারইয়াম ১৯:৫৪)
২️ “وَٱلْيَسَعَ” —
নবী আলইয়াসা (আঃ) ছিলেন নবী ইলইয়াস (আঃ)-এর উত্তরসূরি। তিনি তাঁর জাতির মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং আল্লাহর পথে ধৈর্য ধরে কাজ করেছিলেন। 🌿 তিনি ছিলেন **সাহস, অধ্যবসায় ও নেতৃত্বের প্রতীক।**
৩️ “وَيُونُسَ” —
নবী ইউনুস (আঃ) ছিলেন সেই মহান নবী, যিনি ধৈর্য ও ক্ষমার এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিলেন। যখন তিনি তাঁর জাতি ছেড়ে চলে যান এবং মাছের পেটের অন্ধকারে বন্দী হলেন, তখন তিনি তাওবার মহান দোয়া করেছিলেন —
🌿 **“لا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ”** (সূরা আম্বিয়া ২১:৮৭) — “হে আমার রব! তুমি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি অন্যায়কারী ছিলাম।” তাঁর সেই তাওবা আল্লাহ কবুল করেন, এবং তাঁকে আবার দাওয়াতের পথে ফিরিয়ে দেন।
৪️ “وَلُوطًۭا” —
নবী লূত (আঃ) ছিলেন নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি এমন এক জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিলেন, যারা অশ্লীলতা ও অন্যায়ে ডুবে গিয়েছিল। লূত (আঃ) তাদের আল্লাহভীতির পথে আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু তারা অবাধ্য হয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাঁদের উপর শাস্তি নাযিল করেন। 🌿 লূত (আঃ) ছিলেন **নৈতিকতার রক্ষক ও সাহসী দাওয়াতদাতা।**
৫️ “وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ” —
“আর আমরা তাদের প্রত্যেককে বিশ্বের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।”
আল্লাহ তাঁদের সকলকে নবুওয়াত, হিদায়াত ও মর্যাদার উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছেন। তাঁরা ছিলেন দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ মানুষ — জ্ঞানে, চরিত্রে, ধৈর্যে ও আল্লাহভীতিতে অনন্য।
🌿 **‘ফাদ্দাল্না’ (আমরা শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি)** অর্থ — আল্লাহ তাঁদের এমন মর্যাদা দিয়েছেন, যা সাধারণ মানুষ কখনো অর্জন করতে পারে না। এটি তাঁদের তাওহীদ, তাওয়াক্কুল ও আল্লাহভীতির পুরস্কার।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
নবীদের মর্যাদা কেবল তাঁদের বংশ বা অলৌকিক ঘটনার জন্য নয়, বরং তাঁদের আন্তরিকতা, আমল ও আল্লাহর প্রতি অবিচল ভরসার জন্য। তাঁরা নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন মানবতার হিদায়াতের জন্য।
🌿 উদাহরণ:
যেমন আকাশে কিছু তারা সবচেয়ে উজ্জ্বল — তেমনি নবীরা মানবতার আকাশে সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্র। তাঁরা ছিলেন অন্ধকারে আলোর দিশারী।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর প্রিয় নবীগণ — ইসমাইল, আলইয়াসা, ইউনুস ও লূত (আঃ) — ছিলেন তাওহীদ, ধৈর্য ও ইহসানের আলোকবর্তিকা। **“وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ”** — আল্লাহ তাঁদের সকলকে সমগ্র জগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। 🤍
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে আরও চারজন নবীর নাম উল্লেখ করেছেন, যারা ছিলেন আল্লাহর প্রিয় বান্দা, দৃঢ় ঈমানদার ও তাওহীদের দাওয়াতদাতা। এরপর আল্লাহ ঘোষণা করেছেন — **“আমরা তাঁদের প্রত্যেককে বিশ্বের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।”**
১️ “وَإِسْمَـٰعِيلَ” —
নবী ইসমাইল (আঃ) ছিলেন নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর পুত্র, ধৈর্য, আনুগত্য ও আত্মসমর্পণের প্রতীক। তিনিই ছিলেন কুরবানির ঘটনা ও কাবা নির্মাণের অংশীদার।
🌿 **তাঁর চরিত্রে ছিল:** বিনয়, কৃতজ্ঞতা, প্রতিশ্রুতিতে অবিচলতা ও দাওয়াতের দৃঢ়তা। আল্লাহ কুরআনে তাঁকে বলেছেন — *“ইন্নাহু কা-না সা-দিকাল্ ওয়াদ্দি ওয়া কা-না রাসূলান্ নাবিয়্যা।”* (সূরা মারইয়াম ১৯:৫৪)
২️ “وَٱلْيَسَعَ” —
নবী আলইয়াসা (আঃ) ছিলেন নবী ইলইয়াস (আঃ)-এর উত্তরসূরি। তিনি তাঁর জাতির মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং আল্লাহর পথে ধৈর্য ধরে কাজ করেছিলেন। 🌿 তিনি ছিলেন **সাহস, অধ্যবসায় ও নেতৃত্বের প্রতীক।**
৩️ “وَيُونُسَ” —
নবী ইউনুস (আঃ) ছিলেন সেই মহান নবী, যিনি ধৈর্য ও ক্ষমার এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিলেন। যখন তিনি তাঁর জাতি ছেড়ে চলে যান এবং মাছের পেটের অন্ধকারে বন্দী হলেন, তখন তিনি তাওবার মহান দোয়া করেছিলেন —
🌿 **“لا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ”** (সূরা আম্বিয়া ২১:৮৭) — “হে আমার রব! তুমি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি অন্যায়কারী ছিলাম।” তাঁর সেই তাওবা আল্লাহ কবুল করেন, এবং তাঁকে আবার দাওয়াতের পথে ফিরিয়ে দেন।
৪️ “وَلُوطًۭا” —
নবী লূত (আঃ) ছিলেন নবী ইব্রাহীম (আঃ)-এর ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি এমন এক জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিলেন, যারা অশ্লীলতা ও অন্যায়ে ডুবে গিয়েছিল। লূত (আঃ) তাদের আল্লাহভীতির পথে আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু তারা অবাধ্য হয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাঁদের উপর শাস্তি নাযিল করেন। 🌿 লূত (আঃ) ছিলেন **নৈতিকতার রক্ষক ও সাহসী দাওয়াতদাতা।**
৫️ “وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ” —
“আর আমরা তাদের প্রত্যেককে বিশ্বের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।”
আল্লাহ তাঁদের সকলকে নবুওয়াত, হিদায়াত ও মর্যাদার উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছেন। তাঁরা ছিলেন দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ মানুষ — জ্ঞানে, চরিত্রে, ধৈর্যে ও আল্লাহভীতিতে অনন্য।
🌿 **‘ফাদ্দাল্না’ (আমরা শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি)** অর্থ — আল্লাহ তাঁদের এমন মর্যাদা দিয়েছেন, যা সাধারণ মানুষ কখনো অর্জন করতে পারে না। এটি তাঁদের তাওহীদ, তাওয়াক্কুল ও আল্লাহভীতির পুরস্কার।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
নবীদের মর্যাদা কেবল তাঁদের বংশ বা অলৌকিক ঘটনার জন্য নয়, বরং তাঁদের আন্তরিকতা, আমল ও আল্লাহর প্রতি অবিচল ভরসার জন্য। তাঁরা নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন মানবতার হিদায়াতের জন্য।
🌿 উদাহরণ:
যেমন আকাশে কিছু তারা সবচেয়ে উজ্জ্বল — তেমনি নবীরা মানবতার আকাশে সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্র। তাঁরা ছিলেন অন্ধকারে আলোর দিশারী।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবীদের শ্রেষ্ঠত্ব তাঁদের ঈমান, আমল ও দাওয়াতের আন্তরিকতার জন্য।
- আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের মর্যাদা দেন, কারণ তাঁরা শুধু তাঁরই জন্য জীবন উৎসর্গ করেন।
- ধৈর্য, তাওহীদ ও ইহসান — এগুলোই শ্রেষ্ঠত্বের মূল মানদণ্ড।
- প্রত্যেক নবীই ছিলেন এক একটি শিক্ষার উৎস, যাঁদের জীবন থেকে মুমিন শিক্ষা গ্রহণ করে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর প্রিয় নবীগণ — ইসমাইল, আলইয়াসা, ইউনুস ও লূত (আঃ) — ছিলেন তাওহীদ, ধৈর্য ও ইহসানের আলোকবর্তিকা। **“وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ”** — আল্লাহ তাঁদের সকলকে সমগ্র জগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। 🤍
আয়াত ৮৭
وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّـٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ
وَٱجْتَبَيْنَـٰهُمْ وَهَدَيْنَـٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
ওয়া মিন্ আ-বা-ইহিম্ ওয়া যুররিয়্যাতিহিম্ ওয়া ইখওয়ানিহিম্;
ওয়াজতাবাইনা-হুম্ ওয়া হাদাইনা-হুম্ ইলা সিরাতিম্ মুস্তাকীম্।
“আর তাঁদের পিতৃপুরুষদের মধ্য থেকে, তাঁদের বংশধরদের ও তাঁদের ভাইদের মধ্য থেকেও (আমরা নবুওয়াত দান করেছি)।
এবং আমরা তাঁদেরকে মনোনীত করেছি
ও সঠিক পথে পরিচালিত করেছি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবীদের পরিবার ও উত্তরাধিকারীদের প্রতিও তাঁর অনুগ্রহের ঘোষণা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন — শুধু ঐ নবীগণই নয়, তাঁদের বংশ, তাঁদের ভাই এবং তাঁদের কিছু পূর্বপুরুষও হিদায়াতের মর্যাদা পেয়েছেন। কারণ এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নির্বাচিত বরকত।
১️ “وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ” —
“আর তাঁদের পিতৃপুরুষদের মধ্য থেকে।”
অর্থাৎ, নবীদের পূর্বপুরুষদের মধ্যেও অনেকে ছিলেন আল্লাহভীরু ও সত্যপরায়ণ। যেমন — ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশে ইসহাক, ইয়াকুব ও ইউসুফ (আঃ), আর নূহ (আঃ)-এর বংশে ইদ্রিস (আঃ) প্রমুখ নবীগণ ছিলেন।
🌿 **এটি প্রমাণ করে:** আল্লাহর বরকত শুধু একজন ব্যক্তিতে সীমাবদ্ধ নয়, বরং তাঁর ঈমানী বংশেও ছড়িয়ে পড়ে — যদি তারা সেই তাওহীদের পথে অটল থাকে।
২️ “وَذُرِّيَّـٰتِهِمْ” —
“এবং তাঁদের বংশধরদের মধ্য থেকেও।”
নবীদের সন্তান ও উত্তরসূরিদের মধ্যেও আল্লাহ নবুওয়াত দান করেছেন। যেমন — ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশে ইসমাইল (আঃ) ও ইসহাক (আঃ), ইসহাকের বংশে ইয়াকুব (আঃ), আর ইয়াকুবের বংশে ইউসুফ (আঃ) প্রমুখ নবীগণ।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** আল্লাহর দীন এমন একটি আলো, যা এক প্রজন্ম থেকে আরেক প্রজন্মে পৌঁছে যায় — যদি হৃদয় তা ধারণ করার উপযুক্ত হয়।
৩️ “وَإِخْوَٰنِهِمْ” —
“এবং তাঁদের ভাইদের মধ্য থেকেও।”
অর্থাৎ, আল্লাহ নবীদের আত্মীয় বা ভাইদের মধ্য থেকেও হিদায়াতপ্রাপ্ত বান্দা বানিয়েছেন। যেমন — মূসা (আঃ)-এর ভাই হারূন (আঃ), যিনি নবুওয়াত লাভ করেছিলেন এবং মূসা (আঃ)-এর সহযোগী ছিলেন।
🌿 **আল্লাহর হিদায়াতের রূপ:** এটি কখনো ব্যক্তিতে, কখনো পরিবারে, কখনো পুরো জাতিতে বরকত আনে।
৪️ “وَٱجْتَبَيْنَـٰهُمْ” —
“আর আমরা তাঁদেরকে মনোনীত করেছি।”
“ইজতাবাইনা” অর্থ — আমরা বেছে নিয়েছি, নির্বাচিত করেছি। অর্থাৎ, আল্লাহ নিজ জ্ঞানে ও প্রজ্ঞায় এমন মানুষদের বেছে নিয়েছেন, যারা নবুওয়াতের দায়িত্ব বহন করার উপযুক্ত ছিলেন — বিনয়, ধৈর্য, তাওহীদ ও তাকওয়ার দিক থেকে।
🌿 **নবুওয়াত কখনো অর্জনের জিনিস নয় — এটি আল্লাহর মনোনয়ন।** আল্লাহ যাকে চান, তাকেই বেছে নেন তাঁর বার্তা প্রচারের জন্য।
৫️ “وَهَدَيْنَـٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ” —
“আর আমরা তাঁদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছি।”
আল্লাহ শুধু তাঁদেরকে নির্বাচিতই করেননি, বরং হিদায়াতের পথে সুদৃঢ়ভাবে স্থির রেখেছেন। এই পথই “**সিরাতুল মুস্তাকীম**” — তাওহীদ, ন্যায়, করুণা ও আনুগত্যের এক সরল ও আলোকিত পথ।
🌿 **সিরাতুল মুস্তাকীম** মানে — এমন পথ যা আল্লাহর সন্তুষ্টির দিকে নিয়ে যায় এবং সকল বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ আমাদের শিখিয়েছেন যে, নবুওয়াত শুধু একটি উপাধি নয় — এটি একটি দায়িত্ব, একটি পরীক্ষা, একটি বরকত। আল্লাহ যাঁদেরকে বেছে নেন, তাঁদেরকে তিনি পথ, জ্ঞান ও স্থিরতা — তিনটি দান করেন একসাথে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক কেবল মেধাবীকেই শিক্ষা দেন না, বরং তাকে এমনভাবে গড়ে তোলেন যাতে সে অন্যদের শিক্ষা দিতে পারে। তেমনি আল্লাহ নবীদের এমনভাবে হিদায়াত দিয়েছেন, যাতে তারা মানবতার পথপ্রদর্শক হতে পারেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ তাঁর নবীদের পরিবার ও বংশধরদের মধ্য থেকে মনোনীত করেছেন, তাঁদেরকে করেছেন পথের প্রদীপ ও দাওয়াতের দিশারি। **“وَهَدَيْنَـٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ”** — আমরা তাঁদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছি, আর সেই পথই আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবীদের পরিবার ও উত্তরাধিকারীদের প্রতিও তাঁর অনুগ্রহের ঘোষণা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন — শুধু ঐ নবীগণই নয়, তাঁদের বংশ, তাঁদের ভাই এবং তাঁদের কিছু পূর্বপুরুষও হিদায়াতের মর্যাদা পেয়েছেন। কারণ এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নির্বাচিত বরকত।
১️ “وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ” —
“আর তাঁদের পিতৃপুরুষদের মধ্য থেকে।”
অর্থাৎ, নবীদের পূর্বপুরুষদের মধ্যেও অনেকে ছিলেন আল্লাহভীরু ও সত্যপরায়ণ। যেমন — ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশে ইসহাক, ইয়াকুব ও ইউসুফ (আঃ), আর নূহ (আঃ)-এর বংশে ইদ্রিস (আঃ) প্রমুখ নবীগণ ছিলেন।
🌿 **এটি প্রমাণ করে:** আল্লাহর বরকত শুধু একজন ব্যক্তিতে সীমাবদ্ধ নয়, বরং তাঁর ঈমানী বংশেও ছড়িয়ে পড়ে — যদি তারা সেই তাওহীদের পথে অটল থাকে।
২️ “وَذُرِّيَّـٰتِهِمْ” —
“এবং তাঁদের বংশধরদের মধ্য থেকেও।”
নবীদের সন্তান ও উত্তরসূরিদের মধ্যেও আল্লাহ নবুওয়াত দান করেছেন। যেমন — ইব্রাহীম (আঃ)-এর বংশে ইসমাইল (আঃ) ও ইসহাক (আঃ), ইসহাকের বংশে ইয়াকুব (আঃ), আর ইয়াকুবের বংশে ইউসুফ (আঃ) প্রমুখ নবীগণ।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** আল্লাহর দীন এমন একটি আলো, যা এক প্রজন্ম থেকে আরেক প্রজন্মে পৌঁছে যায় — যদি হৃদয় তা ধারণ করার উপযুক্ত হয়।
৩️ “وَإِخْوَٰنِهِمْ” —
“এবং তাঁদের ভাইদের মধ্য থেকেও।”
অর্থাৎ, আল্লাহ নবীদের আত্মীয় বা ভাইদের মধ্য থেকেও হিদায়াতপ্রাপ্ত বান্দা বানিয়েছেন। যেমন — মূসা (আঃ)-এর ভাই হারূন (আঃ), যিনি নবুওয়াত লাভ করেছিলেন এবং মূসা (আঃ)-এর সহযোগী ছিলেন।
🌿 **আল্লাহর হিদায়াতের রূপ:** এটি কখনো ব্যক্তিতে, কখনো পরিবারে, কখনো পুরো জাতিতে বরকত আনে।
৪️ “وَٱجْتَبَيْنَـٰهُمْ” —
“আর আমরা তাঁদেরকে মনোনীত করেছি।”
“ইজতাবাইনা” অর্থ — আমরা বেছে নিয়েছি, নির্বাচিত করেছি। অর্থাৎ, আল্লাহ নিজ জ্ঞানে ও প্রজ্ঞায় এমন মানুষদের বেছে নিয়েছেন, যারা নবুওয়াতের দায়িত্ব বহন করার উপযুক্ত ছিলেন — বিনয়, ধৈর্য, তাওহীদ ও তাকওয়ার দিক থেকে।
🌿 **নবুওয়াত কখনো অর্জনের জিনিস নয় — এটি আল্লাহর মনোনয়ন।** আল্লাহ যাকে চান, তাকেই বেছে নেন তাঁর বার্তা প্রচারের জন্য।
৫️ “وَهَدَيْنَـٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ” —
“আর আমরা তাঁদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছি।”
আল্লাহ শুধু তাঁদেরকে নির্বাচিতই করেননি, বরং হিদায়াতের পথে সুদৃঢ়ভাবে স্থির রেখেছেন। এই পথই “**সিরাতুল মুস্তাকীম**” — তাওহীদ, ন্যায়, করুণা ও আনুগত্যের এক সরল ও আলোকিত পথ।
🌿 **সিরাতুল মুস্তাকীম** মানে — এমন পথ যা আল্লাহর সন্তুষ্টির দিকে নিয়ে যায় এবং সকল বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ আমাদের শিখিয়েছেন যে, নবুওয়াত শুধু একটি উপাধি নয় — এটি একটি দায়িত্ব, একটি পরীক্ষা, একটি বরকত। আল্লাহ যাঁদেরকে বেছে নেন, তাঁদেরকে তিনি পথ, জ্ঞান ও স্থিরতা — তিনটি দান করেন একসাথে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক কেবল মেধাবীকেই শিক্ষা দেন না, বরং তাকে এমনভাবে গড়ে তোলেন যাতে সে অন্যদের শিক্ষা দিতে পারে। তেমনি আল্লাহ নবীদের এমনভাবে হিদায়াত দিয়েছেন, যাতে তারা মানবতার পথপ্রদর্শক হতে পারেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর হিদায়াত পারিবারিক ধারায়ও প্রবাহিত হতে পারে, যদি ঈমান দৃঢ় হয়।
- নবীদের নির্বাচন ছিল আল্লাহর প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের ফল।
- “সিরাতুল মুস্তাকীম” হলো সেই পথ, যা আল্লাহ নিজে নবীদের জন্য নির্ধারণ করেছেন।
- যে পরিবার আল্লাহভীতিতে অটল, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে মর্যাদা দান করেন।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ তাঁর নবীদের পরিবার ও বংশধরদের মধ্য থেকে মনোনীত করেছেন, তাঁদেরকে করেছেন পথের প্রদীপ ও দাওয়াতের দিশারি। **“وَهَدَيْنَـٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ”** — আমরা তাঁদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছি, আর সেই পথই আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ। 🤍
আয়াত ৮৮
ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ
وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
জালিকা হুদাল্লা-হি, ইয়াহদী বিহি মান্ ইয়াশা-উ মিন্ ‘ইবা-দিহি,
ওা লাও আশরাকূ লা হাবিতা ‘আনহুম্ মা কা-নূ ইয়াআমালূন।
“এটাই আল্লাহর হিদায়াত;
তিনি এর মাধ্যমে যাকে চান তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে পথপ্রদর্শন করেন।
কিন্তু যদি তারা (নবীরাও) শিরক করত,
তবে তাঁদের সমস্ত আমল নিশ্চয়ই ব্যর্থ হয়ে যেত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা হিদায়াতের প্রকৃত উৎস এবং শিরকের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে গভীর সত্য প্রকাশ করেছেন। নবীদের নাম, বংশ ও হিদায়াতের ধারাবাহিকতা বর্ণনার পর আল্লাহ বলছেন — **“এই হিদায়াত আমাদের দান।”**
১️ “ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ” —
“এটাই আল্লাহর হিদায়াত।”
অর্থাৎ, যে হিদায়াত নবীদেরকে দেওয়া হয়েছে — তা কোনো মানব-নির্মিত জ্ঞান বা তত্ত্ব নয়, বরং সরাসরি আল্লাহর নূর ও নির্দেশ। এই হিদায়াতই মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোতে নিয়ে আসে।
🌿 **‘হুদাল্লাহ’** মানে — সেই হিদায়াত যা আল্লাহ নিজে দান করেন, কারো প্রচেষ্টা বা যোগ্যতার কারণে নয়, বরং আল্লাহর অনুগ্রহ ও প্রজ্ঞা অনুযায়ী।
২️ “يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ” —
“তিনি এর মাধ্যমে যাকে চান তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে পথপ্রদর্শন করেন।”
আল্লাহ সেই বান্দাকে হিদায়াত দেন, যার অন্তর সত্য গ্রহণে প্রস্তুত, বিনয়ী ও অনুসন্ধিৎসু। হিদায়াত শুধু মস্তিষ্কে নয়, এটি হৃদয়ে প্রবেশ করে — আর আল্লাহই সেই হৃদয়ে আলো জ্বালিয়ে দেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** হিদায়াত আল্লাহর এক বিশেষ দান; কেউ চাইলেই তা পায় না, বরং আল্লাহই জানেন কে তা পাওয়ার যোগ্য।
৩️ “وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“কিন্তু যদি তারা (নবীরাও) শিরক করত, তবে তাঁদের সমস্ত আমল ব্যর্থ হয়ে যেত।”
এটি এক কঠোর সতর্কবাণী — এমনকি নবীদের মতো মহান ব্যক্তিদের জন্যও শিরক অগ্রহণযোগ্য। কারণ, শিরক আল্লাহর হাক্কের প্রতি অন্যায় এবং ঈমানের ভিত্তি ধ্বংস করে দেয়।
🌿 **“লা হাবিতা আনহুম”** অর্থ — তাঁদের সমস্ত কাজ অর্থহীন, বৃথা হয়ে যেত। অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ বিশ্বাস ছাড়া কোনো আমলই মূল্য পায় না।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** হিদায়াত ও তাওহীদ পরস্পর সম্পর্কিত — যে তাওহীদে দৃঢ়, সে-ই হিদায়াতপ্রাপ্ত। কিন্তু যদি তাতে শিরক মিশে যায়, তবে সমস্ত সৎকর্মও মুছে যায়, যেমন সূর্যের আলো মেঘে ঢাকা পড়ে যায়।
🌿 **গভীর প্রতিফলন:** আল্লাহ এই আয়াতে বোঝাতে চেয়েছেন যে, নবীদের মর্যাদাও তাঁদের আমলের কারণে নয়, বরং আল্লাহর হিদায়াত ও একনিষ্ঠতার কারণে। যদি তাঁরাও শিরকে লিপ্ত হতেন, তবে তাঁদের আমলও বিফল হয়ে যেত।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বৃক্ষ তার মূলেই শক্তি ধরে রাখে, তেমনি ঈমানের মূল যদি তাওহীদে দৃঢ় থাকে, তবে আমলের শাখা-প্রশাখাও ফলবতী হয়। কিন্তু যদি মূলেই পচন ধরে (শিরক আসে), তবে সব ফল শুকিয়ে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
হিদায়াত একমাত্র আল্লাহর দান, আর তাওহীদ সেই হিদায়াতের মূল শর্ত। **“ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ”** — এটাই আল্লাহর দানকৃত পথ, যা ছাড়া সকল আমল বৃথা ও অন্ধকারাচ্ছন্ন। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা হিদায়াতের প্রকৃত উৎস এবং শিরকের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে গভীর সত্য প্রকাশ করেছেন। নবীদের নাম, বংশ ও হিদায়াতের ধারাবাহিকতা বর্ণনার পর আল্লাহ বলছেন — **“এই হিদায়াত আমাদের দান।”**
১️ “ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ” —
“এটাই আল্লাহর হিদায়াত।”
অর্থাৎ, যে হিদায়াত নবীদেরকে দেওয়া হয়েছে — তা কোনো মানব-নির্মিত জ্ঞান বা তত্ত্ব নয়, বরং সরাসরি আল্লাহর নূর ও নির্দেশ। এই হিদায়াতই মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোতে নিয়ে আসে।
🌿 **‘হুদাল্লাহ’** মানে — সেই হিদায়াত যা আল্লাহ নিজে দান করেন, কারো প্রচেষ্টা বা যোগ্যতার কারণে নয়, বরং আল্লাহর অনুগ্রহ ও প্রজ্ঞা অনুযায়ী।
২️ “يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ” —
“তিনি এর মাধ্যমে যাকে চান তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে পথপ্রদর্শন করেন।”
আল্লাহ সেই বান্দাকে হিদায়াত দেন, যার অন্তর সত্য গ্রহণে প্রস্তুত, বিনয়ী ও অনুসন্ধিৎসু। হিদায়াত শুধু মস্তিষ্কে নয়, এটি হৃদয়ে প্রবেশ করে — আর আল্লাহই সেই হৃদয়ে আলো জ্বালিয়ে দেন।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** হিদায়াত আল্লাহর এক বিশেষ দান; কেউ চাইলেই তা পায় না, বরং আল্লাহই জানেন কে তা পাওয়ার যোগ্য।
৩️ “وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“কিন্তু যদি তারা (নবীরাও) শিরক করত, তবে তাঁদের সমস্ত আমল ব্যর্থ হয়ে যেত।”
এটি এক কঠোর সতর্কবাণী — এমনকি নবীদের মতো মহান ব্যক্তিদের জন্যও শিরক অগ্রহণযোগ্য। কারণ, শিরক আল্লাহর হাক্কের প্রতি অন্যায় এবং ঈমানের ভিত্তি ধ্বংস করে দেয়।
🌿 **“লা হাবিতা আনহুম”** অর্থ — তাঁদের সমস্ত কাজ অর্থহীন, বৃথা হয়ে যেত। অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ বিশ্বাস ছাড়া কোনো আমলই মূল্য পায় না।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** হিদায়াত ও তাওহীদ পরস্পর সম্পর্কিত — যে তাওহীদে দৃঢ়, সে-ই হিদায়াতপ্রাপ্ত। কিন্তু যদি তাতে শিরক মিশে যায়, তবে সমস্ত সৎকর্মও মুছে যায়, যেমন সূর্যের আলো মেঘে ঢাকা পড়ে যায়।
🌿 **গভীর প্রতিফলন:** আল্লাহ এই আয়াতে বোঝাতে চেয়েছেন যে, নবীদের মর্যাদাও তাঁদের আমলের কারণে নয়, বরং আল্লাহর হিদায়াত ও একনিষ্ঠতার কারণে। যদি তাঁরাও শিরকে লিপ্ত হতেন, তবে তাঁদের আমলও বিফল হয়ে যেত।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বৃক্ষ তার মূলেই শক্তি ধরে রাখে, তেমনি ঈমানের মূল যদি তাওহীদে দৃঢ় থাকে, তবে আমলের শাখা-প্রশাখাও ফলবতী হয়। কিন্তু যদি মূলেই পচন ধরে (শিরক আসে), তবে সব ফল শুকিয়ে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর হিদায়াতই সর্বশ্রেষ্ঠ দান, এটি কারও প্রাপ্য নয় — বরং আল্লাহর অনুগ্রহ।
- শিরক এমন পাপ যা সব আমলকে মুছে দেয়।
- তাওহীদই ঈমান ও মুক্তির ভিত্তি — এর বিকল্প কিছু নেই।
- নবীগণও আল্লাহর অনুগ্রহপ্রাপ্ত বান্দা ছিলেন, স্বয়ংসম্পূর্ণ ছিলেন না।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
হিদায়াত একমাত্র আল্লাহর দান, আর তাওহীদ সেই হিদায়াতের মূল শর্ত। **“ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ”** — এটাই আল্লাহর দানকৃত পথ, যা ছাড়া সকল আমল বৃথা ও অন্ধকারাচ্ছন্ন। 🤍
আয়াত ৮৯
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ۚ
فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ
উলা-ইকা আল্লাযীনা আ-তাইনা-হুমুল্ কিতাবা ওয়াল্ হুক্মা ওয়ান্ নুবুওয়াতা;
ফা ইন্ ইয়াকফুর বিহা হা-উলা-ই ফাকাদ্ ওাক্কাল্না বিহা কাওমান্ লাইসু বিহা বিকাফিরীন।
“এরা তারা, যাদেরকে আমরা কিতাব, হিকমত (বিচারক্ষমতা) ও নবুওয়াত দান করেছি।
অতএব, যদি এরা (তোমার যুগের অবিশ্বাসীরা) এসব অস্বীকার করে,
তবে আমরা এমন এক জাতিকে এর দায়িত্ব দিয়েছি,
যারা কখনোই এ বিষয়ে অবিশ্বাস করবে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্বোক্ত নবীগণ — নূহ, ইব্রাহীম, ইসহাক, ইয়াকুব, মূসা, ঈসা (আঃ) প্রমুখ — যাঁদেরকে তিনি নবুওয়াত ও হিদায়াতের বরকত দান করেছেন, তাঁদের মর্যাদা ও দায়িত্বের বিশদ ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
১️⃣ “أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ” —
“এরা তারা, যাদেরকে আমরা কিতাব দান করেছি।”
অর্থাৎ, আমরা তাঁদেরকে আল্লাহর বাণী, ওহী ও জীবন-নির্দেশিকা দান করেছি। কিতাব এখানে বোঝায় — আল্লাহপ্রদত্ত বিধানসমূহ, যেমন তাওরাত, যাবুর, ইনজিল প্রভৃতি।
🌿 **এটি আল্লাহর মহান অনুগ্রহ:** তিনি তাঁদের হাতে আলোকিত বার্তা তুলে দিয়েছেন, যাতে তারা মানবতাকে অন্ধকার থেকে মুক্তির দিকে আহ্বান করে।
২️⃣ “وَٱلْحُكْمَ” —
“এবং হিকমত (বিচারক্ষমতা) দান করেছি।”
অর্থাৎ, তাঁরা শুধু কিতাবপ্রাপ্তই নন, বরং কিতাব অনুযায়ী ন্যায়বিচার করার জ্ঞান ও প্রজ্ঞাও পেয়েছিলেন। তাঁদের অন্তরে আল্লাহর দেওয়া বুদ্ধি, ন্যায়বোধ ও সিদ্ধান্ত গ্রহণের শক্তি ছিল।
🌿 **হিকমত** মানে — সত্য ও ন্যায়ের সঙ্গে আচরণ করা, আল্লাহর বিধান অনুযায়ী সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করা।
৩️⃣ “وَٱلنُّبُوَّةَ” —
“এবং নবুওয়াত।”
অর্থাৎ, তাঁদেরকে মানুষদের নেতা, পথপ্রদর্শক ও দাওয়াতদাতা হিসেবে মনোনীত করা হয়েছে। তাঁরা ছিলেন আল্লাহ ও বান্দার মধ্যবর্তী দূত, যাঁদের মাধ্যমে সত্য বার্তা পৌঁছেছে।
🌿 **এখানে তিনটি উপহার:**
৪️ “فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰٓؤُلَآءِ ...” —
“অতএব, যদি এরা (তোমার যুগের অবিশ্বাসীরা) এসব অস্বীকার করে…”
আল্লাহ এখানে মক্কার কুরাইশ অবিশ্বাসীদের উদ্দেশ্যে বলছেন — যদি তারা এই কিতাব, নবুওয়াত ও হিকমতকে অস্বীকার করে, তবে এতে ইসলামের কোনো ক্ষতি নেই।
🌿 **কারণ:** আল্লাহর দীন ও হিদায়াতের কাজ কখনো থেমে থাকে না; কেউ প্রত্যাখ্যান করলে আল্লাহ অন্যদের মাধ্যমে সেটি প্রচার করেন।
৫️ “فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ” —
“তবে আমরা এমন এক জাতিকে এর দায়িত্ব দিয়েছি, যারা কখনোই এতে অবিশ্বাস করবে না।”
অর্থাৎ, আল্লাহ এমন এক উম্মত সৃষ্টি করবেন, যারা এই দীন, কিতাব ও হিদায়াতকে ধারণ করবে ও সংরক্ষণ করবে। নবী মুহাম্মদ ﷺ এবং তাঁর উম্মতই সেই জাতি — যারা আল্লাহর বাণী রক্ষা, প্রচার ও পালন করবে।
🌿 **“লায়সু বিহা বিকাফিরীন”** অর্থ — তাঁরা এই দীন, এই কিতাব, এই বার্তা কখনো প্রত্যাখ্যান করবে না। তাঁরা তা হৃদয়ে গ্রহণ করবে, জিহ্বায় প্রচার করবে, আমলে রূপ দেবে।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** হিদায়াত কখনো থেমে থাকে না। আল্লাহর দীন সর্বদা এমন হৃদয় খুঁজে নেয়, যা তাকে ধারণ করতে সক্ষম। তাই, যে জাতি তা প্রত্যাখ্যান করে, আল্লাহ তাদের পরিবর্তে নতুন এক জাতিকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যারা তা ধারণ করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন বীজ এক জমিতে ফল না দিলে, চাষি তা অন্য উর্বর জমিতে রোপণ করে — তেমনি আল্লাহও তাঁর হিদায়াত সেই হৃদয়ে স্থাপন করেন, যা তা গ্রহণের উপযুক্ত ও বিনয়ী।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ যাঁদের কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করেছেন — তাঁদের মাধ্যমে দীন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আর যারা অস্বীকার করেছে, আল্লাহ তাঁদের স্থানে নতুন জাতিকে দাঁড় করিয়েছেন। **“فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ”** — আল্লাহর দীন কখনো বিলুপ্ত হয় না; বরং সর্বদা থাকে হিদায়াতের ধারাবাহিকতা। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্বোক্ত নবীগণ — নূহ, ইব্রাহীম, ইসহাক, ইয়াকুব, মূসা, ঈসা (আঃ) প্রমুখ — যাঁদেরকে তিনি নবুওয়াত ও হিদায়াতের বরকত দান করেছেন, তাঁদের মর্যাদা ও দায়িত্বের বিশদ ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
১️⃣ “أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ” —
“এরা তারা, যাদেরকে আমরা কিতাব দান করেছি।”
অর্থাৎ, আমরা তাঁদেরকে আল্লাহর বাণী, ওহী ও জীবন-নির্দেশিকা দান করেছি। কিতাব এখানে বোঝায় — আল্লাহপ্রদত্ত বিধানসমূহ, যেমন তাওরাত, যাবুর, ইনজিল প্রভৃতি।
🌿 **এটি আল্লাহর মহান অনুগ্রহ:** তিনি তাঁদের হাতে আলোকিত বার্তা তুলে দিয়েছেন, যাতে তারা মানবতাকে অন্ধকার থেকে মুক্তির দিকে আহ্বান করে।
২️⃣ “وَٱلْحُكْمَ” —
“এবং হিকমত (বিচারক্ষমতা) দান করেছি।”
অর্থাৎ, তাঁরা শুধু কিতাবপ্রাপ্তই নন, বরং কিতাব অনুযায়ী ন্যায়বিচার করার জ্ঞান ও প্রজ্ঞাও পেয়েছিলেন। তাঁদের অন্তরে আল্লাহর দেওয়া বুদ্ধি, ন্যায়বোধ ও সিদ্ধান্ত গ্রহণের শক্তি ছিল।
🌿 **হিকমত** মানে — সত্য ও ন্যায়ের সঙ্গে আচরণ করা, আল্লাহর বিধান অনুযায়ী সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করা।
৩️⃣ “وَٱلنُّبُوَّةَ” —
“এবং নবুওয়াত।”
অর্থাৎ, তাঁদেরকে মানুষদের নেতা, পথপ্রদর্শক ও দাওয়াতদাতা হিসেবে মনোনীত করা হয়েছে। তাঁরা ছিলেন আল্লাহ ও বান্দার মধ্যবর্তী দূত, যাঁদের মাধ্যমে সত্য বার্তা পৌঁছেছে।
🌿 **এখানে তিনটি উপহার:**
- 📖 কিতাব — জ্ঞানের আলো।
- ⚖️ হিকমত — ন্যায় ও প্রজ্ঞার আলো।
- 🌿 নবুওয়াত — দাওয়াত ও হিদায়াতের আলো।
৪️ “فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰٓؤُلَآءِ ...” —
“অতএব, যদি এরা (তোমার যুগের অবিশ্বাসীরা) এসব অস্বীকার করে…”
আল্লাহ এখানে মক্কার কুরাইশ অবিশ্বাসীদের উদ্দেশ্যে বলছেন — যদি তারা এই কিতাব, নবুওয়াত ও হিকমতকে অস্বীকার করে, তবে এতে ইসলামের কোনো ক্ষতি নেই।
🌿 **কারণ:** আল্লাহর দীন ও হিদায়াতের কাজ কখনো থেমে থাকে না; কেউ প্রত্যাখ্যান করলে আল্লাহ অন্যদের মাধ্যমে সেটি প্রচার করেন।
৫️ “فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ” —
“তবে আমরা এমন এক জাতিকে এর দায়িত্ব দিয়েছি, যারা কখনোই এতে অবিশ্বাস করবে না।”
অর্থাৎ, আল্লাহ এমন এক উম্মত সৃষ্টি করবেন, যারা এই দীন, কিতাব ও হিদায়াতকে ধারণ করবে ও সংরক্ষণ করবে। নবী মুহাম্মদ ﷺ এবং তাঁর উম্মতই সেই জাতি — যারা আল্লাহর বাণী রক্ষা, প্রচার ও পালন করবে।
🌿 **“লায়সু বিহা বিকাফিরীন”** অর্থ — তাঁরা এই দীন, এই কিতাব, এই বার্তা কখনো প্রত্যাখ্যান করবে না। তাঁরা তা হৃদয়ে গ্রহণ করবে, জিহ্বায় প্রচার করবে, আমলে রূপ দেবে।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** হিদায়াত কখনো থেমে থাকে না। আল্লাহর দীন সর্বদা এমন হৃদয় খুঁজে নেয়, যা তাকে ধারণ করতে সক্ষম। তাই, যে জাতি তা প্রত্যাখ্যান করে, আল্লাহ তাদের পরিবর্তে নতুন এক জাতিকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যারা তা ধারণ করে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন বীজ এক জমিতে ফল না দিলে, চাষি তা অন্য উর্বর জমিতে রোপণ করে — তেমনি আল্লাহও তাঁর হিদায়াত সেই হৃদয়ে স্থাপন করেন, যা তা গ্রহণের উপযুক্ত ও বিনয়ী।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর হিদায়াত এক ধারাবাহিক বরকত, যা নবীদের মাধ্যমে প্রবাহিত হয়।
- কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত — মানবতার ত্রিমাত্রিক দিশারি।
- যে জাতি দীনকে অস্বীকার করে, আল্লাহ তাদের পরিবর্তে নতুন জাতি প্রতিষ্ঠা করেন।
- ইসলামের হেফাজতের দায়িত্ব আজ নবী উম্মতের উপর — আমাদের উপর।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ যাঁদের কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করেছেন — তাঁদের মাধ্যমে দীন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আর যারা অস্বীকার করেছে, আল্লাহ তাঁদের স্থানে নতুন জাতিকে দাঁড় করিয়েছেন। **“فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ”** — আল্লাহর দীন কখনো বিলুপ্ত হয় না; বরং সর্বদা থাকে হিদায়াতের ধারাবাহিকতা। 🤍
আয়াত ৯০
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۖ
فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ ۗ
قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ
উলা-ইকা আল্লাযীনা হাদাল্লা-হু;
ফাবিহুদা-হুমু ইক্তাদিহ্;
কুল্ লা আস্আলুকুম্ ‘আলাইহি আজরান্;
ইন্ হুয়া ইল্লা যিক্রা লিল্ ‘আলামীন।
“এরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ পথপ্রদর্শন করেছেন;
সুতরাং তুমি তাঁদের হিদায়াত অনুসরণ করো।
বলো — আমি এর (দাওয়াতের) জন্য তোমাদের নিকট কোনো পারিশ্রমিক চাই না।
এটি তো সমগ্র জগতের জন্য একটি স্মরণবাণী মাত্র।”
তাফসীর:
এই আয়াত পূর্ববর্তী নবীদের আলোচনার এক সুন্দর উপসংহার। এখানে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন — পূর্ববর্তী নবীদের পথ ও দাওয়াতের আদর্শ অনুসরণ করতে, কারণ সেই পথই **“হিদায়াতের প্রকৃত পথ”**।
১️ “أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ” —
“এরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ পথপ্রদর্শন করেছেন।”
অর্থাৎ, আগের আয়াতগুলোতে যেসব নবীদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে — নূহ, ইব্রাহীম, মূসা, ঈসা, দাউদ, সুলায়মান, ইউসুফ, ইউনুস, ইলইয়াস (আঃ) প্রমুখ — তাঁরা সকলেই আল্লাহর বিশেষ হিদায়াতপ্রাপ্ত বান্দা। তাঁদের জীবন তাওহীদ, ধৈর্য ও সত্যের পথে এক অনন্য উদাহরণ।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** আল্লাহর হিদায়াত মানে — এমন এক আলো, যা চিন্তা, আমল ও হৃদয়কে আল্লাহমুখী করে তোলে।
২️ “فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ” —
“সুতরাং তুমি তাঁদের হিদায়াত অনুসরণ করো।”
আল্লাহ তাঁর শেষ নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন — পূর্ববর্তী নবীদের আদর্শ ও পদ্ধতি অনুসরণ করতে, কারণ তাঁদের দাওয়াত, আকীদা ও জীবনযাপন ছিল তাওহীদের এক নিখুঁত প্রতিফলন।
🌿 **‘ইক্তাদিহ’** শব্দটি এসেছে “ইকতিদা” থেকে — যার অর্থ: অনুসরণ করা, পথ অনুসরণে স্থির থাকা। অর্থাৎ, আপনি (হে নবী) তাঁদের মত ধৈর্য ধরুন, তাঁদের মত ন্যায়ের আহ্বান দিন, এবং তাঁদের মত আল্লাহর জন্য বিনা পারিশ্রমিকে কাজ করুন।
🌿 **দাওয়াতের মূলনীতি:** নবীদের দাওয়াত সর্বদা এক — এক আল্লাহর ইবাদত, মানুষের প্রতি ন্যায়, ও আল্লাহর পথে আত্মত্যাগ।
৩️ “قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا” —
“বলো — আমি এর (দাওয়াতের) জন্য তোমাদের নিকট কোনো পারিশ্রমিক চাই না।”
নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছে: মানুষকে বলুন — আমি এই দাওয়াত, এই শিক্ষা, এই কিতাব প্রচারের জন্য কোনো দুনিয়াবি লাভ বা পারিশ্রমিক চাই না। আমি শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আহ্বান করি।
🌿 **এটি নবুওয়াতের অন্যতম বৈশিষ্ট্য:** আল্লাহর সব নবীগণই মানুষকে দাওয়াত দিয়েছেন নিঃস্বার্থভাবে। তাঁরা কোনো প্রতিদান চায়নি, বরং মানুষকে মুক্তি দেওয়াই তাঁদের একমাত্র লক্ষ্য ছিল।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন একজন চিকিৎসক নিঃস্বার্থভাবে রোগীকে ওষুধ দেয়, তার উদ্দেশ্য রোগীর আরোগ্য, পারিশ্রমিক নয়। তেমনি নবীগণও মানুষের আত্মার রোগ সারানোর দাওয়াত দিয়েছেন — বিনা স্বার্থে।
৪️ “إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ” —
“এটি তো সমগ্র জগতের জন্য একটি স্মরণবাণী মাত্র।”
অর্থাৎ, কুরআন কোনো ব্যক্তিগত বা সীমাবদ্ধ বার্তা নয় — বরং এটি সমগ্র মানবতার জন্য উপদেশ, স্মরণ ও পথনির্দেশ। এর প্রতিটি শব্দ মানুষকে জাগিয়ে তোলে, আল্লাহর দিকে ফিরে আসার আহ্বান জানায়।
🌿 **“যিকরা লিল আলামিন”** মানে — এই কুরআন শুধু আরবদের জন্য নয়, বরং সকল যুগ, সকল জাতি ও সকল মানুষের জন্য হিদায়াত ও স্মরণ।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর হিদায়াত কেবল একটি ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার নয়, বরং এটি এক জীবন্ত আমানত — যা নবীদের মাধ্যমে পৌঁছেছে আমাদের কাছে। নবীদের মতোই আমাদেরও কর্তব্য হলো — সত্য প্রচার করা, কোনো পারিশ্রমিকের লোভ না করা, এবং দাওয়াতের পবিত্র উদ্দেশ্যে অবিচল থাকা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন সূর্য নিজের আলো বিনামূল্যে ছড়ায়, তেমনি নবী ও তাঁর অনুসারীরাও বিনা স্বার্থে আল্লাহর নূর মানুষের মাঝে ছড়িয়ে দেয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবীগণের পথই হিদায়াতের পথ, আর সেই পথে চলার জন্য আল্লাহর প্রিয় নবী ﷺ-কে বলা হয়েছে — **“فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ”** — “তাঁদের হিদায়াত অনুসরণ করো।” কারণ এই দাওয়াত ও কুরআন হলো — **“ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ”**, সমগ্র জগতের জন্য এক চিরন্তন স্মরণ ও মুক্তির আলো। 🤍
এই আয়াত পূর্ববর্তী নবীদের আলোচনার এক সুন্দর উপসংহার। এখানে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন — পূর্ববর্তী নবীদের পথ ও দাওয়াতের আদর্শ অনুসরণ করতে, কারণ সেই পথই **“হিদায়াতের প্রকৃত পথ”**।
১️ “أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ” —
“এরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ পথপ্রদর্শন করেছেন।”
অর্থাৎ, আগের আয়াতগুলোতে যেসব নবীদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে — নূহ, ইব্রাহীম, মূসা, ঈসা, দাউদ, সুলায়মান, ইউসুফ, ইউনুস, ইলইয়াস (আঃ) প্রমুখ — তাঁরা সকলেই আল্লাহর বিশেষ হিদায়াতপ্রাপ্ত বান্দা। তাঁদের জীবন তাওহীদ, ধৈর্য ও সত্যের পথে এক অনন্য উদাহরণ।
🌿 **এখানে শিক্ষা:** আল্লাহর হিদায়াত মানে — এমন এক আলো, যা চিন্তা, আমল ও হৃদয়কে আল্লাহমুখী করে তোলে।
২️ “فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ” —
“সুতরাং তুমি তাঁদের হিদায়াত অনুসরণ করো।”
আল্লাহ তাঁর শেষ নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন — পূর্ববর্তী নবীদের আদর্শ ও পদ্ধতি অনুসরণ করতে, কারণ তাঁদের দাওয়াত, আকীদা ও জীবনযাপন ছিল তাওহীদের এক নিখুঁত প্রতিফলন।
🌿 **‘ইক্তাদিহ’** শব্দটি এসেছে “ইকতিদা” থেকে — যার অর্থ: অনুসরণ করা, পথ অনুসরণে স্থির থাকা। অর্থাৎ, আপনি (হে নবী) তাঁদের মত ধৈর্য ধরুন, তাঁদের মত ন্যায়ের আহ্বান দিন, এবং তাঁদের মত আল্লাহর জন্য বিনা পারিশ্রমিকে কাজ করুন।
🌿 **দাওয়াতের মূলনীতি:** নবীদের দাওয়াত সর্বদা এক — এক আল্লাহর ইবাদত, মানুষের প্রতি ন্যায়, ও আল্লাহর পথে আত্মত্যাগ।
৩️ “قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا” —
“বলো — আমি এর (দাওয়াতের) জন্য তোমাদের নিকট কোনো পারিশ্রমিক চাই না।”
নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছে: মানুষকে বলুন — আমি এই দাওয়াত, এই শিক্ষা, এই কিতাব প্রচারের জন্য কোনো দুনিয়াবি লাভ বা পারিশ্রমিক চাই না। আমি শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আহ্বান করি।
🌿 **এটি নবুওয়াতের অন্যতম বৈশিষ্ট্য:** আল্লাহর সব নবীগণই মানুষকে দাওয়াত দিয়েছেন নিঃস্বার্থভাবে। তাঁরা কোনো প্রতিদান চায়নি, বরং মানুষকে মুক্তি দেওয়াই তাঁদের একমাত্র লক্ষ্য ছিল।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন একজন চিকিৎসক নিঃস্বার্থভাবে রোগীকে ওষুধ দেয়, তার উদ্দেশ্য রোগীর আরোগ্য, পারিশ্রমিক নয়। তেমনি নবীগণও মানুষের আত্মার রোগ সারানোর দাওয়াত দিয়েছেন — বিনা স্বার্থে।
৪️ “إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ” —
“এটি তো সমগ্র জগতের জন্য একটি স্মরণবাণী মাত্র।”
অর্থাৎ, কুরআন কোনো ব্যক্তিগত বা সীমাবদ্ধ বার্তা নয় — বরং এটি সমগ্র মানবতার জন্য উপদেশ, স্মরণ ও পথনির্দেশ। এর প্রতিটি শব্দ মানুষকে জাগিয়ে তোলে, আল্লাহর দিকে ফিরে আসার আহ্বান জানায়।
🌿 **“যিকরা লিল আলামিন”** মানে — এই কুরআন শুধু আরবদের জন্য নয়, বরং সকল যুগ, সকল জাতি ও সকল মানুষের জন্য হিদায়াত ও স্মরণ।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহর হিদায়াত কেবল একটি ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার নয়, বরং এটি এক জীবন্ত আমানত — যা নবীদের মাধ্যমে পৌঁছেছে আমাদের কাছে। নবীদের মতোই আমাদেরও কর্তব্য হলো — সত্য প্রচার করা, কোনো পারিশ্রমিকের লোভ না করা, এবং দাওয়াতের পবিত্র উদ্দেশ্যে অবিচল থাকা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন সূর্য নিজের আলো বিনামূল্যে ছড়ায়, তেমনি নবী ও তাঁর অনুসারীরাও বিনা স্বার্থে আল্লাহর নূর মানুষের মাঝে ছড়িয়ে দেয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সত্যিকার হিদায়াত আল্লাহরই দান, নবীরা শুধু তার বাহক।
- পূর্ববর্তী নবীদের পথ অনুসরণ করাই প্রকৃত ইসলামি আদর্শ।
- দাওয়াত ও ইবাদতে কখনো দুনিয়াবি স্বার্থ বা পারিশ্রমিক থাকা উচিত নয়।
- কুরআন সমগ্র মানবতার জন্য উপদেশ — এটি আল্লাহর সর্বজনীন বার্তা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
নবীগণের পথই হিদায়াতের পথ, আর সেই পথে চলার জন্য আল্লাহর প্রিয় নবী ﷺ-কে বলা হয়েছে — **“فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ”** — “তাঁদের হিদায়াত অনুসরণ করো।” কারণ এই দাওয়াত ও কুরআন হলো — **“ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ”**, সমগ্র জগতের জন্য এক চিরন্তন স্মরণ ও মুক্তির আলো। 🤍
আয়াত ৯১
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ ۗ
قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ ۖ
تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا ۖ
وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ ۖ
قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
ওয়া মা কাদারুল্লা-হা হাক্কা কাদরিহি ইয্ কা-লূ মা আনযালাল্লা-হু ‘আলা বাশারিম্ মিন্ শাই';
কুল্ মান্ আনযালাল্ কিতা-বা আল্লাযী জা-আ বিহি মূসা নূরাওঁ ওয়া হুদাল্ লিন্না-স;
তাজ’আলূনাহু ক্বারা-তীসা তুব্দূনাহা ওয়া তুখফূনা কাসীরান;
ওা উল্লিম্তুম্ মা লাম্ তা’লামূ আনতুম্ ওয়া লা আ-বা-উকুম;
কুলিল্লা-হু; সুম্মা জার্হুম্ ফী খাওদিহিম্ ইয়াল’আবূন।
“তারা আল্লাহকে তাঁর প্রকৃত মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি,
যখন তারা বলল — ‘আল্লাহ তো কোনো মানুষের প্রতি কিছুই অবতীর্ণ করেননি।’
বলুন — ‘যে কিতাব মূসা মানুষের জন্য নূর ও হিদায়াত হিসেবে এনেছিলেন,
সেটি কে অবতীর্ণ করেছিল?’
তোমরা তো সেটিকে কাগজপত্রে বিভক্ত করে কিছু প্রকাশ করো, আর অনেক কিছু গোপন রাখো।
আর তোমাদেরকে শেখানো হয়েছে এমন কিছু, যা তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা জানতো না।
বলুন — ‘আল্লাহ।’
তারপর তাদেরকে তাদের ক্রীড়া-তামাশায় ছেড়ে দাও, তারা তাতে মেতে থাকুক।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **অবিশ্বাসীদের অহংকার, জ্ঞানহীনতা ও আল্লাহকে অবমূল্যায়নের নিন্দা করেছেন।** তাঁরা বলেছিল, “আল্লাহ তো কোনো মানুষের প্রতি কিছুই অবতীর্ণ করেননি” — অথচ নিজেরাই জানত যে, নবী মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল হয়েছিল।
১️ “وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ” —
“তারা আল্লাহকে তাঁর প্রকৃত মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি।”
অর্থাৎ, তাঁরা আল্লাহর মহত্ত্ব, ক্ষমতা ও জ্ঞানের প্রকৃত মূল্য বুঝতে পারেনি। আল্লাহ সেই সত্তা, যিনি আসমান-জমিন সৃষ্টি করেছেন, যিনি মানুষকে হিদায়াত দেন — অথচ তারা তাঁর ওহী ও বার্তা অস্বীকার করেছে।
🌿 **এখানে গভীর শিক্ষা:** আল্লাহর প্রকৃত মর্যাদা উপলব্ধি করা মানে কেবল ইবাদত নয় — বরং তাঁর ওহীর প্রতি শ্রদ্ধা, তাঁর কিতাবের প্রতি আমল, এবং তাঁর বিধানের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করা।
২️ “إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ” —
“যখন তারা বলল — আল্লাহ তো কোনো মানুষের প্রতি কিছুই অবতীর্ণ করেননি।”
এটি ছিল মক্কার অবিশ্বাসীদের এক মিথ্যা দাবি। তারা বলত — “আল্লাহ যদি বার্তা পাঠাতেন, তবে ফেরেশতাকে পাঠাতেন, মানুষকে নয়।” এই কথার মাধ্যমে তারা নবুয়াতের ধারণাকে অস্বীকার করেছিল।
🌿 **আল্লাহ এখানে নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন তাদেরকে প্রশ্ন করতে:** যদি সত্যিই আল্লাহ কোনো ওহী নাযিল না করেন, তবে **মূসা (আঃ)** যে কিতাব (তাওরাত) এনেছিলেন, সেটি কে পাঠিয়েছিল?
৩️ “قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ” —
“বলো — যে কিতাব মূসা মানুষের জন্য নূর ও হিদায়াত হিসেবে এনেছিলেন, সেটি কে অবতীর্ণ করেছিল?”
এখানে আল্লাহ অবিশ্বাসীদের যুক্তি দিয়ে চ্যালেঞ্জ করছেন — তাওরাতের মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে পথ দেখিয়েছেন; তবে সেই কিতাব যদি সত্য, তবে কুরআন কেন নয়?
🌿 **“নূরাওঁ ওয়া হুদাল্লিন্নাস”** মানে — তাওরাত ছিল আলোর উৎস, ন্যায় ও সত্যের পথপ্রদর্শক, যেমন কুরআন আজ সেই ভূমিকা পালন করছে।
৪️ “تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا” —
“তোমরা সেটিকে কাগজপত্রে বিভক্ত করে কিছু প্রকাশ করো, আর অনেক কিছু গোপন রাখো।”
অর্থাৎ, তাওরাতের অনুসারী ইহুদিরা আল্লাহর কিতাবের কিছু অংশ প্রচার করত, কিন্তু এমন অনেক অংশ গোপন রাখত, যা তাদের স্বার্থের বিরুদ্ধে যেত — যেমন নবী মুহাম্মদ ﷺ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী।
🌿 **এই আয়াতে হুঁশিয়ারি:** যারা আল্লাহর কিতাবকে নিজের স্বার্থে বিকৃত করে, তারা প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর মর্যাদাকেই ছোট করছে।
৫️⃣ “وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ” —
“আর তোমাদের শেখানো হয়েছে যা তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা জানতো না।”
অর্থাৎ, কুরআনের মাধ্যমে তোমরা এমন জ্ঞান পেয়েছো, যা তাওরাত, ইনজিল বা অন্য কোনো কিতাবে সম্পূর্ণভাবে প্রকাশিত হয়নি। এটি মানবতার জন্য এক পূর্ণাঙ্গ হিদায়াত।
৬️ “قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ” —
“বলো — আল্লাহ। তারপর তাদেরকে তাদের তর্ক ও খেলায় ছেড়ে দাও।”
নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছে — তোমার কাজ হিদায়াত পৌঁছে দেওয়া, বিতর্কে জড়ানো নয়। যারা যুক্তি পেয়েও অহংকার করে, তাদেরকে আল্লাহর হাতে ছেড়ে দাও; তারা নিজেদের বিভ্রান্তিতে মত্ত থাকুক।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** এই আয়াত আমাদের শেখায় — হিদায়াত ও কুরআন আল্লাহর দান; যে তা অস্বীকার করে, সে নিজেই নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। আর যারা আল্লাহর বাণীকে বিকৃত করে, তারা সত্যের আলো থেকে দূরে সরে যায়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যের আলোকে কেউ আড়াল করে রাখে, সূর্য ক্ষতিগ্রস্ত হয় না — বরং সে নিজেই অন্ধকারে থাকে। তেমনি কুরআনের আলোও অব্যাহত থাকবে, যদিও অবিশ্বাসীরা তা আড়াল করতে চায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যারা বলে “আল্লাহ কিছু অবতীর্ণ করেননি”, তারা আসলে আল্লাহর মহিমা অস্বীকার করছে। কুরআন সেই আলো, যা সব কিতাবের পূর্ণতা, এবং যারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তারা নিজেরাই অন্ধকারে হারিয়ে যায়। **“قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ”** — বলো, ‘আল্লাহ!’ তারপর তাদের ছেড়ে দাও, তারা তাদের বিভ্রান্তিতেই খেলতে থাকুক। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **অবিশ্বাসীদের অহংকার, জ্ঞানহীনতা ও আল্লাহকে অবমূল্যায়নের নিন্দা করেছেন।** তাঁরা বলেছিল, “আল্লাহ তো কোনো মানুষের প্রতি কিছুই অবতীর্ণ করেননি” — অথচ নিজেরাই জানত যে, নবী মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল হয়েছিল।
১️ “وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ” —
“তারা আল্লাহকে তাঁর প্রকৃত মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি।”
অর্থাৎ, তাঁরা আল্লাহর মহত্ত্ব, ক্ষমতা ও জ্ঞানের প্রকৃত মূল্য বুঝতে পারেনি। আল্লাহ সেই সত্তা, যিনি আসমান-জমিন সৃষ্টি করেছেন, যিনি মানুষকে হিদায়াত দেন — অথচ তারা তাঁর ওহী ও বার্তা অস্বীকার করেছে।
🌿 **এখানে গভীর শিক্ষা:** আল্লাহর প্রকৃত মর্যাদা উপলব্ধি করা মানে কেবল ইবাদত নয় — বরং তাঁর ওহীর প্রতি শ্রদ্ধা, তাঁর কিতাবের প্রতি আমল, এবং তাঁর বিধানের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করা।
২️ “إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ” —
“যখন তারা বলল — আল্লাহ তো কোনো মানুষের প্রতি কিছুই অবতীর্ণ করেননি।”
এটি ছিল মক্কার অবিশ্বাসীদের এক মিথ্যা দাবি। তারা বলত — “আল্লাহ যদি বার্তা পাঠাতেন, তবে ফেরেশতাকে পাঠাতেন, মানুষকে নয়।” এই কথার মাধ্যমে তারা নবুয়াতের ধারণাকে অস্বীকার করেছিল।
🌿 **আল্লাহ এখানে নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন তাদেরকে প্রশ্ন করতে:** যদি সত্যিই আল্লাহ কোনো ওহী নাযিল না করেন, তবে **মূসা (আঃ)** যে কিতাব (তাওরাত) এনেছিলেন, সেটি কে পাঠিয়েছিল?
৩️ “قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ” —
“বলো — যে কিতাব মূসা মানুষের জন্য নূর ও হিদায়াত হিসেবে এনেছিলেন, সেটি কে অবতীর্ণ করেছিল?”
এখানে আল্লাহ অবিশ্বাসীদের যুক্তি দিয়ে চ্যালেঞ্জ করছেন — তাওরাতের মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে পথ দেখিয়েছেন; তবে সেই কিতাব যদি সত্য, তবে কুরআন কেন নয়?
🌿 **“নূরাওঁ ওয়া হুদাল্লিন্নাস”** মানে — তাওরাত ছিল আলোর উৎস, ন্যায় ও সত্যের পথপ্রদর্শক, যেমন কুরআন আজ সেই ভূমিকা পালন করছে।
৪️ “تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا” —
“তোমরা সেটিকে কাগজপত্রে বিভক্ত করে কিছু প্রকাশ করো, আর অনেক কিছু গোপন রাখো।”
অর্থাৎ, তাওরাতের অনুসারী ইহুদিরা আল্লাহর কিতাবের কিছু অংশ প্রচার করত, কিন্তু এমন অনেক অংশ গোপন রাখত, যা তাদের স্বার্থের বিরুদ্ধে যেত — যেমন নবী মুহাম্মদ ﷺ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী।
🌿 **এই আয়াতে হুঁশিয়ারি:** যারা আল্লাহর কিতাবকে নিজের স্বার্থে বিকৃত করে, তারা প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর মর্যাদাকেই ছোট করছে।
৫️⃣ “وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ” —
“আর তোমাদের শেখানো হয়েছে যা তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা জানতো না।”
অর্থাৎ, কুরআনের মাধ্যমে তোমরা এমন জ্ঞান পেয়েছো, যা তাওরাত, ইনজিল বা অন্য কোনো কিতাবে সম্পূর্ণভাবে প্রকাশিত হয়নি। এটি মানবতার জন্য এক পূর্ণাঙ্গ হিদায়াত।
৬️ “قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ” —
“বলো — আল্লাহ। তারপর তাদেরকে তাদের তর্ক ও খেলায় ছেড়ে দাও।”
নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছে — তোমার কাজ হিদায়াত পৌঁছে দেওয়া, বিতর্কে জড়ানো নয়। যারা যুক্তি পেয়েও অহংকার করে, তাদেরকে আল্লাহর হাতে ছেড়ে দাও; তারা নিজেদের বিভ্রান্তিতে মত্ত থাকুক।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** এই আয়াত আমাদের শেখায় — হিদায়াত ও কুরআন আল্লাহর দান; যে তা অস্বীকার করে, সে নিজেই নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। আর যারা আল্লাহর বাণীকে বিকৃত করে, তারা সত্যের আলো থেকে দূরে সরে যায়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যের আলোকে কেউ আড়াল করে রাখে, সূর্য ক্ষতিগ্রস্ত হয় না — বরং সে নিজেই অন্ধকারে থাকে। তেমনি কুরআনের আলোও অব্যাহত থাকবে, যদিও অবিশ্বাসীরা তা আড়াল করতে চায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- যে আল্লাহর ওহী ও কিতাবকে অস্বীকার করে, সে আল্লাহর মর্যাদাকেও অস্বীকার করে।
- কুরআন সেই জ্ঞান ও হিদায়াতের উৎস, যা পূর্ববর্তী কিতাবগুলোকে সম্পূর্ণ করে।
- আল্লাহর বাণী গোপন বা বিকৃত করা এক মহাপাপ।
- সত্য প্রকাশের পর বিতর্কে লিপ্ত না হয়ে আল্লাহর উপর ভরসা করা উচিত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যারা বলে “আল্লাহ কিছু অবতীর্ণ করেননি”, তারা আসলে আল্লাহর মহিমা অস্বীকার করছে। কুরআন সেই আলো, যা সব কিতাবের পূর্ণতা, এবং যারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তারা নিজেরাই অন্ধকারে হারিয়ে যায়। **“قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ”** — বলো, ‘আল্লাহ!’ তারপর তাদের ছেড়ে দাও, তারা তাদের বিভ্রান্তিতেই খেলতে থাকুক। 🤍
আয়াত ৯২
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ
مُّصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ
وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ
وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ
وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
ওয়া হা-জা কিতাবুন আনযালনা-উ মুবারাকুন,
মুসাদ্দিকুল্লাযী বাইনা ইয়াদাইহি,
ওা লিতুন্ঝিরা উম্মাল্-কুরা ওা মান্ হাওলাহা;
ওাল্লাযীনা ইউ’মিনূনা বিল্-আখিরাতি ইউ’মিনূনা বিহি,
ওাহুম্ ‘আলা সালাতিহিম্ ইউহাফিঝূন।
“এটা সেই বরকতময় কিতাব, যা আমরা নাযিল করেছি —
যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যতা প্রতিপন্ন করে;
এবং (এটা নাযিল করেছি) যাতে তুমি ‘উম্মুল কুরা’ (মক্কা) ও তার আশপাশের মানুষদের সতর্ক করো।
যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে, তারা এ কিতাবে বিশ্বাস করে;
এবং তারা তাদের নামাজের হেফাজত করে (নিয়মিতভাবে আদায় করে)।”
তাফসীর:
এই আয়াতে কুরআনের চারটি মূল বৈশিষ্ট্য ও মিশন স্পষ্ট করা হয়েছে — বরকত, সত্যায়ন, দাওয়াতের কেন্দ্র ও ঈমানের প্রমাণ।
১️ “مُبَارَكٌ” — বরকতময় কিতাব
কুরআন এমন এক কিতাব যার বারাকাহ (কল্যাণ) ধারাবাহিক— আকিদা শুদ্ধ করে, চরিত্র গঠন করে, জীবন ও সমাজকে ন্যায়ে প্রতিষ্ঠিত করে। এটি পড়া, বোঝা ও আমল—সবক্ষেত্রেই কল্যাণ ডেকে আনে।
২️ “مُصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ” — পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন
কুরআন তাওরাত-ইনজিলের মূল তাওহীদী শিক্ষা ও সত্য খবরগুলোর সত্যতা নিশ্চিত করে, বিকৃতি ও মানুষ-সৃষ্ট সংযোজনকে সংশোধন করে চূড়ান্ত ও সার্বজনীন দিশা দেয়।
৩️ “وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا” — দাওয়াতের কেন্দ্র মক্কা
নবী ﷺ-কে প্রথমে মক্কা (উম্মুল কুরা) ও তার চারপাশকে সতর্ক করতে বলা হয়েছে— এখান থেকেই বিশ্বে দ্বীনের আলো ছড়িয়েছে। অর্থ: দাওয়াত ঘর থেকে শুরু, তারপর বিশ্বমুখী বিস্তার।
৪️ “ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْآخِرَةِ ... وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ” — ঈমানের লক্ষণ
আখিরাতে বিশ্বাস—কুরআনকে সাদরে গ্রহণে প্রেরণা দেয়; আর তার বাস্তব প্রমাণ হলো নামাজের হেফাজত—সময়মতো, মনোযোগে, নিয়মিততা ও খুশূ’সহ আদায় করা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেন্দ্রীয় বাতিঘর থেকে সাগরে নৌকাগুলো দিশা পায়— মক্কা হলো সেই বাতিঘর; কুরআন তার আলো; আর নামাজ সেই আলো ধরে রাখার দৈনিক প্রশিক্ষণ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
এটি বরকতময় কুরআন—যা সত্যকে নিশ্চিত করে, মক্কা থেকে বিশ্বে আলো ছড়ায়, আর মুমিনকে নামাজে দৃঢ় করে। 🤍
এই আয়াতে কুরআনের চারটি মূল বৈশিষ্ট্য ও মিশন স্পষ্ট করা হয়েছে — বরকত, সত্যায়ন, দাওয়াতের কেন্দ্র ও ঈমানের প্রমাণ।
১️ “مُبَارَكٌ” — বরকতময় কিতাব
কুরআন এমন এক কিতাব যার বারাকাহ (কল্যাণ) ধারাবাহিক— আকিদা শুদ্ধ করে, চরিত্র গঠন করে, জীবন ও সমাজকে ন্যায়ে প্রতিষ্ঠিত করে। এটি পড়া, বোঝা ও আমল—সবক্ষেত্রেই কল্যাণ ডেকে আনে।
২️ “مُصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ” — পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন
কুরআন তাওরাত-ইনজিলের মূল তাওহীদী শিক্ষা ও সত্য খবরগুলোর সত্যতা নিশ্চিত করে, বিকৃতি ও মানুষ-সৃষ্ট সংযোজনকে সংশোধন করে চূড়ান্ত ও সার্বজনীন দিশা দেয়।
৩️ “وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا” — দাওয়াতের কেন্দ্র মক্কা
নবী ﷺ-কে প্রথমে মক্কা (উম্মুল কুরা) ও তার চারপাশকে সতর্ক করতে বলা হয়েছে— এখান থেকেই বিশ্বে দ্বীনের আলো ছড়িয়েছে। অর্থ: দাওয়াত ঘর থেকে শুরু, তারপর বিশ্বমুখী বিস্তার।
৪️ “ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْآخِرَةِ ... وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ” — ঈমানের লক্ষণ
আখিরাতে বিশ্বাস—কুরআনকে সাদরে গ্রহণে প্রেরণা দেয়; আর তার বাস্তব প্রমাণ হলো নামাজের হেফাজত—সময়মতো, মনোযোগে, নিয়মিততা ও খুশূ’সহ আদায় করা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেন্দ্রীয় বাতিঘর থেকে সাগরে নৌকাগুলো দিশা পায়— মক্কা হলো সেই বাতিঘর; কুরআন তার আলো; আর নামাজ সেই আলো ধরে রাখার দৈনিক প্রশিক্ষণ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআন বারাকাহর উৎস—শোনা, পড়া, বোঝা ও আমলে বরকত।
- এটি পূর্ববর্তী কিতাবের সত্য শিক্ষা পূর্ণতা দেয়।
- দাওয়াত ঘর থেকে শুরু করে বিশ্বমুখী হওয়া সুন্নাহ-সুলভ পথ।
- আখিরাতে বিশ্বাসের বাস্তব লক্ষণ—নামাজকে হেফাজত করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
এটি বরকতময় কুরআন—যা সত্যকে নিশ্চিত করে, মক্কা থেকে বিশ্বে আলো ছড়ায়, আর মুমিনকে নামাজে দৃঢ় করে। 🤍
আয়াত ৯৩
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا
أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌۭ
وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۗ
وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ
أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ ۖ
ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ
بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ
وَكُنتُمْ عَنْ ءَايَـٰتِهِۦ تَسْتَكْبِرُونَ
ওা মান্ আযলামু মিম্মানিফতারা ‘আলাল্লাহি কাযিবান,
আও কা-লা উহিয়া ইলাইয়া ওালাম্ ইউহা ইলাইহি শাই';
ওা মান্ কা-লা সা উনযিলু মিসলা মা আনযালাল্লাহ;
ওা লাও তরাআ ইযি য্যা-লিমূনা ফী গামারাতিল্ মাওতি,
ওাল্ মালা-ইকাতু বা-সিতূ আয়দীহিম,
আখরিজূ আংফুসাকুম;
আল্ ইয়াওমা তুজ’জাউনা ‘আযা-বাল্ হূনি,
বিমা কুনতুম তাকূলূনা ‘আলাল্লাহি গাইরাল্ হাক্কি,
ওা কুনতুম ‘আন আ-য়া-তিহি তাস্তাকবিরূন।
“আর তার চেয়ে বড় জালেম কে হতে পারে,
যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে,
অথবা বলে — ‘আমার প্রতি ওহী নাযিল হয়েছে’, অথচ কিছুই তার প্রতি নাযিল হয়নি,
অথবা যে বলে — ‘আমি এমন কিছু নাযিল করব, যেমন আল্লাহ নাযিল করেছেন।’
আর যদি তুমি দেখতে সেই সময়,
যখন ওই জালেমরা মৃত্যুযন্ত্রণায় নিমজ্জিত,
আর ফেরেশতাগণ তাদের দিকে হাত বাড়িয়ে বলছেন —
‘তোমাদের প্রাণ বের করো!
আজ তোমরা প্রাপ্য অপমানজনক শাস্তি,
কারণ তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলতে,
এবং তাঁর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে অহংকার করতে।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **সবচেয়ে ভয়ংকর মিথ্যার তিন রূপ** উল্লেখ করেছেন — যেগুলো শুধু পৃথিবীতে নয়, মৃত্যুর সময় ও আখিরাতে ভয়াবহ শাস্তির কারণ হবে।
১️ “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا” —
“আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে।”
এটি সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে — যেমন বলে “আল্লাহ আমাকে ওহী দিয়েছেন”, অথচ আল্লাহ দেননি; অথবা আল্লাহর বিধান পরিবর্তন করে নিজ ইচ্ছামতো ধর্ম বানায়। 🌿 **এই ধরনের জালেমরা হলো ধর্ম বিকৃতকারীরা** — যারা নিজেদের কথাকে আল্লাহর বাণী হিসেবে উপস্থাপন করে।
২️ “أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌۭ” —
“অথবা বলে — ‘আমার প্রতি ওহী নাযিল হয়েছে’, অথচ কিছুই হয়নি।”
অর্থাৎ, মিথ্যা নবুয়াত দাবি করা। আল্লাহ এখানে স্পষ্ট ঘোষণা দিচ্ছেন — **যে ব্যক্তি নবুওয়াতের মিথ্যা দাবি করে, সে সর্বাধিক অন্যায়কারী।** যেমন মুসাইলামা কয্যাব, আসওয়াদ আল-আনসী প্রমুখ।
🌿 **শিক্ষা:** আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী দাবি করা এক বিশাল মিথ্যা ও বিদআত।
৩️ “وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ” —
“অথবা বলে — ‘আমি আল্লাহর নাযিলকৃতের মতো কিছু নাযিল করব।’”
এটি সেই ব্যক্তিকে নির্দেশ করে, যে কুরআনের সমতুল্য কিছু বানানোর দাবি করে। মক্কার কাফেররা বলত — “আমরাও এমন কথা বলতে পারব।” অথচ কুরআনের এক আয়াতের সমান কিছুই তারা আনতে পারেনি। 🌿 **আল্লাহর কিতাবের চ্যালেঞ্জ:** “তোমরা যদি সন্দেহ করো, তবে কুরআনের মতো একটি সূরা এনে দেখাও।” (সূরা আল-বাকারা ২:২৩)
৪️ “وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ ...” —
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন ওই জালেমরা মৃত্যুযন্ত্রণায় নিমজ্জিত…”
এখানে দৃশ্যপট বদলে যায় — আল্লাহ কিয়ামতের পূর্বমুহূর্তের দৃশ্য তুলে ধরছেন। জালেমরা যখন মৃত্যুর মুখোমুখি, তখন ফেরেশতারা তাদের দিকে হাত বাড়িয়ে বলছে — “আখরিজূ আনফুসাকুম” — তোমাদের প্রাণ বের করো! 🌿 **অর্থাৎ:** এখন তোমরা মুক্তি পাবে না; বরং যে মিথ্যা বলেছিলে, তার ফল এখনই দেখতে পাবে।
৫️ “ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ” —
“আজ তোমরা অপমানজনক শাস্তি ভোগ করবে।”
এটি এমন শাস্তি, যা লাঞ্ছনা ও ভয়ের মিশ্রণ। কারণ তারা পৃথিবীতে আল্লাহর কিতাবকে উপহাস করেছিল, এখন সেই কিতাবেরই সত্যতা প্রমাণ হবে তাদের শাস্তির মাধ্যমে।
৬️ “بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ...” —
“কারণ তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলতে এবং তাঁর আয়াত নিয়ে অহংকার করতে।”
তাদের অপরাধ ছিল দ্বিগুণ — (১) আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা, (২) সত্য বার্তা ও আল্লাহর নিদর্শনকে অবজ্ঞা করা। 🌿 **আল্লাহর সামনে অহংকারের মূল্য:** পৃথিবীতে তারা বলেছিল “আমরাও বানাতে পারি”, কিন্তু মৃত্যুর মুখে তারা কিছুই বলতে পারবে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন রোগী নিজের চিকিৎসা নিয়ে অহংকার করে ডাক্তারকে অস্বীকার করে, কিন্তু মৃত্যুর সময় ডাক্তারকেই ডাকে — তেমনি অবিশ্বাসীরা মৃত্যুর সময় আল্লাহর সামনে আত্মসমর্পণ করবে, কিন্তু তখন আর সুযোগ থাকবে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে বা কুরআনের সমতুল্য কিছু বানাতে চায়, সে সর্বাধিক অন্যায়কারী। মৃত্যুর সময় ফেরেশতারা তাকে বলবে — **“أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ”** — তোমার প্রাণ বের করো! আজ তোমার জন্য অপমানজনক শাস্তি, কারণ তুমি আল্লাহর বাণীকে অস্বীকার করেছিলে। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **সবচেয়ে ভয়ংকর মিথ্যার তিন রূপ** উল্লেখ করেছেন — যেগুলো শুধু পৃথিবীতে নয়, মৃত্যুর সময় ও আখিরাতে ভয়াবহ শাস্তির কারণ হবে।
১️ “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا” —
“আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে।”
এটি সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে — যেমন বলে “আল্লাহ আমাকে ওহী দিয়েছেন”, অথচ আল্লাহ দেননি; অথবা আল্লাহর বিধান পরিবর্তন করে নিজ ইচ্ছামতো ধর্ম বানায়। 🌿 **এই ধরনের জালেমরা হলো ধর্ম বিকৃতকারীরা** — যারা নিজেদের কথাকে আল্লাহর বাণী হিসেবে উপস্থাপন করে।
২️ “أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌۭ” —
“অথবা বলে — ‘আমার প্রতি ওহী নাযিল হয়েছে’, অথচ কিছুই হয়নি।”
অর্থাৎ, মিথ্যা নবুয়াত দাবি করা। আল্লাহ এখানে স্পষ্ট ঘোষণা দিচ্ছেন — **যে ব্যক্তি নবুওয়াতের মিথ্যা দাবি করে, সে সর্বাধিক অন্যায়কারী।** যেমন মুসাইলামা কয্যাব, আসওয়াদ আল-আনসী প্রমুখ।
🌿 **শিক্ষা:** আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী দাবি করা এক বিশাল মিথ্যা ও বিদআত।
৩️ “وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ” —
“অথবা বলে — ‘আমি আল্লাহর নাযিলকৃতের মতো কিছু নাযিল করব।’”
এটি সেই ব্যক্তিকে নির্দেশ করে, যে কুরআনের সমতুল্য কিছু বানানোর দাবি করে। মক্কার কাফেররা বলত — “আমরাও এমন কথা বলতে পারব।” অথচ কুরআনের এক আয়াতের সমান কিছুই তারা আনতে পারেনি। 🌿 **আল্লাহর কিতাবের চ্যালেঞ্জ:** “তোমরা যদি সন্দেহ করো, তবে কুরআনের মতো একটি সূরা এনে দেখাও।” (সূরা আল-বাকারা ২:২৩)
৪️ “وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ ...” —
“আর যদি তুমি দেখতে, যখন ওই জালেমরা মৃত্যুযন্ত্রণায় নিমজ্জিত…”
এখানে দৃশ্যপট বদলে যায় — আল্লাহ কিয়ামতের পূর্বমুহূর্তের দৃশ্য তুলে ধরছেন। জালেমরা যখন মৃত্যুর মুখোমুখি, তখন ফেরেশতারা তাদের দিকে হাত বাড়িয়ে বলছে — “আখরিজূ আনফুসাকুম” — তোমাদের প্রাণ বের করো! 🌿 **অর্থাৎ:** এখন তোমরা মুক্তি পাবে না; বরং যে মিথ্যা বলেছিলে, তার ফল এখনই দেখতে পাবে।
৫️ “ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ” —
“আজ তোমরা অপমানজনক শাস্তি ভোগ করবে।”
এটি এমন শাস্তি, যা লাঞ্ছনা ও ভয়ের মিশ্রণ। কারণ তারা পৃথিবীতে আল্লাহর কিতাবকে উপহাস করেছিল, এখন সেই কিতাবেরই সত্যতা প্রমাণ হবে তাদের শাস্তির মাধ্যমে।
৬️ “بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ...” —
“কারণ তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলতে এবং তাঁর আয়াত নিয়ে অহংকার করতে।”
তাদের অপরাধ ছিল দ্বিগুণ — (১) আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা, (২) সত্য বার্তা ও আল্লাহর নিদর্শনকে অবজ্ঞা করা। 🌿 **আল্লাহর সামনে অহংকারের মূল্য:** পৃথিবীতে তারা বলেছিল “আমরাও বানাতে পারি”, কিন্তু মৃত্যুর মুখে তারা কিছুই বলতে পারবে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন রোগী নিজের চিকিৎসা নিয়ে অহংকার করে ডাক্তারকে অস্বীকার করে, কিন্তু মৃত্যুর সময় ডাক্তারকেই ডাকে — তেমনি অবিশ্বাসীরা মৃত্যুর সময় আল্লাহর সামনে আত্মসমর্পণ করবে, কিন্তু তখন আর সুযোগ থাকবে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা মানবজাতির সবচেয়ে বড় অন্যায়।
- কুরআনের মতো বাণী সৃষ্টি করা কোনো মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়।
- মৃত্যুর মুহূর্তেই সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যাবে।
- অহংকার ও আত্মপ্রতারণা মানুষকে আল্লাহর দয়া থেকে বঞ্চিত করে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে বা কুরআনের সমতুল্য কিছু বানাতে চায়, সে সর্বাধিক অন্যায়কারী। মৃত্যুর সময় ফেরেশতারা তাকে বলবে — **“أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ”** — তোমার প্রাণ বের করো! আজ তোমার জন্য অপমানজনক শাস্তি, কারণ তুমি আল্লাহর বাণীকে অস্বীকার করেছিলে। 🤍
আয়াত ৯৪
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ
وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ
وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَـٰٓؤُا۟ ۚ
لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
ওা লাকাদ্ জি’তুমূনা ফুরা-দা কামা খালাকনা-কুম্ আওয়ালা মার্রাহ;
ওা তারাকতুম্ মা খাওয়ালনা-কুম্ ওারা-আ যুহূরিকুম;
ওা মা নারা মা’আকুম্ শুফা-আ-আ-কুমুল্লাযীনা যা’আমতুম্ আন্নাহুম্ ফীকুম্ শুরাকা-আ;
লাকাদ্ তাকাত্তা’আ বাইনা-কুম্ ওা দল্লা ‘আঙ্কুম্ মা কুনতুম্ তায’উমূন।
“তোমরা আমার নিকট এসেছ একাকী,
যেমন আমরা তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম।
আর যা কিছু আমি তোমাদের দিয়েছিলাম,
তোমরা তা পেছনে ফেলে চলে এসেছ।
আমরা তোমাদের সেই সুপারিশকারীদেরও দেখি না,
যাদেরকে তোমরা তোমাদের জন্য শরীক মনে করতে।
অবশ্যই তোমাদের পরস্পরের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে,
আর তোমাদের ধারণাকৃত মিথ্যা দেবতারা হারিয়ে গেছে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন — মানুষ যখন সমস্ত কিছু পিছনে ফেলে একা দাঁড়াবে, তখন তার ভ্রান্ত বিশ্বাস, সম্পদ ও অহংকারের কোনো মূল্য থাকবে না।
১️ “وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ” —
“তোমরা আমাদের নিকট এসেছ একাকী।”
অর্থাৎ, যেমন তোমরা জন্মেছিলে একা, তেমনি কিয়ামতের দিনও একা হাজির হবে — কোনো সম্পদ, সন্তান, বন্ধু বা সঙ্গী ছাড়াই। 🌿 **এখানে আল্লাহ স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন:** মৃত্যু ও পুনরুত্থানের পর মানুষ একা দাঁড়াবে — শুধু তার কর্মই তখন সঙ্গে থাকবে।
২️ “كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ” —
“যেমন আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম।”
এটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয়: দুনিয়ায় কেউ জন্মের সময় কিছু নিয়ে আসেনি, তেমনি মৃত্যুর পরও কিছু নিয়ে যাবে না। 🌿 **শিক্ষা:** জীবন শুরু হয়েছিল শূন্য হাতে, শেষও তেমনই শূন্য হবে। তাই প্রকৃত বিনিয়োগ হলো আখিরাতের জন্য কর্ম।
৩️ “وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ” —
“আর যা কিছু আমি তোমাদের দিয়েছিলাম, তা পেছনে ফেলে চলে এসেছ।”
অর্থাৎ, সম্পদ, ক্ষমতা, ঘরবাড়ি, সম্মান — সব দুনিয়াতেই রয়ে গেছে। যে জিনিসগুলোকে মানুষ নিজের বলে মনে করত, সেগুলোর কিছুই সঙ্গে থাকবে না। 🌿 **এখানে আল্লাহর বাণী:** “এগুলো সবই আমি দিয়েছিলাম, কিন্তু তোমরা সেগুলোর অহংকার করেছিলে।”
৪️ “وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ ...” —
“আমরা তোমাদের সেই সুপারিশকারীদেরও দেখি না, যাদের তোমরা শরীক মনে করতে।”
কিয়ামতের দিন মূর্তি, দেবতা বা তথাকথিত পীর-মুরিদ সম্পর্ক — কেউই কাউকে বাঁচাতে পারবে না। মানুষ বলবে, “ওরা তো আমাদের সাহায্য করবে”, কিন্তু তখন কেউ পাশে দাঁড়াবে না। 🌿 **এটি তাওহীদের শক্ত বার্তা:** একমাত্র আল্লাহই সাহায্যকারী; অন্য সব শরীক কিয়ামতের দিনে অস্বীকার করবে, বলবে — “আমরা তো কিছুই জানতাম না!”
৫️ “لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ” —
“অবশ্যই তোমাদের পরস্পরের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে।”
দুনিয়ায় যারা বন্ধুত্ব করেছিল স্বার্থ, ধর্মবিরোধী বা কুফরির ওপর ভিত্তি করে — কিয়ামতের দিন তারা একে অপরের শত্রু হবে। 🌿 **কুরআন অন্যত্র বলে:** “বন্ধুরা সেদিন শত্রুতে পরিণত হবে, তবে মুত্তাকিরা ব্যতীত।” (সূরা যুখরুফ ৪৩:৬৭)
৬ “وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ” —
“আর তোমাদের ধারণাকৃত মিথ্যা দেবতারা হারিয়ে গেছে।”
অর্থাৎ, যাদের তোমরা আল্লাহর সমকক্ষ ভাবতে, যাদের পূজা করতে, যাদের কাছে সুপারিশ চাইতে — তারা আজ নেই, তারা কিছুই করতে পারবে না। 🌿 **গভীর উপলব্ধি:** মানুষ দুনিয়ায় যে জিনিসগুলোকে আল্লাহর বিকল্প বানায় — যেমন ক্ষমতা, অর্থ, খ্যাতি, মানুষ — কিয়ামতের দিন সেগুলো একে একে মুছে যাবে, আর অবশিষ্ট থাকবে কেবল **আল্লাহর মুখোমুখি দাঁড়ানো এক “আমি”।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো ভ্রমণে মানুষ সবকিছু পেছনে ফেলে একা চলে যায় — কিয়ামতও তেমনি এক যাত্রা, যেখানে কেউ সঙ্গী হবে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কিয়ামতের দিন সবাই আল্লাহর সামনে একা দাঁড়াবে, পিছনে ফেলে আসবে সব সম্পদ, মর্যাদা ও সম্পর্ক। মিথ্যা দেবতা, বন্ধু ও শরীক—সব হারিয়ে যাবে। থাকবে কেবল সত্যের সাক্ষাৎ — **“وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ”** — “তোমরা আমাদের কাছে এসেছ একা।” 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন — মানুষ যখন সমস্ত কিছু পিছনে ফেলে একা দাঁড়াবে, তখন তার ভ্রান্ত বিশ্বাস, সম্পদ ও অহংকারের কোনো মূল্য থাকবে না।
১️ “وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ” —
“তোমরা আমাদের নিকট এসেছ একাকী।”
অর্থাৎ, যেমন তোমরা জন্মেছিলে একা, তেমনি কিয়ামতের দিনও একা হাজির হবে — কোনো সম্পদ, সন্তান, বন্ধু বা সঙ্গী ছাড়াই। 🌿 **এখানে আল্লাহ স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন:** মৃত্যু ও পুনরুত্থানের পর মানুষ একা দাঁড়াবে — শুধু তার কর্মই তখন সঙ্গে থাকবে।
২️ “كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ” —
“যেমন আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম।”
এটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয়: দুনিয়ায় কেউ জন্মের সময় কিছু নিয়ে আসেনি, তেমনি মৃত্যুর পরও কিছু নিয়ে যাবে না। 🌿 **শিক্ষা:** জীবন শুরু হয়েছিল শূন্য হাতে, শেষও তেমনই শূন্য হবে। তাই প্রকৃত বিনিয়োগ হলো আখিরাতের জন্য কর্ম।
৩️ “وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ” —
“আর যা কিছু আমি তোমাদের দিয়েছিলাম, তা পেছনে ফেলে চলে এসেছ।”
অর্থাৎ, সম্পদ, ক্ষমতা, ঘরবাড়ি, সম্মান — সব দুনিয়াতেই রয়ে গেছে। যে জিনিসগুলোকে মানুষ নিজের বলে মনে করত, সেগুলোর কিছুই সঙ্গে থাকবে না। 🌿 **এখানে আল্লাহর বাণী:** “এগুলো সবই আমি দিয়েছিলাম, কিন্তু তোমরা সেগুলোর অহংকার করেছিলে।”
৪️ “وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ ...” —
“আমরা তোমাদের সেই সুপারিশকারীদেরও দেখি না, যাদের তোমরা শরীক মনে করতে।”
কিয়ামতের দিন মূর্তি, দেবতা বা তথাকথিত পীর-মুরিদ সম্পর্ক — কেউই কাউকে বাঁচাতে পারবে না। মানুষ বলবে, “ওরা তো আমাদের সাহায্য করবে”, কিন্তু তখন কেউ পাশে দাঁড়াবে না। 🌿 **এটি তাওহীদের শক্ত বার্তা:** একমাত্র আল্লাহই সাহায্যকারী; অন্য সব শরীক কিয়ামতের দিনে অস্বীকার করবে, বলবে — “আমরা তো কিছুই জানতাম না!”
৫️ “لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ” —
“অবশ্যই তোমাদের পরস্পরের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে।”
দুনিয়ায় যারা বন্ধুত্ব করেছিল স্বার্থ, ধর্মবিরোধী বা কুফরির ওপর ভিত্তি করে — কিয়ামতের দিন তারা একে অপরের শত্রু হবে। 🌿 **কুরআন অন্যত্র বলে:** “বন্ধুরা সেদিন শত্রুতে পরিণত হবে, তবে মুত্তাকিরা ব্যতীত।” (সূরা যুখরুফ ৪৩:৬৭)
৬ “وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ” —
“আর তোমাদের ধারণাকৃত মিথ্যা দেবতারা হারিয়ে গেছে।”
অর্থাৎ, যাদের তোমরা আল্লাহর সমকক্ষ ভাবতে, যাদের পূজা করতে, যাদের কাছে সুপারিশ চাইতে — তারা আজ নেই, তারা কিছুই করতে পারবে না। 🌿 **গভীর উপলব্ধি:** মানুষ দুনিয়ায় যে জিনিসগুলোকে আল্লাহর বিকল্প বানায় — যেমন ক্ষমতা, অর্থ, খ্যাতি, মানুষ — কিয়ামতের দিন সেগুলো একে একে মুছে যাবে, আর অবশিষ্ট থাকবে কেবল **আল্লাহর মুখোমুখি দাঁড়ানো এক “আমি”।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো ভ্রমণে মানুষ সবকিছু পেছনে ফেলে একা চলে যায় — কিয়ামতও তেমনি এক যাত্রা, যেখানে কেউ সঙ্গী হবে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মানুষ কিয়ামতের দিনে একা দাঁড়াবে — সম্পদ ও সম্পর্কহীনভাবে।
- দুনিয়ার সম্পদ ও মর্যাদা কিয়ামতে কোনো কাজে আসবে না।
- যে সম্পর্ক আল্লাহর জন্য নয়, তা আখিরাতে বিচ্ছিন্ন হবে।
- তাওহীদই একমাত্র আশ্রয়; মিথ্যা শরীকগণ কিয়ামতে অদৃশ্য হয়ে যাবে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কিয়ামতের দিন সবাই আল্লাহর সামনে একা দাঁড়াবে, পিছনে ফেলে আসবে সব সম্পদ, মর্যাদা ও সম্পর্ক। মিথ্যা দেবতা, বন্ধু ও শরীক—সব হারিয়ে যাবে। থাকবে কেবল সত্যের সাক্ষাৎ — **“وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ”** — “তোমরা আমাদের কাছে এসেছ একা।” 🤍
আয়াত ৯৫
إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ ۖ
يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ ۚ
ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
ইন্নাল্লা-হা ফা-লিকুল হাব্বি ওয়ান্নাওয়া;
ইউখরিজুল হাইয়া মিনাল মাই্যিতি,
ওা মুছরিজুল মাই্যিতি মিনাল হাই;
জা-লিকুমুল্লা-হু; ফা আন্না তু’ফাকূন।
“নিশ্চয়ই আল্লাহই শস্যদানার ও বিচির ফাটক।
তিনি জীবন্তকে বের করেন মৃত থেকে,
এবং মৃতকে বের করেন জীবন্ত থেকে।
এটাই আল্লাহ!
তবে তোমরা কোথায় ফিরিয়ে নেওয়া হচ্ছ?”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিশক্তি, প্রজ্ঞা ও একত্বের এক বিস্ময়কর দৃশ্য তুলে ধরেছেন — যেভাবে তিনি মৃত বীজ থেকে জীবনের অঙ্কুরোদ্গম ঘটান, এবং জীবনের মধ্য থেকেই মৃত্যু সৃষ্টি করেন। এতে স্পষ্ট প্রমাণ মেলে, **সবকিছুর নিয়ন্ত্রণ একমাত্র আল্লাহর হাতে।**
১️⃣ “فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ” —
“আল্লাহই শস্যদানার ও বিচির ফাটক।”
‘ফালিক’ মানে ফাটিয়ে দেওয়া, ছিন্ন করা। অর্থাৎ, মৃত মাটির নিচে আল্লাহ শস্যদানার ভেতর জীবন সৃষ্টি করেন — শুকনো দানার ভেতর থেকে সবুজ অঙ্কুর বেরিয়ে আসে। 🌿 **এখানে আল্লাহর নিখুঁত সৃষ্টি প্রক্রিয়ার ইঙ্গিত:** যিনি মাটি, পানি ও এক বীজ থেকে অনন্ত রঙের ফলফসল সৃষ্টি করেন — তিনি ছাড়া আর কারো এ ক্ষমতা নেই।
🌸 **উদাহরণ:** কৃষক বীজ বপন করে, কিন্তু সে বীজের ভেতরে “জীবন” কে দেয়? আল্লাহই সেই সত্তা, যিনি অদৃশ্য থেকে জীবন ফোটান।
২️⃣ “يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ” —
“তিনি জীবন্তকে বের করেন মৃত থেকে।”
যেমন — মৃত বীজ থেকে গাছ, শুকনো গাছ থেকে ফল, অবিশ্বাসীর ঘর থেকেও কখনও ঈমানদার সন্তান জন্ম দেয়া। 🌿 **এটি আল্লাহর রহমতের নিদর্শন:** যেখানে সবাই মৃত্যুর ছায়া দেখে, সেখানেও তিনি জীবন ও নতুন সূচনা সৃষ্টি করেন।
৩️⃣ “وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ” —
“এবং তিনি মৃতকে বের করেন জীবন্ত থেকে।”
যেমন — জীবন্ত ফলের ভিতর থেকে শুকনো বীজ বের হওয়া, অথবা জীবিত মানুষ থেকে মৃত দেহ বের হওয়া। আবার আখিরাতে — জীবিত পৃথিবী থেকে মৃতদের পুনরুত্থানও তাঁর ক্ষমতার প্রমাণ। 🌿 **আল্লাহর সৃষ্টির ভারসাম্য:** জীবন ও মৃত্যু পরস্পরের বিপরীত নয়, বরং একে অপরের মধ্যেই নিহিত এক ধারাবাহিক চক্র — আল্লাহর আদেশে।
৪️⃣ “ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ” —
“এটাই আল্লাহ! তবে তোমরা কোথায় ফিরিয়ে নেওয়া হচ্ছ?”
অর্থাৎ, এত স্পষ্ট নিদর্শন দেখেও মানুষ কিভাবে অন্যের দিকে ফিরে যায়? কীভাবে তারা এমন সত্তাকে ভুলে যায়, যিনি জীবন ও মৃত্যু উভয়ের মালিক? 🌿 **“তু’ফাকূন”** শব্দটি এসেছে ‘ইফক’ থেকে, যার অর্থ — সত্য থেকে বিপথে চালিত হওয়া। আল্লাহ বলছেন — তোমরা যিনি সবকিছুর স্রষ্টা, তাকেই ভুলে গিয়ে মিথ্যা দেবতা বানিয়ে ফেলেছ!
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতটি তাওহীদের এক জীবন্ত প্রমাণ। মানুষ যতই বিজ্ঞান, যুক্তি ও শক্তিতে অগ্রসর হোক না কেন — “জীবন” ও “মৃত্যু”র রহস্য আজও কেবল আল্লাহর হাতে। তিনি জীবন সৃষ্টি করেন, তিনিই মৃত্যুর আদেশ দেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহই দানার ফাটক, জীবনদাতা ও মৃত্যুর স্রষ্টা। পৃথিবীর প্রতিটি জীবন তাঁর “কুন” (হও) আদেশের ফল। তাই চিন্তা করো — **“ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ”** — “এটাই আল্লাহ! তবে তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ?” 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিশক্তি, প্রজ্ঞা ও একত্বের এক বিস্ময়কর দৃশ্য তুলে ধরেছেন — যেভাবে তিনি মৃত বীজ থেকে জীবনের অঙ্কুরোদ্গম ঘটান, এবং জীবনের মধ্য থেকেই মৃত্যু সৃষ্টি করেন। এতে স্পষ্ট প্রমাণ মেলে, **সবকিছুর নিয়ন্ত্রণ একমাত্র আল্লাহর হাতে।**
১️⃣ “فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ” —
“আল্লাহই শস্যদানার ও বিচির ফাটক।”
‘ফালিক’ মানে ফাটিয়ে দেওয়া, ছিন্ন করা। অর্থাৎ, মৃত মাটির নিচে আল্লাহ শস্যদানার ভেতর জীবন সৃষ্টি করেন — শুকনো দানার ভেতর থেকে সবুজ অঙ্কুর বেরিয়ে আসে। 🌿 **এখানে আল্লাহর নিখুঁত সৃষ্টি প্রক্রিয়ার ইঙ্গিত:** যিনি মাটি, পানি ও এক বীজ থেকে অনন্ত রঙের ফলফসল সৃষ্টি করেন — তিনি ছাড়া আর কারো এ ক্ষমতা নেই।
🌸 **উদাহরণ:** কৃষক বীজ বপন করে, কিন্তু সে বীজের ভেতরে “জীবন” কে দেয়? আল্লাহই সেই সত্তা, যিনি অদৃশ্য থেকে জীবন ফোটান।
২️⃣ “يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ” —
“তিনি জীবন্তকে বের করেন মৃত থেকে।”
যেমন — মৃত বীজ থেকে গাছ, শুকনো গাছ থেকে ফল, অবিশ্বাসীর ঘর থেকেও কখনও ঈমানদার সন্তান জন্ম দেয়া। 🌿 **এটি আল্লাহর রহমতের নিদর্শন:** যেখানে সবাই মৃত্যুর ছায়া দেখে, সেখানেও তিনি জীবন ও নতুন সূচনা সৃষ্টি করেন।
৩️⃣ “وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ” —
“এবং তিনি মৃতকে বের করেন জীবন্ত থেকে।”
যেমন — জীবন্ত ফলের ভিতর থেকে শুকনো বীজ বের হওয়া, অথবা জীবিত মানুষ থেকে মৃত দেহ বের হওয়া। আবার আখিরাতে — জীবিত পৃথিবী থেকে মৃতদের পুনরুত্থানও তাঁর ক্ষমতার প্রমাণ। 🌿 **আল্লাহর সৃষ্টির ভারসাম্য:** জীবন ও মৃত্যু পরস্পরের বিপরীত নয়, বরং একে অপরের মধ্যেই নিহিত এক ধারাবাহিক চক্র — আল্লাহর আদেশে।
৪️⃣ “ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ” —
“এটাই আল্লাহ! তবে তোমরা কোথায় ফিরিয়ে নেওয়া হচ্ছ?”
অর্থাৎ, এত স্পষ্ট নিদর্শন দেখেও মানুষ কিভাবে অন্যের দিকে ফিরে যায়? কীভাবে তারা এমন সত্তাকে ভুলে যায়, যিনি জীবন ও মৃত্যু উভয়ের মালিক? 🌿 **“তু’ফাকূন”** শব্দটি এসেছে ‘ইফক’ থেকে, যার অর্থ — সত্য থেকে বিপথে চালিত হওয়া। আল্লাহ বলছেন — তোমরা যিনি সবকিছুর স্রষ্টা, তাকেই ভুলে গিয়ে মিথ্যা দেবতা বানিয়ে ফেলেছ!
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতটি তাওহীদের এক জীবন্ত প্রমাণ। মানুষ যতই বিজ্ঞান, যুক্তি ও শক্তিতে অগ্রসর হোক না কেন — “জীবন” ও “মৃত্যু”র রহস্য আজও কেবল আল্লাহর হাতে। তিনি জীবন সৃষ্টি করেন, তিনিই মৃত্যুর আদেশ দেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা, যিনি মৃত থেকে জীবন সৃষ্টি করেন।
- তাঁর সৃষ্টিতে নিখুঁত ভারসাম্য — জীবন ও মৃত্যুর চক্র এক ঐশী নিয়ন্ত্রণে।
- কোনো মানুষ, দেবতা বা বিজ্ঞান এই ক্ষমতার অংশীদার নয়।
- তাওহীদের পথে দৃঢ় থাকা মানেই সত্যকে উপলব্ধি করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহই দানার ফাটক, জীবনদাতা ও মৃত্যুর স্রষ্টা। পৃথিবীর প্রতিটি জীবন তাঁর “কুন” (হও) আদেশের ফল। তাই চিন্তা করো — **“ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ”** — “এটাই আল্লাহ! তবে তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ?” 🤍
আয়াত ৯৬
فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ
وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًۭا
وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًۭا ۚ
ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
ফা-লিকুল ইস্বা-হি,
ওা জা’আলাল লাইলা সাকানা,
ওাশ্শাম্সা ওাল্ ক্বামারা হুস্বা-না;
জা-লিকা তাকদীরুল আজীযিল আলীম।
“তিনি প্রভাতের উদ্ভাবক,
এবং রাতকে করেছেন বিশ্রাম ও প্রশান্তির জন্য,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে করেছেন গণনার (সময় নির্ধারণের) মাধ্যম।
এটাই পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর নির্ধারণ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিতে নিখুঁত নিয়ম ও ভারসাম্যের কথা বর্ণনা করেছেন — দিন-রাতের পরিবর্তন, সূর্য-চন্দ্রের গতিপথ, এবং সময়ের হিসাব — সবই এক মহাপরিকল্পিত ব্যবস্থা, যা কেবল আল্লাহর জ্ঞানেই সম্ভব।
১️ “فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ” —
“তিনি প্রভাতের উদ্ভাবক।”
‘ফালিক’ শব্দটি এসেছে **ফালাকা** থেকে, যার অর্থ ফাটিয়ে দেওয়া বা আলাদা করা। অর্থাৎ, আল্লাহই সেই সত্তা, যিনি অন্ধকার ফুঁড়ে আলো বের করেন। প্রতিটি ভোরে রাতের আঁধারকে চিরে নতুন আলোর সূচনা — সেটি আল্লাহর এক জীবন্ত নিদর্শন। 🌿 **আধ্যাত্মিক ইঙ্গিত:** যেমন তিনি অন্ধকার রাতের পর সকাল আনেন, তেমনি হৃদয়ের অন্ধকারেও ঈমানের আলো উদ্ভাসিত করেন।
২️ “وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًۭا” —
“এবং রাতকে করেছেন বিশ্রামের জন্য।”
আল্লাহ রাতকে নিস্তব্ধতা ও শান্তির সময় বানিয়েছেন, যাতে মানুষ দিনের ক্লান্তি দূর করে নবউদ্যমে নতুন দিন শুরু করতে পারে। 🌿 **রাতের নীরবতা আল্লাহর রহমত:** এটি শুধু ঘুমের সময় নয়, বরং চিন্তা, দোয়া ও ইবাদতের প্রশান্ত সময়ও।
৩️ “وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًۭا” —
“আর সূর্য ও চন্দ্রকে করেছেন গণনার মাধ্যম।”
অর্থাৎ, সূর্য ও চন্দ্রের নির্ধারিত গতিপথের মাধ্যমেই মানুষ দিন, মাস ও বছর গণনা করে — সময়ের হিসাব, রোজা, ঈদ, হজ্ব — সব নির্ভর করে এই দু’টির নিয়মিত চলাচলের ওপর। 🌿 **আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন:** সূর্য-চন্দ্র নির্ভুলভাবে ঘুরে চলেছে — এক মুহূর্তও দেরি বা তাড়াহুড়ো করে না। এটি আল্লাহর নির্ধারিত এক মহাপরিকল্পনা।
৪️ “ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ” —
“এটাই পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর নির্ধারণ।”
অর্থাৎ, এই সব নিয়ম, সৌন্দর্য ও ভারসাম্য কোনো আকস্মিক ঘটনার ফল নয় — বরং এটি **আল-‘আযীয (পরাক্রমশালী)** এবং **আল-‘আলীম (সর্বজ্ঞ)** আল্লাহর পরিকল্পনা। 🌿 **“তাকদীর”** অর্থ — নিখুঁত মাপ, ভারসাম্য ও ব্যবস্থা। আল্লাহ প্রতিটি বস্তুকে সঠিক মাপে সৃষ্টি করেছেন — না কম, না বেশি; না আগে, না পরে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত প্রকৃতি ও জীবনের মধ্যে আল্লাহর একত্বের প্রমাণ দেয়। দিন-রাতের পালাবদল যেমন নিয়মিত, তেমনি আল্লাহর দয়া, অনুগ্রহ ও জ্ঞানও আমাদের জীবনে অবিরত প্রবাহিত হচ্ছে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন প্রতিদিনের সূর্যোদয় মানুষকে নতুন আশার বার্তা দেয়, তেমনি আল্লাহর রহমতও প্রতিটি ভোরে নতুনভাবে শুরু হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহই অন্ধকার চিরে আলোর সূচনা করেন, রাতকে শান্তির আশ্রয় ও সূর্য-চন্দ্রকে সময়ের হিসাব বানান। এ সবই তাঁর জ্ঞানের পরিপূর্ণ নকশা — **“ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ”** — “এটাই পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর নির্ধারণ।” 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিতে নিখুঁত নিয়ম ও ভারসাম্যের কথা বর্ণনা করেছেন — দিন-রাতের পরিবর্তন, সূর্য-চন্দ্রের গতিপথ, এবং সময়ের হিসাব — সবই এক মহাপরিকল্পিত ব্যবস্থা, যা কেবল আল্লাহর জ্ঞানেই সম্ভব।
১️ “فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ” —
“তিনি প্রভাতের উদ্ভাবক।”
‘ফালিক’ শব্দটি এসেছে **ফালাকা** থেকে, যার অর্থ ফাটিয়ে দেওয়া বা আলাদা করা। অর্থাৎ, আল্লাহই সেই সত্তা, যিনি অন্ধকার ফুঁড়ে আলো বের করেন। প্রতিটি ভোরে রাতের আঁধারকে চিরে নতুন আলোর সূচনা — সেটি আল্লাহর এক জীবন্ত নিদর্শন। 🌿 **আধ্যাত্মিক ইঙ্গিত:** যেমন তিনি অন্ধকার রাতের পর সকাল আনেন, তেমনি হৃদয়ের অন্ধকারেও ঈমানের আলো উদ্ভাসিত করেন।
২️ “وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًۭا” —
“এবং রাতকে করেছেন বিশ্রামের জন্য।”
আল্লাহ রাতকে নিস্তব্ধতা ও শান্তির সময় বানিয়েছেন, যাতে মানুষ দিনের ক্লান্তি দূর করে নবউদ্যমে নতুন দিন শুরু করতে পারে। 🌿 **রাতের নীরবতা আল্লাহর রহমত:** এটি শুধু ঘুমের সময় নয়, বরং চিন্তা, দোয়া ও ইবাদতের প্রশান্ত সময়ও।
৩️ “وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًۭا” —
“আর সূর্য ও চন্দ্রকে করেছেন গণনার মাধ্যম।”
অর্থাৎ, সূর্য ও চন্দ্রের নির্ধারিত গতিপথের মাধ্যমেই মানুষ দিন, মাস ও বছর গণনা করে — সময়ের হিসাব, রোজা, ঈদ, হজ্ব — সব নির্ভর করে এই দু’টির নিয়মিত চলাচলের ওপর। 🌿 **আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন:** সূর্য-চন্দ্র নির্ভুলভাবে ঘুরে চলেছে — এক মুহূর্তও দেরি বা তাড়াহুড়ো করে না। এটি আল্লাহর নির্ধারিত এক মহাপরিকল্পনা।
৪️ “ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ” —
“এটাই পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর নির্ধারণ।”
অর্থাৎ, এই সব নিয়ম, সৌন্দর্য ও ভারসাম্য কোনো আকস্মিক ঘটনার ফল নয় — বরং এটি **আল-‘আযীয (পরাক্রমশালী)** এবং **আল-‘আলীম (সর্বজ্ঞ)** আল্লাহর পরিকল্পনা। 🌿 **“তাকদীর”** অর্থ — নিখুঁত মাপ, ভারসাম্য ও ব্যবস্থা। আল্লাহ প্রতিটি বস্তুকে সঠিক মাপে সৃষ্টি করেছেন — না কম, না বেশি; না আগে, না পরে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত প্রকৃতি ও জীবনের মধ্যে আল্লাহর একত্বের প্রমাণ দেয়। দিন-রাতের পালাবদল যেমন নিয়মিত, তেমনি আল্লাহর দয়া, অনুগ্রহ ও জ্ঞানও আমাদের জীবনে অবিরত প্রবাহিত হচ্ছে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন প্রতিদিনের সূর্যোদয় মানুষকে নতুন আশার বার্তা দেয়, তেমনি আল্লাহর রহমতও প্রতিটি ভোরে নতুনভাবে শুরু হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ অন্ধকার ভেঙে আলোর জন্ম দেন — শারীরিক ও আধ্যাত্মিক উভয় অর্থে।
- রাতের নীরবতা ও দিনের আলো — উভয়ই আল্লাহর করুণা ও পরিকল্পনা।
- সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নির্ধারিত নিয়মে চলে, যা সময় ও জীবনের ভারসাম্য রক্ষা করে।
- প্রকৃতির প্রতিটি নিয়মই আল্লাহর জ্ঞান ও পরাক্রমের জীবন্ত নিদর্শন।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহই অন্ধকার চিরে আলোর সূচনা করেন, রাতকে শান্তির আশ্রয় ও সূর্য-চন্দ্রকে সময়ের হিসাব বানান। এ সবই তাঁর জ্ঞানের পরিপূর্ণ নকশা — **“ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ”** — “এটাই পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর নির্ধারণ।” 🤍
আয়াত ৯৭
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ
لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ
قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
ওা হুয়াল্লাযী জা'আলা লাকুমুন্ নুজূমা
লিতাহ্তাদূ বিহা ফি যুলুমাতিল বার্রি ওয়াল বাহর;
ক্বাদ ফাস্সালনা-ল্ আয়া-তি লিকাওমিন্ ইয়ালামূন।
“আর তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্রসমূহ সৃষ্টি করেছেন,
যাতে তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে তার দ্বারা পথ খুঁজে নিতে পারো।
আমরা জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্যই এভাবে নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করেছি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আকাশের নক্ষত্রসমূহের উদ্দেশ্য ও উপকারিতা বর্ণনা করেছেন। এগুলো শুধুই সৌন্দর্যের জন্য নয়, বরং মানবজীবনের পথনির্দেশ ও চিন্তার জাগরণের এক নিদর্শন।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ” —
“আর তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্রসমূহ সৃষ্টি করেছেন।”
অর্থাৎ, আকাশে লক্ষ লক্ষ নক্ষত্রের সুষম বিন্যাস ও আলো— সবই আল্লাহর নিখুঁত পরিকল্পনা। এগুলো মানুষকে দিকনির্দেশনা দেয় এবং বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে আল্লাহর মহিমা প্রকাশ করে। 🌿 **নক্ষত্রের তিনটি উদ্দেশ্য (হাদীস অনুযায়ী):** ১. আকাশকে শোভিত করা, ২. শয়তানকে তাড়ানোর অস্ত্র হিসেবে (রজম), ৩. দিকনির্দেশের উপায় হিসেবে। — (সহিহ বুখারী, কিতাবুত তাওহীদ)
২️ “لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ” —
“যাতে তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে তার দ্বারা পথ খুঁজে নিতে পারো।”
প্রাচীন যুগে মানুষ নক্ষত্র দেখে দিক নির্ধারণ করত — মরুভূমিতে যাত্রা হোক বা সমুদ্রপথে নাবিকের গন্তব্য, তারা নক্ষত্রের অবস্থান দেখে দিক চিনত। 🌿 **আজকের প্রতিফলন:** আধুনিক ন্যাভিগেশন সিস্টেম (GPS) — সেটিও মূলত এই নক্ষত্র-ভিত্তিক দিকনির্ধারণের নীতি থেকেই উদ্ভূত। সুতরাং, আকাশের এই বিন্যাস আল্লাহর এক মহা প্রযুক্তিগত চিহ্ন।
🌸 **আধ্যাত্মিক দিক থেকে:** যেমন নক্ষত্ররা অন্ধকার রাতে পথ দেখায়, তেমনি কুরআনের আয়াতগুলো হৃদয়ের অন্ধকারে পথপ্রদর্শক নক্ষত্র।
৩️ “قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ” —
“আমরা জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করেছি।”
অর্থাৎ, আল্লাহর এই নিদর্শনগুলো কেবল তাদের জন্য উপকারী, যারা চিন্তা করে, উপলব্ধি করে ও শিক্ষা গ্রহণ করে। অজ্ঞরা আকাশ দেখে, কিন্তু স্রষ্টাকে দেখে না; জ্ঞানীরা আকাশ দেখে, এবং আল্লাহর মহিমা চিনে ফেলে। 🌿 **“ফাস্সালনা”** মানে — আমরা বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি। অর্থাৎ, আল্লাহ প্রকৃতির প্রতিটি দিককে এমনভাবে সাজিয়েছেন, যাতে বুদ্ধিমানরা তা থেকে জ্ঞানের আলোক পায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
প্রতিটি নক্ষত্র, প্রতিটি জ্যোতির্বিন্দু মানুষকে স্মরণ করায় — এই বিশাল মহাবিশ্বে কিছুই এলোমেলো নয়। সবকিছু নির্দিষ্ট পথে, নির্দিষ্ট মাপে ও নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে চলছে। আর সেই উদ্দেশ্যের কেন্দ্র — আল্লাহ, একমাত্র সৃষ্টিকর্তা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন পথহারা ভ্রমণকারী নক্ষত্রের আলো দেখে দিক চিনে নেয়, তেমনি পথহারা মন কুরআনের আলো দেখে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আকাশের প্রতিটি নক্ষত্র কেবল আলো নয়, বরং এক দিকনির্দেশক নিদর্শন। স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে যেমন তারা পথ দেখায়, তেমনি কুরআনের আলোও আত্মার অন্ধকারে দিক নির্দেশ করে। **“قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ”** — “আমরা জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনসমূহ স্পষ্ট করেছি।” 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আকাশের নক্ষত্রসমূহের উদ্দেশ্য ও উপকারিতা বর্ণনা করেছেন। এগুলো শুধুই সৌন্দর্যের জন্য নয়, বরং মানবজীবনের পথনির্দেশ ও চিন্তার জাগরণের এক নিদর্শন।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ” —
“আর তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্রসমূহ সৃষ্টি করেছেন।”
অর্থাৎ, আকাশে লক্ষ লক্ষ নক্ষত্রের সুষম বিন্যাস ও আলো— সবই আল্লাহর নিখুঁত পরিকল্পনা। এগুলো মানুষকে দিকনির্দেশনা দেয় এবং বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে আল্লাহর মহিমা প্রকাশ করে। 🌿 **নক্ষত্রের তিনটি উদ্দেশ্য (হাদীস অনুযায়ী):** ১. আকাশকে শোভিত করা, ২. শয়তানকে তাড়ানোর অস্ত্র হিসেবে (রজম), ৩. দিকনির্দেশের উপায় হিসেবে। — (সহিহ বুখারী, কিতাবুত তাওহীদ)
২️ “لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ” —
“যাতে তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে তার দ্বারা পথ খুঁজে নিতে পারো।”
প্রাচীন যুগে মানুষ নক্ষত্র দেখে দিক নির্ধারণ করত — মরুভূমিতে যাত্রা হোক বা সমুদ্রপথে নাবিকের গন্তব্য, তারা নক্ষত্রের অবস্থান দেখে দিক চিনত। 🌿 **আজকের প্রতিফলন:** আধুনিক ন্যাভিগেশন সিস্টেম (GPS) — সেটিও মূলত এই নক্ষত্র-ভিত্তিক দিকনির্ধারণের নীতি থেকেই উদ্ভূত। সুতরাং, আকাশের এই বিন্যাস আল্লাহর এক মহা প্রযুক্তিগত চিহ্ন।
🌸 **আধ্যাত্মিক দিক থেকে:** যেমন নক্ষত্ররা অন্ধকার রাতে পথ দেখায়, তেমনি কুরআনের আয়াতগুলো হৃদয়ের অন্ধকারে পথপ্রদর্শক নক্ষত্র।
৩️ “قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ” —
“আমরা জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করেছি।”
অর্থাৎ, আল্লাহর এই নিদর্শনগুলো কেবল তাদের জন্য উপকারী, যারা চিন্তা করে, উপলব্ধি করে ও শিক্ষা গ্রহণ করে। অজ্ঞরা আকাশ দেখে, কিন্তু স্রষ্টাকে দেখে না; জ্ঞানীরা আকাশ দেখে, এবং আল্লাহর মহিমা চিনে ফেলে। 🌿 **“ফাস্সালনা”** মানে — আমরা বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি। অর্থাৎ, আল্লাহ প্রকৃতির প্রতিটি দিককে এমনভাবে সাজিয়েছেন, যাতে বুদ্ধিমানরা তা থেকে জ্ঞানের আলোক পায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
প্রতিটি নক্ষত্র, প্রতিটি জ্যোতির্বিন্দু মানুষকে স্মরণ করায় — এই বিশাল মহাবিশ্বে কিছুই এলোমেলো নয়। সবকিছু নির্দিষ্ট পথে, নির্দিষ্ট মাপে ও নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে চলছে। আর সেই উদ্দেশ্যের কেন্দ্র — আল্লাহ, একমাত্র সৃষ্টিকর্তা।
🌿 উদাহরণ:
যেমন পথহারা ভ্রমণকারী নক্ষত্রের আলো দেখে দিক চিনে নেয়, তেমনি পথহারা মন কুরআনের আলো দেখে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নক্ষত্র আল্লাহর সৃষ্টি — দিকনির্দেশ, সৌন্দর্য ও শিক্ষার মাধ্যম।
- প্রকৃতির প্রতিটি উপাদান আল্লাহর জ্ঞানের নিদর্শন।
- জ্ঞানী মানুষ প্রকৃতির ভেতর স্রষ্টাকে খুঁজে পায়।
- কুরআনের আয়াত ও আকাশের নক্ষত্র — উভয়ই হিদায়াতের প্রতীক।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আকাশের প্রতিটি নক্ষত্র কেবল আলো নয়, বরং এক দিকনির্দেশক নিদর্শন। স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে যেমন তারা পথ দেখায়, তেমনি কুরআনের আলোও আত্মার অন্ধকারে দিক নির্দেশ করে। **“قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ”** — “আমরা জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনসমূহ স্পষ্ট করেছি।” 🤍
আয়াত ৯৮
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ
فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ ۗ
قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ
ওা হুয়াল্লাযী আনশা’আকুম্ মিন্ নাফসিঁন্ ওয়াহিদাহ;
ফা মুসতাক্বাররুন্ ওা মুসতাওদা’;
কদ্ ফাস্সাল্না-ল্ আয়া-তি লিকাওমিন্ ইয়াফকাহূন।
“আর তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এক প্রাণ (আদম) থেকে।
অতঃপর (তোমাদের জন্য) রয়েছে স্থায়ী অবস্থান ও অস্থায়ী সংরক্ষণস্থল।
আমরা বুঝদার সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের **উৎপত্তি, জীবনযাত্রা ও গন্তব্যের** বাস্তবতা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন। মানুষ পৃথিবীর সর্বোচ্চ জ্ঞানী প্রাণী হলেও তার শুরু ও শেষ — উভয়ই আল্লাহর হাতে।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ” —
“আর তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এক প্রাণ থেকে।”
অর্থাৎ, সকল মানবজাতির উৎস এক — প্রথম মানুষ **আদম (আঃ)**, যাকে আল্লাহ একক সত্তা থেকে সৃষ্টি করেছেন। পরবর্তীতে তাঁর স্ত্রী **হাওয়া (আঃ)**-কে সৃষ্টি করা হয়, এবং তাঁদের থেকেই সমস্ত মানবজাতির বিস্তার। 🌿 **এই আয়াতের শিক্ষা:** মানুষ জাতি, ভাষা, বর্ণ, দেশ দ্বারা বিভক্ত — কিন্তু স্রষ্টার দৃষ্টিতে সবাই এক পরিবারের সদস্য। এটি মানবতার একতা ও ভ্রাতৃত্বের মূলনীতি।
২️ “فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ” —
“অতঃপর রয়েছে স্থায়ী অবস্থান ও অস্থায়ী সংরক্ষণস্থল।”
এই অংশের দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে: 🌸 **(ক)** “مُسْتَقَرٌّ” অর্থ — যেখানে মানুষ স্থায়ীভাবে বাস করে (দুনিয়া), এবং “مُسْتَوْدَعٌ” — যেখানে অস্থায়ীভাবে রাখা হয় (গর্ভ বা কবর)। 🌸 **(খ)** কেউ কেউ বলেন — “مُسْتَقَرٌّ” মানে যারা বেঁচে আছে, আর “مُسْتَوْدَعٌ” মানে যারা এখনও মাতৃগর্ভে বা মাটির নিচে রয়েছে। 🌿 **অর্থাৎ:** মানুষ জীবনের পথে দুই অবস্থায় থাকে — (১) অস্থায়ীভাবে সংরক্ষিত অবস্থায় (গর্ভ বা কবর), (২) আর এক অবস্থায় স্থায়ীভাবে অবস্থান করে (দুনিয়া বা আখিরাত)।
🌿 **গভীর শিক্ষা:** জীবন হলো এক অস্থায়ী ভ্রমণ, যেখানে প্রতিটি মানুষ গন্তব্যের পথে এক যাত্রী মাত্র। স্থায়ী আবাস কেবল আখিরাতে।
৩️ “قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ” —
“আমরা বুঝদার সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি।”
এখানে আল্লাহ বলছেন — যে চিন্তা করে, সে এই নিদর্শনগুলোতে আল্লাহর শক্তি, পরিকল্পনা ও উদ্দেশ্য দেখতে পাবে। কিন্তু যারা অজ্ঞ বা গাফেল, তারা কেবল দেহ দেখে, আত্মাকে ভুলে যায়। 🌿 **‘ইয়াফকাহূন’** মানে — গভীরভাবে বোঝা, অন্তর দিয়ে উপলব্ধি করা। অর্থাৎ, এই নিদর্শনগুলো শুধু দেখা নয়, চিন্তা করার আহ্বান।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
মানুষ এক বিন্দু থেকে সৃষ্টি — অথচ সে ভুলে যায় নিজের উৎসকে। সে অহংকারে ডুবে যায়, সম্পদে মেতে ওঠে, কিন্তু আল্লাহর এই আয়াত স্মরণ করিয়ে দেয় — **তুমি মাটির সৃষ্টি, তোমার শুরু বিনয়, শেষও বিনয়।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বীজ মাটিতে বপন হলে প্রথমে সংরক্ষিত থাকে (মুস্তাওদা’), তারপর তা মাটির ওপরে উঠে বৃদ্ধি পায় (মুস্তাক্বার)। মানুষের জীবনও ঠিক তেমনি — গর্ভে সংরক্ষণ, পৃথিবীতে অবস্থান, তারপর কবর ও আখিরাতে চিরস্থায়ী গন্তব্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এক প্রাণ থেকে, দিয়েছেন জীবন, অবস্থান ও প্রত্যাবর্তনের গন্তব্য। গর্ভ থেকে কবর পর্যন্ত প্রতিটি ধাপ তাঁর নির্ধারিত নিয়ম। চিন্তা করো, বুঝো, উপলব্ধি করো — **“قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ”** 🤍 — “আমরা বুঝদার সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ স্পষ্ট করেছি।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের **উৎপত্তি, জীবনযাত্রা ও গন্তব্যের** বাস্তবতা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন। মানুষ পৃথিবীর সর্বোচ্চ জ্ঞানী প্রাণী হলেও তার শুরু ও শেষ — উভয়ই আল্লাহর হাতে।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ” —
“আর তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এক প্রাণ থেকে।”
অর্থাৎ, সকল মানবজাতির উৎস এক — প্রথম মানুষ **আদম (আঃ)**, যাকে আল্লাহ একক সত্তা থেকে সৃষ্টি করেছেন। পরবর্তীতে তাঁর স্ত্রী **হাওয়া (আঃ)**-কে সৃষ্টি করা হয়, এবং তাঁদের থেকেই সমস্ত মানবজাতির বিস্তার। 🌿 **এই আয়াতের শিক্ষা:** মানুষ জাতি, ভাষা, বর্ণ, দেশ দ্বারা বিভক্ত — কিন্তু স্রষ্টার দৃষ্টিতে সবাই এক পরিবারের সদস্য। এটি মানবতার একতা ও ভ্রাতৃত্বের মূলনীতি।
২️ “فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ” —
“অতঃপর রয়েছে স্থায়ী অবস্থান ও অস্থায়ী সংরক্ষণস্থল।”
এই অংশের দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে: 🌸 **(ক)** “مُسْتَقَرٌّ” অর্থ — যেখানে মানুষ স্থায়ীভাবে বাস করে (দুনিয়া), এবং “مُسْتَوْدَعٌ” — যেখানে অস্থায়ীভাবে রাখা হয় (গর্ভ বা কবর)। 🌸 **(খ)** কেউ কেউ বলেন — “مُسْتَقَرٌّ” মানে যারা বেঁচে আছে, আর “مُسْتَوْدَعٌ” মানে যারা এখনও মাতৃগর্ভে বা মাটির নিচে রয়েছে। 🌿 **অর্থাৎ:** মানুষ জীবনের পথে দুই অবস্থায় থাকে — (১) অস্থায়ীভাবে সংরক্ষিত অবস্থায় (গর্ভ বা কবর), (২) আর এক অবস্থায় স্থায়ীভাবে অবস্থান করে (দুনিয়া বা আখিরাত)।
🌿 **গভীর শিক্ষা:** জীবন হলো এক অস্থায়ী ভ্রমণ, যেখানে প্রতিটি মানুষ গন্তব্যের পথে এক যাত্রী মাত্র। স্থায়ী আবাস কেবল আখিরাতে।
৩️ “قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ” —
“আমরা বুঝদার সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছি।”
এখানে আল্লাহ বলছেন — যে চিন্তা করে, সে এই নিদর্শনগুলোতে আল্লাহর শক্তি, পরিকল্পনা ও উদ্দেশ্য দেখতে পাবে। কিন্তু যারা অজ্ঞ বা গাফেল, তারা কেবল দেহ দেখে, আত্মাকে ভুলে যায়। 🌿 **‘ইয়াফকাহূন’** মানে — গভীরভাবে বোঝা, অন্তর দিয়ে উপলব্ধি করা। অর্থাৎ, এই নিদর্শনগুলো শুধু দেখা নয়, চিন্তা করার আহ্বান।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
মানুষ এক বিন্দু থেকে সৃষ্টি — অথচ সে ভুলে যায় নিজের উৎসকে। সে অহংকারে ডুবে যায়, সম্পদে মেতে ওঠে, কিন্তু আল্লাহর এই আয়াত স্মরণ করিয়ে দেয় — **তুমি মাটির সৃষ্টি, তোমার শুরু বিনয়, শেষও বিনয়।**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একটি বীজ মাটিতে বপন হলে প্রথমে সংরক্ষিত থাকে (মুস্তাওদা’), তারপর তা মাটির ওপরে উঠে বৃদ্ধি পায় (মুস্তাক্বার)। মানুষের জীবনও ঠিক তেমনি — গর্ভে সংরক্ষণ, পৃথিবীতে অবস্থান, তারপর কবর ও আখিরাতে চিরস্থায়ী গন্তব্য।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মানবজাতি এক উৎস থেকে সৃষ্টি — তাই অহংকার নয়, বিনয়ই প্রকৃত মর্যাদা।
- জীবন একটি যাত্রা — গর্ভ, দুনিয়া, কবর ও আখিরাত এর ধাপ।
- প্রতিটি অবস্থাই আল্লাহর পরিকল্পনার অংশ।
- যারা চিন্তা করে, তারাই কুরআনের নিদর্শনগুলো সঠিকভাবে উপলব্ধি করে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এক প্রাণ থেকে, দিয়েছেন জীবন, অবস্থান ও প্রত্যাবর্তনের গন্তব্য। গর্ভ থেকে কবর পর্যন্ত প্রতিটি ধাপ তাঁর নির্ধারিত নিয়ম। চিন্তা করো, বুঝো, উপলব্ধি করো — **“قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ”** 🤍 — “আমরা বুঝদার সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনসমূহ স্পষ্ট করেছি।”
আয়াত ৯৯
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ
فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ
فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًۭا
نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا
وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌۭ دَانِيَةٌۭ
وَجَنَّـٰتٍۢ مِّنْ أَعْنَـٰبٍۢ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ
مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ ۗ
ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ
إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
ওা হুয়াল্লাযী আনযালা মিনাস্সামা-ই মা’আন্;
ফা আখরাজনা বিহি নাবাতা কুল্লি শাই';
ফা আখরাজনা মিন্হু খাদিরান্;
নুখরিজু মিন্হু হাব্বান্ মুতারাকিবান্;
ওা মিনান্-নাখলি মিন্ ত্বালইহা কিন্ওয়ানুন্ দানিয়াহ্;
ওা জান্নাতিম্ মিন আ’না-বিন্ ওা যাইতুনান্ ওা রুম্মা-নান্;
মুশতাবিহান্ ওা গাইরা মুতাশাবিহ্;
উনজুরূ ইলা সামারিহি ইযা আছমারা ওা ইয়ান’হি;
ইন্না ফী জালিকুম্ লা-আয়া-তিল্ লিকাওমিন্ ইউ’মিনূন।
“আর তিনিই আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন,
তারপর আমি তার দ্বারা প্রত্যেক প্রকার উদ্ভিদ উৎপন্ন করি।
আমরা সেখান থেকে সবুজ ডাল-পালা বের করি,
তারপর তা থেকে উৎপন্ন করি শস্যের দানা, স্তরে স্তরে সাজানো।
আর খেজুরগাছ থেকে তার কুঁড়ি থেকে ঝুলন্ত ফলের থোকা উৎপন্ন করি,
এবং আঙুর, জলপাই ও ডালিমের বাগান সৃষ্টি করি —
যেগুলোর কিছু একে অপরের অনুরূপ, আবার কিছু অনুরূপ নয়।
তাদের ফলের দিকে তাকাও, যখন তা ফল ধরে এবং যখন তা পাকে।
নিশ্চয়ই এসবের মধ্যে নিদর্শন রয়েছে তাদের জন্য, যারা বিশ্বাস স্থাপন করে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা প্রকৃতির ভেতরে লুকানো এক বিস্ময়কর সত্য তুলে ধরেছেন — আকাশ থেকে বৃষ্টির ফোঁটা ঝরে, অথচ তার মাধ্যমে পৃথিবীজুড়ে জন্ম নেয় অগণিত রঙ, স্বাদ, গন্ধ ও জীবনের রূপ। এটি আল্লাহর সৃষ্টিশক্তি, দয়া ও একত্বের জীবন্ত প্রমাণ।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ” —
“আর তিনিই আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন।”
বৃষ্টি কেবল পানি নয়, এটি জীবনধারার মূল উপাদান। একই পানি পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে পড়ে, কিন্তু ফল দেয় বিভিন্ন রঙ, স্বাদ ও গন্ধের ফসল। 🌿 **এটি প্রমাণ করে:** এক উৎস, এক স্রষ্টা — কিন্তু তাঁর সৃষ্টিতে অসীম বৈচিত্র্য।
২️ “فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ” —
“তার দ্বারা আমরা প্রত্যেক প্রকার উদ্ভিদ উৎপন্ন করি।”
এই আয়াত প্রকৃতির **জীবনচক্রের এক সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা।** শুকনো মাটি, বীজ ও বৃষ্টির মিলনে জন্ম নেয় নতুন জীবন। মানুষও তেমনি — মাটি থেকে সৃষ্টি, বৃষ্টির পানিতে টিকে থাকা। 🌿 **আল্লাহর কুদরতের দৃশ্য:** মৃত ভূমিকে তিনি বৃষ্টির ফোঁটায় জীবন্ত করে দেন। তেমনি মৃত হৃদয়ও কুরআনের আয়াতে পুনর্জীবিত হয়।
৩️ “نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا” —
“আমরা সেখান থেকে দানা উৎপন্ন করি, স্তরে স্তরে সাজানো।”
যেমন ধান, গম, যব, ভুট্টা — সবই আল্লাহর অলৌকিক সৃষ্টির দৃষ্টান্ত। একটি দানার ভেতরে শত দানা জন্ম দেয়ার ক্ষমতা কেবল তাঁরই। 🌿 **এখানে এক গভীর ইঙ্গিত:** ঈমানও এমন — একটি দানা (বিশ্বাস) রোপণ করলে, তা থেকে জন্ম নিতে পারে অসংখ্য নেক আমল।
৪️ “وَمِنَ ٱلنَّخْلِ ... وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ” —
“আর খেজুর, আঙুর, জলপাই ও ডালিম...”
আল্লাহ কুরআনে এই ফলগুলো বারবার উল্লেখ করেছেন, কারণ এগুলো পুষ্টি, ঔষধ ও জীবনের ভারসাম্যের প্রতীক। 🌿 **একই পানি, কিন্তু ভিন্ন ফল:** মাটি এক, পানি এক, সূর্য এক — তবুও ফলের রং, গন্ধ, স্বাদ ভিন্ন। এটি প্রমাণ করে — **স্রষ্টা এক, কিন্তু তাঁর সৃষ্টিতে অসীম প্রজ্ঞা।**
৫️ “مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ” —
“যেগুলোর কিছু একে অপরের অনুরূপ, আবার কিছু অনুরূপ নয়।”
বাহ্যিকভাবে একই রকম ফল — কিন্তু স্বাদে, ঘ্রাণে, রঙে ও গুণে সম্পূর্ণ আলাদা। 🌿 এটি মানুষের মতোই — সবার চেহারা মিলতে পারে, কিন্তু অন্তর আলাদা।
৬️ “ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ” —
“তাদের ফলের দিকে তাকাও, যখন তা ফল ধরে এবং যখন তা পাকে।”
আল্লাহ মানুষকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছেন **চিন্তা করার দিকে** — ফলের বৃদ্ধি, রঙের পরিবর্তন, পরিপক্বতা — সবই তাঁর সৃষ্টির প্রমাণ ও শিক্ষার উপকরণ। 🌿 **প্রতিদিনের এই দৃশ্যই এক হিদায়াত:** যেমন বীজ ধীরে ধীরে পূর্ণতায় পৌঁছায়, তেমনি ঈমানও চর্চা ও ধৈর্যে পরিপক্ব হয়।
৭️ “إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ” —
“নিশ্চয়ই এসবের মধ্যে নিদর্শন রয়েছে তাদের জন্য, যারা বিশ্বাস স্থাপন করে।”
যারা সত্যিই ঈমান রাখে, তারাই প্রকৃতির ভেতর আল্লাহর অস্তিত্ব দেখতে পায়। আর যারা অন্ধকারে ডুবে থাকে, তারা শুধু ফল দেখে, স্রষ্টাকে দেখে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিল্পী ছবির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে, তেমনি আল্লাহ প্রকৃতির প্রতিটি ফল, রঙ ও সুবাসের মাধ্যমে নিজের মহিমা প্রকাশ করেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
এক ফোঁটা বৃষ্টির মধ্যে লুকিয়ে আছে অসংখ্য জীবনের সূচনা। যেমন আল্লাহ মৃত ভূমিকে জীবন্ত করেন, তেমনি মৃত হৃদয়কেও কুরআনের আলোয় জাগিয়ে তোলেন। **“إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ”** 🤍 — “এতে নিদর্শন রয়েছে তাদের জন্য, যারা ঈমান আনে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা প্রকৃতির ভেতরে লুকানো এক বিস্ময়কর সত্য তুলে ধরেছেন — আকাশ থেকে বৃষ্টির ফোঁটা ঝরে, অথচ তার মাধ্যমে পৃথিবীজুড়ে জন্ম নেয় অগণিত রঙ, স্বাদ, গন্ধ ও জীবনের রূপ। এটি আল্লাহর সৃষ্টিশক্তি, দয়া ও একত্বের জীবন্ত প্রমাণ।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ” —
“আর তিনিই আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন।”
বৃষ্টি কেবল পানি নয়, এটি জীবনধারার মূল উপাদান। একই পানি পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে পড়ে, কিন্তু ফল দেয় বিভিন্ন রঙ, স্বাদ ও গন্ধের ফসল। 🌿 **এটি প্রমাণ করে:** এক উৎস, এক স্রষ্টা — কিন্তু তাঁর সৃষ্টিতে অসীম বৈচিত্র্য।
২️ “فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ” —
“তার দ্বারা আমরা প্রত্যেক প্রকার উদ্ভিদ উৎপন্ন করি।”
এই আয়াত প্রকৃতির **জীবনচক্রের এক সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা।** শুকনো মাটি, বীজ ও বৃষ্টির মিলনে জন্ম নেয় নতুন জীবন। মানুষও তেমনি — মাটি থেকে সৃষ্টি, বৃষ্টির পানিতে টিকে থাকা। 🌿 **আল্লাহর কুদরতের দৃশ্য:** মৃত ভূমিকে তিনি বৃষ্টির ফোঁটায় জীবন্ত করে দেন। তেমনি মৃত হৃদয়ও কুরআনের আয়াতে পুনর্জীবিত হয়।
৩️ “نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا” —
“আমরা সেখান থেকে দানা উৎপন্ন করি, স্তরে স্তরে সাজানো।”
যেমন ধান, গম, যব, ভুট্টা — সবই আল্লাহর অলৌকিক সৃষ্টির দৃষ্টান্ত। একটি দানার ভেতরে শত দানা জন্ম দেয়ার ক্ষমতা কেবল তাঁরই। 🌿 **এখানে এক গভীর ইঙ্গিত:** ঈমানও এমন — একটি দানা (বিশ্বাস) রোপণ করলে, তা থেকে জন্ম নিতে পারে অসংখ্য নেক আমল।
৪️ “وَمِنَ ٱلنَّخْلِ ... وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ” —
“আর খেজুর, আঙুর, জলপাই ও ডালিম...”
আল্লাহ কুরআনে এই ফলগুলো বারবার উল্লেখ করেছেন, কারণ এগুলো পুষ্টি, ঔষধ ও জীবনের ভারসাম্যের প্রতীক। 🌿 **একই পানি, কিন্তু ভিন্ন ফল:** মাটি এক, পানি এক, সূর্য এক — তবুও ফলের রং, গন্ধ, স্বাদ ভিন্ন। এটি প্রমাণ করে — **স্রষ্টা এক, কিন্তু তাঁর সৃষ্টিতে অসীম প্রজ্ঞা।**
৫️ “مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ” —
“যেগুলোর কিছু একে অপরের অনুরূপ, আবার কিছু অনুরূপ নয়।”
বাহ্যিকভাবে একই রকম ফল — কিন্তু স্বাদে, ঘ্রাণে, রঙে ও গুণে সম্পূর্ণ আলাদা। 🌿 এটি মানুষের মতোই — সবার চেহারা মিলতে পারে, কিন্তু অন্তর আলাদা।
৬️ “ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ” —
“তাদের ফলের দিকে তাকাও, যখন তা ফল ধরে এবং যখন তা পাকে।”
আল্লাহ মানুষকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছেন **চিন্তা করার দিকে** — ফলের বৃদ্ধি, রঙের পরিবর্তন, পরিপক্বতা — সবই তাঁর সৃষ্টির প্রমাণ ও শিক্ষার উপকরণ। 🌿 **প্রতিদিনের এই দৃশ্যই এক হিদায়াত:** যেমন বীজ ধীরে ধীরে পূর্ণতায় পৌঁছায়, তেমনি ঈমানও চর্চা ও ধৈর্যে পরিপক্ব হয়।
৭️ “إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ” —
“নিশ্চয়ই এসবের মধ্যে নিদর্শন রয়েছে তাদের জন্য, যারা বিশ্বাস স্থাপন করে।”
যারা সত্যিই ঈমান রাখে, তারাই প্রকৃতির ভেতর আল্লাহর অস্তিত্ব দেখতে পায়। আর যারা অন্ধকারে ডুবে থাকে, তারা শুধু ফল দেখে, স্রষ্টাকে দেখে না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিল্পী ছবির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে, তেমনি আল্লাহ প্রকৃতির প্রতিটি ফল, রঙ ও সুবাসের মাধ্যমে নিজের মহিমা প্রকাশ করেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- বৃষ্টি আল্লাহর রহমত — যা মৃত ভূমিতে জীবন ফিরিয়ে আনে।
- একই উৎস থেকে বৈচিত্র্যময় সৃষ্টিই আল্লাহর প্রজ্ঞার নিদর্শন।
- প্রকৃতির প্রতিটি দৃশ্য ঈমান ও চিন্তার আহ্বান।
- ঈমানদারদের জন্য প্রকৃতিই এক উন্মুক্ত কুরআন।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
এক ফোঁটা বৃষ্টির মধ্যে লুকিয়ে আছে অসংখ্য জীবনের সূচনা। যেমন আল্লাহ মৃত ভূমিকে জীবন্ত করেন, তেমনি মৃত হৃদয়কেও কুরআনের আলোয় জাগিয়ে তোলেন। **“إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ”** 🤍 — “এতে নিদর্শন রয়েছে তাদের জন্য, যারা ঈমান আনে।”
আয়াত ১০০
وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ
وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَـٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۚ
سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ
ওা জা‘আলূ লিল্লাহি শুরাকা-আল্ জিন্না,
ওা খালাকাহুম;
ওা খারাকূ লাহু বানীনা ওা বানাতা বিগাইরি ইল্মিন;
সুবহা-নাহু ওা তা‘আলা ‘আম্মা ইয়াসিফূন।
“আর তারা জিনদেরকে আল্লাহর শরীক বানিয়েছে,
অথচ তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন!
এবং তারা জ্ঞান ব্যতীত আল্লাহর জন্য পুত্র ও কন্যা নির্ধারণ করেছে।
তিনি পবিত্র ও উচ্চতর, তারা যা বর্ণনা করে তার ঊর্ধ্বে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের এক মহা বিভ্রান্তি ও অন্যায়কে উন্মোচন করেছেন — তারা আল্লাহর সৃষ্ট জিন ও ফেরেশতাদের তাঁর অংশীদার বানিয়ে ফেলেছিল, এমনকি কেউ কেউ তাঁর জন্য সন্তানও নির্ধারণ করেছিল। অথচ আল্লাহ একক, নির্ভরহীন, সৃষ্টির ঊর্ধ্বে ও সকল বর্ণনার ঊর্ধ্বে।
১️ “وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ” —
“আর তারা জিনদেরকে আল্লাহর শরীক বানিয়েছে।”
আরবের মুশরিকরা বিশ্বাস করত, কিছু জিন আল্লাহর অংশীদার, আবার কেউ কেউ জিনদের পূজা করত, ভয় পেত বা সাহায্য চাইত তাদের কাছে। 🌿 **কিন্তু সত্য হলো:** জিন ও মানুষ উভয়ই সৃষ্টি, স্রষ্টা নয়। আল্লাহ একমাত্র স্রষ্টা, তাঁর কোনো শরীক নেই।
২️ “وَخَلَقَهُمْ” —
“অথচ তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন।”
অর্থাৎ, যাদের তারা আল্লাহর শরীক বানায়, তারাই আল্লাহর সৃষ্টি! সুতরাং, সৃষ্ট কখনো স্রষ্টার সমান হতে পারে না। 🌿 **এটি তাওহীদের দৃঢ় যুক্তি:** সৃষ্ট জিনিস পূজার যোগ্য নয়; কেবল সেই সত্তাই ইবাদতের যোগ্য, যিনি সবকিছুর স্রষ্টা।
৩️ “وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَـٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ” —
“এবং তারা জ্ঞান ব্যতীত আল্লাহর জন্য পুত্র ও কন্যা নির্ধারণ করেছে।”
মুশরিকরা আল্লাহর জন্য **“পুত্র”** ও **“কন্যা”** কল্পনা করেছিল — কেউ বলত, ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা; আবার কেউ বলত, ঈসা (আঃ) আল্লাহর পুত্র! 🌿 **আল্লাহ বলেন:** তারা অজ্ঞতা ও মিথ্যার বশে এমন কথা বলে, অথচ আল্লাহ অদ্বিতীয়, জন্ম দেননি, জন্ম নেননি, তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। — (সূরা ইখলাস ১১২:৩-৪)
৪️ “سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ” —
“তিনি পবিত্র ও উচ্চতর, তারা যা বর্ণনা করে তার ঊর্ধ্বে।”
এটি আল্লাহর পরিপূর্ণতা ও মহিমার ঘোষণা — তিনি এতটাই পবিত্র যে, কোনো অপূর্ণতা বা অংশীদারিত্ব তাঁর সাথে যুক্ত করা যায় না। 🌿 **“সুবহানাহু”** মানে — আল্লাহ এমন সব কল্পনা ও অপমান থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। 🌿 **“তা’আলা”** মানে — তিনি উচ্চতর, শ্রেষ্ঠ, সর্বময় নিয়ন্ত্রণকারী।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** মানুষ যখন আল্লাহকে ছেড়ে সৃষ্টি জিনিসের দিকে ঝুঁকে পড়ে, তখন সে নিজেই অপমানিত হয়। আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন মানে — সূর্যের সামনে প্রদীপ জ্বালানো; আলো নয়, বরং অন্ধকারই বৃদ্ধি পায়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো রাজ্যের প্রজারা রাজাকে বাদ দিয়ে তাঁর কর্মচারীকে পূজা করতে শুরু করে — এটি যেমন বোকামি, তেমনি মুশরিকদের কাজও তাই।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি, জিনও তাঁর সৃষ্টি — অথচ তারা সৃষ্ট জিনদেরকেই আল্লাহর শরীক বানিয়েছে! আল্লাহ বলেন — **“سُبْحَـٰنَهُ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ”** 🤍 — “তিনি পবিত্র ও মহান, তারা যা বলে তার ঊর্ধ্বে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের এক মহা বিভ্রান্তি ও অন্যায়কে উন্মোচন করেছেন — তারা আল্লাহর সৃষ্ট জিন ও ফেরেশতাদের তাঁর অংশীদার বানিয়ে ফেলেছিল, এমনকি কেউ কেউ তাঁর জন্য সন্তানও নির্ধারণ করেছিল। অথচ আল্লাহ একক, নির্ভরহীন, সৃষ্টির ঊর্ধ্বে ও সকল বর্ণনার ঊর্ধ্বে।
১️ “وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ” —
“আর তারা জিনদেরকে আল্লাহর শরীক বানিয়েছে।”
আরবের মুশরিকরা বিশ্বাস করত, কিছু জিন আল্লাহর অংশীদার, আবার কেউ কেউ জিনদের পূজা করত, ভয় পেত বা সাহায্য চাইত তাদের কাছে। 🌿 **কিন্তু সত্য হলো:** জিন ও মানুষ উভয়ই সৃষ্টি, স্রষ্টা নয়। আল্লাহ একমাত্র স্রষ্টা, তাঁর কোনো শরীক নেই।
২️ “وَخَلَقَهُمْ” —
“অথচ তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন।”
অর্থাৎ, যাদের তারা আল্লাহর শরীক বানায়, তারাই আল্লাহর সৃষ্টি! সুতরাং, সৃষ্ট কখনো স্রষ্টার সমান হতে পারে না। 🌿 **এটি তাওহীদের দৃঢ় যুক্তি:** সৃষ্ট জিনিস পূজার যোগ্য নয়; কেবল সেই সত্তাই ইবাদতের যোগ্য, যিনি সবকিছুর স্রষ্টা।
৩️ “وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَـٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ” —
“এবং তারা জ্ঞান ব্যতীত আল্লাহর জন্য পুত্র ও কন্যা নির্ধারণ করেছে।”
মুশরিকরা আল্লাহর জন্য **“পুত্র”** ও **“কন্যা”** কল্পনা করেছিল — কেউ বলত, ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা; আবার কেউ বলত, ঈসা (আঃ) আল্লাহর পুত্র! 🌿 **আল্লাহ বলেন:** তারা অজ্ঞতা ও মিথ্যার বশে এমন কথা বলে, অথচ আল্লাহ অদ্বিতীয়, জন্ম দেননি, জন্ম নেননি, তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। — (সূরা ইখলাস ১১২:৩-৪)
৪️ “سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ” —
“তিনি পবিত্র ও উচ্চতর, তারা যা বর্ণনা করে তার ঊর্ধ্বে।”
এটি আল্লাহর পরিপূর্ণতা ও মহিমার ঘোষণা — তিনি এতটাই পবিত্র যে, কোনো অপূর্ণতা বা অংশীদারিত্ব তাঁর সাথে যুক্ত করা যায় না। 🌿 **“সুবহানাহু”** মানে — আল্লাহ এমন সব কল্পনা ও অপমান থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। 🌿 **“তা’আলা”** মানে — তিনি উচ্চতর, শ্রেষ্ঠ, সর্বময় নিয়ন্ত্রণকারী।
🌿 **গভীর উপলব্ধি:** মানুষ যখন আল্লাহকে ছেড়ে সৃষ্টি জিনিসের দিকে ঝুঁকে পড়ে, তখন সে নিজেই অপমানিত হয়। আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন মানে — সূর্যের সামনে প্রদীপ জ্বালানো; আলো নয়, বরং অন্ধকারই বৃদ্ধি পায়।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কোনো রাজ্যের প্রজারা রাজাকে বাদ দিয়ে তাঁর কর্মচারীকে পূজা করতে শুরু করে — এটি যেমন বোকামি, তেমনি মুশরিকদের কাজও তাই।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর কোনো শরীক নেই — জিন, মানুষ বা ফেরেশতা কেউ নয়।
- তাঁর সন্তান নেই, তিনি জন্ম দেননি ও জন্ম নেননি।
- তাওহীদই মানবজাতির মুক্তির একমাত্র পথ।
- যে আল্লাহর সৃষ্টিকে তাঁর সমান করে, সে অজ্ঞতার গভীরে পতিত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি, জিনও তাঁর সৃষ্টি — অথচ তারা সৃষ্ট জিনদেরকেই আল্লাহর শরীক বানিয়েছে! আল্লাহ বলেন — **“سُبْحَـٰنَهُ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ”** 🤍 — “তিনি পবিত্র ও মহান, তারা যা বলে তার ঊর্ধ্বে।”
আয়াত ১০১
بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ
أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةٌۭ
وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ ۖ
وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ
বাদি'উস্ সামা-ওয়াতি ওয়াল আরদ্ব;
আন্না ইয়াকূনু লাহু ওালাদুন্ ওালাম্ তাকুন্ লাহু সাহিবাহ;
ওা খালাকা কুল্লা শাই';
ওা হুয়া বিকুল্লি শাই'ইন্ আলীম।
“আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা তিনি;
তাঁর কীভাবে সন্তান থাকতে পারে, যখন তাঁর কোনো সঙ্গিনীই নেই?
আর তিনি সমস্ত কিছুরই স্রষ্টা।
তিনি সকল বিষয় সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **পরিপূর্ণ সৃষ্টিশক্তি ও তাওহীদের প্রমাণ** উপস্থাপন করেছেন। মানুষ যখন আল্লাহর জন্য “সন্তান” বা “অংশীদার” কল্পনা করে, আল্লাহ তাঁর মহিমা ও যৌক্তিক যুক্তি দিয়ে সেই ধারণাকে ভেঙে দেন।
১️ “بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ” —
“আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা তিনি।”
‘বদী‘’ অর্থ — এমন স্রষ্টা, যিনি কিছু না থেকেও কিছু সৃষ্টি করেন। অর্থাৎ, আল্লাহ এমন এক মহান শিল্পী, যিনি কোনো আদর্শ বা উপকরণ ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন সমগ্র মহাবিশ্ব। 🌿 **তিনি আকাশ ও পৃথিবীর নকশাকার:** কেউ তাঁকে শেখায়নি, কেউ তাঁকে সাহায্য করেনি — তবুও তাঁর সৃষ্টিতে রয়েছে পরিপূর্ণ ভারসাম্য ও সৌন্দর্য।
২️ “أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةٌۭ” —
“তাঁর কীভাবে সন্তান থাকতে পারে, যখন তাঁর কোনো সঙ্গিনীই নেই?”
আল্লাহর সন্তান নেই — কারণ, তিনি দেহধারী নন, তাঁর জন্য কোনো স্ত্রী বা সঙ্গিনী নেই, এবং তিনি সৃষ্টির প্রয়োজনীয়তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। 🌿 **তাওহীদের দৃঢ় যুক্তি:** সন্তান জন্মের জন্য প্রয়োজন “জোড়া” — পুরুষ ও নারী, অথচ আল্লাহ একক, অদ্বিতীয়, যিনি “কুন ফায়াকূন” (হও, আর তা হয়ে যায়) বলেই সৃষ্টি করেন। 🌿 **স্মরণ করুন:** “তিনি জন্ম দেননি, জন্ম নেনওনি।” — (সূরা ইখলাস ১১২:৩)
৩️ “وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ” —
“আর তিনি সমস্ত কিছুরই স্রষ্টা।”
অর্থাৎ, মহাবিশ্বে যা কিছু রয়েছে — দৃশ্যমান ও অদৃশ্য, আকাশ, নক্ষত্র, বৃষ্টি, মানুষ, ফেরেশতা, জিন, সময় — সবই তাঁর সৃষ্টি। 🌿 **এখানে আল্লাহ ঘোষণা দিচ্ছেন:** সৃষ্টি কোনো কাকতালীয় ব্যাপার নয়; এটি পরিকল্পিত, নিখুঁত, এবং একক স্রষ্টার সৃষ্টি।
৪️ “وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ” —
“আর তিনি সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহ কেবল সৃষ্টি করেননি, বরং প্রতিটি সৃষ্টির অবস্থা, উদ্দেশ্য ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সম্পূর্ণ জ্ঞান রাখেন। 🌿 **তিনি জানেন:** একটি বীজের ভেতর লুকানো গাছ, একটি হৃদয়ের ভেতর লুকানো চিন্তা, একটি আত্মার গভীরে লুকানো উদ্দেশ্য। 🌸 **“আল-‘আলীম”** — সেই সত্তা, যাঁর জ্ঞান সর্বত্র, সর্বক্ষণ ও সীমাহীন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর “একত্ব” ও “অদ্বিতীয়তার” চূড়ান্ত যুক্তি প্রকাশ করে। মানুষ তাঁর সৃষ্টিতে সন্তান বা সঙ্গী কল্পনা করে — অথচ প্রতিটি সৃষ্টি আল্লাহর সৃষ্টিকর্ম, তাঁর অধীনে ও তাঁরই দাস। 🌿 **তাওহীদের বাস্তব পাঠ:** আল্লাহর সন্তান নেই, কারণ তিনি নির্ভরহীন। আল্লাহর শরীক নেই, কারণ তাঁর ক্ষমতা অসীম। আল্লাহর সীমা নেই, কারণ তাঁর সত্তা সীমার ঊর্ধ্বে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিল্পী নিজের চিত্র সৃষ্টি করে, কিন্তু সেই চিত্র কখনো শিল্পীর অংশ নয় — তেমনি সৃষ্ট জগৎ আল্লাহর সৃষ্টিকর্ম, কিন্তু আল্লাহ স্বয়ং তাঁর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত নন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ সেই মহান স্রষ্টা, যিনি আকাশ ও পৃথিবীকে কিছু না থেকেও সৃষ্টি করেছেন। তাঁর নেই কোনো স্ত্রী, নেই কোনো সন্তান — তিনি একক, চিরন্তন ও সর্বজ্ঞ। **“سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ”** 🤍 — “তিনি পবিত্র ও মহান, যা তারা বলে তার ঊর্ধ্বে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **পরিপূর্ণ সৃষ্টিশক্তি ও তাওহীদের প্রমাণ** উপস্থাপন করেছেন। মানুষ যখন আল্লাহর জন্য “সন্তান” বা “অংশীদার” কল্পনা করে, আল্লাহ তাঁর মহিমা ও যৌক্তিক যুক্তি দিয়ে সেই ধারণাকে ভেঙে দেন।
১️ “بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ” —
“আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা তিনি।”
‘বদী‘’ অর্থ — এমন স্রষ্টা, যিনি কিছু না থেকেও কিছু সৃষ্টি করেন। অর্থাৎ, আল্লাহ এমন এক মহান শিল্পী, যিনি কোনো আদর্শ বা উপকরণ ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন সমগ্র মহাবিশ্ব। 🌿 **তিনি আকাশ ও পৃথিবীর নকশাকার:** কেউ তাঁকে শেখায়নি, কেউ তাঁকে সাহায্য করেনি — তবুও তাঁর সৃষ্টিতে রয়েছে পরিপূর্ণ ভারসাম্য ও সৌন্দর্য।
২️ “أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةٌۭ” —
“তাঁর কীভাবে সন্তান থাকতে পারে, যখন তাঁর কোনো সঙ্গিনীই নেই?”
আল্লাহর সন্তান নেই — কারণ, তিনি দেহধারী নন, তাঁর জন্য কোনো স্ত্রী বা সঙ্গিনী নেই, এবং তিনি সৃষ্টির প্রয়োজনীয়তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। 🌿 **তাওহীদের দৃঢ় যুক্তি:** সন্তান জন্মের জন্য প্রয়োজন “জোড়া” — পুরুষ ও নারী, অথচ আল্লাহ একক, অদ্বিতীয়, যিনি “কুন ফায়াকূন” (হও, আর তা হয়ে যায়) বলেই সৃষ্টি করেন। 🌿 **স্মরণ করুন:** “তিনি জন্ম দেননি, জন্ম নেনওনি।” — (সূরা ইখলাস ১১২:৩)
৩️ “وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ” —
“আর তিনি সমস্ত কিছুরই স্রষ্টা।”
অর্থাৎ, মহাবিশ্বে যা কিছু রয়েছে — দৃশ্যমান ও অদৃশ্য, আকাশ, নক্ষত্র, বৃষ্টি, মানুষ, ফেরেশতা, জিন, সময় — সবই তাঁর সৃষ্টি। 🌿 **এখানে আল্লাহ ঘোষণা দিচ্ছেন:** সৃষ্টি কোনো কাকতালীয় ব্যাপার নয়; এটি পরিকল্পিত, নিখুঁত, এবং একক স্রষ্টার সৃষ্টি।
৪️ “وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ” —
“আর তিনি সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ।”
আল্লাহ কেবল সৃষ্টি করেননি, বরং প্রতিটি সৃষ্টির অবস্থা, উদ্দেশ্য ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সম্পূর্ণ জ্ঞান রাখেন। 🌿 **তিনি জানেন:** একটি বীজের ভেতর লুকানো গাছ, একটি হৃদয়ের ভেতর লুকানো চিন্তা, একটি আত্মার গভীরে লুকানো উদ্দেশ্য। 🌸 **“আল-‘আলীম”** — সেই সত্তা, যাঁর জ্ঞান সর্বত্র, সর্বক্ষণ ও সীমাহীন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর “একত্ব” ও “অদ্বিতীয়তার” চূড়ান্ত যুক্তি প্রকাশ করে। মানুষ তাঁর সৃষ্টিতে সন্তান বা সঙ্গী কল্পনা করে — অথচ প্রতিটি সৃষ্টি আল্লাহর সৃষ্টিকর্ম, তাঁর অধীনে ও তাঁরই দাস। 🌿 **তাওহীদের বাস্তব পাঠ:** আল্লাহর সন্তান নেই, কারণ তিনি নির্ভরহীন। আল্লাহর শরীক নেই, কারণ তাঁর ক্ষমতা অসীম। আল্লাহর সীমা নেই, কারণ তাঁর সত্তা সীমার ঊর্ধ্বে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিল্পী নিজের চিত্র সৃষ্টি করে, কিন্তু সেই চিত্র কখনো শিল্পীর অংশ নয় — তেমনি সৃষ্ট জগৎ আল্লাহর সৃষ্টিকর্ম, কিন্তু আল্লাহ স্বয়ং তাঁর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত নন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা — কিছু না থেকেও সৃষ্টি করেছেন।
- তিনি অদ্বিতীয়; তাঁর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই।
- তিনি সবকিছুর স্রষ্টা ও সর্বজ্ঞ — কিছুই তাঁর জ্ঞানের বাইরে নয়।
- তাওহীদ মানে আল্লাহকে তাঁর পরিপূর্ণতা ও পবিত্রতার সাথে স্বীকার করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ সেই মহান স্রষ্টা, যিনি আকাশ ও পৃথিবীকে কিছু না থেকেও সৃষ্টি করেছেন। তাঁর নেই কোনো স্ত্রী, নেই কোনো সন্তান — তিনি একক, চিরন্তন ও সর্বজ্ঞ। **“سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ”** 🤍 — “তিনি পবিত্র ও মহান, যা তারা বলে তার ঊর্ধ্বে।”
আয়াত ১০২
ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ
خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ فَٱعْبُدُوهُ ۚ
وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ
জা-লিকুমুল্লা-হু রাব্বুকুম;
লা ইলা-হা ইল্লা হু;
খা-লিকু কুল্লি শাই';
ফা’বুদূহু;
ওা হুয়া ‘আলা কুল্লি শাই’ইন ওাকীল।
“এই তো আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা!
তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।
তিনি সমস্ত কিছুরই স্রষ্টা।
অতএব, তোমরা তাঁরই ইবাদত করো।
আর তিনি সমস্ত কিছুর তত্ত্বাবধায়ক।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি হলো **তাওহীদের হৃদয়** — পূর্ববর্তী আয়াতের যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যার পর এখানে আল্লাহ নিজেই ঘোষণা দিচ্ছেন, তিনিই একমাত্র রব, একমাত্র স্রষ্টা, একমাত্র উপাস্য।
১️ “ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ” —
“এই তো আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা!”
অর্থাৎ, তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, জীবন দিয়েছেন, রিজিক দিয়েছেন, পথ দেখিয়েছেন। তিনি কেবল আকাশের নয়, তোমাদের প্রতিটি মুহূর্তের রব। 🌿 **‘রব্ব’** মানে — পালনকর্তা, যিনি সৃষ্টি করেন, লালন করেন ও পূর্ণতা দেন। এটি এমন এক সম্পর্ক, যেখানে সৃষ্টির প্রতিটি প্রয়োজনের দায়িত্ব আল্লাহর উপর।
২️ “لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ” —
“তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।”
এটি হলো **তাওহীদের মূল ঘোষণা** — আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য, কোনো স্রষ্টা, কোনো রিজিকদাতা নেই। সব মূর্তি, শক্তি, জিন, ফেরেশতা — সবাই তাঁরই সৃষ্টি ও নিয়ন্ত্রিত। 🌿 **এখানে ‘ইলাহ’ মানে:** এমন সত্তা, যাকে পূর্ণ ভালোবাসা, ভয় ও আনুগত্যসহ উপাসনা করা হয়। আর সেই সত্তা কেবল আল্লাহ।
৩️ “خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ” —
“তিনি সমস্ত কিছুরই স্রষ্টা।”
মহাবিশ্বে যা কিছু আছে — নক্ষত্র, প্রাণ, সময়, ভাগ্য, এমনকি মানুষের চিন্তাও — সবকিছু তাঁর সৃষ্ট। কোনো কিছুই স্বয়ংক্রিয়ভাবে বা কাকতালীয়ভাবে ঘটে না। 🌿 **কুরআনের অন্য আয়াতে বলা হয়েছে:** “আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা, এবং তিনি সবকিছুর উপর নিয়ন্ত্রণকারী।” — (সূরা আয-যুমার ৩৯:৬২)
৪️ “فَٱعْبُدُوهُ” —
“অতএব, তোমরা তাঁরই ইবাদত করো।”
যখন জানা গেল আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা, তখন যৌক্তিক পরিণতি হলো — **ইবাদত শুধুই তাঁর জন্য।** অন্য কারো উদ্দেশে দোয়া, প্রার্থনা, ভয় বা ভালোবাসা — সবই শিরক। 🌿 **এখানে আল্লাহর আহ্বান:** “যিনি সৃষ্টি করেন, তাকেই উপাসনা করো; সৃষ্ট জিনিসের সামনে মাথা নত করো না।”
৫️ “وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ” —
“আর তিনি সমস্ত কিছুর তত্ত্বাবধায়ক।”
অর্থাৎ, তিনি সবকিছুর পরিচালক, অভিভাবক ও রক্ষক। কোনো কাজ তাঁর ইচ্ছা ছাড়া ঘটে না, কোনো প্রাণী তাঁর রিজিক ছাড়া টিকে থাকতে পারে না। 🌿 **‘ওাকীল’ মানে:** যিনি সম্পূর্ণ দায়িত্ব নেন ও রক্ষণাবেক্ষণ করেন। আল্লাহর প্রতি তাওয়াক্কুল মানে — সবকিছু তাঁর হাতে সমর্পণ করা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতের প্রতিটি শব্দ তাওহীদের ঘোষণা। এটি বিশ্বাসীর হৃদয়ে শান্তি এনে দেয়, কারণ সে জানে — তার স্রষ্টা এক, তার রব তার সাথেই আছেন, আর তিনি প্রতিটি বিষয়ের অভিভাবক। 🌿 **তাওহীদের সংক্ষিপ্ত সারমর্ম:**
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন বালক জানে — তার মা-বাবাই তার অভিভাবক ও আশ্রয়, তেমনি মুমিন জানে — তার প্রতিটি বিষয় আল্লাহর হেফাজতে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
তিনিই আল্লাহ, আমাদের রব — একমাত্র উপাস্য, একমাত্র স্রষ্টা, একমাত্র অভিভাবক। ইবাদত কেবল তাঁর জন্যই প্রাপ্য, কারণ তিনিই সবকিছুর তত্ত্বাবধায়ক ও রিজিকদাতা। **“ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ... فَٱعْبُدُوهُ”** 🤍 — “এই তো আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা; অতএব, তাঁরই ইবাদত করো।”
এই আয়াতটি হলো **তাওহীদের হৃদয়** — পূর্ববর্তী আয়াতের যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যার পর এখানে আল্লাহ নিজেই ঘোষণা দিচ্ছেন, তিনিই একমাত্র রব, একমাত্র স্রষ্টা, একমাত্র উপাস্য।
১️ “ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ” —
“এই তো আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা!”
অর্থাৎ, তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, জীবন দিয়েছেন, রিজিক দিয়েছেন, পথ দেখিয়েছেন। তিনি কেবল আকাশের নয়, তোমাদের প্রতিটি মুহূর্তের রব। 🌿 **‘রব্ব’** মানে — পালনকর্তা, যিনি সৃষ্টি করেন, লালন করেন ও পূর্ণতা দেন। এটি এমন এক সম্পর্ক, যেখানে সৃষ্টির প্রতিটি প্রয়োজনের দায়িত্ব আল্লাহর উপর।
২️ “لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ” —
“তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।”
এটি হলো **তাওহীদের মূল ঘোষণা** — আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য, কোনো স্রষ্টা, কোনো রিজিকদাতা নেই। সব মূর্তি, শক্তি, জিন, ফেরেশতা — সবাই তাঁরই সৃষ্টি ও নিয়ন্ত্রিত। 🌿 **এখানে ‘ইলাহ’ মানে:** এমন সত্তা, যাকে পূর্ণ ভালোবাসা, ভয় ও আনুগত্যসহ উপাসনা করা হয়। আর সেই সত্তা কেবল আল্লাহ।
৩️ “خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ” —
“তিনি সমস্ত কিছুরই স্রষ্টা।”
মহাবিশ্বে যা কিছু আছে — নক্ষত্র, প্রাণ, সময়, ভাগ্য, এমনকি মানুষের চিন্তাও — সবকিছু তাঁর সৃষ্ট। কোনো কিছুই স্বয়ংক্রিয়ভাবে বা কাকতালীয়ভাবে ঘটে না। 🌿 **কুরআনের অন্য আয়াতে বলা হয়েছে:** “আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা, এবং তিনি সবকিছুর উপর নিয়ন্ত্রণকারী।” — (সূরা আয-যুমার ৩৯:৬২)
৪️ “فَٱعْبُدُوهُ” —
“অতএব, তোমরা তাঁরই ইবাদত করো।”
যখন জানা গেল আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা, তখন যৌক্তিক পরিণতি হলো — **ইবাদত শুধুই তাঁর জন্য।** অন্য কারো উদ্দেশে দোয়া, প্রার্থনা, ভয় বা ভালোবাসা — সবই শিরক। 🌿 **এখানে আল্লাহর আহ্বান:** “যিনি সৃষ্টি করেন, তাকেই উপাসনা করো; সৃষ্ট জিনিসের সামনে মাথা নত করো না।”
৫️ “وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ” —
“আর তিনি সমস্ত কিছুর তত্ত্বাবধায়ক।”
অর্থাৎ, তিনি সবকিছুর পরিচালক, অভিভাবক ও রক্ষক। কোনো কাজ তাঁর ইচ্ছা ছাড়া ঘটে না, কোনো প্রাণী তাঁর রিজিক ছাড়া টিকে থাকতে পারে না। 🌿 **‘ওাকীল’ মানে:** যিনি সম্পূর্ণ দায়িত্ব নেন ও রক্ষণাবেক্ষণ করেন। আল্লাহর প্রতি তাওয়াক্কুল মানে — সবকিছু তাঁর হাতে সমর্পণ করা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতের প্রতিটি শব্দ তাওহীদের ঘোষণা। এটি বিশ্বাসীর হৃদয়ে শান্তি এনে দেয়, কারণ সে জানে — তার স্রষ্টা এক, তার রব তার সাথেই আছেন, আর তিনি প্রতিটি বিষয়ের অভিভাবক। 🌿 **তাওহীদের সংক্ষিপ্ত সারমর্ম:**
- আল্লাহই স্রষ্টা — তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ
- আল্লাহই একমাত্র উপাস্য — তাওহীদুল উলূহিয়্যাহ
- আল্লাহই সবকিছুর তত্ত্বাবধায়ক — তাওহীদুল আসমা ওয়াস সিফাত
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন বালক জানে — তার মা-বাবাই তার অভিভাবক ও আশ্রয়, তেমনি মুমিন জানে — তার প্রতিটি বিষয় আল্লাহর হেফাজতে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ একক ও অদ্বিতীয় — তিনিই সবকিছুর স্রষ্টা ও পরিচালক।
- তাওহীদই ঈমানের ভিত্তি, এবং শিরক এর বিপরীত।
- ইবাদত কেবল আল্লাহর জন্য; অন্য কারো উদ্দেশে নয়।
- যে আল্লাহর উপর ভরসা রাখে, সে কখনও একা নয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
তিনিই আল্লাহ, আমাদের রব — একমাত্র উপাস্য, একমাত্র স্রষ্টা, একমাত্র অভিভাবক। ইবাদত কেবল তাঁর জন্যই প্রাপ্য, কারণ তিনিই সবকিছুর তত্ত্বাবধায়ক ও রিজিকদাতা। **“ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ... فَٱعْبُدُوهُ”** 🤍 — “এই তো আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা; অতএব, তাঁরই ইবাদত করো।”
আয়াত ১০৩
لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ
وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ
وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ
লা তুদরিকুহুল আবসার,
ওা হুয়া ইউদরিকুল আবসার,
ওা হুয়াল লতিফুল খবির।
“দৃষ্টি তাঁকে অবলোকন করতে পারে না,
কিন্তু তিনি দৃষ্টিগুলোকে সম্পূর্ণরূপে অবলোকন করেন।
আর তিনি সূক্ষ্মদর্শী ও সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **অসীম মাহাত্ম্য, সূক্ষ্মতা ও পরিপূর্ণ জ্ঞানের** পরিচয় দিয়েছেন। এটি এমন একটি আয়াত, যা আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে মানুষকে বিনয় ও গভীর চিন্তায় নিমগ্ন করে।
১️ “لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ” —
“দৃষ্টি তাঁকে অবলোকন করতে পারে না।”
অর্থাৎ, কোনো দৃষ্টি, কোনো চোখ — দুনিয়ায় কিংবা আখিরাতে — আল্লাহর সত্তাকে ঘিরে ধরতে বা সম্পূর্ণভাবে দেখতে পারে না। 🌿 **‘তুদরিকুহু’** মানে — সম্পূর্ণভাবে অনুধাবন করা বা বেষ্টন করা।
আল্লাহর সত্তা এতই মহান, এতই অসীম যে, কোনো দৃষ্টি, কোনো চিন্তা, কোনো কল্পনা তাঁকে পুরোপুরি ধারণ করতে পারে না। 🌸 **ইমাম আলী (রাঃ)** বলেছেন — “চোখ আল্লাহকে দেখতে পারে না, কিন্তু ঈমানের আলোয় হৃদয় তাঁকে চিনে নিতে পারে।”
২️ “وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ” —
“কিন্তু তিনি দৃষ্টিগুলোকে সম্পূর্ণরূপে অবলোকন করেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহ সব দৃষ্টি, সব চোখ, সব অন্তরের দৃষ্টি জানেন ও দেখেন। তাঁর দৃষ্টির বাইরে কিছুই নেই — তিনি মানুষের বাহ্যিক চেহারাও জানেন, আবার অন্তরের গভীরতাও জানেন। 🌿 **এই অংশে দুইটি স্তর আছে:**
৩️ “وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ” —
“আর তিনি সূক্ষ্মদর্শী ও সর্বজ্ঞ।”
**“আল-লতীফ”** — অর্থাৎ, তিনি সূক্ষ্মভাবে সবকিছু দেখেন ও বুঝেন, এমনকি যা মানুষের দৃষ্টি বা উপলব্ধির বাইরে, তাও তাঁর অগোচর নয়। তিনি কোমল ও করুণাময়, আবার গভীরভাবে অবগতও। **“আল-খবীর”** — অর্থাৎ, তিনি সব খবর জানেন — হৃদয়ের ইচ্ছা, চিন্তার ধারা, আত্মার ব্যথা — সবই তাঁর জানা। 🌿 **অর্থাৎ:** আল্লাহর দৃষ্টি শুধু দেখা নয়, বরং বোঝাও — তিনি দেখেন, শোনেন, অনুভব করেন, বিচার করেন, এবং ন্যায় অনুযায়ী প্রতিফল দেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে মানুষকে শিক্ষা দেয় — **তুমি তাঁকে দেখতে পারো না, কিন্তু তিনি তোমাকে সর্বদা দেখছেন।** এটি হৃদয়ে বিনয় ও আল্লাহভীতির অনুভূতি সৃষ্টি করে। 🌿 **যেমন:** তুমি যদি একা থাকো তবুও আল্লাহ তোমাকে দেখছেন; তুমি যদি অন্ধকারে থাকো, আল্লাহর নূর তোমাকে আলোকিত করে রেখেছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যের আলো চোখে ধরা যায় না, কিন্তু সূর্যের আলো ছাড়া কিছুই দেখা যায় না — তেমনি, আল্লাহর সত্তা ধরা যায় না, কিন্তু তাঁর অস্তিত্ব ছাড়া কিছুই টিকে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ আল্লাহকে দেখতে পায় না, কিন্তু আল্লাহ মানুষকে সর্বদা দেখছেন। তিনি সূক্ষ্ম, কোমল, সর্বজ্ঞ ও সর্বদর্শী। **“لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ ... وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ”** 🤍 — “দৃষ্টি তাঁকে অবলোকন করতে পারে না, কিন্তু তিনি দৃষ্টিগুলোকে অবলোকন করেন, এবং তিনি সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **অসীম মাহাত্ম্য, সূক্ষ্মতা ও পরিপূর্ণ জ্ঞানের** পরিচয় দিয়েছেন। এটি এমন একটি আয়াত, যা আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে মানুষকে বিনয় ও গভীর চিন্তায় নিমগ্ন করে।
১️ “لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ” —
“দৃষ্টি তাঁকে অবলোকন করতে পারে না।”
অর্থাৎ, কোনো দৃষ্টি, কোনো চোখ — দুনিয়ায় কিংবা আখিরাতে — আল্লাহর সত্তাকে ঘিরে ধরতে বা সম্পূর্ণভাবে দেখতে পারে না। 🌿 **‘তুদরিকুহু’** মানে — সম্পূর্ণভাবে অনুধাবন করা বা বেষ্টন করা।
আল্লাহর সত্তা এতই মহান, এতই অসীম যে, কোনো দৃষ্টি, কোনো চিন্তা, কোনো কল্পনা তাঁকে পুরোপুরি ধারণ করতে পারে না। 🌸 **ইমাম আলী (রাঃ)** বলেছেন — “চোখ আল্লাহকে দেখতে পারে না, কিন্তু ঈমানের আলোয় হৃদয় তাঁকে চিনে নিতে পারে।”
২️ “وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ” —
“কিন্তু তিনি দৃষ্টিগুলোকে সম্পূর্ণরূপে অবলোকন করেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহ সব দৃষ্টি, সব চোখ, সব অন্তরের দৃষ্টি জানেন ও দেখেন। তাঁর দৃষ্টির বাইরে কিছুই নেই — তিনি মানুষের বাহ্যিক চেহারাও জানেন, আবার অন্তরের গভীরতাও জানেন। 🌿 **এই অংশে দুইটি স্তর আছে:**
- মানুষের চোখ যা দেখে, আল্লাহ তা দেখেন।
- মানুষের চোখ যা দেখে না, আল্লাহ তাও দেখেন।
৩️ “وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ” —
“আর তিনি সূক্ষ্মদর্শী ও সর্বজ্ঞ।”
**“আল-লতীফ”** — অর্থাৎ, তিনি সূক্ষ্মভাবে সবকিছু দেখেন ও বুঝেন, এমনকি যা মানুষের দৃষ্টি বা উপলব্ধির বাইরে, তাও তাঁর অগোচর নয়। তিনি কোমল ও করুণাময়, আবার গভীরভাবে অবগতও। **“আল-খবীর”** — অর্থাৎ, তিনি সব খবর জানেন — হৃদয়ের ইচ্ছা, চিন্তার ধারা, আত্মার ব্যথা — সবই তাঁর জানা। 🌿 **অর্থাৎ:** আল্লাহর দৃষ্টি শুধু দেখা নয়, বরং বোঝাও — তিনি দেখেন, শোনেন, অনুভব করেন, বিচার করেন, এবং ন্যায় অনুযায়ী প্রতিফল দেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে মানুষকে শিক্ষা দেয় — **তুমি তাঁকে দেখতে পারো না, কিন্তু তিনি তোমাকে সর্বদা দেখছেন।** এটি হৃদয়ে বিনয় ও আল্লাহভীতির অনুভূতি সৃষ্টি করে। 🌿 **যেমন:** তুমি যদি একা থাকো তবুও আল্লাহ তোমাকে দেখছেন; তুমি যদি অন্ধকারে থাকো, আল্লাহর নূর তোমাকে আলোকিত করে রেখেছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যের আলো চোখে ধরা যায় না, কিন্তু সূর্যের আলো ছাড়া কিছুই দেখা যায় না — তেমনি, আল্লাহর সত্তা ধরা যায় না, কিন্তু তাঁর অস্তিত্ব ছাড়া কিছুই টিকে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর সত্তা মানুষের দৃষ্টি বা চিন্তার ঊর্ধ্বে।
- তিনি সর্বদা আমাদের পর্যবেক্ষণ করছেন।
- আল্লাহ সূক্ষ্মভাবে প্রতিটি কাজ, প্রতিটি অনুভূতি জানেন।
- আল্লাহর জ্ঞান ও দৃষ্টি সীমাহীন — কিছুই তাঁর অগোচর নয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষ আল্লাহকে দেখতে পায় না, কিন্তু আল্লাহ মানুষকে সর্বদা দেখছেন। তিনি সূক্ষ্ম, কোমল, সর্বজ্ঞ ও সর্বদর্শী। **“لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ ... وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ”** 🤍 — “দৃষ্টি তাঁকে অবলোকন করতে পারে না, কিন্তু তিনি দৃষ্টিগুলোকে অবলোকন করেন, এবং তিনি সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।”
আয়াত ১০৪
قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ
فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ
وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا ۚ
وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۭ
কদ্ জা-আ'আকুম্ বাসা-ইরু মিন্ রাব্বিকুম;
ফা মান্ আব্সারা ফা লি নাফসিহি;
ওা মান্ ‘আমিয়া ফা ‘আলাইহা;
ওা মা আনা ‘আলাইকুম বিহাফিয।
“তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে দৃষ্টিসমূহ (স্পষ্ট নিদর্শন) এসেছে।
অতএব, যে দেখবে (সত্য গ্রহণ করবে), তা তার নিজের কল্যাণের জন্য।
আর যে অন্ধ হবে (অস্বীকার করবে), তা তার নিজের ক্ষতির জন্য।
আমি তোমাদের ওপর রক্ষক নই।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের কাছে কুরআনের বার্তাকে **‘বাসা-ইর’** বা “চোখের দৃষ্টি” বলেছেন। অর্থাৎ, কুরআন মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোয় আনে, যারা হৃদয় দিয়ে দেখে, তারা সত্য চিনে ফেলে।
১️ “قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ” —
“তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে দৃষ্টিসমূহ এসেছে।”
এখানে **‘বাসা-ইর’** মানে হলো — জ্ঞান, অন্তর্দৃষ্টি ও আল্লাহর দিকনির্দেশনা। অর্থাৎ, কুরআনের আয়াতগুলোই প্রকৃত “দৃষ্টি” যা হৃদয়কে জাগ্রত করে। 🌿 **শিক্ষণীয়:** মানুষের দুটি চোখ আছে — একটি দেহের জন্য, অন্যটি আত্মার জন্য। কুরআন আত্মার চোখ খুলে দেয়, যাতে মানুষ সত্যকে দেখতে পারে। 🌸 যেমন আল্লাহ বলেন: “এটা মানুষদের জন্য স্পষ্ট দৃষ্টান্ত (বাসা-ইর) এবং পথনির্দেশ।” — (সূরা আল-জাসিয়াহ ৪৫:২০)
২️ “فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ” —
“যে দেখবে (সত্য গ্রহণ করবে), তা তার নিজের কল্যাণের জন্য।”
অর্থাৎ, যে ব্যক্তি কুরআনের আলোকে হৃদয়ের চোখ খুলে দেয়, সে নিজের আত্মারই মঙ্গল করে। আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, হৃদয়ে শান্তি ও জীবনে বরকত আসে।
৩️ “وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا” —
“আর যে অন্ধ হবে (অস্বীকার করবে), তা তার নিজের ক্ষতির জন্য।”
এখানে “অন্ধ” মানে দৃষ্টিশক্তিহীন নয়, বরং **হৃদয় অন্ধ।** যে সত্য জেনে বুঝেও অস্বীকার করে, সে নিজের আত্মাকে অন্ধকারে নিমজ্জিত করে। 🌿 **কুরআনের অন্য আয়াত:** “চোখ অন্ধ হয় না, বরং হৃদয় অন্ধ হয়।” — (সূরা আল-হাজ্জ ২২:৪৬) 🌸 অর্থাৎ, যে কুরআনের দাওয়াত শোনে কিন্তু চিন্তা করে না, সে নিজের ক্ষতির পথেই চলে যাচ্ছে।
৪️ “وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۭ” —
“আমি তোমাদের ওপর রক্ষক নই।”
নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে — আপনার দায়িত্ব শুধু পৌঁছে দেওয়া, জোর করে কাউকে ঈমানদার বানানো নয়। পথনির্দেশ দেয়ার কাজ আল্লাহর। 🌿 **অর্থাৎ:** নবীর দাওয়াত — আলো পৌঁছে দেয়া। গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান — সেটা প্রত্যেকের নিজস্ব দায়িত্ব। 🌸 **এটি এক মহান বার্তা:** ইসলাম জোর করে নয়; বরং এটি চিন্তা, উপলব্ধি ও ভালোবাসার মাধ্যমে গ্রহণযোগ্য এক হিদায়াত।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — কুরআন হলো আত্মার চোখের আলো। কেউ চাইলে দেখে, কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে অন্ধ থাকে। কিন্তু আল্লাহ কাউকে জোর করেন না — কারণ ঈমান মানে সচেতন ভালোবাসা ও বিনম্র আত্মসমর্পণ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন সকালে সূর্য উদিত হলে সবাই দেখতে পারে, কিন্তু কেউ চোখ বন্ধ করে রাখলে সে নিজেই বঞ্চিত হয়। সূর্যের আলো বন্ধ হয় না, অন্ধ হয় শুধু মানুষ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআন — এক আলো, এক দৃষ্টি, এক দাওয়াত। যে এটিকে গ্রহণ করে, সে আলোকিত হয়; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে নিজের অন্ধকার নিজেই ডেকে আনে। **“قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ... فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ”** 🤍 — “তোমাদের কাছে এসেছে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে দৃষ্টিসমূহ; যে দেখে, তা তার নিজের জন্য।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষের কাছে কুরআনের বার্তাকে **‘বাসা-ইর’** বা “চোখের দৃষ্টি” বলেছেন। অর্থাৎ, কুরআন মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোয় আনে, যারা হৃদয় দিয়ে দেখে, তারা সত্য চিনে ফেলে।
১️ “قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ” —
“তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে দৃষ্টিসমূহ এসেছে।”
এখানে **‘বাসা-ইর’** মানে হলো — জ্ঞান, অন্তর্দৃষ্টি ও আল্লাহর দিকনির্দেশনা। অর্থাৎ, কুরআনের আয়াতগুলোই প্রকৃত “দৃষ্টি” যা হৃদয়কে জাগ্রত করে। 🌿 **শিক্ষণীয়:** মানুষের দুটি চোখ আছে — একটি দেহের জন্য, অন্যটি আত্মার জন্য। কুরআন আত্মার চোখ খুলে দেয়, যাতে মানুষ সত্যকে দেখতে পারে। 🌸 যেমন আল্লাহ বলেন: “এটা মানুষদের জন্য স্পষ্ট দৃষ্টান্ত (বাসা-ইর) এবং পথনির্দেশ।” — (সূরা আল-জাসিয়াহ ৪৫:২০)
২️ “فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ” —
“যে দেখবে (সত্য গ্রহণ করবে), তা তার নিজের কল্যাণের জন্য।”
অর্থাৎ, যে ব্যক্তি কুরআনের আলোকে হৃদয়ের চোখ খুলে দেয়, সে নিজের আত্মারই মঙ্গল করে। আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, হৃদয়ে শান্তি ও জীবনে বরকত আসে।
৩️ “وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا” —
“আর যে অন্ধ হবে (অস্বীকার করবে), তা তার নিজের ক্ষতির জন্য।”
এখানে “অন্ধ” মানে দৃষ্টিশক্তিহীন নয়, বরং **হৃদয় অন্ধ।** যে সত্য জেনে বুঝেও অস্বীকার করে, সে নিজের আত্মাকে অন্ধকারে নিমজ্জিত করে। 🌿 **কুরআনের অন্য আয়াত:** “চোখ অন্ধ হয় না, বরং হৃদয় অন্ধ হয়।” — (সূরা আল-হাজ্জ ২২:৪৬) 🌸 অর্থাৎ, যে কুরআনের দাওয়াত শোনে কিন্তু চিন্তা করে না, সে নিজের ক্ষতির পথেই চলে যাচ্ছে।
৪️ “وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۭ” —
“আমি তোমাদের ওপর রক্ষক নই।”
নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে — আপনার দায়িত্ব শুধু পৌঁছে দেওয়া, জোর করে কাউকে ঈমানদার বানানো নয়। পথনির্দেশ দেয়ার কাজ আল্লাহর। 🌿 **অর্থাৎ:** নবীর দাওয়াত — আলো পৌঁছে দেয়া। গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান — সেটা প্রত্যেকের নিজস্ব দায়িত্ব। 🌸 **এটি এক মহান বার্তা:** ইসলাম জোর করে নয়; বরং এটি চিন্তা, উপলব্ধি ও ভালোবাসার মাধ্যমে গ্রহণযোগ্য এক হিদায়াত।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — কুরআন হলো আত্মার চোখের আলো। কেউ চাইলে দেখে, কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে অন্ধ থাকে। কিন্তু আল্লাহ কাউকে জোর করেন না — কারণ ঈমান মানে সচেতন ভালোবাসা ও বিনম্র আত্মসমর্পণ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন সকালে সূর্য উদিত হলে সবাই দেখতে পারে, কিন্তু কেউ চোখ বন্ধ করে রাখলে সে নিজেই বঞ্চিত হয়। সূর্যের আলো বন্ধ হয় না, অন্ধ হয় শুধু মানুষ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআন মানুষের জন্য আত্মিক আলো ও অন্তর্দৃষ্টি।
- যে কুরআনকে গ্রহণ করে, সে নিজের আত্মার মঙ্গল করে।
- যে অস্বীকার করে, সে নিজের ক্ষতির কারণ হয়।
- নবীর দায়িত্ব দাওয়াত পৌঁছানো; ঈমান আল্লাহর হাতে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআন — এক আলো, এক দৃষ্টি, এক দাওয়াত। যে এটিকে গ্রহণ করে, সে আলোকিত হয়; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে নিজের অন্ধকার নিজেই ডেকে আনে। **“قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ... فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ”** 🤍 — “তোমাদের কাছে এসেছে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে দৃষ্টিসমূহ; যে দেখে, তা তার নিজের জন্য।”
আয়াত ১০৫
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ
وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ
وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
ওা কাজালিকা নুসাররিফুল আয়া-তি,
ওা লিয়াকূলূ দরাসতা,
ওা লিনুবাইয়িনাহু লিকাওমিন ইয়ালামূন।
“এভাবেই আমরা নানাভাবে আয়াতগুলো বর্ণনা করি,
যাতে তারা বলে — ‘তুমি তো পড়ে নিয়েছ (অন্যদের থেকে শিখেছ)’,
এবং যাতে আমরা তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য, যারা জ্ঞান রাখে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুরআনের বর্ণনার বহুমাত্রিক রূপ তুলে ধরেছেন। এটি এমনভাবে উপস্থাপিত যে — একদিকে অজ্ঞরা মিথ্যা অভিযোগ করে, আর অন্যদিকে জ্ঞানীরা এতে হিদায়াত ও গভীরতা দেখতে পায়।
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ” —
“এভাবেই আমরা নানাভাবে আয়াতগুলো বর্ণনা করি।”
অর্থাৎ, কুরআনের বার্তা বিভিন্ন ভাষায়, শৈলীতে, উপমায় ও যুক্তিতে উপস্থাপন করা হয় — কখনো দয়া ও রহমতের ভাষায়, কখনো সতর্কবার্তায়, কখনো ইতিহাসে, কখনো বিজ্ঞানের ইঙ্গিতে। 🌿 **‘নুসাররিফ’** মানে — পরিবর্তন, ঘূর্ণন বা বহুমাত্রিক ব্যাখ্যা। অর্থাৎ, আল্লাহ বিভিন্ন দিক থেকে মানুষকে বোঝাতে চান, যাতে কেউ অজুহাত না দিতে পারে। 🌸 যেমন — একেই সূর্যের আলো, কেউ দেখে সৌন্দর্য, কেউ দেখে তাপ। কুরআনও তেমনি — আল্লাহর বার্তা, কিন্তু দৃষ্টি অনুযায়ী প্রতিক্রিয়া ভিন্ন।
২️ “وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ” —
“যাতে তারা বলে — ‘তুমি তো পড়ে নিয়েছ (অন্যদের থেকে শিখেছ)’।”
অর্থাৎ, কাফিররা নবী ﷺ সম্পর্কে বলত — “তিনি পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থ বা আলেমদের কাছ থেকে এই শিক্ষা নিয়েছেন।” 🌿 **তারা বলত:** “এই কুরআন তাঁর নিজের কথা নয়; এটি আগের কিতাবের অনুলিপি।” কিন্তু আল্লাহ এই মিথ্যা অভিযোগের জবাব দিয়েছেন — কুরআনের জ্ঞান ও অলৌকিক ভাষা কোনো মানবজ্ঞান নয়, বরং **ওহি (প্রকাশ)**। 🌸 **দৃষ্টান্ত:** একজন অন্ধ যদি সূর্যের আলো দেখে না, সে বলবে — আলোই নেই! তেমনি যারা হৃদয়ে অন্ধ, তারা কুরআনের নূর বুঝতে পারে না।
৩️ “وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ” —
“এবং যাতে আমরা তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য, যারা জ্ঞান রাখে।”
অর্থাৎ, যারা চিন্তা করে, গবেষণা করে ও সত্যের সন্ধান করে — তাদের কাছে কুরআনের প্রতিটি আয়াত স্পষ্ট ও যৌক্তিক হয়ে ওঠে। 🌿 **এখানে একটি গভীর বার্তা:** কুরআন অন্ধ অনুসারীদের জন্য নয়; বরং এটি সেই চিন্তাশীলদের জন্য, যারা জ্ঞান ও অন্তরের চোখ খুলে রাখে। 🌸 **‘ইয়ালামূন’** — মানে শুধু জানা নয়, বরং জ্ঞানের মাধ্যমে হৃদয়কে জাগ্রত করা, সত্যের পথে নিজেকে পরিচালিত করা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
কুরআন এক মহান আয়না — মুমিন সেখানে হিদায়াতের আলো দেখে, আর কাফির সেখানে নিজের অন্ধত্বের ছায়া দেখে। 🌿 **মুমিনের প্রতিক্রিয়া:** সে বলে, “এটা আল্লাহর বাণী, আমার হৃদয়ের শান্তি।” 🌿 **অবিশ্বাসীর প্রতিক্রিয়া:** সে বলে, “এটা শেখা কথা, মানব রচিত।” কিন্তু বাস্তব হলো — কুরআনের প্রতিটি আয়াত এমন সূক্ষ্ম, যা যুগ, বিজ্ঞান ও মানুষের সীমাকে অতিক্রম করেছে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক এক বিষয়ে বিভিন্ন উদাহরণ দিয়ে বোঝান, যাতে প্রত্যেক শিক্ষার্থী বুঝতে পারে — তেমনি আল্লাহও কুরআনে নানা রূপে একই সত্য বারবার উপস্থাপন করেছেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ তাঁর আয়াতগুলো নানাভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যাতে অজ্ঞরা অজুহাত না দেয়, আর জ্ঞানীরা হিদায়াত পায়। **“وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ... وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ”** 🤍 — “আমরা এভাবেই আয়াতগুলো ব্যাখ্যা করি, যাতে জানে সেই সম্প্রদায়, যারা চিন্তা করে ও জ্ঞান অর্জন করে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুরআনের বর্ণনার বহুমাত্রিক রূপ তুলে ধরেছেন। এটি এমনভাবে উপস্থাপিত যে — একদিকে অজ্ঞরা মিথ্যা অভিযোগ করে, আর অন্যদিকে জ্ঞানীরা এতে হিদায়াত ও গভীরতা দেখতে পায়।
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ” —
“এভাবেই আমরা নানাভাবে আয়াতগুলো বর্ণনা করি।”
অর্থাৎ, কুরআনের বার্তা বিভিন্ন ভাষায়, শৈলীতে, উপমায় ও যুক্তিতে উপস্থাপন করা হয় — কখনো দয়া ও রহমতের ভাষায়, কখনো সতর্কবার্তায়, কখনো ইতিহাসে, কখনো বিজ্ঞানের ইঙ্গিতে। 🌿 **‘নুসাররিফ’** মানে — পরিবর্তন, ঘূর্ণন বা বহুমাত্রিক ব্যাখ্যা। অর্থাৎ, আল্লাহ বিভিন্ন দিক থেকে মানুষকে বোঝাতে চান, যাতে কেউ অজুহাত না দিতে পারে। 🌸 যেমন — একেই সূর্যের আলো, কেউ দেখে সৌন্দর্য, কেউ দেখে তাপ। কুরআনও তেমনি — আল্লাহর বার্তা, কিন্তু দৃষ্টি অনুযায়ী প্রতিক্রিয়া ভিন্ন।
২️ “وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ” —
“যাতে তারা বলে — ‘তুমি তো পড়ে নিয়েছ (অন্যদের থেকে শিখেছ)’।”
অর্থাৎ, কাফিররা নবী ﷺ সম্পর্কে বলত — “তিনি পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থ বা আলেমদের কাছ থেকে এই শিক্ষা নিয়েছেন।” 🌿 **তারা বলত:** “এই কুরআন তাঁর নিজের কথা নয়; এটি আগের কিতাবের অনুলিপি।” কিন্তু আল্লাহ এই মিথ্যা অভিযোগের জবাব দিয়েছেন — কুরআনের জ্ঞান ও অলৌকিক ভাষা কোনো মানবজ্ঞান নয়, বরং **ওহি (প্রকাশ)**। 🌸 **দৃষ্টান্ত:** একজন অন্ধ যদি সূর্যের আলো দেখে না, সে বলবে — আলোই নেই! তেমনি যারা হৃদয়ে অন্ধ, তারা কুরআনের নূর বুঝতে পারে না।
৩️ “وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ” —
“এবং যাতে আমরা তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য, যারা জ্ঞান রাখে।”
অর্থাৎ, যারা চিন্তা করে, গবেষণা করে ও সত্যের সন্ধান করে — তাদের কাছে কুরআনের প্রতিটি আয়াত স্পষ্ট ও যৌক্তিক হয়ে ওঠে। 🌿 **এখানে একটি গভীর বার্তা:** কুরআন অন্ধ অনুসারীদের জন্য নয়; বরং এটি সেই চিন্তাশীলদের জন্য, যারা জ্ঞান ও অন্তরের চোখ খুলে রাখে। 🌸 **‘ইয়ালামূন’** — মানে শুধু জানা নয়, বরং জ্ঞানের মাধ্যমে হৃদয়কে জাগ্রত করা, সত্যের পথে নিজেকে পরিচালিত করা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
কুরআন এক মহান আয়না — মুমিন সেখানে হিদায়াতের আলো দেখে, আর কাফির সেখানে নিজের অন্ধত্বের ছায়া দেখে। 🌿 **মুমিনের প্রতিক্রিয়া:** সে বলে, “এটা আল্লাহর বাণী, আমার হৃদয়ের শান্তি।” 🌿 **অবিশ্বাসীর প্রতিক্রিয়া:** সে বলে, “এটা শেখা কথা, মানব রচিত।” কিন্তু বাস্তব হলো — কুরআনের প্রতিটি আয়াত এমন সূক্ষ্ম, যা যুগ, বিজ্ঞান ও মানুষের সীমাকে অতিক্রম করেছে।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন শিক্ষক এক বিষয়ে বিভিন্ন উদাহরণ দিয়ে বোঝান, যাতে প্রত্যেক শিক্ষার্থী বুঝতে পারে — তেমনি আল্লাহও কুরআনে নানা রূপে একই সত্য বারবার উপস্থাপন করেছেন।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ কুরআনের আয়াতগুলো বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যেন মানুষ বুঝতে পারে।
- অবিশ্বাসীরা কুরআনকে মানব রচনা বলে, কিন্তু তা আল্লাহর অলৌকিক বাণী।
- যারা চিন্তা করে ও জ্ঞান অর্জন করে, তাদের জন্য কুরআন স্পষ্ট দিশা।
- কুরআনের পুনরাবৃত্তি শিক্ষা দেয় — সত্যকে বুঝতে বারবার মনোযোগ প্রয়োজন।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ তাঁর আয়াতগুলো নানাভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যাতে অজ্ঞরা অজুহাত না দেয়, আর জ্ঞানীরা হিদায়াত পায়। **“وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ... وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ”** 🤍 — “আমরা এভাবেই আয়াতগুলো ব্যাখ্যা করি, যাতে জানে সেই সম্প্রদায়, যারা চিন্তা করে ও জ্ঞান অর্জন করে।”
আয়াত ১০৬
ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ
وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ
ইত্তাবি‘ মা উহিয়া ইলাইকা মিন্ রাব্বিক;
লা ইলা-হা ইল্লা হু;
ওা আ‘রিদ্ ‘আনিল মুশরিকীন।
“আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা ওহি করা হয়েছে, তা অনুসরণ করুন।
তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।
এবং মুশরিকদের (অবিশ্বাসীদের) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হলেও, মূলত এটি **প্রত্যেক বিশ্বাসীর জন্য আল্লাহর নির্দেশনা** — কুরআনের অনুসরণ করা, একত্ববাদে অবিচল থাকা এবং শিরক থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন থাকা।
১️ “ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ” —
“আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা ওহি করা হয়েছে, তা অনুসরণ করুন।”
অর্থাৎ, কুরআনই তোমার পথনির্দেশ, আইন, নীতি ও জীবনবিধান। দুনিয়ার সকল মতবাদ, দর্শন ও সংস্কৃতির চেয়ে কুরআনের নির্দেশই শ্রেষ্ঠ ও চূড়ান্ত। 🌿 **‘ইত্তাবি‘’** মানে — সম্পূর্ণভাবে অনুসরণ করা, শুধু পড়া নয়, বরং বিশ্বাস, কর্ম ও চরিত্রে কুরআনের প্রতিফলন ঘটানো। 🌸 **অর্থাৎ:** শুধু মুখে তেলাওয়াত নয়, বরং জীবনের প্রতিটি কাজে “কুরআন জীবিত করে তোলা।”
২️ “لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ” —
“তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।”
এখানে আল্লাহ আবারও তাওহীদের ভিত্তি স্থাপন করছেন — যাতে কেউ ওহির বাইরে অন্য কিছুকে অনুসরণের সাহস না পায়। 🌿 **তাওহীদের বাস্তবতা:**
৩️⃣ “وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ” —
“এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার স্থাপন করে, তাদের পথ, মত ও আদর্শ থেকে দূরে থাকুন। 🌿 **এখানে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া মানে:** তাদের প্রতি ঘৃণা নয়, বরং তাদের ভুল পথে অংশগ্রহণ না করা। 🌸 নবী ﷺ কখনো অন্যদের প্রতি বিদ্বেষ দেখাননি, বরং তাদের ভুল ধারণা থেকে নিজেকে দূরে রেখে দাওয়াত দিয়েছেন আল্লাহর পথে। 🌿 **অর্থাৎ:** “তুমি ওহি অনুসরণ করবে, আর তাদের শিরকি চিন্তা ও কল্পনা উপেক্ষা করবে।”
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে তিনটি মৌলিক নীতি রয়েছে —
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন নাবিক শুধুমাত্র মানচিত্র ও দিকনির্দেশনা মেনে চলে, তেমনি মুমিন কুরআনকে জীবনমানচিত্র হিসেবে ধরে রাখে, আর বিভ্রান্তির তরঙ্গ থেকে দূরে থাকে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
জীবন হলো এক পথ — সেখানে পথনির্দেশ কেবল কুরআন ও আল্লাহর ওহি। যে এই পথে চলে, সে আলোর পথে; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে অন্ধকারে ডুবে যায়। **“ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ... وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালকের ওহি অনুসরণ করো, এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।”
এই আয়াতটি নবী ﷺ-কে উদ্দেশ্য করে বলা হলেও, মূলত এটি **প্রত্যেক বিশ্বাসীর জন্য আল্লাহর নির্দেশনা** — কুরআনের অনুসরণ করা, একত্ববাদে অবিচল থাকা এবং শিরক থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন থাকা।
১️ “ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ” —
“আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা ওহি করা হয়েছে, তা অনুসরণ করুন।”
অর্থাৎ, কুরআনই তোমার পথনির্দেশ, আইন, নীতি ও জীবনবিধান। দুনিয়ার সকল মতবাদ, দর্শন ও সংস্কৃতির চেয়ে কুরআনের নির্দেশই শ্রেষ্ঠ ও চূড়ান্ত। 🌿 **‘ইত্তাবি‘’** মানে — সম্পূর্ণভাবে অনুসরণ করা, শুধু পড়া নয়, বরং বিশ্বাস, কর্ম ও চরিত্রে কুরআনের প্রতিফলন ঘটানো। 🌸 **অর্থাৎ:** শুধু মুখে তেলাওয়াত নয়, বরং জীবনের প্রতিটি কাজে “কুরআন জীবিত করে তোলা।”
২️ “لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ” —
“তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।”
এখানে আল্লাহ আবারও তাওহীদের ভিত্তি স্থাপন করছেন — যাতে কেউ ওহির বাইরে অন্য কিছুকে অনুসরণের সাহস না পায়। 🌿 **তাওহীদের বাস্তবতা:**
- কাজে — কেবল আল্লাহর নির্দেশ।
- হৃদয়ে — কেবল আল্লাহর ভালোবাসা।
- জীবনে — কেবল আল্লাহর বিধান।
৩️⃣ “وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ” —
“এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার স্থাপন করে, তাদের পথ, মত ও আদর্শ থেকে দূরে থাকুন। 🌿 **এখানে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া মানে:** তাদের প্রতি ঘৃণা নয়, বরং তাদের ভুল পথে অংশগ্রহণ না করা। 🌸 নবী ﷺ কখনো অন্যদের প্রতি বিদ্বেষ দেখাননি, বরং তাদের ভুল ধারণা থেকে নিজেকে দূরে রেখে দাওয়াত দিয়েছেন আল্লাহর পথে। 🌿 **অর্থাৎ:** “তুমি ওহি অনুসরণ করবে, আর তাদের শিরকি চিন্তা ও কল্পনা উপেক্ষা করবে।”
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে তিনটি মৌলিক নীতি রয়েছে —
- আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলা (اتباع الوحي)
- তাওহীদে দৃঢ় থাকা (الإخلاص لله)
- শিরক থেকে সম্পূর্ণ দূরে থাকা (البراءة من الشرك)
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন নাবিক শুধুমাত্র মানচিত্র ও দিকনির্দেশনা মেনে চলে, তেমনি মুমিন কুরআনকে জীবনমানচিত্র হিসেবে ধরে রাখে, আর বিভ্রান্তির তরঙ্গ থেকে দূরে থাকে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআনের ওহিই জীবনের একমাত্র পথনির্দেশ।
- আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য, কর্তৃত্ব বা আদেশদাতা নেই।
- শিরক ও অবিশ্বাসের চিন্তা থেকে দূরে থাকা ঈমানের শর্ত।
- নবী ﷺ ওহির প্রতি পূর্ণ আনুগত্যের শ্রেষ্ঠ দৃষ্টান্ত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
জীবন হলো এক পথ — সেখানে পথনির্দেশ কেবল কুরআন ও আল্লাহর ওহি। যে এই পথে চলে, সে আলোর পথে; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে অন্ধকারে ডুবে যায়। **“ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ... وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালকের ওহি অনুসরণ করো, এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।”
আয়াত ১০৭
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ۗ
وَمَا جَعَلْنَـٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا ۖ
وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ
ওা লাও শা-আল্লা-হু মা আশরাকূ;
ওা মা জা‘আল্না-কা ‘আলাইহিম হাফিযা;
ওা মা আন্তা ‘আলাইহিম বিকীল।
“যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তারা শিরক করত না।
আর আমি আপনাকে তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক করিনি,
এবং আপনি তাদের রক্ষাকারীও নন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে শান্তনা দিয়েছেন, এবং একইসাথে মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, **হিদায়াত ও বিভ্রান্তি দুটোই আল্লাহর ইচ্ছাধীন।** নবী ﷺ তাঁর সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছেন মানুষকে তাওহীদের পথে আনতে, কিন্তু যারা শিরকে অটল থেকেছে, তাদের জন্য নবী দায়ী নন — কারণ হিদায়াত কারো হাতে নয়, বরং **শুধু আল্লাহর হাতে।**
১️ “وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟” —
“যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তারা শিরক করত না।”
অর্থাৎ, সবকিছুই আল্লাহর ইচ্ছা ও পরিকল্পনার অধীনে। তবে এখানে “চাইতেন” মানে জোরপূর্বক নয়; বরং আল্লাহ মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছা দিয়েছেন, যাতে তারা নিজেদের সিদ্ধান্তে সঠিক পথ বেছে নিতে পারে। 🌿 **অর্থাৎ:** আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কিছু ঘটে না, কিন্তু মানুষ নিজের কর্মের দায় নিজেই বহন করে। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক শিক্ষার্থীদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার স্বাধীনতা দেন, কিন্তু কে সঠিক দেবে আর কে ভুল করবে — তা শিক্ষক জানেন, তবুও জোর করে কাউকে লিখিয়ে দেন না। তেমনি আল্লাহ জ্ঞান রাখেন, কিন্তু জোর করেন না।
২️ “وَمَا جَعَلْنَـٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا” —
“আমি আপনাকে তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক করিনি।”
অর্থাৎ, হে নবী! আপনার দায়িত্ব কেবল **পৌঁছে দেওয়া (বালাগ)**, **পরিবর্তন ঘটানো নয়।** তাদের ঈমান বা কুফরি আপনার হাতে নয় — বরং আল্লাহর হাতে। 🌿 **এখানে নবীর প্রতি সান্ত্বনা:** আপনি যদি দেখেন, তারা শোনে না, মানে না, তাও হতাশ হবেন না — কারণ আপনি তাদের হিদায়াত দিতে পারেন না; আপনি শুধু আহ্বান করতে পারেন। 🌸 **আল্লাহ বলেন:** “নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না; কিন্তু আল্লাহ যাকে চান, তাকেই হিদায়াত দেন।” — (সূরা আল-কাসাস ২৮:৫৬)
৩️ “وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ” —
“এবং আপনি তাদের রক্ষাকারীও নন।”
অর্থাৎ, আপনি তাদের কর্মের দায় বহন করবেন না, তাদের ঈমান রক্ষা করাও আপনার কাজ নয়। আপনি একজন **দাওয়াতদাতা**, রক্ষক নন। 🌿 **‘ওাকীল’** মানে — অভিভাবক, রক্ষক বা দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রতিনিধি। আল্লাহই একমাত্র ওয়াকীল, যিনি সবাইকে তত্ত্বাবধান করেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতের বার্তা হলো — হিদায়াত দাওয়াতের মাধ্যমে আসে, জোর বা চাপ দিয়ে নয়। নবী ﷺ ও তাঁর অনুসারীদের কাজ হলো **আলো পৌঁছে দেওয়া, আলোর মালিক হওয়া নয়।** 🌸 **এটি আমাদেরও শেখায়:** আমরা কাউকে ঈমান দিতে পারি না — আমরা শুধু সত্যের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি। গ্রহণ করা বা প্রত্যাখ্যান করা — এটি আল্লাহ ও তার অন্তরের ব্যাপার।
🌿 উদাহরণ:
যেমন সূর্য তার আলো পৃথিবীতে ছড়ায়, কিন্তু কেউ যদি চোখ বন্ধ করে রাখে, সূর্য দায়ী নয় — তেমনি নবী ও কুরআনও হিদায়াত দেয়, কিন্তু যে চোখ বন্ধ করে রাখে, সে নিজেই বঞ্চিত হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ চাইলে সবাই ঈমান আনতে পারত, কিন্তু তিনি মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন, যাতে তারা চিন্তা করে সঠিক পথ বেছে নেয়। নবীর দায়িত্ব বার্তা পৌঁছানো, আর হিদায়াত — কেবল আল্লাহর হাতে। **“وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ... وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ”** 🤍 — “যদি আল্লাহ চাইতেন, তারা শিরক করত না; আপনি তাদের রক্ষক নন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে শান্তনা দিয়েছেন, এবং একইসাথে মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, **হিদায়াত ও বিভ্রান্তি দুটোই আল্লাহর ইচ্ছাধীন।** নবী ﷺ তাঁর সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছেন মানুষকে তাওহীদের পথে আনতে, কিন্তু যারা শিরকে অটল থেকেছে, তাদের জন্য নবী দায়ী নন — কারণ হিদায়াত কারো হাতে নয়, বরং **শুধু আল্লাহর হাতে।**
১️ “وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟” —
“যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তারা শিরক করত না।”
অর্থাৎ, সবকিছুই আল্লাহর ইচ্ছা ও পরিকল্পনার অধীনে। তবে এখানে “চাইতেন” মানে জোরপূর্বক নয়; বরং আল্লাহ মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছা দিয়েছেন, যাতে তারা নিজেদের সিদ্ধান্তে সঠিক পথ বেছে নিতে পারে। 🌿 **অর্থাৎ:** আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কিছু ঘটে না, কিন্তু মানুষ নিজের কর্মের দায় নিজেই বহন করে। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক শিক্ষার্থীদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার স্বাধীনতা দেন, কিন্তু কে সঠিক দেবে আর কে ভুল করবে — তা শিক্ষক জানেন, তবুও জোর করে কাউকে লিখিয়ে দেন না। তেমনি আল্লাহ জ্ঞান রাখেন, কিন্তু জোর করেন না।
২️ “وَمَا جَعَلْنَـٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا” —
“আমি আপনাকে তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক করিনি।”
অর্থাৎ, হে নবী! আপনার দায়িত্ব কেবল **পৌঁছে দেওয়া (বালাগ)**, **পরিবর্তন ঘটানো নয়।** তাদের ঈমান বা কুফরি আপনার হাতে নয় — বরং আল্লাহর হাতে। 🌿 **এখানে নবীর প্রতি সান্ত্বনা:** আপনি যদি দেখেন, তারা শোনে না, মানে না, তাও হতাশ হবেন না — কারণ আপনি তাদের হিদায়াত দিতে পারেন না; আপনি শুধু আহ্বান করতে পারেন। 🌸 **আল্লাহ বলেন:** “নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না; কিন্তু আল্লাহ যাকে চান, তাকেই হিদায়াত দেন।” — (সূরা আল-কাসাস ২৮:৫৬)
৩️ “وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ” —
“এবং আপনি তাদের রক্ষাকারীও নন।”
অর্থাৎ, আপনি তাদের কর্মের দায় বহন করবেন না, তাদের ঈমান রক্ষা করাও আপনার কাজ নয়। আপনি একজন **দাওয়াতদাতা**, রক্ষক নন। 🌿 **‘ওাকীল’** মানে — অভিভাবক, রক্ষক বা দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রতিনিধি। আল্লাহই একমাত্র ওয়াকীল, যিনি সবাইকে তত্ত্বাবধান করেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতের বার্তা হলো — হিদায়াত দাওয়াতের মাধ্যমে আসে, জোর বা চাপ দিয়ে নয়। নবী ﷺ ও তাঁর অনুসারীদের কাজ হলো **আলো পৌঁছে দেওয়া, আলোর মালিক হওয়া নয়।** 🌸 **এটি আমাদেরও শেখায়:** আমরা কাউকে ঈমান দিতে পারি না — আমরা শুধু সত্যের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি। গ্রহণ করা বা প্রত্যাখ্যান করা — এটি আল্লাহ ও তার অন্তরের ব্যাপার।
🌿 উদাহরণ:
যেমন সূর্য তার আলো পৃথিবীতে ছড়ায়, কিন্তু কেউ যদি চোখ বন্ধ করে রাখে, সূর্য দায়ী নয় — তেমনি নবী ও কুরআনও হিদায়াত দেয়, কিন্তু যে চোখ বন্ধ করে রাখে, সে নিজেই বঞ্চিত হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- হিদায়াত ও বিভ্রান্তি আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী ঘটে।
- মানুষের ইচ্ছা স্বাধীন, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনার অন্তর্ভুক্ত।
- নবী ﷺ-এর কাজ ছিল দাওয়াত ও বার্তা পৌঁছে দেওয়া।
- কোনো মুমিনের দায়িত্ব নয় কাউকে জোর করে ঈমানদার বানানো।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ চাইলে সবাই ঈমান আনতে পারত, কিন্তু তিনি মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন, যাতে তারা চিন্তা করে সঠিক পথ বেছে নেয়। নবীর দায়িত্ব বার্তা পৌঁছানো, আর হিদায়াত — কেবল আল্লাহর হাতে। **“وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ... وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ”** 🤍 — “যদি আল্লাহ চাইতেন, তারা শিরক করত না; আপনি তাদের রক্ষক নন।”
আয়াত ১০৮
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ
فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ
كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ
ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ
فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
ওা লা তাসুব্বুল্লাযীনা ইয়াদ্ঊনা মিন্ দুনিল্লাহি,
ফাইয়াসুব্বুল্লাহা ‘আদওয়ান্ বিগাইরি ‘ইল্মিন;
কাজালিকা যায়্যানা লিকুল্লি উম্মাতিন ‘আমালাহুম;
সুম্মা ইলা রাব্বিহিম মারজি‘উহুম,
ফাইউনাব্বি’উহুম বিমা কা-নূ ইয়ামালূন।
“আর তোমরা যাদের তারা আল্লাহ ব্যতীত আহ্বান করে, তাদের গালাগাল করো না,
যাতে তারা অজ্ঞতাবশত ও শত্রুতাবশে আল্লাহকেও গালাগাল না করে।
এভাবেই আমরা প্রতিটি জাতির জন্য তাদের কাজকে সুন্দর করে দিয়েছি।
তারপর তাদের প্রত্যাবর্তন তাদের প্রতিপালকের কাছেই হবে,
এবং তিনি তাদেরকে জানিয়ে দেবেন তারা যা করত।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি ইসলামের **নৈতিক আচরণ ও দাওয়াতের সূক্ষ্ম শিষ্টাচার** শেখায়। এটি শুধু ধর্মীয় সহিষ্ণুতার নয় — বরং **বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রদ্ধার এক পরিপূর্ণ শিক্ষা।**
১️ “وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ” —
“আর তোমরা যাদের তারা আল্লাহ ব্যতীত আহ্বান করে, তাদের গালাগাল করো না।”
এখানে আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের নির্দেশ দিচ্ছেন — মুশরিকদের মূর্তি, দেবতা বা তাদের বিশ্বাসের বস্তুদের গালি দিও না, কারণ এতে করে তারা প্রতিশোধে আল্লাহকেও গালাগাল করতে পারে। 🌿 **শিক্ষা:** ইসলামে তর্ক নয়, আলোচনাই দাওয়াতের মাধ্যম। গালাগাল বা ঘৃণার ভাষা কখনো হিদায়াত আনে না। 🌸 **কুরআনের আরেক আয়াত:** “তুমি তোমার প্রভুর পথে আহ্বান করো প্রজ্ঞা ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে।” — (সূরা আন-নাহল ১৬:১২৫)
২️ “فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ” —
“তারা যেন অজ্ঞতাবশত শত্রুতাবশে আল্লাহকেও গালাগাল না করে।”
যখন কেউ অন্যের বিশ্বাসকে অপমান করে, তখন প্রতিক্রিয়াস্বরূপ অন্য পক্ষও প্রতিশোধে নেমে আসে। তাই ইসলাম শিক্ষা দেয় — **মূর্খদের সঙ্গে তর্কে নয়, বুদ্ধিতে জয়লাভ করো।** 🌿 **এটি দাওয়াতের এক পরিপূর্ণ নিয়ম:** ইসলামী দাওয়াতের উদ্দেশ্য অপমান নয় — বরং **চিন্তার পরিবর্তন ও অন্তরের জাগরণ।**
৩️ “كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ” —
“এভাবেই আমরা প্রতিটি জাতির জন্য তাদের কাজকে সুন্দর করে দিয়েছি।”
অর্থাৎ, যারা সত্য থেকে দূরে থাকে, শয়তান তাদের ভুল কাজকে সুন্দর ও যৌক্তিক মনে করিয়ে দেয়। 🌿 **এটি শয়তানের মনস্তাত্ত্বিক কৌশল:** পাপকে আনন্দময় করে তোলে, শিরককে সংস্কৃতি বলে সাজায়, আর মিথ্যাকে সত্যের মতো উপস্থাপন করে। 🌸 **এই আয়াত আমাদের সতর্ক করে:** কখনো অহংকার বা অজ্ঞতা যেন আমাদের পাপকে সুন্দর মনে না করায়।
৪️ “ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ” —
“তারপর তাদের প্রত্যাবর্তন তাদের প্রতিপালকের কাছেই হবে।”
অর্থাৎ, শেষ বিচারের স্থান আল্লাহর দরবারেই। সুতরাং দুনিয়ায় বিতর্ক নয় — বরং ধৈর্য ও দাওয়াতই সত্যপথের চিহ্ন। 🌿 **আল্লাহ বলেন:** “তুমি তাদের সঙ্গে উত্তম পদ্ধতিতে বিতর্ক করো।” — (সূরা আন-নাহল ১৬:১২৫)
৫️ “فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“এবং তিনি তাদের জানিয়ে দেবেন তারা যা করত।”
অর্থাৎ, আল্লাহ নিজেই তাদের কর্মের বিচার করবেন — তাই কাউকে গালি বা অভিশাপ দেয়ার প্রয়োজন নেই; বিচার তাঁরই হাতে। 🌿 **এটি মুমিনের মনোভাব হওয়া উচিত:** নিন্দা নয়, বরং দোয়া; রাগ নয়, বরং হিদায়াতের আশা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলাম কখনো অন্যের ধর্মকে অপমান করার অনুমতি দেয় না। কারণ এতে ইসলামের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়, দাওয়াতের শক্তি নষ্ট হয়, এবং ঘৃণার বদলে ঘৃণাই জন্ম নেয়। 🌸 **এই আয়াত আধুনিক যুগেরও শিক্ষা:** ধর্মীয় আলোচনা মানেই অন্যকে ছোট করা নয়; বরং বিনয়, যুক্তি ও নৈতিকতার মাধ্যমে সত্য প্রকাশ করা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইসলামের দাওয়াতের মূল নীতি — **বিনয়, প্রজ্ঞা ও সম্মান।** কেউ গালি দিক বা না দিক, মুমিনের মুখ থেকে বের হবে কেবল আলো ও দোয়া। **“وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ... فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ”** 🤍 — “তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের তারা আহ্বান করে, তাদের গালিও না, যাতে তারা অজ্ঞতাবশত আল্লাহকেও গালি না দেয়।”
এই আয়াতটি ইসলামের **নৈতিক আচরণ ও দাওয়াতের সূক্ষ্ম শিষ্টাচার** শেখায়। এটি শুধু ধর্মীয় সহিষ্ণুতার নয় — বরং **বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রদ্ধার এক পরিপূর্ণ শিক্ষা।**
১️ “وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ” —
“আর তোমরা যাদের তারা আল্লাহ ব্যতীত আহ্বান করে, তাদের গালাগাল করো না।”
এখানে আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের নির্দেশ দিচ্ছেন — মুশরিকদের মূর্তি, দেবতা বা তাদের বিশ্বাসের বস্তুদের গালি দিও না, কারণ এতে করে তারা প্রতিশোধে আল্লাহকেও গালাগাল করতে পারে। 🌿 **শিক্ষা:** ইসলামে তর্ক নয়, আলোচনাই দাওয়াতের মাধ্যম। গালাগাল বা ঘৃণার ভাষা কখনো হিদায়াত আনে না। 🌸 **কুরআনের আরেক আয়াত:** “তুমি তোমার প্রভুর পথে আহ্বান করো প্রজ্ঞা ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে।” — (সূরা আন-নাহল ১৬:১২৫)
২️ “فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ” —
“তারা যেন অজ্ঞতাবশত শত্রুতাবশে আল্লাহকেও গালাগাল না করে।”
যখন কেউ অন্যের বিশ্বাসকে অপমান করে, তখন প্রতিক্রিয়াস্বরূপ অন্য পক্ষও প্রতিশোধে নেমে আসে। তাই ইসলাম শিক্ষা দেয় — **মূর্খদের সঙ্গে তর্কে নয়, বুদ্ধিতে জয়লাভ করো।** 🌿 **এটি দাওয়াতের এক পরিপূর্ণ নিয়ম:** ইসলামী দাওয়াতের উদ্দেশ্য অপমান নয় — বরং **চিন্তার পরিবর্তন ও অন্তরের জাগরণ।**
৩️ “كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ” —
“এভাবেই আমরা প্রতিটি জাতির জন্য তাদের কাজকে সুন্দর করে দিয়েছি।”
অর্থাৎ, যারা সত্য থেকে দূরে থাকে, শয়তান তাদের ভুল কাজকে সুন্দর ও যৌক্তিক মনে করিয়ে দেয়। 🌿 **এটি শয়তানের মনস্তাত্ত্বিক কৌশল:** পাপকে আনন্দময় করে তোলে, শিরককে সংস্কৃতি বলে সাজায়, আর মিথ্যাকে সত্যের মতো উপস্থাপন করে। 🌸 **এই আয়াত আমাদের সতর্ক করে:** কখনো অহংকার বা অজ্ঞতা যেন আমাদের পাপকে সুন্দর মনে না করায়।
৪️ “ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ” —
“তারপর তাদের প্রত্যাবর্তন তাদের প্রতিপালকের কাছেই হবে।”
অর্থাৎ, শেষ বিচারের স্থান আল্লাহর দরবারেই। সুতরাং দুনিয়ায় বিতর্ক নয় — বরং ধৈর্য ও দাওয়াতই সত্যপথের চিহ্ন। 🌿 **আল্লাহ বলেন:** “তুমি তাদের সঙ্গে উত্তম পদ্ধতিতে বিতর্ক করো।” — (সূরা আন-নাহল ১৬:১২৫)
৫️ “فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“এবং তিনি তাদের জানিয়ে দেবেন তারা যা করত।”
অর্থাৎ, আল্লাহ নিজেই তাদের কর্মের বিচার করবেন — তাই কাউকে গালি বা অভিশাপ দেয়ার প্রয়োজন নেই; বিচার তাঁরই হাতে। 🌿 **এটি মুমিনের মনোভাব হওয়া উচিত:** নিন্দা নয়, বরং দোয়া; রাগ নয়, বরং হিদায়াতের আশা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলাম কখনো অন্যের ধর্মকে অপমান করার অনুমতি দেয় না। কারণ এতে ইসলামের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়, দাওয়াতের শক্তি নষ্ট হয়, এবং ঘৃণার বদলে ঘৃণাই জন্ম নেয়। 🌸 **এই আয়াত আধুনিক যুগেরও শিক্ষা:** ধর্মীয় আলোচনা মানেই অন্যকে ছোট করা নয়; বরং বিনয়, যুক্তি ও নৈতিকতার মাধ্যমে সত্য প্রকাশ করা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কখনো অন্যের বিশ্বাস বা উপাস্যকে গালাগাল করা ইসলামে নিষিদ্ধ।
- দাওয়াতের উদ্দেশ্য বিতর্ক নয়, হিদায়াত ও উপলব্ধি সৃষ্টি করা।
- প্রতিটি জাতি নিজেদের কাজকে সুন্দর মনে করে — এজন্য ধৈর্য অপরিহার্য।
- শেষ বিচারের দায়িত্ব কেবল আল্লাহর; আমরা শুধু আহ্বানকারী।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইসলামের দাওয়াতের মূল নীতি — **বিনয়, প্রজ্ঞা ও সম্মান।** কেউ গালি দিক বা না দিক, মুমিনের মুখ থেকে বের হবে কেবল আলো ও দোয়া। **“وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ... فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ”** 🤍 — “তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের তারা আহ্বান করে, তাদের গালিও না, যাতে তারা অজ্ঞতাবশত আল্লাহকেও গালি না দেয়।”
আয়াত ১০৯
وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ
لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ
قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ۖ
وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
ওয়া আক্সামূ বিল্লাহি জাহ্দা আইমানিহিম;
লা-ইন্ জা-আত্হুম আয়াতুল্ লা-ইউমিনুন্না বিহা;
কুল্ ইন্নামাল্ আয়া-তু ‘ইন্দাল্লাহ;
ওা মা ইউশ্’ইরুকুম আন্নাহা ইযা জা-আত্ লা ইউ’মিনূন।
“তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে বলেছে —
‘যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তবে তারা অবশ্যই এতে বিশ্বাস করবে।’
বলুন, নিদর্শন তো আল্লাহরই হাতে।
আর তোমরা কী জানো — যদি সেই নিদর্শন আসেও, তারা তবুও বিশ্বাস করবে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের **কপটতা ও মিথ্যা প্রতিশ্রুতি** উন্মোচন করেছেন। তারা মুখে বলত, “আমরা যদি কোনো অলৌকিক নিদর্শন দেখি, তবে ঈমান আনব।” কিন্তু আল্লাহ জানেন — তাদের দাবি আন্তরিক নয়; বরং এটি ছিল **অস্বীকারের অজুহাত।**
১️ “وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ” —
“তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে বলেছে।”
অর্থাৎ, তারা দৃঢ়ভাবে শপথ করে বলত — “আমরা আল্লাহর নামে কসম করছি, যদি কোনো অলৌকিক নিদর্শন আমাদের কাছে আসে, আমরা ঈমান আনব।” 🌿 **‘জাহ্দা আইমানিহিম’** মানে — কঠোর, শক্ত শপথ; কিন্তু এই শপথ ছিল মিথ্যা ও বাহ্যিক প্রদর্শন। 🌸 তারা মুখে আল্লাহর কসম খেত, কিন্তু হৃদয়ে সত্য অনুসন্ধানের ইচ্ছা ছিল না।
২️ “لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا” —
“যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তবে তারা অবশ্যই এতে বিশ্বাস করবে।”
অর্থাৎ, তারা বলত — “হে মুহাম্মদ ﷺ, আপনি যদি এমন কিছু দেখান যা আমরা চোখে দেখতে পারি, যেমন — আকাশ থেকে ফেরেশতা নামা, বা মাটি থেকে সোনা বের হওয়া — তাহলে আমরা বিশ্বাস করব।” 🌿 কিন্তু আল্লাহ জানেন, তাদের উদ্দেশ্য ছিল না ঈমান আনা; বরং বিদ্রুপ করা ও চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেয়া। 🌸 **কুরআনের অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেন:** “যদি আমি তাদের সামনে ফেরেশতাদের নামিয়ে দিই, তবুও তারা বিশ্বাস করবে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১১১)
৩️ “قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ” —
“বলুন, নিদর্শন তো আল্লাহরই হাতে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ নিজে থেকে কোনো মুজিযা (অলৌকিক চিহ্ন) দেখাতে পারেন না, কারণ মুজিযা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী ঘটে। 🌿 **এখানে আল্লাহ নবীকে শেখাচ্ছেন:** “তুমি প্রেরিত হয়েছ দাওয়াতের জন্য, প্রদর্শনের জন্য নয়।” 🌸 **দাওয়াতের মর্ম:** চিহ্ন নয়, বরং চিন্তা ও উপলব্ধি। কুরআন নিজেই সবচেয়ে বড় মুজিযা — কারণ এর ভাষা, সত্য ও প্রজ্ঞা অদ্বিতীয়।
৪️ “وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ” —
“আর তোমরা কী জানো — যদি সেই নিদর্শন আসেও, তারা তবুও বিশ্বাস করবে না।”
অর্থাৎ, তাদের অন্তর অন্ধ ও অহংকারে ভরপুর। অলৌকিক চিহ্ন দেখা তাদের ঈমান আনবে না, কারণ যারা সত্য শুনেও মানে না, তারা দেখা নিয়েও মানে না। 🌿 **উদাহরণ:** ফিরআউন লাল সাগর ভেঙে যাওয়া দেখেছিল, বনী ইসরাঈল মুসা (আঃ)-এর লাঠি সাপে পরিণত হওয়া দেখেছিল — তবুও তারা ঈমান আনেনি। কারণ, সমস্যা তাদের চোখে নয় — সমস্যা ছিল হৃদয়ে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত প্রমাণ করে — হিদায়াত আসে না “দেখা” থেকে, বরং আসে “বিশ্বাস” ও “অনুধাবন” থেকে। অলৌকিক ঘটনার পরও অনেকেই কুফরিতে রয়ে যায়, কারণ তাদের হৃদয় ইতিমধ্যেই বন্ধ। 🌸 **যেমন:** “যে হৃদয় সত্যের জন্য খোলা, তার জন্য একটি আয়াতই যথেষ্ট।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যারা সত্য অস্বীকারে অভ্যস্ত, তাদের জন্য অলৌকিকতা নয়, বরং হৃদয়ই পর্দা। আল্লাহই সিদ্ধান্ত দেন কাকে হিদায়াত দেবেন, আর কাকে রেখে দেবেন বিভ্রান্তিতে। **“قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ... لَا يُؤْمِنُونَ”** 🤍 — “বলুন, নিদর্শন তো আল্লাহর হাতে; আর যদি তা আসে তবুও তারা বিশ্বাস করবে না।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের **কপটতা ও মিথ্যা প্রতিশ্রুতি** উন্মোচন করেছেন। তারা মুখে বলত, “আমরা যদি কোনো অলৌকিক নিদর্শন দেখি, তবে ঈমান আনব।” কিন্তু আল্লাহ জানেন — তাদের দাবি আন্তরিক নয়; বরং এটি ছিল **অস্বীকারের অজুহাত।**
১️ “وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ” —
“তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে বলেছে।”
অর্থাৎ, তারা দৃঢ়ভাবে শপথ করে বলত — “আমরা আল্লাহর নামে কসম করছি, যদি কোনো অলৌকিক নিদর্শন আমাদের কাছে আসে, আমরা ঈমান আনব।” 🌿 **‘জাহ্দা আইমানিহিম’** মানে — কঠোর, শক্ত শপথ; কিন্তু এই শপথ ছিল মিথ্যা ও বাহ্যিক প্রদর্শন। 🌸 তারা মুখে আল্লাহর কসম খেত, কিন্তু হৃদয়ে সত্য অনুসন্ধানের ইচ্ছা ছিল না।
২️ “لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا” —
“যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তবে তারা অবশ্যই এতে বিশ্বাস করবে।”
অর্থাৎ, তারা বলত — “হে মুহাম্মদ ﷺ, আপনি যদি এমন কিছু দেখান যা আমরা চোখে দেখতে পারি, যেমন — আকাশ থেকে ফেরেশতা নামা, বা মাটি থেকে সোনা বের হওয়া — তাহলে আমরা বিশ্বাস করব।” 🌿 কিন্তু আল্লাহ জানেন, তাদের উদ্দেশ্য ছিল না ঈমান আনা; বরং বিদ্রুপ করা ও চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেয়া। 🌸 **কুরআনের অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেন:** “যদি আমি তাদের সামনে ফেরেশতাদের নামিয়ে দিই, তবুও তারা বিশ্বাস করবে না।” — (সূরা আল-আন’আম ৬:১১১)
৩️ “قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ” —
“বলুন, নিদর্শন তো আল্লাহরই হাতে।”
অর্থাৎ, নবী ﷺ নিজে থেকে কোনো মুজিযা (অলৌকিক চিহ্ন) দেখাতে পারেন না, কারণ মুজিযা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী ঘটে। 🌿 **এখানে আল্লাহ নবীকে শেখাচ্ছেন:** “তুমি প্রেরিত হয়েছ দাওয়াতের জন্য, প্রদর্শনের জন্য নয়।” 🌸 **দাওয়াতের মর্ম:** চিহ্ন নয়, বরং চিন্তা ও উপলব্ধি। কুরআন নিজেই সবচেয়ে বড় মুজিযা — কারণ এর ভাষা, সত্য ও প্রজ্ঞা অদ্বিতীয়।
৪️ “وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ” —
“আর তোমরা কী জানো — যদি সেই নিদর্শন আসেও, তারা তবুও বিশ্বাস করবে না।”
অর্থাৎ, তাদের অন্তর অন্ধ ও অহংকারে ভরপুর। অলৌকিক চিহ্ন দেখা তাদের ঈমান আনবে না, কারণ যারা সত্য শুনেও মানে না, তারা দেখা নিয়েও মানে না। 🌿 **উদাহরণ:** ফিরআউন লাল সাগর ভেঙে যাওয়া দেখেছিল, বনী ইসরাঈল মুসা (আঃ)-এর লাঠি সাপে পরিণত হওয়া দেখেছিল — তবুও তারা ঈমান আনেনি। কারণ, সমস্যা তাদের চোখে নয় — সমস্যা ছিল হৃদয়ে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত প্রমাণ করে — হিদায়াত আসে না “দেখা” থেকে, বরং আসে “বিশ্বাস” ও “অনুধাবন” থেকে। অলৌকিক ঘটনার পরও অনেকেই কুফরিতে রয়ে যায়, কারণ তাদের হৃদয় ইতিমধ্যেই বন্ধ। 🌸 **যেমন:** “যে হৃদয় সত্যের জন্য খোলা, তার জন্য একটি আয়াতই যথেষ্ট।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- অলৌকিক নিদর্শন ঈমানের নিশ্চয়তা দেয় না; হৃদয় খোলা থাকাই আসল।
- আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো মুজিযা প্রদর্শিত হয় না।
- অবিশ্বাসীরা প্রমাণ নয়, অজুহাত খোঁজে।
- হিদায়াত দৃশ্য থেকে নয়, বরং অন্তরের আন্তরিকতা থেকে আসে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যারা সত্য অস্বীকারে অভ্যস্ত, তাদের জন্য অলৌকিকতা নয়, বরং হৃদয়ই পর্দা। আল্লাহই সিদ্ধান্ত দেন কাকে হিদায়াত দেবেন, আর কাকে রেখে দেবেন বিভ্রান্তিতে। **“قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ... لَا يُؤْمِنُونَ”** 🤍 — “বলুন, নিদর্শন তো আল্লাহর হাতে; আর যদি তা আসে তবুও তারা বিশ্বাস করবে না।”
আয়াত ১১০
وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ
كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ
وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
ওা নুকাল্লিবু আফিদাতাহুম ওয়া আবসারাহুম,
কামা লাম্ ইউ’মিনূ বিহি আউওয়ালা মাররাতিন;
ওা নাযারুহুম ফি তুঘ্য়ানিহিম ইয়ামাহূন।
“আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিকে উল্টে দেব,
যেমন তারা প্রথমবার এতে বিশ্বাস আনেনি;
আর আমরা তাদের ছেড়ে দেব তাদের অবাধ উচ্ছৃঙ্খলতায়,
যাতে তারা বিভ্রান্তির মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাদের পরিণতি বর্ণনা করেছেন, যারা কুরআনের সত্যকে প্রথমবার শুনে অস্বীকার করেছিল। আল্লাহ বলেন — তারা যখন সত্য প্রত্যাখ্যান করল, তখন তাদের হৃদয় ও দৃষ্টি এমনভাবে উল্টে দেওয়া হলো, যাতে তারা আর সত্য দেখতে বা অনুভব করতে সক্ষম নয়।
১️⃣ “وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ” —
“আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিকে উল্টে দেব।”
এখানে **“আফিদাহ”** মানে হৃদয়, এবং **“আবসার”** মানে দৃষ্টি। অর্থাৎ, আল্লাহ তাদের চিন্তার ক্ষমতা ও উপলব্ধি ছিনিয়ে নেবেন। তারা সত্য দেখবে, শুনবে, বুঝবে — তবুও অনুভব করবে না। 🌿 **এই অবস্থা হলো:** যখন মানুষ অহংকারে সত্য অস্বীকার করে, তখন তার অন্তর আল্লাহর নূর গ্রহণের উপযুক্ত থাকে না। 🌸 **কুরআনের অন্যত্র বলা হয়েছে:** “তাদের হৃদয়ে তালা আছে, তাই তারা বুঝে না।” — (সূরা মুহাম্মদ ৪৭:২৪)
২️⃣ “كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ” —
“যেমন তারা প্রথমবার এতে বিশ্বাস আনেনি।”
অর্থাৎ, তারা যখন প্রথম সত্য শুনেছিল, তখন অহংকার ও জেদে অস্বীকার করেছিল। তাই তাদের হৃদয় এখন আরও কঠিন হয়ে গেছে — আল্লাহ তাদের সেই অবস্থাতেই রেখে দিয়েছেন, যাতে তারা নিজের অন্ধকারে ডুবে যায়। 🌿 **এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক রূপ:** যে সত্যকে অবহেলা করে, আল্লাহ তার থেকে হিদায়াতের দরজা বন্ধ করে দেন। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ বারবার চোখ বন্ধ করে সূর্যের আলো এড়ায়, একসময় তার চোখ আলো সহ্য করতে পারে না — তেমনি, যে বারবার সত্য প্রত্যাখ্যান করে, তার হৃদয় সত্যের আলো গ্রহণের অযোগ্য হয়ে পড়ে।
৩️⃣ “وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ” —
“আর আমরা তাদের ছেড়ে দেব তাদের অবাধ উচ্ছৃঙ্খলতায়, যাতে তারা বিভ্রান্তির মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।”
এখানে **‘তুঘইয়ান’** মানে — সীমালঙ্ঘন, অহংকার ও বিদ্রোহ। আর **‘ইয়ামাহূন’** মানে — অন্ধের মতো ঘোরাঘুরি করা, পথ না চিনে বিভ্রান্তভাবে চলা। 🌿 **অর্থাৎ:** তারা নিজেদের কামনা-বাসনা ও অহংকারে এতটাই ডুবে যায়, যে আর সঠিক-ভুলের পার্থক্যও করতে পারে না। 🌸 **এটি আত্মিক অন্ধত্ব:** দৃষ্টিশক্তি আছে, কিন্তু দিকনির্দেশনা নেই। কণ্ঠস্বর শুনে, কিন্তু অর্থ বুঝে না। জীবন আছে, কিন্তু সত্যের আলো নেই।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত সতর্ক করে দেয় — **হৃদয়ের অন্ধত্বই সবচেয়ে ভয়াবহ অন্ধত্ব।** যখন মানুষ সত্য শুনে অহংকারে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন আল্লাহ তাকে তার ইচ্ছার দিকেই ছেড়ে দেন — যতক্ষণ না সে নিজের অন্ধকারে হারিয়ে যায়। 🌸 **এই অবস্থাকে বলা হয়:** “হিদায়াত থেকে বঞ্চিত আত্মা” — যে দেখে, তবুও সত্যকে দেখতে চায় না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন নদী শুকিয়ে গেলে পানি আর সেখানে প্রবাহিত হয় না, তেমনি হৃদয় যখন জেদে পাথর হয়ে যায়, তখন তাওহীদের নূর সেখানে প্রবেশ করে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে হৃদয় প্রথমবার সত্য প্রত্যাখ্যান করে, আল্লাহ সেটিকে উল্টে দেন, যাতে সে আর আলো চিনতে না পারে। তাই ঈমানের দরজা খোলা থাকতেই তাকে গ্রহণ করো — কারণ পরের সুযোগ হয়তো আর আসবে না। **“وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ ... وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ”** 🤍 — “আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টি উল্টে দিই, এবং তাদের ছেড়ে দিই, যাতে তারা বিভ্রান্তির মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাদের পরিণতি বর্ণনা করেছেন, যারা কুরআনের সত্যকে প্রথমবার শুনে অস্বীকার করেছিল। আল্লাহ বলেন — তারা যখন সত্য প্রত্যাখ্যান করল, তখন তাদের হৃদয় ও দৃষ্টি এমনভাবে উল্টে দেওয়া হলো, যাতে তারা আর সত্য দেখতে বা অনুভব করতে সক্ষম নয়।
১️⃣ “وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ” —
“আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিকে উল্টে দেব।”
এখানে **“আফিদাহ”** মানে হৃদয়, এবং **“আবসার”** মানে দৃষ্টি। অর্থাৎ, আল্লাহ তাদের চিন্তার ক্ষমতা ও উপলব্ধি ছিনিয়ে নেবেন। তারা সত্য দেখবে, শুনবে, বুঝবে — তবুও অনুভব করবে না। 🌿 **এই অবস্থা হলো:** যখন মানুষ অহংকারে সত্য অস্বীকার করে, তখন তার অন্তর আল্লাহর নূর গ্রহণের উপযুক্ত থাকে না। 🌸 **কুরআনের অন্যত্র বলা হয়েছে:** “তাদের হৃদয়ে তালা আছে, তাই তারা বুঝে না।” — (সূরা মুহাম্মদ ৪৭:২৪)
২️⃣ “كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ” —
“যেমন তারা প্রথমবার এতে বিশ্বাস আনেনি।”
অর্থাৎ, তারা যখন প্রথম সত্য শুনেছিল, তখন অহংকার ও জেদে অস্বীকার করেছিল। তাই তাদের হৃদয় এখন আরও কঠিন হয়ে গেছে — আল্লাহ তাদের সেই অবস্থাতেই রেখে দিয়েছেন, যাতে তারা নিজের অন্ধকারে ডুবে যায়। 🌿 **এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক রূপ:** যে সত্যকে অবহেলা করে, আল্লাহ তার থেকে হিদায়াতের দরজা বন্ধ করে দেন। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ বারবার চোখ বন্ধ করে সূর্যের আলো এড়ায়, একসময় তার চোখ আলো সহ্য করতে পারে না — তেমনি, যে বারবার সত্য প্রত্যাখ্যান করে, তার হৃদয় সত্যের আলো গ্রহণের অযোগ্য হয়ে পড়ে।
৩️⃣ “وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ” —
“আর আমরা তাদের ছেড়ে দেব তাদের অবাধ উচ্ছৃঙ্খলতায়, যাতে তারা বিভ্রান্তির মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।”
এখানে **‘তুঘইয়ান’** মানে — সীমালঙ্ঘন, অহংকার ও বিদ্রোহ। আর **‘ইয়ামাহূন’** মানে — অন্ধের মতো ঘোরাঘুরি করা, পথ না চিনে বিভ্রান্তভাবে চলা। 🌿 **অর্থাৎ:** তারা নিজেদের কামনা-বাসনা ও অহংকারে এতটাই ডুবে যায়, যে আর সঠিক-ভুলের পার্থক্যও করতে পারে না। 🌸 **এটি আত্মিক অন্ধত্ব:** দৃষ্টিশক্তি আছে, কিন্তু দিকনির্দেশনা নেই। কণ্ঠস্বর শুনে, কিন্তু অর্থ বুঝে না। জীবন আছে, কিন্তু সত্যের আলো নেই।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত সতর্ক করে দেয় — **হৃদয়ের অন্ধত্বই সবচেয়ে ভয়াবহ অন্ধত্ব।** যখন মানুষ সত্য শুনে অহংকারে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন আল্লাহ তাকে তার ইচ্ছার দিকেই ছেড়ে দেন — যতক্ষণ না সে নিজের অন্ধকারে হারিয়ে যায়। 🌸 **এই অবস্থাকে বলা হয়:** “হিদায়াত থেকে বঞ্চিত আত্মা” — যে দেখে, তবুও সত্যকে দেখতে চায় না।
🌿 উদাহরণ:
যেমন নদী শুকিয়ে গেলে পানি আর সেখানে প্রবাহিত হয় না, তেমনি হৃদয় যখন জেদে পাথর হয়ে যায়, তখন তাওহীদের নূর সেখানে প্রবেশ করে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- যে প্রথমবার সত্য অস্বীকার করে, তার হৃদয় ধীরে ধীরে কঠিন হয়ে যায়।
- আল্লাহর হিদায়াতের জন্য বিনয় ও আন্তরিকতা অপরিহার্য।
- অহংকার মানুষকে আত্মিক অন্ধত্বের দিকে ঠেলে দেয়।
- আল্লাহ কাউকে জোর করে বিভ্রান্ত করেন না — মানুষ নিজেই তা বেছে নেয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে হৃদয় প্রথমবার সত্য প্রত্যাখ্যান করে, আল্লাহ সেটিকে উল্টে দেন, যাতে সে আর আলো চিনতে না পারে। তাই ঈমানের দরজা খোলা থাকতেই তাকে গ্রহণ করো — কারণ পরের সুযোগ হয়তো আর আসবে না। **“وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ ... وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ”** 🤍 — “আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টি উল্টে দিই, এবং তাদের ছেড়ে দিই, যাতে তারা বিভ্রান্তির মধ্যে ঘুরে বেড়ায়।”
আয়াত ১১১
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ
وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ
وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍۢ قُبُلًۭا
مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ
وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ
ওা লাও আন্নানা নায্যাল্না ইলাইহিমুল মালা-ইকাতা,
ওা কাল্লামাহুমুল মাওতা,
ওা হাসারনা ‘আলাইহিম কুল্লা শাই’ইন কুবুলা,
মা কা-নূ লিইউমিনূ ইল্লা আয়্যাশা-আল্লা-হু,
ওা লা-কিন আক্ষারাহুম ইয়াজহালূন।
“আর যদি আমি তাদের কাছে ফেরেশতাদের নামিয়ে দিতাম,
মৃতরাও যদি তাদের সঙ্গে কথা বলত,
এবং আমি যদি তাদের সামনে সবকিছু একত্রে উপস্থিত করতাম —
তবুও তারা ঈমান আনত না,
যদি না আল্লাহই চান।
কিন্তু তাদের অধিকাংশই অজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন — **হিদায়াত (দিশা) কখনও জোরপূর্বক বা অলৌকিক চিহ্নের মাধ্যমে আসে না,** বরং আসে আন্তরিক হৃদয়, চিন্তা ও আল্লাহর ইচ্ছার মাধ্যমে। কাফিররা নবী ﷺ-এর কাছে অদ্ভুত অদ্ভুত দাবী করত — “আপনি ফেরেশতাদের নামিয়ে আনুন”, “মৃতদের জীবিত করে আমাদের সঙ্গে কথা বলান”, “আমরা চোখে দেখে বিশ্বাস করব।” কিন্তু আল্লাহ জানিয়ে দিলেন — এসব চিহ্ন এলেও তাদের হৃদয় ঈমান গ্রহণ করবে না।
১️ “وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ” —
“আর যদি আমি তাদের কাছে ফেরেশতাদের নামিয়ে দিতাম।”
অর্থাৎ, তারা যেমন দাবি করে, যদি ফেরেশতারা সরাসরি এসে তাদের সামনে দাঁড়াত — তবুও তারা বলত, “এটা যাদু!” বা “আমাদের চোখ ধোঁকা দিচ্ছে!” 🌿 **আল্লাহর হিকমত:** তিনি চিহ্ন পাঠান না অহংকারীদের দাবীতে, বরং পাঠান দাওয়াতের জন্য, যাতে মানুষ চিন্তা করে। 🌸 **উদাহরণ:** ফিরআউন মূসা (আঃ)-এর মুজিযা দেখেও ঈমান আনেনি, বরং বলেছিল, “এটা যাদু।” কারণ, মুজিযা দেখেও যে হৃদয় বন্ধ, সে কিছুই অনুভব করতে পারে না।
২️ “وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ” —
“আর মৃতরাও যদি তাদের সঙ্গে কথা বলত।”
অর্থাৎ, যদি কবরের মৃতরা জীবিত হয়ে এসে সত্যের সাক্ষ্য দিত, তবুও তারা বলত — “এটা কোনো জাদু বা বিভ্রম।” 🌿 **অর্থাৎ:** যে হৃদয় সন্দেহে ভরা, তার সামনে প্রমাণ যতই আনা হোক, সে বিশ্বাসের আলো অনুভব করতে পারে না।
৩️⃣ “وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍۢ قُبُلًۭا” —
“এবং আমি যদি তাদের সামনে সবকিছু একত্রে উপস্থিত করতাম।”
অর্থাৎ, যদি সমগ্র সৃষ্টি — মানুষ, ফেরেশতা, পশু, জিন, পাহাড় — সবাই একত্রে সাক্ষ্য দিত যে, “লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ”, তবুও তারা ঈমান আনত না। 🌿 কারণ, **তাদের হৃদয়ই অন্ধ**; বাহ্যিক দৃশ্য তাদের হৃদয়ের দরজা খুলতে পারে না।
৪️ “مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ” —
“তবুও তারা ঈমান আনত না, যদি না আল্লাহই চান।”
অর্থাৎ, হিদায়াত আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ীই ঘটে। তিনি কাকে আলোর পথে আনবেন, তা নির্ভর করে মানুষের হৃদয়ের আন্তরিকতার উপর। 🌸 **এটি বোঝায়:** আল্লাহ জোর করে কাউকে ঈমানদার বানান না, বরং তিনি হিদায়াত দেন তাকে, যে সত্যের প্রতি বিনয় ও আগ্রহ দেখায়।
৫️ “وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ” —
“কিন্তু তাদের অধিকাংশই অজ্ঞ।”
অর্থাৎ, তারা বুঝতে পারে না যে, ঈমান চোখের দেখায় নয় — বরং হৃদয়ের অনুভবে। তারা চিন্তা না করে বাহ্যিক অলৌকিকতা খোঁজে। 🌿 **এই অজ্ঞতা হলো আধ্যাত্মিক অন্ধত্ব।** তারা মনে করে — “প্রমাণ না পেলে বিশ্বাস নয়।” অথচ কুরআন বলে — “যারা অদেখায় বিশ্বাস করে, তারাই সফল।” — (সূরা আল-বাকারা ২:৩)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ঈমানের মূল হলো — বিনয়, চিন্তা, আত্মসমর্পণ ও আল্লাহর প্রতি আস্থা। বাহ্যিক নিদর্শন নয়, বরং অন্তরের নূরই প্রকৃত প্রমাণ। 🌸 **যে হৃদয় সত্য খোঁজে, তার জন্য একটি আয়াতই যথেষ্ট;** আর যে অহংকারে অন্ধ, তার জন্য হাজার অলৌকিকতাও বৃথা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
প্রমাণ নয়, **বিশ্বাসই ঈমানের উৎস।** অলৌকিকতা নয়, **আন্তরিকতা হিদায়াতের চাবি।** আল্লাহ যাকে চান, তাকেই সত্যের পথে আনেন — আর যে অহংকারে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে অজ্ঞতায় হারিয়ে যায়। **“مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ... وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ”** 🤍 — “তারা বিশ্বাস আনত না, যদি না আল্লাহই চান; কিন্তু তাদের অধিকাংশই অজ্ঞ।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন — **হিদায়াত (দিশা) কখনও জোরপূর্বক বা অলৌকিক চিহ্নের মাধ্যমে আসে না,** বরং আসে আন্তরিক হৃদয়, চিন্তা ও আল্লাহর ইচ্ছার মাধ্যমে। কাফিররা নবী ﷺ-এর কাছে অদ্ভুত অদ্ভুত দাবী করত — “আপনি ফেরেশতাদের নামিয়ে আনুন”, “মৃতদের জীবিত করে আমাদের সঙ্গে কথা বলান”, “আমরা চোখে দেখে বিশ্বাস করব।” কিন্তু আল্লাহ জানিয়ে দিলেন — এসব চিহ্ন এলেও তাদের হৃদয় ঈমান গ্রহণ করবে না।
১️ “وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ” —
“আর যদি আমি তাদের কাছে ফেরেশতাদের নামিয়ে দিতাম।”
অর্থাৎ, তারা যেমন দাবি করে, যদি ফেরেশতারা সরাসরি এসে তাদের সামনে দাঁড়াত — তবুও তারা বলত, “এটা যাদু!” বা “আমাদের চোখ ধোঁকা দিচ্ছে!” 🌿 **আল্লাহর হিকমত:** তিনি চিহ্ন পাঠান না অহংকারীদের দাবীতে, বরং পাঠান দাওয়াতের জন্য, যাতে মানুষ চিন্তা করে। 🌸 **উদাহরণ:** ফিরআউন মূসা (আঃ)-এর মুজিযা দেখেও ঈমান আনেনি, বরং বলেছিল, “এটা যাদু।” কারণ, মুজিযা দেখেও যে হৃদয় বন্ধ, সে কিছুই অনুভব করতে পারে না।
২️ “وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ” —
“আর মৃতরাও যদি তাদের সঙ্গে কথা বলত।”
অর্থাৎ, যদি কবরের মৃতরা জীবিত হয়ে এসে সত্যের সাক্ষ্য দিত, তবুও তারা বলত — “এটা কোনো জাদু বা বিভ্রম।” 🌿 **অর্থাৎ:** যে হৃদয় সন্দেহে ভরা, তার সামনে প্রমাণ যতই আনা হোক, সে বিশ্বাসের আলো অনুভব করতে পারে না।
৩️⃣ “وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍۢ قُبُلًۭا” —
“এবং আমি যদি তাদের সামনে সবকিছু একত্রে উপস্থিত করতাম।”
অর্থাৎ, যদি সমগ্র সৃষ্টি — মানুষ, ফেরেশতা, পশু, জিন, পাহাড় — সবাই একত্রে সাক্ষ্য দিত যে, “লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ”, তবুও তারা ঈমান আনত না। 🌿 কারণ, **তাদের হৃদয়ই অন্ধ**; বাহ্যিক দৃশ্য তাদের হৃদয়ের দরজা খুলতে পারে না।
৪️ “مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ” —
“তবুও তারা ঈমান আনত না, যদি না আল্লাহই চান।”
অর্থাৎ, হিদায়াত আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ীই ঘটে। তিনি কাকে আলোর পথে আনবেন, তা নির্ভর করে মানুষের হৃদয়ের আন্তরিকতার উপর। 🌸 **এটি বোঝায়:** আল্লাহ জোর করে কাউকে ঈমানদার বানান না, বরং তিনি হিদায়াত দেন তাকে, যে সত্যের প্রতি বিনয় ও আগ্রহ দেখায়।
৫️ “وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ” —
“কিন্তু তাদের অধিকাংশই অজ্ঞ।”
অর্থাৎ, তারা বুঝতে পারে না যে, ঈমান চোখের দেখায় নয় — বরং হৃদয়ের অনুভবে। তারা চিন্তা না করে বাহ্যিক অলৌকিকতা খোঁজে। 🌿 **এই অজ্ঞতা হলো আধ্যাত্মিক অন্ধত্ব।** তারা মনে করে — “প্রমাণ না পেলে বিশ্বাস নয়।” অথচ কুরআন বলে — “যারা অদেখায় বিশ্বাস করে, তারাই সফল।” — (সূরা আল-বাকারা ২:৩)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ঈমানের মূল হলো — বিনয়, চিন্তা, আত্মসমর্পণ ও আল্লাহর প্রতি আস্থা। বাহ্যিক নিদর্শন নয়, বরং অন্তরের নূরই প্রকৃত প্রমাণ। 🌸 **যে হৃদয় সত্য খোঁজে, তার জন্য একটি আয়াতই যথেষ্ট;** আর যে অহংকারে অন্ধ, তার জন্য হাজার অলৌকিকতাও বৃথা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- অলৌকিক নিদর্শন হিদায়াতের নিশ্চয়তা নয়।
- হিদায়াত আল্লাহর ইচ্ছা ও মানুষের আন্তরিকতার ফল।
- যে অহংকারে অন্ধ, তার জন্য প্রমাণের কোনো মূল্য নেই।
- ঈমান হলো হৃদয়ের আলো, বাহ্যিক দৃশ্য নয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
প্রমাণ নয়, **বিশ্বাসই ঈমানের উৎস।** অলৌকিকতা নয়, **আন্তরিকতা হিদায়াতের চাবি।** আল্লাহ যাকে চান, তাকেই সত্যের পথে আনেন — আর যে অহংকারে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে অজ্ঞতায় হারিয়ে যায়। **“مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ... وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ”** 🤍 — “তারা বিশ্বাস আনত না, যদি না আল্লাহই চান; কিন্তু তাদের অধিকাংশই অজ্ঞ।”
আয়াত ১১২
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّۭا
شَيَـٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ
يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًۭا ۚ
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ
فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
ওা কাজালিকা জা‘আল্না লিকুল্লি নবিয়্যিন ‘আদু্ওয়া,
শাইয়াতীনাল ইনসি ওয়াল্ জিন্ন;
ইউহি বা‘দুহুম ইলা বা‘দিন যুখরুফাল কওলি গুরূরা;
ওা লাও শা-আ রাব্বুকা মা ফা‘আলূহ;
ফাযারহুম ওয়া মা ইয়াফতারূন।
“এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু করেছি —
মানব ও জিন শয়তানদের,
যারা একে অপরকে প্রতারণার উদ্দেশ্যে
চমকপ্রদ কথাবার্তা অনুপ্রেরণা দেয়।
আর যদি আপনার প্রভু চাইতেন,
তবে তারা এসব করত না।
অতএব, তাদের ও তাদের মিথ্যা রচনাগুলোকে আপনি ছেড়ে দিন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, এবং জানিয়ে দিচ্ছেন যে, প্রতিটি নবী ও সত্য প্রচারক ইতিহাসজুড়ে **শয়তানের বাহিনী** — অর্থাৎ মানুষ ও জিন উভয় শ্রেণির শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে। এটি নবী ﷺ-কে জানিয়ে দেয়: “আপনার পথ কষ্টকর, কিন্তু একা নন — পূর্ববর্তী সব নবীর পথও ছিল এরকম।” 🌿
১️ “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّۭا” —
“এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু করেছি।”
অর্থাৎ, নবুয়তের পথ সবসময় বিরোধিতায় পরিপূর্ণ। প্রতিটি নবীকে আল্লাহর পথে আহ্বান করার কারণে নিজেদের সমাজ থেকে বিরোধিতা, উপহাস ও শত্রুতার মুখোমুখি হতে হয়েছে। 🌿 **উদাহরণ:** নূহ (আঃ)-কে তাঁর জাতি পাগল বলেছিল, মূসা (আঃ)-কে ফিরআউন যাদুকর বলেছিল, ঈসা (আঃ)-কে হত্যার ষড়যন্ত্র করা হয়েছিল, আর মুহাম্মদ ﷺ-কে ‘যাদুকর’, ‘কবি’, ‘অভিযুক্ত’ বলা হয়েছিল। 🌸 **বার্তা:** নবীদের শত্রু থাকা মানেই সত্যের পথে বাধা থাকা স্বাভাবিক।
২️ “شَيَـٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ” —
“মানব ও জিন শয়তানদের।”
অর্থাৎ, শয়তান শুধু অদৃশ্য জগতেই নয়, মানুষের মধ্যেও এমন অনেকে আছে যারা শয়তানের কাজ করে — অন্যদের বিভ্রান্ত করে, সত্যকে বিকৃত করে, এবং আল্লাহর পথে বাধা দেয়। 🌿 **‘শয়তান’ মানে:** যে অহংকারী, বিভ্রান্তিকর ও বিরোধী স্বভাবের অধিকারী। 🌸 **আজকের দৃষ্টিতে:** এমন শয়তানরাই সমাজে বিভ্রান্তি, মিথ্যা প্রচার ও সত্য বিকৃত করে ছড়ায়।
৩️ “يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًۭا” —
“তারা একে অপরকে চমকপ্রদ কথাবার্তা অনুপ্রেরণা দেয় প্রতারণার উদ্দেশ্যে।”
অর্থাৎ, তারা নিজেদের কথাকে সুন্দর ও আকর্ষণীয় করে তোলে, যেন মিথ্যাকে সত্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য করা যায়। 🌿 **‘যুখরুফাল কওল’** মানে — অলঙ্কারপূর্ণ, মিষ্টি ও মুগ্ধকর কথা, যা দেখতে সত্য মনে হয় কিন্তু বাস্তবে প্রতারণা। 🌸 **উদাহরণ:** কেউ বলে — “সব ধর্ম সমান”, “যেভাবে খুশি জীবন যাপন কর”, “আল্লাহ দয়ালু, তাই যা খুশি করলেও চলবে।” এই কথাগুলো চমৎকার শোনায়, কিন্তু প্রকৃত সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
৪️ “وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ” —
“আর যদি আপনার প্রভু চাইতেন, তবে তারা এসব করত না।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি তাদের শয়তানী কার্যকলাপ থামিয়ে দিতে পারতেন। কিন্তু আল্লাহ মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন — যাতে সত্য ও মিথ্যার পরীক্ষা হয়। 🌿 **এটাই দুনিয়ার পরীক্ষা:** আল্লাহ চান মানুষ নিজের ইচ্ছায় সত্য বেছে নিক, আর যাদের অন্তর অন্ধ, তারা মিথ্যার পথে হাঁটবে।
৫️ “فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ” —
“অতএব, তাদের ও তাদের মিথ্যা রচনাগুলোকে আপনি ছেড়ে দিন।”
অর্থাৎ, হে নবী ﷺ, আপনি হতাশ হবেন না। তাদের মিথ্যা, গুজব ও বিভ্রান্তিকর কথাগুলো উপেক্ষা করুন, কারণ সত্যের আলো তাদের কুয়াশায় হারিয়ে যাবে না। 🌿 **এখানে সান্ত্বনা:** দাওয়াতের পথে বিরোধিতা আসবে — কিন্তু আল্লাহর সাহায্য সৎদের সাথেই থাকবে। 🌸 **যেমন আল্লাহ বলেন:** “শেষ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য।” — (সূরা আল-আ‘রাফ ৭:১২৮)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — সত্যের পথে বিরোধিতা, ব্যঙ্গ, প্রলোভন ও ষড়যন্ত্র থাকবে, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা সর্বোচ্চ। শয়তানরা যতই কথা সাজাক না কেন, আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে তারা পারবে না। 🌸 **আজকের যুগেও:** মিডিয়া, মতবাদ, বিনোদন — অনেক জায়গা থেকেই মানুষকে সত্য থেকে সরিয়ে নিতে ‘সুন্দর কথা’ ব্যবহার করা হচ্ছে। তাই মুমিনের চোখ ও কানকে সচেতন রাখতে হবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু নির্ধারণ করেছেন — যাতে সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য স্পষ্ট হয়। মিথ্যা কথা যতই চমকপ্রদ হোক, সত্যের আলো কখনো নিভে না। তাই ধৈর্য ধরো, সত্যে দৃঢ় থাকো — আল্লাহর পরিকল্পনাই সর্বোচ্চ। **“فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ”** 🤍 — “তাদের ও তাদের মিথ্যা রচনাগুলোকে ছেড়ে দিন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, এবং জানিয়ে দিচ্ছেন যে, প্রতিটি নবী ও সত্য প্রচারক ইতিহাসজুড়ে **শয়তানের বাহিনী** — অর্থাৎ মানুষ ও জিন উভয় শ্রেণির শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে। এটি নবী ﷺ-কে জানিয়ে দেয়: “আপনার পথ কষ্টকর, কিন্তু একা নন — পূর্ববর্তী সব নবীর পথও ছিল এরকম।” 🌿
১️ “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّۭا” —
“এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু করেছি।”
অর্থাৎ, নবুয়তের পথ সবসময় বিরোধিতায় পরিপূর্ণ। প্রতিটি নবীকে আল্লাহর পথে আহ্বান করার কারণে নিজেদের সমাজ থেকে বিরোধিতা, উপহাস ও শত্রুতার মুখোমুখি হতে হয়েছে। 🌿 **উদাহরণ:** নূহ (আঃ)-কে তাঁর জাতি পাগল বলেছিল, মূসা (আঃ)-কে ফিরআউন যাদুকর বলেছিল, ঈসা (আঃ)-কে হত্যার ষড়যন্ত্র করা হয়েছিল, আর মুহাম্মদ ﷺ-কে ‘যাদুকর’, ‘কবি’, ‘অভিযুক্ত’ বলা হয়েছিল। 🌸 **বার্তা:** নবীদের শত্রু থাকা মানেই সত্যের পথে বাধা থাকা স্বাভাবিক।
২️ “شَيَـٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ” —
“মানব ও জিন শয়তানদের।”
অর্থাৎ, শয়তান শুধু অদৃশ্য জগতেই নয়, মানুষের মধ্যেও এমন অনেকে আছে যারা শয়তানের কাজ করে — অন্যদের বিভ্রান্ত করে, সত্যকে বিকৃত করে, এবং আল্লাহর পথে বাধা দেয়। 🌿 **‘শয়তান’ মানে:** যে অহংকারী, বিভ্রান্তিকর ও বিরোধী স্বভাবের অধিকারী। 🌸 **আজকের দৃষ্টিতে:** এমন শয়তানরাই সমাজে বিভ্রান্তি, মিথ্যা প্রচার ও সত্য বিকৃত করে ছড়ায়।
৩️ “يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًۭا” —
“তারা একে অপরকে চমকপ্রদ কথাবার্তা অনুপ্রেরণা দেয় প্রতারণার উদ্দেশ্যে।”
অর্থাৎ, তারা নিজেদের কথাকে সুন্দর ও আকর্ষণীয় করে তোলে, যেন মিথ্যাকে সত্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য করা যায়। 🌿 **‘যুখরুফাল কওল’** মানে — অলঙ্কারপূর্ণ, মিষ্টি ও মুগ্ধকর কথা, যা দেখতে সত্য মনে হয় কিন্তু বাস্তবে প্রতারণা। 🌸 **উদাহরণ:** কেউ বলে — “সব ধর্ম সমান”, “যেভাবে খুশি জীবন যাপন কর”, “আল্লাহ দয়ালু, তাই যা খুশি করলেও চলবে।” এই কথাগুলো চমৎকার শোনায়, কিন্তু প্রকৃত সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
৪️ “وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ” —
“আর যদি আপনার প্রভু চাইতেন, তবে তারা এসব করত না।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি তাদের শয়তানী কার্যকলাপ থামিয়ে দিতে পারতেন। কিন্তু আল্লাহ মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন — যাতে সত্য ও মিথ্যার পরীক্ষা হয়। 🌿 **এটাই দুনিয়ার পরীক্ষা:** আল্লাহ চান মানুষ নিজের ইচ্ছায় সত্য বেছে নিক, আর যাদের অন্তর অন্ধ, তারা মিথ্যার পথে হাঁটবে।
৫️ “فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ” —
“অতএব, তাদের ও তাদের মিথ্যা রচনাগুলোকে আপনি ছেড়ে দিন।”
অর্থাৎ, হে নবী ﷺ, আপনি হতাশ হবেন না। তাদের মিথ্যা, গুজব ও বিভ্রান্তিকর কথাগুলো উপেক্ষা করুন, কারণ সত্যের আলো তাদের কুয়াশায় হারিয়ে যাবে না। 🌿 **এখানে সান্ত্বনা:** দাওয়াতের পথে বিরোধিতা আসবে — কিন্তু আল্লাহর সাহায্য সৎদের সাথেই থাকবে। 🌸 **যেমন আল্লাহ বলেন:** “শেষ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য।” — (সূরা আল-আ‘রাফ ৭:১২৮)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — সত্যের পথে বিরোধিতা, ব্যঙ্গ, প্রলোভন ও ষড়যন্ত্র থাকবে, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা সর্বোচ্চ। শয়তানরা যতই কথা সাজাক না কেন, আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে তারা পারবে না। 🌸 **আজকের যুগেও:** মিডিয়া, মতবাদ, বিনোদন — অনেক জায়গা থেকেই মানুষকে সত্য থেকে সরিয়ে নিতে ‘সুন্দর কথা’ ব্যবহার করা হচ্ছে। তাই মুমিনের চোখ ও কানকে সচেতন রাখতে হবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- প্রতিটি নবীর শত্রু ছিল; তাই দাওয়াতের পথে বাধা স্বাভাবিক।
- শয়তান শুধু জিন নয়, অনেক মানুষও তার কাজে সহায়।
- মিথ্যা প্রায়ই সুন্দর ভাষায় ঢেকে দেয়া হয় — সাবধান থাকা জরুরি।
- আল্লাহ মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন; হিদায়াত পেতে হৃদয়ের বিনয় দরকার।
- সত্য বলার দায়িত্ব পালন করো, বিরোধিতার ভয় করো না।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু নির্ধারণ করেছেন — যাতে সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য স্পষ্ট হয়। মিথ্যা কথা যতই চমকপ্রদ হোক, সত্যের আলো কখনো নিভে না। তাই ধৈর্য ধরো, সত্যে দৃঢ় থাকো — আল্লাহর পরিকল্পনাই সর্বোচ্চ। **“فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ”** 🤍 — “তাদের ও তাদের মিথ্যা রচনাগুলোকে ছেড়ে দিন।”
আয়াত ১১৩
وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ
وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ
ওয়ালিতাস্গা ইলাইহি আফ’ইদাতুল্লাযীনা লা ইউ’মিনূনা বিল্ আখিরাহ,
ওয়ালিয়ারদৌহু ওয়ালিয়াকতারিফূ মা হুম মুকতারিফূন।
“যাতে আখিরাতে যারা বিশ্বাস করে না,
তাদের অন্তর সেই (প্রতারক) কথার প্রতি আকৃষ্ট হয়,
তারা তা পছন্দ করে,
এবং তারা যা করছে, তাই করতে থাকে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করেছেন — কেন অনেক মানুষ মিথ্যা, অলঙ্কারপূর্ণ ও বিভ্রান্তিকর কথায় আকৃষ্ট হয়। এটি সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের মানসিক অবস্থা ও হৃদয়ের প্রবণতার গভীর চিত্র।
১️ “وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ” —
“যাতে আখিরাতে যারা বিশ্বাস করে না, তাদের অন্তর সেই (প্রতারক) কথার প্রতি আকৃষ্ট হয়।”
অর্থাৎ, যারা পরকাল বিশ্বাস করে না, তাদের হৃদয় মিথ্যা ও বিভ্রান্তিকর কথার দিকে ঝুঁকে পড়ে। তারা সত্য থেকে দূরে সরে মিথ্যা যুক্তিতে মুগ্ধ হয়। 🌿 **‘লিতাস্গা’** মানে — মনোযোগ দিয়ে শোনা, আকৃষ্ট হওয়া। অর্থাৎ, তাদের হৃদয় এমনভাবে বিকৃত হয়ে যায় যে তারা আল্লাহর কথা শুনতে পছন্দ করে না, বরং শয়তানের সাজানো বাক্যে আনন্দ খুঁজে পায়। 🌸 **আজকের বাস্তব উদাহরণ:** অনেকেই কুরআনের হিদায়াতের পরিবর্তে জনপ্রিয় মিথ্যা, বিনোদন বা প্ররোচনামূলক ধারণায় আকৃষ্ট হয় — কারণ তাদের হৃদয় আখিরাতের চিন্তা থেকে শূন্য।
২️ “وَلِيَرْضَوْهُ” —
“এবং তারা তা পছন্দ করে।”
অর্থাৎ, তারা শুধু শোনে না, বরং মিথ্যাকে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করে। তারা মনে করে — “এটাই ঠিক”, “এটাই আধুনিক চিন্তা”, “ধর্ম নিয়ে এত সিরিয়াস হওয়ার দরকার নেই।” 🌿 **এটাই মিথ্যার সবচেয়ে বিপজ্জনক দিক:** যখন কেউ মিথ্যাকে পছন্দ করতে শুরু করে, তখন সে সত্যকে ঘৃণা করতে থাকে। 🌸 **এই মানসিকতা** ধীরে ধীরে মানুষকে এমন এক পর্যায়ে নিয়ে যায়, যেখানে আল্লাহর সত্য কথা শুনলেও তার হৃদয়ে কোনো নড়াচড়া হয় না।
৩️ “وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ” —
“এবং তারা যা করছে, তাই করতে থাকে।”
অর্থাৎ, তারা তাদের কুফরি, পাপ ও অন্যায়ে স্থির হয়ে যায়। যখন মিথ্যা তাদের হৃদয়ে স্থান পায়, তখন তারা তাতে আনন্দ অনুভব করে এবং তাওবা করার চিন্তা হারিয়ে ফেলে। 🌿 **‘ইকতারাফ’** মানে — অভ্যাসগতভাবে পাপ করা বা বারবার করা। তারা পাপের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে, যেন এটি তাদের জীবনের স্বাভাবিক অংশ। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ বারবার মিথ্যা বলতে বলতে সেটিকে সত্য মনে করতে শুরু করে, তেমনি যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, তারা পাপে এমনভাবে নিমজ্জিত হয় যে, তাদের কাছে সেটিই আনন্দ ও তৃপ্তির উৎস হয়ে যায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানব হৃদয়ের এক বাস্তব সত্য তুলে ধরে — যখন মানুষ আখিরাত ভুলে যায়, তখন তার অন্তর মিথ্যা, গ্ল্যামার ও আত্মপ্রবঞ্চনায় আকৃষ্ট হয়। আল্লাহ তখন তাদের সেই অবস্থায় রেখে দেন, কারণ তারা নিজেরাই সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। 🌸 **এটি এক আত্মিক বিপদ:** তারা সত্য থেকে বঞ্চিত, কিন্তু নিজের বঞ্চনাই তারা বুঝতে পারে না।
🌿 **আজকের প্রেক্ষাপটে:** অনেকেই সামাজিক মাধ্যম, ভুল দর্শন বা বিকৃত চিন্তায় মুগ্ধ, যা তাদের আল্লাহ ও আখিরাতের চিন্তা থেকে দূরে সরিয়ে নিচ্ছে। এটি শয়তানের সেই পুরোনো কৌশল — “মিথ্যাকে সুন্দর করে উপস্থাপন করা।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যখন মানুষ আখিরাত ভুলে যায়, তখন সে মিথ্যা, ভোগ ও প্রতারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়। সে সত্যকে অবজ্ঞা করে, আর নিজের ধ্বংসের পথেই আনন্দ খুঁজে পায়। **“وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ... وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ”** 🤍 — “যাতে অবিশ্বাসীদের অন্তর মিথ্যার প্রতি আকৃষ্ট হয়, তারা তা পছন্দ করে এবং তাতে লিপ্ত থাকে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করেছেন — কেন অনেক মানুষ মিথ্যা, অলঙ্কারপূর্ণ ও বিভ্রান্তিকর কথায় আকৃষ্ট হয়। এটি সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের মানসিক অবস্থা ও হৃদয়ের প্রবণতার গভীর চিত্র।
১️ “وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ” —
“যাতে আখিরাতে যারা বিশ্বাস করে না, তাদের অন্তর সেই (প্রতারক) কথার প্রতি আকৃষ্ট হয়।”
অর্থাৎ, যারা পরকাল বিশ্বাস করে না, তাদের হৃদয় মিথ্যা ও বিভ্রান্তিকর কথার দিকে ঝুঁকে পড়ে। তারা সত্য থেকে দূরে সরে মিথ্যা যুক্তিতে মুগ্ধ হয়। 🌿 **‘লিতাস্গা’** মানে — মনোযোগ দিয়ে শোনা, আকৃষ্ট হওয়া। অর্থাৎ, তাদের হৃদয় এমনভাবে বিকৃত হয়ে যায় যে তারা আল্লাহর কথা শুনতে পছন্দ করে না, বরং শয়তানের সাজানো বাক্যে আনন্দ খুঁজে পায়। 🌸 **আজকের বাস্তব উদাহরণ:** অনেকেই কুরআনের হিদায়াতের পরিবর্তে জনপ্রিয় মিথ্যা, বিনোদন বা প্ররোচনামূলক ধারণায় আকৃষ্ট হয় — কারণ তাদের হৃদয় আখিরাতের চিন্তা থেকে শূন্য।
২️ “وَلِيَرْضَوْهُ” —
“এবং তারা তা পছন্দ করে।”
অর্থাৎ, তারা শুধু শোনে না, বরং মিথ্যাকে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করে। তারা মনে করে — “এটাই ঠিক”, “এটাই আধুনিক চিন্তা”, “ধর্ম নিয়ে এত সিরিয়াস হওয়ার দরকার নেই।” 🌿 **এটাই মিথ্যার সবচেয়ে বিপজ্জনক দিক:** যখন কেউ মিথ্যাকে পছন্দ করতে শুরু করে, তখন সে সত্যকে ঘৃণা করতে থাকে। 🌸 **এই মানসিকতা** ধীরে ধীরে মানুষকে এমন এক পর্যায়ে নিয়ে যায়, যেখানে আল্লাহর সত্য কথা শুনলেও তার হৃদয়ে কোনো নড়াচড়া হয় না।
৩️ “وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ” —
“এবং তারা যা করছে, তাই করতে থাকে।”
অর্থাৎ, তারা তাদের কুফরি, পাপ ও অন্যায়ে স্থির হয়ে যায়। যখন মিথ্যা তাদের হৃদয়ে স্থান পায়, তখন তারা তাতে আনন্দ অনুভব করে এবং তাওবা করার চিন্তা হারিয়ে ফেলে। 🌿 **‘ইকতারাফ’** মানে — অভ্যাসগতভাবে পাপ করা বা বারবার করা। তারা পাপের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে, যেন এটি তাদের জীবনের স্বাভাবিক অংশ। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ বারবার মিথ্যা বলতে বলতে সেটিকে সত্য মনে করতে শুরু করে, তেমনি যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, তারা পাপে এমনভাবে নিমজ্জিত হয় যে, তাদের কাছে সেটিই আনন্দ ও তৃপ্তির উৎস হয়ে যায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানব হৃদয়ের এক বাস্তব সত্য তুলে ধরে — যখন মানুষ আখিরাত ভুলে যায়, তখন তার অন্তর মিথ্যা, গ্ল্যামার ও আত্মপ্রবঞ্চনায় আকৃষ্ট হয়। আল্লাহ তখন তাদের সেই অবস্থায় রেখে দেন, কারণ তারা নিজেরাই সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। 🌸 **এটি এক আত্মিক বিপদ:** তারা সত্য থেকে বঞ্চিত, কিন্তু নিজের বঞ্চনাই তারা বুঝতে পারে না।
🌿 **আজকের প্রেক্ষাপটে:** অনেকেই সামাজিক মাধ্যম, ভুল দর্শন বা বিকৃত চিন্তায় মুগ্ধ, যা তাদের আল্লাহ ও আখিরাতের চিন্তা থেকে দূরে সরিয়ে নিচ্ছে। এটি শয়তানের সেই পুরোনো কৌশল — “মিথ্যাকে সুন্দর করে উপস্থাপন করা।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- যাদের আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস নেই, তারা সহজেই মিথ্যার প্রতি আকৃষ্ট হয়।
- মিথ্যা প্রায়ই অলঙ্কারপূর্ণ ও আকর্ষণীয়ভাবে উপস্থাপিত হয়।
- সত্য থেকে দূরে থাকা হৃদয় ধীরে ধীরে মিথ্যায় সন্তুষ্ট হয়ে যায়।
- যে পাপে আনন্দ পায়, সে নিজেই নিজের ধ্বংস ডেকে আনে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যখন মানুষ আখিরাত ভুলে যায়, তখন সে মিথ্যা, ভোগ ও প্রতারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়। সে সত্যকে অবজ্ঞা করে, আর নিজের ধ্বংসের পথেই আনন্দ খুঁজে পায়। **“وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ... وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ”** 🤍 — “যাতে অবিশ্বাসীদের অন্তর মিথ্যার প্রতি আকৃষ্ট হয়, তারা তা পছন্দ করে এবং তাতে লিপ্ত থাকে।”
আয়াত ১১৪
أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مُفَصَّلًۭا ۚ
وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٌۭ مِّن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ ۖ
فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ
আফাগাইরাল্লাহি আবতাগী হাকামা,
ওাহুয়াল্লাযী আনযালা ইলাইকুমুল কিতাবা মুফাস্সালা;
ওাল্লাযীনা আতায়নাহুমুল কিতাবা ইয়ালামূনা আন্নাহু মুনায্জালুম মিন রাব্বিকা বিলহক্ক;
ফালা তাকুনান্না মিনাল মুমতারীন।
“আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বিচারক বানাব,
অথচ তিনিই তো তোমাদের প্রতি বিস্তারিত ব্যাখ্যাযুক্ত কিতাব নাজিল করেছেন!
যাদের আমি কিতাব দিয়েছি, তারা জানে —
এই কুরআন তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল হয়েছে।
অতএব, তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে এবং তাঁর মাধ্যমে পুরো মানবজাতিকে এক মহান বার্তা দিচ্ছেন — **আল্লাহই একমাত্র চূড়ান্ত বিচারক (حَكَم)** এবং তাঁর কিতাবই সত্য ও ন্যায়ের মানদণ্ড। মানুষ যখন আল্লাহর নির্দেশ ছেড়ে অন্যের সিদ্ধান্ত মানতে চায়, তখন সে আসলে নিজের বুদ্ধি, সমাজ বা নেতাকে উপাস্য বানিয়ে ফেলে।
১️ “أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا” —
“আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বিচারক বানাব?”
এখানে নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছে, “হে নবী, আপনি কি আল্লাহ ছাড়া কারো কাছে বিচার চাইবেন, যখন তিনিই সব কিছুর মালিক ও সর্বজ্ঞ বিচারক?” 🌿 **‘হাকাম’** মানে — চূড়ান্ত বিচারক, বিধানদাতা, ন্যায়পরায়ণ সিদ্ধান্তদাতা। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহই একমাত্র এমন বিচারক যিনি অন্যায় করেন না, যার জ্ঞান সীমাহীন, এবং যিনি তাঁর কিতাবের মাধ্যমে মানুষকে সত্যের পথে পরিচালিত করেন।
২️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مُفَصَّلًۭا” —
“অথচ তিনিই তো তোমাদের প্রতি বিস্তারিত ব্যাখ্যাযুক্ত কিতাব নাজিল করেছেন!”
অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআনকে এমনভাবে অবতীর্ণ করেছেন যাতে প্রতিটি বিষয়ে দিকনির্দেশনা, নীতি ও ন্যায়বিচার স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা আছে। 🌿 **‘মুফাসসালা’** মানে — বিস্তারিত, ব্যাখ্যাযুক্ত ও পরিপূর্ণ। 🌸 **এই কিতাব কেবল ধর্মীয় নয় —** বরং জীবন, সমাজ, ন্যায়বিচার ও নৈতিকতার পূর্ণ দিশারী।
৩️ “وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٌۭ مِّن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ” —
“যাদের আমি কিতাব দিয়েছি, তারা জানে — এই কুরআন তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল হয়েছে।”
অর্থাৎ, পূর্ববর্তী গ্রন্থপ্রাপ্তরা (যেমন — আহলে কিতাব, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের আলেমরা) জানত যে, এই কুরআন সত্য ও আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, কারণ তাদের গ্রন্থে নবী ﷺ-এর আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী ছিল। 🌿 কিন্তু তাদের অধিকাংশই হিংসা ও অহংকারে তা অস্বীকার করেছে। 🌸 **এটি আল্লাহর সাক্ষ্য:** যারা জ্ঞান রাখে, তারা কুরআনের সত্যতা চিনতে পারে — কারণ সত্যের আলো সব বইয়ের মধ্যেই এক।
৪️ “فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ” —
“অতএব, তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।”
অর্থাৎ, হে নবী ﷺ, আপনি ও আপনার অনুসারীরা যেন কখনো কুরআনের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ না করেন, বরং দৃঢ় বিশ্বাস রাখেন যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে। 🌿 **‘মুমতারীন’** মানে — সন্দেহকারী, দ্বিধাগ্রস্ত ব্যক্তি। 🌸 **এখানে মূল শিক্ষা:** সত্য কুরআনে আছে — অন্য কোথাও নয়। আল্লাহই একমাত্র চূড়ান্ত বিচারক, আর তাঁর কিতাবই মানবতার একমাত্র নির্ভরযোগ্য আইন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — যখন মানুষ আল্লাহর বিধান ছেড়ে নিজের মত বা সমাজের নিয়ম অনুসরণ করে, তখন সে মূলত অন্যকে বিচারক বানায় আল্লাহর পরিবর্তে। 🌸 **তাওহীদের সারমর্ম:** আল্লাহই আমাদের রব (স্রষ্টা), এবং আল্লাহই আমাদের হাকাম (বিচারক)। যে তাঁর হুকুম মেনে চলে, সেই প্রকৃত মুমিন।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক রোগী যদি ওষুধ ফেলে রেখে অন্যের পরামর্শে চলে, তবে সে নিজের ক্ষতি করে। তেমনি মানুষ আল্লাহর কিতাব ছেড়ে মানুষের বানানো মতবাদে চললে — সে নিজের আত্মার ক্ষতি ডেকে আনে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিচার, সত্য ও বিধানের মালিক কেবল আল্লাহ। কুরআনই একমাত্র পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। যারা জ্ঞানী, তারা জানে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিল হয়েছে। তাই কখনো সন্দেহ নয় — বরং দৃঢ় বিশ্বাস ও আনুগত্যই মুমিনের পরিচয়। **“أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا ... فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ”** 🤍 — “আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য বিচারক চাইব? অথচ তিনিই তোমাদের জন্য কিতাব নাযিল করেছেন; সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে এবং তাঁর মাধ্যমে পুরো মানবজাতিকে এক মহান বার্তা দিচ্ছেন — **আল্লাহই একমাত্র চূড়ান্ত বিচারক (حَكَم)** এবং তাঁর কিতাবই সত্য ও ন্যায়ের মানদণ্ড। মানুষ যখন আল্লাহর নির্দেশ ছেড়ে অন্যের সিদ্ধান্ত মানতে চায়, তখন সে আসলে নিজের বুদ্ধি, সমাজ বা নেতাকে উপাস্য বানিয়ে ফেলে।
১️ “أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا” —
“আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বিচারক বানাব?”
এখানে নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছে, “হে নবী, আপনি কি আল্লাহ ছাড়া কারো কাছে বিচার চাইবেন, যখন তিনিই সব কিছুর মালিক ও সর্বজ্ঞ বিচারক?” 🌿 **‘হাকাম’** মানে — চূড়ান্ত বিচারক, বিধানদাতা, ন্যায়পরায়ণ সিদ্ধান্তদাতা। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহই একমাত্র এমন বিচারক যিনি অন্যায় করেন না, যার জ্ঞান সীমাহীন, এবং যিনি তাঁর কিতাবের মাধ্যমে মানুষকে সত্যের পথে পরিচালিত করেন।
২️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مُفَصَّلًۭا” —
“অথচ তিনিই তো তোমাদের প্রতি বিস্তারিত ব্যাখ্যাযুক্ত কিতাব নাজিল করেছেন!”
অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআনকে এমনভাবে অবতীর্ণ করেছেন যাতে প্রতিটি বিষয়ে দিকনির্দেশনা, নীতি ও ন্যায়বিচার স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা আছে। 🌿 **‘মুফাসসালা’** মানে — বিস্তারিত, ব্যাখ্যাযুক্ত ও পরিপূর্ণ। 🌸 **এই কিতাব কেবল ধর্মীয় নয় —** বরং জীবন, সমাজ, ন্যায়বিচার ও নৈতিকতার পূর্ণ দিশারী।
৩️ “وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٌۭ مِّن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ” —
“যাদের আমি কিতাব দিয়েছি, তারা জানে — এই কুরআন তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল হয়েছে।”
অর্থাৎ, পূর্ববর্তী গ্রন্থপ্রাপ্তরা (যেমন — আহলে কিতাব, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের আলেমরা) জানত যে, এই কুরআন সত্য ও আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, কারণ তাদের গ্রন্থে নবী ﷺ-এর আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী ছিল। 🌿 কিন্তু তাদের অধিকাংশই হিংসা ও অহংকারে তা অস্বীকার করেছে। 🌸 **এটি আল্লাহর সাক্ষ্য:** যারা জ্ঞান রাখে, তারা কুরআনের সত্যতা চিনতে পারে — কারণ সত্যের আলো সব বইয়ের মধ্যেই এক।
৪️ “فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ” —
“অতএব, তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।”
অর্থাৎ, হে নবী ﷺ, আপনি ও আপনার অনুসারীরা যেন কখনো কুরআনের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ না করেন, বরং দৃঢ় বিশ্বাস রাখেন যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে। 🌿 **‘মুমতারীন’** মানে — সন্দেহকারী, দ্বিধাগ্রস্ত ব্যক্তি। 🌸 **এখানে মূল শিক্ষা:** সত্য কুরআনে আছে — অন্য কোথাও নয়। আল্লাহই একমাত্র চূড়ান্ত বিচারক, আর তাঁর কিতাবই মানবতার একমাত্র নির্ভরযোগ্য আইন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — যখন মানুষ আল্লাহর বিধান ছেড়ে নিজের মত বা সমাজের নিয়ম অনুসরণ করে, তখন সে মূলত অন্যকে বিচারক বানায় আল্লাহর পরিবর্তে। 🌸 **তাওহীদের সারমর্ম:** আল্লাহই আমাদের রব (স্রষ্টা), এবং আল্লাহই আমাদের হাকাম (বিচারক)। যে তাঁর হুকুম মেনে চলে, সেই প্রকৃত মুমিন।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক রোগী যদি ওষুধ ফেলে রেখে অন্যের পরামর্শে চলে, তবে সে নিজের ক্ষতি করে। তেমনি মানুষ আল্লাহর কিতাব ছেড়ে মানুষের বানানো মতবাদে চললে — সে নিজের আত্মার ক্ষতি ডেকে আনে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহই একমাত্র বিচারক ও বিধানদাতা।
- কুরআন জীবনের সব বিষয়ে বিস্তারিত দিকনির্দেশনা দেয়।
- আহলে কিতাবের জ্ঞানীরাও কুরআনের সত্যতা জানত।
- সন্দেহ সত্যের শত্রু; দৃঢ় ঈমানই মুক্তির পথ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
বিচার, সত্য ও বিধানের মালিক কেবল আল্লাহ। কুরআনই একমাত্র পরিপূর্ণ দিকনির্দেশনা। যারা জ্ঞানী, তারা জানে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিল হয়েছে। তাই কখনো সন্দেহ নয় — বরং দৃঢ় বিশ্বাস ও আনুগত্যই মুমিনের পরিচয়। **“أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا ... فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ”** 🤍 — “আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য বিচারক চাইব? অথচ তিনিই তোমাদের জন্য কিতাব নাযিল করেছেন; সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।”
আয়াত ১১৫
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا ۚ
لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ ۚ
وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
ওয়া তাম্মাত্ কালিমাতু রাব্বিকা সিদ্ক্বান্ ওয়া ‘আদ্লা;
লা মুবাদ্দিলা লি কালিমাতিহি;
ওয়া হুয়াস্ সামী‘উল্ ‘আলীম।
“তোমার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ে পরিপূর্ণ হয়েছে।
তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই।
আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করছেন — তাঁর বাণী, অর্থাৎ **কুরআন ও তাঁর সিদ্ধান্তসমূহ** চূড়ান্ত, পরিপূর্ণ ও অটল। এটি এমন এক সত্য, যা কোনো শক্তি পরিবর্তন করতে পারে না। 🌿 এই আয়াত কুরআনের চিরস্থায়ী মর্যাদা ও অপরিবর্তনীয়তা ঘোষণা করে।
১️ “وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا” —
“তোমার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ে পরিপূর্ণ হয়েছে।”
এখানে **‘কালিমাতু রাব্বিকা’** বলতে বোঝানো হয়েছে — আল্লাহর বাণী (কুরআন), তাঁর আদেশ, সিদ্ধান্ত ও প্রতিশ্রুতি। 🌸 **‘সিদ্ক্বান্’ (সত্যে):** আল্লাহর বাণী সম্পূর্ণ সত্য — এতে কোনো মিথ্যা বা ভুল নেই। 🌿 **‘আদ্লা’ (ন্যায়ে):** আল্লাহর আদেশ ও বিধান সর্বদা ন্যায়সঙ্গত, কারো প্রতি কোনো অন্যায় নেই। 🌸 **অর্থাৎ:** কুরআনের প্রতিটি বিধান সত্য, এবং প্রতিটি নির্দেশ ন্যায়ের উপর প্রতিষ্ঠিত।
২️ “لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ” —
“তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, তা পরিবর্তন করতে কেউ সক্ষম নয়। তাঁর কিতাব, প্রতিশ্রুতি ও হুকুম চিরন্তন। 🌿 **এখানে তিনটি অর্থ নিহিত:**
৩️ “وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ” —
“আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
অর্থাৎ, আল্লাহ সব কথা শোনেন, সব অন্তরের কথা জানেন, এবং সব কার্যকলাপের খবর রাখেন। 🌿 **‘সামী’** — যিনি প্রকাশ্য ও গোপন সব শোনেন। **‘আলীম’** — যিনি দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সব জানেন। 🌸 **অর্থাৎ:** কেউ আল্লাহকে ফাঁকি দিতে পারে না, কারণ তিনি সর্বজ্ঞ ও সর্বদ্রষ্টা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর বাণীর তিনটি গুণ তুলে ধরে —
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক বাতিঘর বছরের পর বছর জাহাজকে দিক দেখায়, ঝড় এলে, ঢেউ উঠলে — সে আলো কখনো নিভে না, তেমনি আল্লাহর বাণী কুরআন — সব যুগে একই সত্যের আলো ছড়ায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর বাণী সত্য, ন্যায় ও চিরস্থায়ী। মানুষ, সময় বা সমাজ — কেউ তা পরিবর্তন করতে পারে না। তাঁর সিদ্ধান্ত ন্যায়সঙ্গত, আর তাঁর প্রতিশ্রুতি অবিচল। তিনি শোনেন, জানেন ও ন্যায় করেন — কারণ তিনি **সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ।** **“وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا ... وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ে পরিপূর্ণ; তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করছেন — তাঁর বাণী, অর্থাৎ **কুরআন ও তাঁর সিদ্ধান্তসমূহ** চূড়ান্ত, পরিপূর্ণ ও অটল। এটি এমন এক সত্য, যা কোনো শক্তি পরিবর্তন করতে পারে না। 🌿 এই আয়াত কুরআনের চিরস্থায়ী মর্যাদা ও অপরিবর্তনীয়তা ঘোষণা করে।
১️ “وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا” —
“তোমার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ে পরিপূর্ণ হয়েছে।”
এখানে **‘কালিমাতু রাব্বিকা’** বলতে বোঝানো হয়েছে — আল্লাহর বাণী (কুরআন), তাঁর আদেশ, সিদ্ধান্ত ও প্রতিশ্রুতি। 🌸 **‘সিদ্ক্বান্’ (সত্যে):** আল্লাহর বাণী সম্পূর্ণ সত্য — এতে কোনো মিথ্যা বা ভুল নেই। 🌿 **‘আদ্লা’ (ন্যায়ে):** আল্লাহর আদেশ ও বিধান সর্বদা ন্যায়সঙ্গত, কারো প্রতি কোনো অন্যায় নেই। 🌸 **অর্থাৎ:** কুরআনের প্রতিটি বিধান সত্য, এবং প্রতিটি নির্দেশ ন্যায়ের উপর প্রতিষ্ঠিত।
২️ “لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ” —
“তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, তা পরিবর্তন করতে কেউ সক্ষম নয়। তাঁর কিতাব, প্রতিশ্রুতি ও হুকুম চিরন্তন। 🌿 **এখানে তিনটি অর্থ নিহিত:**
- আল্লাহর কিতাব কুরআন কখনো পরিবর্তিত হবে না।
- তাঁর প্রতিশ্রুতি ও সিদ্ধান্ত অপরিবর্তনীয়।
- তাঁর ন্যায়বিচার থেকে কেউ রেহাই পাবে না।
৩️ “وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ” —
“আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
অর্থাৎ, আল্লাহ সব কথা শোনেন, সব অন্তরের কথা জানেন, এবং সব কার্যকলাপের খবর রাখেন। 🌿 **‘সামী’** — যিনি প্রকাশ্য ও গোপন সব শোনেন। **‘আলীম’** — যিনি দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সব জানেন। 🌸 **অর্থাৎ:** কেউ আল্লাহকে ফাঁকি দিতে পারে না, কারণ তিনি সর্বজ্ঞ ও সর্বদ্রষ্টা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর বাণীর তিনটি গুণ তুলে ধরে —
- সত্য — এতে কোনো মিথ্যা নেই।
- ন্যায় — এতে কোনো অন্যায় নেই।
- অপরিবর্তনীয়তা — এতে কোনো পরিবর্তন সম্ভব নয়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক বাতিঘর বছরের পর বছর জাহাজকে দিক দেখায়, ঝড় এলে, ঢেউ উঠলে — সে আলো কখনো নিভে না, তেমনি আল্লাহর বাণী কুরআন — সব যুগে একই সত্যের আলো ছড়ায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর বাণী (কুরআন) সত্য, ন্যায় ও অপরিবর্তনীয়।
- আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও বিধান কখনো পরিবর্তিত হয় না।
- আল্লাহ সব কথা শোনেন ও সব জানেন।
- মানবিক আইন নয় — আল্লাহর আইনই চিরন্তন ন্যায়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর বাণী সত্য, ন্যায় ও চিরস্থায়ী। মানুষ, সময় বা সমাজ — কেউ তা পরিবর্তন করতে পারে না। তাঁর সিদ্ধান্ত ন্যায়সঙ্গত, আর তাঁর প্রতিশ্রুতি অবিচল। তিনি শোনেন, জানেন ও ন্যায় করেন — কারণ তিনি **সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ।** **“وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا ... وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ে পরিপূর্ণ; তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
আয়াত ১১৬
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ
يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
ওয়া ইন্ তুতিঅ্ আক্ষারা মান্ ফিল্ আরদ,
ইউদিল্লূকা ‘আন্ সাবীলিল্লাহ;
ইন্ ইয়াত্তাবিঊনা ইল্লায্ যন্না,
ওয়া ইন্ হুম ইল্লা ইয়াখরুসূন।
“আর যদি তুমি পৃথিবীতে অধিকাংশ মানুষের আনুগত্য করো,
তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করবে।
তারা তো কেবল অনুমান অনুসরণ করে,
আর তারা তো কেবল মিথ্যা ধারণাই করে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ এবং সমস্ত মুমিনদের সতর্ক করেছেন — সত্য ও ন্যায়ের পথ কখনো সংখ্যাগরিষ্ঠতার উপর নির্ভর করে না, বরং তা নির্ভর করে **প্রমাণ, ওহি ও আল্লাহর নির্দেশনার উপর।** পৃথিবীতে অধিকাংশ মানুষ যে পথ অনুসরণ করে, তা প্রায়শই বিভ্রান্তি ও অনুমানের উপর দাঁড়ানো।
১️ “وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ” —
“আর যদি তুমি পৃথিবীতে অধিকাংশ মানুষের আনুগত্য করো।”
অর্থাৎ, যদি তুমি মানুষের সংখ্যার উপর নির্ভর করো — তারা যতই বেশি হোক, তাদের অনুসরণ করো না যদি তারা সত্য থেকে বিচ্যুত। 🌿 **এই আয়াতের শিক্ষা:** সত্য সংখ্যায় নয়, গুণে; জনপ্রিয়তা নয়, বরং ন্যায় ও ওহিই আসল মানদণ্ড। 🌸 **আজকের বাস্তব উদাহরণ:** দুনিয়ায় অনেক কিছু জনপ্রিয় — কিন্তু তা সত্য নয়; বরং নৈতিকতা ও ঈমান থেকে দূরে।
২️ “يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ” —
“তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করবে।”
অর্থাৎ, অধিকাংশ মানুষ তাদের কামনা-বাসনা, অজ্ঞতা ও সমাজের প্রচলিত রীতি অনুসরণ করে। যদি নবী বা মুমিন তাদের মত চলে, তবে তারা সত্যের পথ থেকে সরে যাবে। 🌿 **এই সতর্কবাণী আজও প্রযোজ্য:** যখন সমাজ বলে — “সবাই তো এভাবে করছে”, তখন একজন মুমিনকে ভাবতে হবে — “এটি কি আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী?” 🌸 **কারণ:** সংখ্যাগরিষ্ঠতা সবসময় সত্যের প্রমাণ নয়, বরং কখনও তা বিভ্রান্তির প্রতিফলন।
৩️ “إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ” —
“তারা তো কেবল অনুমান অনুসরণ করে।”
অর্থাৎ, তাদের বিশ্বাস যুক্তি, প্রমাণ বা ওহির উপর নয়, বরং কল্পনা, ধারণা ও অনুমানের উপর নির্ভর করে। 🌿 **‘যন্ন’** মানে — অনুমান বা আন্দাজ। তারা সত্য জানে না, তবুও নিজেদের মতামতকে চূড়ান্ত মনে করে। 🌸 **আজকের যুগের বাস্তবতা:** অনেকে ধর্ম, জীবন ও নৈতিকতা নিয়ে কথা বলে, কিন্তু তার কোনো ভিত্তি থাকে না কুরআন বা হাদীসে। তারা শুধু “আমি মনে করি” বা “সবাই বলে” — এই যুক্তি দেয়।
৪️ “وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ” —
“আর তারা তো কেবল মিথ্যা ধারণাই করে।”
অর্থাৎ, তারা সত্য না জেনে অনুমান করে কথা বলে, এবং নিজেদের কল্পনাকেই সত্য মনে করে। 🌿 **‘ইয়াখরুসূন’** মানে — আন্দাজে কথা বলা বা মিথ্যা বলা। তারা প্রকৃত জ্ঞান ছাড়া কথা বলে, অথচ আল্লাহর বাণী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। 🌸 **উদাহরণ:** কেউ বলে — “আল্লাহ নেই”, “কিয়ামত আসবে না”, “মানুষ স্বাধীনভাবে চললেই সুখী।” এসব কথাই হলো ‘ইয়াখরুসূন’ — অর্থাৎ, অনুমাননির্ভর মিথ্যা ধারণা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত স্পষ্ট করে বলে — সত্যের পথে সংখ্যাগরিষ্ঠতা নয়, বরং **ওহি, প্রমাণ ও হিদায়াত** নির্ভর করতে হবে। সমাজের অধিকাংশ মানুষ যদি ভুল পথে চলে, তবুও মুমিনকে দৃঢ় থাকতে হবে আল্লাহর পথে। 🌸 **কুরআনের অন্যত্র আল্লাহ বলেন:** “আর অধিকাংশ মানুষই যদি তুমি চাও, তারা ঈমান আনবে না।” — (সূরা ইউসুফ ১২:১০৩)
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সমুদ্রের পানি প্রচুর, কিন্তু পানযোগ্য নয়; তেমনি পৃথিবীতে মানুষ অনেক, কিন্তু আল্লাহভীতি ও সত্য অনুসারী অল্প।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্য সবসময় সংখ্যায় নয়, মানে। অধিকাংশ মানুষ অনুমান ও প্রচলনের পথে চলে, কিন্তু মুমিন চলে ওহি ও প্রমাণের পথে। তাই কখনো সংখ্যার ভয় কোরো না, বরং সত্যের সঙ্গে দৃঢ় থেকো — কারণ আল্লাহর পথই একমাত্র সঠিক পথ। **“وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ”** 🤍 — “যদি তুমি অধিকাংশ মানুষের আনুগত্য করো, তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করবে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ এবং সমস্ত মুমিনদের সতর্ক করেছেন — সত্য ও ন্যায়ের পথ কখনো সংখ্যাগরিষ্ঠতার উপর নির্ভর করে না, বরং তা নির্ভর করে **প্রমাণ, ওহি ও আল্লাহর নির্দেশনার উপর।** পৃথিবীতে অধিকাংশ মানুষ যে পথ অনুসরণ করে, তা প্রায়শই বিভ্রান্তি ও অনুমানের উপর দাঁড়ানো।
১️ “وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ” —
“আর যদি তুমি পৃথিবীতে অধিকাংশ মানুষের আনুগত্য করো।”
অর্থাৎ, যদি তুমি মানুষের সংখ্যার উপর নির্ভর করো — তারা যতই বেশি হোক, তাদের অনুসরণ করো না যদি তারা সত্য থেকে বিচ্যুত। 🌿 **এই আয়াতের শিক্ষা:** সত্য সংখ্যায় নয়, গুণে; জনপ্রিয়তা নয়, বরং ন্যায় ও ওহিই আসল মানদণ্ড। 🌸 **আজকের বাস্তব উদাহরণ:** দুনিয়ায় অনেক কিছু জনপ্রিয় — কিন্তু তা সত্য নয়; বরং নৈতিকতা ও ঈমান থেকে দূরে।
২️ “يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ” —
“তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করবে।”
অর্থাৎ, অধিকাংশ মানুষ তাদের কামনা-বাসনা, অজ্ঞতা ও সমাজের প্রচলিত রীতি অনুসরণ করে। যদি নবী বা মুমিন তাদের মত চলে, তবে তারা সত্যের পথ থেকে সরে যাবে। 🌿 **এই সতর্কবাণী আজও প্রযোজ্য:** যখন সমাজ বলে — “সবাই তো এভাবে করছে”, তখন একজন মুমিনকে ভাবতে হবে — “এটি কি আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী?” 🌸 **কারণ:** সংখ্যাগরিষ্ঠতা সবসময় সত্যের প্রমাণ নয়, বরং কখনও তা বিভ্রান্তির প্রতিফলন।
৩️ “إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ” —
“তারা তো কেবল অনুমান অনুসরণ করে।”
অর্থাৎ, তাদের বিশ্বাস যুক্তি, প্রমাণ বা ওহির উপর নয়, বরং কল্পনা, ধারণা ও অনুমানের উপর নির্ভর করে। 🌿 **‘যন্ন’** মানে — অনুমান বা আন্দাজ। তারা সত্য জানে না, তবুও নিজেদের মতামতকে চূড়ান্ত মনে করে। 🌸 **আজকের যুগের বাস্তবতা:** অনেকে ধর্ম, জীবন ও নৈতিকতা নিয়ে কথা বলে, কিন্তু তার কোনো ভিত্তি থাকে না কুরআন বা হাদীসে। তারা শুধু “আমি মনে করি” বা “সবাই বলে” — এই যুক্তি দেয়।
৪️ “وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ” —
“আর তারা তো কেবল মিথ্যা ধারণাই করে।”
অর্থাৎ, তারা সত্য না জেনে অনুমান করে কথা বলে, এবং নিজেদের কল্পনাকেই সত্য মনে করে। 🌿 **‘ইয়াখরুসূন’** মানে — আন্দাজে কথা বলা বা মিথ্যা বলা। তারা প্রকৃত জ্ঞান ছাড়া কথা বলে, অথচ আল্লাহর বাণী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। 🌸 **উদাহরণ:** কেউ বলে — “আল্লাহ নেই”, “কিয়ামত আসবে না”, “মানুষ স্বাধীনভাবে চললেই সুখী।” এসব কথাই হলো ‘ইয়াখরুসূন’ — অর্থাৎ, অনুমাননির্ভর মিথ্যা ধারণা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত স্পষ্ট করে বলে — সত্যের পথে সংখ্যাগরিষ্ঠতা নয়, বরং **ওহি, প্রমাণ ও হিদায়াত** নির্ভর করতে হবে। সমাজের অধিকাংশ মানুষ যদি ভুল পথে চলে, তবুও মুমিনকে দৃঢ় থাকতে হবে আল্লাহর পথে। 🌸 **কুরআনের অন্যত্র আল্লাহ বলেন:** “আর অধিকাংশ মানুষই যদি তুমি চাও, তারা ঈমান আনবে না।” — (সূরা ইউসুফ ১২:১০৩)
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সমুদ্রের পানি প্রচুর, কিন্তু পানযোগ্য নয়; তেমনি পৃথিবীতে মানুষ অনেক, কিন্তু আল্লাহভীতি ও সত্য অনুসারী অল্প।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সত্য জনপ্রিয়তার উপর নির্ভর করে না — বরং প্রমাণ ও ওহির উপর।
- অধিকাংশ মানুষ অনুমান ও ধারণার অনুসারী, সত্যের নয়।
- একজন মুমিনের কর্তব্য হলো — সমাজ নয়, আল্লাহর নির্দেশ মানা।
- ভুল পথে সংখ্যাগরিষ্ঠতা কখনো সফলতার প্রমাণ নয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্য সবসময় সংখ্যায় নয়, মানে। অধিকাংশ মানুষ অনুমান ও প্রচলনের পথে চলে, কিন্তু মুমিন চলে ওহি ও প্রমাণের পথে। তাই কখনো সংখ্যার ভয় কোরো না, বরং সত্যের সঙ্গে দৃঢ় থেকো — কারণ আল্লাহর পথই একমাত্র সঠিক পথ। **“وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ”** 🤍 — “যদি তুমি অধিকাংশ মানুষের আনুগত্য করো, তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করবে।”
আয়াত ১১৭
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِۦ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
ইন্না রাব্বাকা হুয়া আ‘লামু মান্ ইয়াদিল্লু ‘ান্ সাবীলিহি;
ওয়া হুয়া আ‘লামু বিল্-মুহতাদীন।
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালকই সবচেয়ে ভালো জানেন—
কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হচ্ছে,
এবং তিনিই সর্বাধিক অবগত পথপ্রাপ্তদের সম্পর্কে।”
তাফসীর:
পূর্বের আয়াত (১১৬)-এ সংখ্যাগরিষ্ঠের অন্ধ অনুসরণে সতর্ক করার পর, এখানে স্পষ্ট করা হলো— **হিদায়াত ও গোমরাহী সম্পর্কে চূড়ান্ত জ্ঞান কেবল আল্লাহরই।** মানুষের ধারণা, জরিপ বা জনপ্রিয়তা নয়; বরং আল্লাহর জানা-ই আসল মানদণ্ড।
১️ “إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ” —
“তোমার প্রতিপালকই সবচেয়ে ভালো জানেন—কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত।”
অর্থাৎ, কার অন্তরে কেমন নিয়ত, কোন যুক্তিতে সে ভুলে গেছে, কিংবা অহংকার-বাসনায় পথ হারিয়েছে— সবই আল্লাহর জানা। বাহ্যিক চাকচিক্য বা ভিড় দেখে সিদ্ধান্ত নয়; **আল্লাহর কাছে অন্তর উন্মুক্ত।**
২️ “وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ” —
“আর তিনিই পথপ্রাপ্তদের ব্যাপারেও অধিক অবগত।”
কে আন্তরিক অনুসন্ধানী, কে সত্যের জন্য ত্যাগ করছে, কে সন্দেহ কাটিয়ে ওহি-মুখী হচ্ছে— সবই তিনি জানেন এবং তদনুযায়ী দিশা দেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
হিদায়াত কোনো “ভোটাভুটি” নয়; এটি **আল্লাহর পক্ষ থেকে অন্তরে দানকৃত আলো**। মানুষের পরিমাপ ভুল হতে পারে; আল্লাহর পরিমাপ নিখুঁত।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন ডাক্তারই রোগের ভিতরের অবস্থা সবচেয়ে ভালো জানেন, বাইরে থেকে দেখা আত্মীয়রা তেমন বুঝতে পারে না— তেমনি কে অন্তরে পথভ্রষ্ট, কে পথপ্রাপ্ত— **আল্লাহই সর্বজ্ঞ।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষের ধারণা বদলায়— আল্লাহর জ্ঞান বদলায় না। তিনিই জানেন কে পথ হারিয়েছে, কে সঠিক পথে আছে। তাই মানুষের ভিড় নয়— **রবের জানা ও কিতাবের দিশাই** অনুসরণ করো। **“إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ ... وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ”** 🤍
পূর্বের আয়াত (১১৬)-এ সংখ্যাগরিষ্ঠের অন্ধ অনুসরণে সতর্ক করার পর, এখানে স্পষ্ট করা হলো— **হিদায়াত ও গোমরাহী সম্পর্কে চূড়ান্ত জ্ঞান কেবল আল্লাহরই।** মানুষের ধারণা, জরিপ বা জনপ্রিয়তা নয়; বরং আল্লাহর জানা-ই আসল মানদণ্ড।
১️ “إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ” —
“তোমার প্রতিপালকই সবচেয়ে ভালো জানেন—কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত।”
অর্থাৎ, কার অন্তরে কেমন নিয়ত, কোন যুক্তিতে সে ভুলে গেছে, কিংবা অহংকার-বাসনায় পথ হারিয়েছে— সবই আল্লাহর জানা। বাহ্যিক চাকচিক্য বা ভিড় দেখে সিদ্ধান্ত নয়; **আল্লাহর কাছে অন্তর উন্মুক্ত।**
২️ “وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ” —
“আর তিনিই পথপ্রাপ্তদের ব্যাপারেও অধিক অবগত।”
কে আন্তরিক অনুসন্ধানী, কে সত্যের জন্য ত্যাগ করছে, কে সন্দেহ কাটিয়ে ওহি-মুখী হচ্ছে— সবই তিনি জানেন এবং তদনুযায়ী দিশা দেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
হিদায়াত কোনো “ভোটাভুটি” নয়; এটি **আল্লাহর পক্ষ থেকে অন্তরে দানকৃত আলো**। মানুষের পরিমাপ ভুল হতে পারে; আল্লাহর পরিমাপ নিখুঁত।
🌿 উদাহরণ:
যেমন একজন ডাক্তারই রোগের ভিতরের অবস্থা সবচেয়ে ভালো জানেন, বাইরে থেকে দেখা আত্মীয়রা তেমন বুঝতে পারে না— তেমনি কে অন্তরে পথভ্রষ্ট, কে পথপ্রাপ্ত— **আল্লাহই সর্বজ্ঞ।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- হিদায়াত ও গোমরাহী সম্পর্কে চূড়ান্ত জ্ঞান আল্লাহরই।
- জনপ্রিয়তা বা সংখ্যাগরিষ্ঠতা সত্যের মানদণ্ড নয়।
- আন্তরিকতা ও ওহি-অনুসরণ— হিদায়াতের আসল উপায়।
- নিজেকে ঠিক রাখতে হলে আল্লাহর জানার উপরই ভরসা করতে হবে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মানুষের ধারণা বদলায়— আল্লাহর জ্ঞান বদলায় না। তিনিই জানেন কে পথ হারিয়েছে, কে সঠিক পথে আছে। তাই মানুষের ভিড় নয়— **রবের জানা ও কিতাবের দিশাই** অনুসরণ করো। **“إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ ... وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ”** 🤍
আয়াত ১১৮
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ
إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
ফাকুলূ মিম্মা যুকিরাসমুল্লাহি ‘আলাইহি,
ইন্ কুনতুম বিআয়াতিহি মুমিনীন।
“অতএব, তোমরা সেইসব (বস্ত্ত) থেকে খাও
যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে—
যদি তোমরা তাঁর আয়াতসমূহে ঈমান রাখো।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে হালাল ও বৈধ খাদ্যের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছেন। এটি কেবল খাবার সংক্রান্ত নির্দেশ নয় — বরং **আল্লাহভীতি ও ঈমানের প্রকাশের একটি পরীক্ষা।**
১️ “فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ” —
“অতএব, তোমরা সেইসব (বস্ত্ত) থেকে খাও যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে।”
এখানে আল্লাহ নির্দেশ দিচ্ছেন — যে পশু আল্লাহর নামে জবাই করা হয়েছে, কেবল সেটিই হালাল ও পবিত্র। 🌿 **‘যুকিরাসমুল্লাহি আলাইহি’** মানে — আল্লাহর নাম স্মরণ করে জবাই করা, অর্থাৎ “بِسْمِ اللَّهِ – বিসমিল্লাহ” বলা। 🌸 **এর তাৎপর্য:** এটি শুধু একটি শব্দ নয়, বরং একটি **বিশ্বাসের ঘোষণা** — এই প্রাণ আল্লাহর সৃষ্টি, এবং আল্লাহর অনুমতিতেই এটি ব্যবহৃত হচ্ছে। 🌿 **এভাবে খাওয়া মানে:** খাদ্য শুধু শারীরিক নয়, বরং আত্মিক শুদ্ধতারও অংশ।
২️ “إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ” —
“যদি তোমরা তাঁর আয়াতসমূহে ঈমান রাখো।”
এখানে আল্লাহ প্রশ্ন করছেন— যদি সত্যিই তোমরা কুরআনের আয়াতে বিশ্বাসী হও, তবে হালাল-হারামের নির্দেশ মেনে চল। 🌿 **অর্থাৎ:** ঈমান কেবল মুখের কথা নয়, বরং আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলার মধ্যেই তার প্রমাণ। 🌸 **এই আয়াতে একটি শর্ত লুকানো আছে:** যদি কেউ ঈমানদার দাবি করে, তবে তার খাদ্য, উপার্জন ও জীবনযাপনও ঈমাননিষ্ঠ হতে হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
খাদ্য শুধু শরীর গঠন করে না — এটি আত্মাকেও প্রভাবিত করে। হালাল খাদ্য হৃদয়কে শান্ত করে, আর হারাম খাদ্য ঈমানকে দুর্বল করে। 🌸 তাই আল্লাহ মুমিনদের শিখিয়েছেন — “খাও”, কিন্তু শর্ত হলো “আল্লাহর নামে”। কারণ আল্লাহর নামই প্রতিটি জিনিসকে পবিত্র করে তোলে।
🌿 **আজকের প্রেক্ষাপটে:** - খাদ্য হালাল কি না তা যাচাই করা ঈমানের অংশ। - ব্যবসা, উপার্জন ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম স্মরণ রাখা জরুরি। 🌸 **একজন মুমিনের খাদ্য হতে হবে দ্বিগুণ পরিষ্কার:**
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ একটি ফল খাওয়ার আগে “বিসমিল্লাহ” বলে, এটি শুধু মুখের কথা নয় — এটি এক ধরণের আত্মিক শুদ্ধতা, যা খাবারকে বরকতময় করে তোলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
হালাল খাদ্য শুধু শরীরের জন্য নয় — এটি আত্মার শান্তি ও ঈমানের পুষ্টির উৎস। আল্লাহর নামে খাওয়া মানে তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও আনুগত্যের প্রকাশ। **“فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ”** 🤍 — “আল্লাহর নামে জবাই করা জিনিস থেকে খাও, যদি তোমরা সত্যিই তাঁর আয়াতে বিশ্বাসী হও।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে হালাল ও বৈধ খাদ্যের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছেন। এটি কেবল খাবার সংক্রান্ত নির্দেশ নয় — বরং **আল্লাহভীতি ও ঈমানের প্রকাশের একটি পরীক্ষা।**
১️ “فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ” —
“অতএব, তোমরা সেইসব (বস্ত্ত) থেকে খাও যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে।”
এখানে আল্লাহ নির্দেশ দিচ্ছেন — যে পশু আল্লাহর নামে জবাই করা হয়েছে, কেবল সেটিই হালাল ও পবিত্র। 🌿 **‘যুকিরাসমুল্লাহি আলাইহি’** মানে — আল্লাহর নাম স্মরণ করে জবাই করা, অর্থাৎ “بِسْمِ اللَّهِ – বিসমিল্লাহ” বলা। 🌸 **এর তাৎপর্য:** এটি শুধু একটি শব্দ নয়, বরং একটি **বিশ্বাসের ঘোষণা** — এই প্রাণ আল্লাহর সৃষ্টি, এবং আল্লাহর অনুমতিতেই এটি ব্যবহৃত হচ্ছে। 🌿 **এভাবে খাওয়া মানে:** খাদ্য শুধু শারীরিক নয়, বরং আত্মিক শুদ্ধতারও অংশ।
২️ “إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ” —
“যদি তোমরা তাঁর আয়াতসমূহে ঈমান রাখো।”
এখানে আল্লাহ প্রশ্ন করছেন— যদি সত্যিই তোমরা কুরআনের আয়াতে বিশ্বাসী হও, তবে হালাল-হারামের নির্দেশ মেনে চল। 🌿 **অর্থাৎ:** ঈমান কেবল মুখের কথা নয়, বরং আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলার মধ্যেই তার প্রমাণ। 🌸 **এই আয়াতে একটি শর্ত লুকানো আছে:** যদি কেউ ঈমানদার দাবি করে, তবে তার খাদ্য, উপার্জন ও জীবনযাপনও ঈমাননিষ্ঠ হতে হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
খাদ্য শুধু শরীর গঠন করে না — এটি আত্মাকেও প্রভাবিত করে। হালাল খাদ্য হৃদয়কে শান্ত করে, আর হারাম খাদ্য ঈমানকে দুর্বল করে। 🌸 তাই আল্লাহ মুমিনদের শিখিয়েছেন — “খাও”, কিন্তু শর্ত হলো “আল্লাহর নামে”। কারণ আল্লাহর নামই প্রতিটি জিনিসকে পবিত্র করে তোলে।
🌿 **আজকের প্রেক্ষাপটে:** - খাদ্য হালাল কি না তা যাচাই করা ঈমানের অংশ। - ব্যবসা, উপার্জন ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম স্মরণ রাখা জরুরি। 🌸 **একজন মুমিনের খাদ্য হতে হবে দ্বিগুণ পরিষ্কার:**
- বাহ্যিকভাবে — অপবিত্রতা থেকে মুক্ত।
- আত্মিকভাবে — আল্লাহর নামের মাধ্যমে বৈধ।
🌿 উদাহরণ:
যেমন কেউ একটি ফল খাওয়ার আগে “বিসমিল্লাহ” বলে, এটি শুধু মুখের কথা নয় — এটি এক ধরণের আত্মিক শুদ্ধতা, যা খাবারকে বরকতময় করে তোলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- খাওয়ার আগে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা ঈমানের চিহ্ন।
- যে খাদ্য আল্লাহর নামে জবাই নয়, তা খাওয়া বৈধ নয়।
- আল্লাহর নাম স্মরণ করা প্রতিটি কাজে বরকত আনে।
- হালাল খাদ্য আত্মাকে পবিত্র রাখে, হারাম খাদ্য আত্মাকে কলুষিত করে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
হালাল খাদ্য শুধু শরীরের জন্য নয় — এটি আত্মার শান্তি ও ঈমানের পুষ্টির উৎস। আল্লাহর নামে খাওয়া মানে তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও আনুগত্যের প্রকাশ। **“فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ”** 🤍 — “আল্লাহর নামে জবাই করা জিনিস থেকে খাও, যদি তোমরা সত্যিই তাঁর আয়াতে বিশ্বাসী হও।”
আয়াত ১১৯
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ
إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ
وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ
ওয়া মা লাকুম আল্লা তাকুলূ মিম্মা যুকিরাসমুল্লাহি ‘আলাইহি,
ওা ক্বদ ফাসসালা লাকুম মা হাররামা ‘আলাইকম,
ইল্লা মা ইজ্তুরির্তুম ইলাইহি;
ওা ইন্না কাসীরাল্ লা ইউদিল্লূনা বিআহওয়াইহিম বিগইরি ইল্ম;
ইন্না রাব্বাকা হুয়া আ‘লামু বিল্ মুআতাদীন।
“তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা সেইসব (বস্ত্ত) থেকে খাও না
যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে,
অথচ তিনি তোমাদের জন্য স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন
কোনগুলো তোমাদের জন্য হারাম,
কেবল যা তোমরা বাধ্য হয়ে করতে পারো তা ছাড়া।
আর নিশ্চয়ই অনেকেই তাদের প্রবৃত্তির কারণে
জ্ঞান ছাড়া অন্যদের বিভ্রান্ত করে।
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সীমালঙ্ঘনকারীদের বিষয়ে সর্বাধিক অবগত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আবারও মুমিনদের আহ্বান জানাচ্ছেন — **হালাল খাদ্যের প্রতি মনোযোগ দাও, হারাম থেকে দূরে থাকো,** কারণ এগুলো ঈমানের পরীক্ষার একটি অংশ। এটি পূর্ববর্তী আয়াতের (১১৮) ধারাবাহিকতা, যেখানে বলা হয়েছিল — “আল্লাহর নামে জবাই করা জিনিস থেকে খাও।” এখন এখানে বলা হচ্ছে — “তোমরা কেন তা থেকে বিরত থাকবে?” 🌿
১️ “وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ” —
“তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা সেইসব থেকে খাও না যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে?”
অর্থাৎ, আল্লাহ তোমাদের জন্য হালাল করেছেন, তবুও তোমরা কেন কোনো সন্দেহে বা অন্যের প্রভাবে তা থেকে বিরত থাকছো? 🌿 **এই প্রশ্নের মাধ্যমে আল্লাহ জিজ্ঞেস করছেন:** “যা আমি বৈধ করেছি, তা খাওয়ায় কী বাধা?” 🌸 **অর্থাৎ:** হালাল খাদ্য থেকে দূরে থাকা কোনো ধর্মীয়তা নয়; বরং তা একধরনের অতিরিক্ততা বা সন্দেহপ্রবণতা।
২️ “وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ” —
“অথচ তিনি তোমাদের জন্য স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন কোনগুলো হারাম।”
আল্লাহ কুরআনে পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছেন কোন খাদ্য ও কাজ হারাম — যেমন মৃত প্রাণী, রক্ত, শুকরের মাংস ইত্যাদি। তাই হালাল ও হারামের সীমা নিয়ে সন্দেহ করার কোনো স্থান নেই। 🌿 **‘ফাসসালা’** মানে — বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা। কুরআনের প্রতিটি নির্দেশে স্পষ্টতা রয়েছে।
৩️ “إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ” —
“কেবল যা তোমরা বাধ্য হয়ে করতে পারো তা ছাড়া।”
অর্থাৎ, জীবনের ঝুঁকি বা অনিবার্য অবস্থায় হারাম জিনিস সামান্য পরিমাণে ব্যবহার করা অনুমোদিত, তবে কেবল বাঁচার প্রয়োজনে, আনন্দের জন্য নয়। 🌸 **উদাহরণ:** কেউ যদি মরুভূমিতে অনাহারে থাকে এবং হালাল কিছু না পায়, তবে অল্প পরিমাণে হারাম খেতে পারে — জীবন রক্ষার জন্য। 🌿 **এই ছাড় আল্লাহর দয়ার প্রতিফলন।**
৪️⃣ “وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ” —
“আর নিশ্চয়ই অনেকেই তাদের প্রবৃত্তির কারণে জ্ঞান ছাড়া অন্যদের বিভ্রান্ত করে।”
অর্থাৎ, অনেক মানুষ নিজেদের ধারণা, মতবাদ বা প্রথার কারণে অন্যদের ভুল পথে চালায় — তারা বলে, “এটা হালাল, এটা হারাম” নিজের ইচ্ছামতো। 🌿 **‘আহওয়াহুম’** মানে — নিজের প্রবৃত্তি ও মতামত। আল্লাহর নির্দেশ ছেড়ে কেউ যদি নিজের মতকে ধর্ম মনে করে, তবে সে অন্যদের বিভ্রান্ত করে। 🌸 **আজকের বাস্তবতা:** কেউ নিজের মত করে ধর্ম ব্যাখ্যা করে, আবার কেউ বলে, “এটা যুগের প্রয়োজন।” কিন্তু কুরআন বলে — “জ্ঞান ছাড়া পথ দেখানো আসলে বিভ্রান্তি।”
৫️ “إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ” —
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সীমালঙ্ঘনকারীদের বিষয়ে সর্বাধিক অবগত।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহর সীমা অতিক্রম করে, তাঁর বিধান বিকৃত করে বা অবহেলা করে, আল্লাহ তাদের মন-অন্তর সম্পর্কে সব জানেন। 🌿 **‘মু’তাদীন’** মানে — সীমা লঙ্ঘনকারী। তারা হয়তো নিজেদের ধার্মিক বলে মনে করে, কিন্তু আসলে তারা আল্লাহর হুকুমের সীমা ছাড়িয়ে গেছে। 🌸 আল্লাহ তাদের অন্তর জানেন — কে আন্তরিক, কে প্রতারণামূলক, তা তাঁর কাছে গোপন নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে হালাল-হারামের প্রতি সম্মান, জ্ঞানের গুরুত্ব ও আত্মসংযমের শিক্ষা একসাথে দেয়া হয়েছে। **আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলা মানেই প্রকৃত স্বাধীনতা।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
হালাল ও হারামের সীমানা আল্লাহ নিজেই নির্ধারণ করেছেন। তাই যা আল্লাহর নামে বৈধ, তা গ্রহণ করো; নিজের মনমতো ধর্ম বানিও না। আল্লাহর সীমা অতিক্রম নয় — বরং তাঁর নির্দেশ মানাই প্রকৃত ঈমান। **“وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ... إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ”** 🤍 — “তোমরা কেন আল্লাহর নামে জবাই করা থেকে খাও না, অথচ তিনি হারাম স্পষ্ট করেছেন; নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সীমালঙ্ঘনকারীদের সর্বাধিক জানেন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আবারও মুমিনদের আহ্বান জানাচ্ছেন — **হালাল খাদ্যের প্রতি মনোযোগ দাও, হারাম থেকে দূরে থাকো,** কারণ এগুলো ঈমানের পরীক্ষার একটি অংশ। এটি পূর্ববর্তী আয়াতের (১১৮) ধারাবাহিকতা, যেখানে বলা হয়েছিল — “আল্লাহর নামে জবাই করা জিনিস থেকে খাও।” এখন এখানে বলা হচ্ছে — “তোমরা কেন তা থেকে বিরত থাকবে?” 🌿
১️ “وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ” —
“তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা সেইসব থেকে খাও না যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে?”
অর্থাৎ, আল্লাহ তোমাদের জন্য হালাল করেছেন, তবুও তোমরা কেন কোনো সন্দেহে বা অন্যের প্রভাবে তা থেকে বিরত থাকছো? 🌿 **এই প্রশ্নের মাধ্যমে আল্লাহ জিজ্ঞেস করছেন:** “যা আমি বৈধ করেছি, তা খাওয়ায় কী বাধা?” 🌸 **অর্থাৎ:** হালাল খাদ্য থেকে দূরে থাকা কোনো ধর্মীয়তা নয়; বরং তা একধরনের অতিরিক্ততা বা সন্দেহপ্রবণতা।
২️ “وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ” —
“অথচ তিনি তোমাদের জন্য স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন কোনগুলো হারাম।”
আল্লাহ কুরআনে পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছেন কোন খাদ্য ও কাজ হারাম — যেমন মৃত প্রাণী, রক্ত, শুকরের মাংস ইত্যাদি। তাই হালাল ও হারামের সীমা নিয়ে সন্দেহ করার কোনো স্থান নেই। 🌿 **‘ফাসসালা’** মানে — বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা। কুরআনের প্রতিটি নির্দেশে স্পষ্টতা রয়েছে।
৩️ “إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ” —
“কেবল যা তোমরা বাধ্য হয়ে করতে পারো তা ছাড়া।”
অর্থাৎ, জীবনের ঝুঁকি বা অনিবার্য অবস্থায় হারাম জিনিস সামান্য পরিমাণে ব্যবহার করা অনুমোদিত, তবে কেবল বাঁচার প্রয়োজনে, আনন্দের জন্য নয়। 🌸 **উদাহরণ:** কেউ যদি মরুভূমিতে অনাহারে থাকে এবং হালাল কিছু না পায়, তবে অল্প পরিমাণে হারাম খেতে পারে — জীবন রক্ষার জন্য। 🌿 **এই ছাড় আল্লাহর দয়ার প্রতিফলন।**
৪️⃣ “وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ” —
“আর নিশ্চয়ই অনেকেই তাদের প্রবৃত্তির কারণে জ্ঞান ছাড়া অন্যদের বিভ্রান্ত করে।”
অর্থাৎ, অনেক মানুষ নিজেদের ধারণা, মতবাদ বা প্রথার কারণে অন্যদের ভুল পথে চালায় — তারা বলে, “এটা হালাল, এটা হারাম” নিজের ইচ্ছামতো। 🌿 **‘আহওয়াহুম’** মানে — নিজের প্রবৃত্তি ও মতামত। আল্লাহর নির্দেশ ছেড়ে কেউ যদি নিজের মতকে ধর্ম মনে করে, তবে সে অন্যদের বিভ্রান্ত করে। 🌸 **আজকের বাস্তবতা:** কেউ নিজের মত করে ধর্ম ব্যাখ্যা করে, আবার কেউ বলে, “এটা যুগের প্রয়োজন।” কিন্তু কুরআন বলে — “জ্ঞান ছাড়া পথ দেখানো আসলে বিভ্রান্তি।”
৫️ “إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ” —
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সীমালঙ্ঘনকারীদের বিষয়ে সর্বাধিক অবগত।”
অর্থাৎ, যারা আল্লাহর সীমা অতিক্রম করে, তাঁর বিধান বিকৃত করে বা অবহেলা করে, আল্লাহ তাদের মন-অন্তর সম্পর্কে সব জানেন। 🌿 **‘মু’তাদীন’** মানে — সীমা লঙ্ঘনকারী। তারা হয়তো নিজেদের ধার্মিক বলে মনে করে, কিন্তু আসলে তারা আল্লাহর হুকুমের সীমা ছাড়িয়ে গেছে। 🌸 আল্লাহ তাদের অন্তর জানেন — কে আন্তরিক, কে প্রতারণামূলক, তা তাঁর কাছে গোপন নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে হালাল-হারামের প্রতি সম্মান, জ্ঞানের গুরুত্ব ও আত্মসংযমের শিক্ষা একসাথে দেয়া হয়েছে। **আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলা মানেই প্রকৃত স্বাধীনতা।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ হালাল ও হারাম স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করেছেন।
- হালাল জিনিসকে অকারণে পরিহার করা ধর্ম নয়।
- অজ্ঞতা ও প্রবৃত্তির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত দেয়া বিপজ্জনক।
- আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর জানেন।
- জীবনের প্রয়োজনে সীমিত ছাড় থাকলেও, সেটি অপব্যবহার করা হারাম।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
হালাল ও হারামের সীমানা আল্লাহ নিজেই নির্ধারণ করেছেন। তাই যা আল্লাহর নামে বৈধ, তা গ্রহণ করো; নিজের মনমতো ধর্ম বানিও না। আল্লাহর সীমা অতিক্রম নয় — বরং তাঁর নির্দেশ মানাই প্রকৃত ঈমান। **“وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ... إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ”** 🤍 — “তোমরা কেন আল্লাহর নামে জবাই করা থেকে খাও না, অথচ তিনি হারাম স্পষ্ট করেছেন; নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সীমালঙ্ঘনকারীদের সর্বাধিক জানেন।”
আয়াত ১২০
وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ
سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ
ওয়াযারূ যাহিরাল ইছমি ওয়া বাতিনাহু;
ইন্নাল্লাযীনা ইয়াকসিবূনাল ইছমা
সাইউজযাউনা বিমা কানোয়া ইয়াকতারিফূন।
“তোমরা প্রকাশ্য ও গোপন — উভয় প্রকার পাপ পরিহার করো।
নিশ্চয়ই যারা পাপ অর্জন করে,
তারা তাদের কাজের প্রতিফল ভোগ করবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে পাপ থেকে সম্পূর্ণভাবে দূরে থাকার নির্দেশ দিচ্ছেন — শুধু বাহ্যিকভাবে নয়, বরং **অন্তরের লুকানো পাপ থেকেও।** এটি ইসলামী নৈতিকতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।
১️ “وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ” —
“তোমরা প্রকাশ্য ও গোপন — উভয় প্রকার পাপ পরিহার করো।”
অর্থাৎ, পাপ শুধু কাজ বা কথায় নয় — হৃদয়ের ভেতরের ভাবনা, ঈর্ষা, অহংকার, কপটতা — সবই পাপের অংশ। 🌿 **‘যাহির’ (প্রকাশ্য):** দেহ বা ভাষার মাধ্যমে সংঘটিত পাপ — যেমন চুরি, মিথ্যা, অন্যায়, অপবাদ ইত্যাদি। 🌸 **‘বাতিন’ (অন্তর্নিহিত):** অন্তরের পাপ — যেমন রিয়া (দেখানো), অহংকার, হিংসা, কিংবা আল্লাহর প্রতি সন্দেহ পোষণ। 🌿 **এই আয়াত আমাদের শেখায়:** আল্লাহর কাছে শুধু বাহ্যিক কাজ নয়, অন্তরের অবস্থাও গুরুত্বপূর্ণ।
২️ “إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ” —
“নিশ্চয়ই যারা পাপ অর্জন করে।”
অর্থাৎ, যারা পাপকে উপার্জনের মতো নিয়মিত করে, তারা ধীরে ধীরে তাতে আসক্ত হয়ে পড়ে। তাদের জীবন পাপের অভ্যাসে পরিণত হয়। 🌿 **‘ইয়াকসিবূনাল ইছমা’** — পাপকে ইচ্ছাকৃতভাবে করা, আনন্দ নিয়ে করা, কিংবা এটিকে স্বাভাবিক মনে করা। 🌸 **অর্থাৎ:** তারা শুধু ভুল করে না, বরং পাপকে জীবনযাত্রার অংশ বানিয়ে ফেলে।
৩️ “سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ” —
“তারা তাদের কাজের প্রতিফল ভোগ করবে।”
অর্থাৎ, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের পাপের উপযুক্ত প্রতিদান দেবেন। দুনিয়ায় — অস্থিরতা, অশান্তি, অন্তরের ভয়; আখিরাতে — জাহান্নামের শাস্তি। 🌿 **‘ইয়াকতারিফূন’** মানে — ক্রমাগতভাবে কোনো কাজ করা ও তাতে লিপ্ত থাকা। 🌸 তাই যারা পাপকে জীবনের রুটিনে পরিণত করে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কঠিন প্রতিফল নির্ধারিত আছে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলাম শুধু বাহ্যিক পাপ থেকে নয়, অন্তরের নোংরামি থেকেও মুক্ত হতে শেখায়। বাহ্যিক পরিশুদ্ধতা যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না অন্তরও আল্লাহভীতিতে নির্মল হয়। 🌸 **রাসূল ﷺ বলেছেন:** “দেহে একটি টুকরো মাংস আছে; সেটি যদি ভালো হয়, দেহ ভালো হয়; আর যদি তা নষ্ট হয়, দেহও নষ্ট হয় — সেটি হলো অন্তর (হৃদয়)।” — (সহিহ বুখারি, হাদীস: ৫২)
🌿 **উদাহরণ:** কেউ বাইরে খুব ধার্মিক মনে হলেও, অন্তরে যদি অহংকার, হিংসা বা লোভ থাকে, তবে সেটি “বাতিনের পাপ” — যা আল্লাহর কাছে লুকানো নয়। 🌸 তাই আল্লাহ বলেন — “প্রকাশ্য ও গোপন উভয় পাপ ত্যাগ করো।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর কাছে সত্যিকার মুমিন সেই, যে বাহ্যিকভাবে যেমন পবিত্র, অন্তরেও তেমনই পরিশুদ্ধ। প্রকাশ্য ও গোপন — উভয় প্রকার পাপ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ ন্যায়বিচারকারী, এবং প্রত্যেককেই তাঁর কাজের প্রতিফল দেবেন। **“وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ... سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ”** 🤍 — “প্রকাশ্য ও গোপন সব পাপ পরিহার করো, নিশ্চয়ই যারা পাপ অর্জন করে, তারা তাদের কর্মের প্রতিফল ভোগ করবে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে পাপ থেকে সম্পূর্ণভাবে দূরে থাকার নির্দেশ দিচ্ছেন — শুধু বাহ্যিকভাবে নয়, বরং **অন্তরের লুকানো পাপ থেকেও।** এটি ইসলামী নৈতিকতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।
১️ “وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ” —
“তোমরা প্রকাশ্য ও গোপন — উভয় প্রকার পাপ পরিহার করো।”
অর্থাৎ, পাপ শুধু কাজ বা কথায় নয় — হৃদয়ের ভেতরের ভাবনা, ঈর্ষা, অহংকার, কপটতা — সবই পাপের অংশ। 🌿 **‘যাহির’ (প্রকাশ্য):** দেহ বা ভাষার মাধ্যমে সংঘটিত পাপ — যেমন চুরি, মিথ্যা, অন্যায়, অপবাদ ইত্যাদি। 🌸 **‘বাতিন’ (অন্তর্নিহিত):** অন্তরের পাপ — যেমন রিয়া (দেখানো), অহংকার, হিংসা, কিংবা আল্লাহর প্রতি সন্দেহ পোষণ। 🌿 **এই আয়াত আমাদের শেখায়:** আল্লাহর কাছে শুধু বাহ্যিক কাজ নয়, অন্তরের অবস্থাও গুরুত্বপূর্ণ।
২️ “إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ” —
“নিশ্চয়ই যারা পাপ অর্জন করে।”
অর্থাৎ, যারা পাপকে উপার্জনের মতো নিয়মিত করে, তারা ধীরে ধীরে তাতে আসক্ত হয়ে পড়ে। তাদের জীবন পাপের অভ্যাসে পরিণত হয়। 🌿 **‘ইয়াকসিবূনাল ইছমা’** — পাপকে ইচ্ছাকৃতভাবে করা, আনন্দ নিয়ে করা, কিংবা এটিকে স্বাভাবিক মনে করা। 🌸 **অর্থাৎ:** তারা শুধু ভুল করে না, বরং পাপকে জীবনযাত্রার অংশ বানিয়ে ফেলে।
৩️ “سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ” —
“তারা তাদের কাজের প্রতিফল ভোগ করবে।”
অর্থাৎ, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের পাপের উপযুক্ত প্রতিদান দেবেন। দুনিয়ায় — অস্থিরতা, অশান্তি, অন্তরের ভয়; আখিরাতে — জাহান্নামের শাস্তি। 🌿 **‘ইয়াকতারিফূন’** মানে — ক্রমাগতভাবে কোনো কাজ করা ও তাতে লিপ্ত থাকা। 🌸 তাই যারা পাপকে জীবনের রুটিনে পরিণত করে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কঠিন প্রতিফল নির্ধারিত আছে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলাম শুধু বাহ্যিক পাপ থেকে নয়, অন্তরের নোংরামি থেকেও মুক্ত হতে শেখায়। বাহ্যিক পরিশুদ্ধতা যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না অন্তরও আল্লাহভীতিতে নির্মল হয়। 🌸 **রাসূল ﷺ বলেছেন:** “দেহে একটি টুকরো মাংস আছে; সেটি যদি ভালো হয়, দেহ ভালো হয়; আর যদি তা নষ্ট হয়, দেহও নষ্ট হয় — সেটি হলো অন্তর (হৃদয়)।” — (সহিহ বুখারি, হাদীস: ৫২)
🌿 **উদাহরণ:** কেউ বাইরে খুব ধার্মিক মনে হলেও, অন্তরে যদি অহংকার, হিংসা বা লোভ থাকে, তবে সেটি “বাতিনের পাপ” — যা আল্লাহর কাছে লুকানো নয়। 🌸 তাই আল্লাহ বলেন — “প্রকাশ্য ও গোপন উভয় পাপ ত্যাগ করো।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- পাপ দুই প্রকার — প্রকাশ্য ও গোপন। দুটোই পরিহার করা জরুরি।
- পাপকে অভ্যাসে পরিণত করা আত্মাকে কলুষিত করে।
- আল্লাহর বিচার কেবল বাহ্যিক কাজ নয়, অন্তরের উপরও।
- হৃদয় পরিশুদ্ধতা ঈমানের মূল স্তম্ভ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর কাছে সত্যিকার মুমিন সেই, যে বাহ্যিকভাবে যেমন পবিত্র, অন্তরেও তেমনই পরিশুদ্ধ। প্রকাশ্য ও গোপন — উভয় প্রকার পাপ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ ন্যায়বিচারকারী, এবং প্রত্যেককেই তাঁর কাজের প্রতিফল দেবেন। **“وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ... سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ”** 🤍 — “প্রকাশ্য ও গোপন সব পাপ পরিহার করো, নিশ্চয়ই যারা পাপ অর্জন করে, তারা তাদের কর্মের প্রতিফল ভোগ করবে।”
আয়াত ১২১
وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ
وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌۭ ۗ
وَإِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ
لِيُجَـٰدِلُوكُمْ ۖ
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
ওয়া লা তাকুলূ মিম্মা লাম ইউযকারিসমুল্লাহি ‘আলাইহি,
ওয়া ইন্নাহু লাফিস্কুন;
ওয়া ইন্নাশ্ শাইয়াতীনা লা ইউহূনা ইলা আওলিয়াইহিম
লি ইউজাদিলূকুম;
ওা ইন্ আতাতুমূহুম ইন্নাকুম লামুশরিকূন।
“আর তোমরা সেইসব (বস্ত্ত) থেকে খেও না,
যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি —
নিশ্চয়ই এটি এক গুরুতর পাপ।
আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদের অনুপ্রেরণা দেয়,
যেন তারা তোমাদের সঙ্গে বিতর্ক করে।
আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য কর,
তবে নিশ্চয়ই তোমরাও মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আবারও পূর্ববর্তী আলোচনার ধারাবাহিকতায় **খাদ্য, ঈমান ও আনুগত্যের সম্পর্ক** ব্যাখ্যা করেছেন। এখানে বলা হচ্ছে — হালাল খাদ্য কেবল সেই, যার উপর **আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে।** যে খাদ্য আল্লাহর নাম ছাড়া ব্যবহার করা হয়, সেটি শুধু শারীরিক অশুদ্ধ নয়, বরং **আত্মিক পাপ ও শিরকের দিকে ধাবিত করে।** 🌿
১️ “وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ” —
“আর তোমরা সেইসব থেকে খেও না, যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি।”
অর্থাৎ, খাদ্য গ্রহণের আগে **বিসমিল্লাহ** বলা শুধু একটি রীতি নয় — এটি এক ধরণের ঘোষণা যে, “এই রিজিক আমরা আল্লাহর অনুমতি ও বরকতে গ্রহণ করছি।” 🌿 **‘লাম ইউযকারিসমুল্লাহ’** — মানে আল্লাহর নাম স্মরণ না করা বা ইচ্ছাকৃতভাবে বাদ দেয়া। 🌸 **অর্থাৎ:** যদি কেউ জবাই করার সময় আল্লাহর নাম না নেয়, অথবা অন্য দেবতার নাম নেয়, তবে সেই মাংস খাওয়া হারাম।
২️ “وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌۭ” —
“নিশ্চয়ই এটি এক গুরুতর পাপ।”
আল্লাহর নাম বাদ দিয়ে কিছু করা মানেই সীমা লঙ্ঘন (ফিস্ক)। কারণ এতে আল্লাহর অনুমতি অস্বীকার করা হয়, এবং শয়তানের নির্দেশ অনুসরণ করা হয়। 🌿 **‘ফিস্ক’** মানে — ঈমানের সীমা ভেঙে যাওয়া বা পাপাচার করা। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর নাম ছাড়া খাদ্য গ্রহণ শুধু দেহের জন্য অপবিত্র নয়, বরং আত্মার জন্যও বিপদজনক।
৩️ “وَإِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَـٰدِلُوكُمْ” —
“আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদের অনুপ্রেরণা দেয়, যেন তারা তোমাদের সঙ্গে বিতর্ক করে।”
অর্থাৎ, শয়তানরা তাদের সহযোগী মানুষদের প্ররোচিত করে, যেন তারা মুমিনদেরকে বিভ্রান্ত করে প্রশ্ন তুলতে পারে — “এটাও তো আল্লাহর সৃষ্টি, তাহলে কেন খেতে পারবে না?” 🌿 **‘আওলিয়াহুম’** — মানে, যারা শয়তানের অনুগামী। তারা যুক্তি দিয়ে বিভ্রান্তি ছড়ায়, যেন মুমিনেরা হালাল-হারামের সীমা ভুলে যায়। 🌸 **আজকের প্রেক্ষাপটে:** এমন অনেকেই বলে — “সবকিছু তো একই, কেন শুধু আল্লাহর নাম?” অথচ আল্লাহর নামই পবিত্রতার মূল প্রতীক।
৪️ “وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ” —
“আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য কর, তবে তোমরাও মুশরিক।”
এটি এক কঠোর সতর্কবার্তা। যে আল্লাহর আদেশ ত্যাগ করে অন্যের কথাকে আল্লাহর চেয়ে অগ্রাধিকার দেয়, সে প্রকৃত অর্থে শিরকের পথে চলে। 🌿 **শিরক কেবল মূর্তিপূজা নয়;** বরং আল্লাহর বিধান বাদ দিয়ে অন্যের বিধান মানাও এক প্রকার শিরক। 🌸 **এই আয়াতের শিক্ষা:** আল্লাহর নাম ছাড়া কাজ করা মানে আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্যের অনুমতি খোঁজা — যা আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার বানানোর সমান।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলামে আল্লাহর নাম স্মরণ করা কেবল ধর্মীয় শৃঙ্খলা নয় — এটি এক আধ্যাত্মিক প্রতিরক্ষা, যা মানুষকে শয়তানের প্রভাব থেকে রক্ষা করে। 🌸 তাই প্রতিটি কাজের শুরুতে “بِسْمِ اللَّهِ” বলা মানে — “আমি এটি আল্লাহর নামে, আল্লাহর অনুমতিতে করছি।”
🌿 **উদাহরণ:** যেমন একজন সৈনিক আদেশ ছাড়া গুলি চালাতে পারে না, তেমনি মুমিনও আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো কাজ শুরু করতে চায় না। 🌸 এটি ঈমানের শৃঙ্খলা ও আনুগত্যের প্রতীক।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর নাম ছাড়া কিছুই বরকতময় নয়। যে খাদ্য, কাজ বা পদক্ষেপে আল্লাহর নাম নেই, সেখানে শয়তানের প্রভাব থাকে। তাই প্রতিটি কাজের শুরুতে বলো — **“بِسْمِ اللَّهِ”**, কারণ তাতেই আছে বরকত, নিরাপত্তা ও ঈমানের পরিচয়। **“وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ... إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ”** 🤍 — “আল্লাহর নাম ছাড়া কিছু খেও না; যদি শয়তানের অনুসারীদের মানো, তবে নিশ্চয়ই তোমরাও মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আবারও পূর্ববর্তী আলোচনার ধারাবাহিকতায় **খাদ্য, ঈমান ও আনুগত্যের সম্পর্ক** ব্যাখ্যা করেছেন। এখানে বলা হচ্ছে — হালাল খাদ্য কেবল সেই, যার উপর **আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে।** যে খাদ্য আল্লাহর নাম ছাড়া ব্যবহার করা হয়, সেটি শুধু শারীরিক অশুদ্ধ নয়, বরং **আত্মিক পাপ ও শিরকের দিকে ধাবিত করে।** 🌿
১️ “وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ” —
“আর তোমরা সেইসব থেকে খেও না, যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি।”
অর্থাৎ, খাদ্য গ্রহণের আগে **বিসমিল্লাহ** বলা শুধু একটি রীতি নয় — এটি এক ধরণের ঘোষণা যে, “এই রিজিক আমরা আল্লাহর অনুমতি ও বরকতে গ্রহণ করছি।” 🌿 **‘লাম ইউযকারিসমুল্লাহ’** — মানে আল্লাহর নাম স্মরণ না করা বা ইচ্ছাকৃতভাবে বাদ দেয়া। 🌸 **অর্থাৎ:** যদি কেউ জবাই করার সময় আল্লাহর নাম না নেয়, অথবা অন্য দেবতার নাম নেয়, তবে সেই মাংস খাওয়া হারাম।
২️ “وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌۭ” —
“নিশ্চয়ই এটি এক গুরুতর পাপ।”
আল্লাহর নাম বাদ দিয়ে কিছু করা মানেই সীমা লঙ্ঘন (ফিস্ক)। কারণ এতে আল্লাহর অনুমতি অস্বীকার করা হয়, এবং শয়তানের নির্দেশ অনুসরণ করা হয়। 🌿 **‘ফিস্ক’** মানে — ঈমানের সীমা ভেঙে যাওয়া বা পাপাচার করা। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর নাম ছাড়া খাদ্য গ্রহণ শুধু দেহের জন্য অপবিত্র নয়, বরং আত্মার জন্যও বিপদজনক।
৩️ “وَإِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَـٰدِلُوكُمْ” —
“আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদের অনুপ্রেরণা দেয়, যেন তারা তোমাদের সঙ্গে বিতর্ক করে।”
অর্থাৎ, শয়তানরা তাদের সহযোগী মানুষদের প্ররোচিত করে, যেন তারা মুমিনদেরকে বিভ্রান্ত করে প্রশ্ন তুলতে পারে — “এটাও তো আল্লাহর সৃষ্টি, তাহলে কেন খেতে পারবে না?” 🌿 **‘আওলিয়াহুম’** — মানে, যারা শয়তানের অনুগামী। তারা যুক্তি দিয়ে বিভ্রান্তি ছড়ায়, যেন মুমিনেরা হালাল-হারামের সীমা ভুলে যায়। 🌸 **আজকের প্রেক্ষাপটে:** এমন অনেকেই বলে — “সবকিছু তো একই, কেন শুধু আল্লাহর নাম?” অথচ আল্লাহর নামই পবিত্রতার মূল প্রতীক।
৪️ “وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ” —
“আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য কর, তবে তোমরাও মুশরিক।”
এটি এক কঠোর সতর্কবার্তা। যে আল্লাহর আদেশ ত্যাগ করে অন্যের কথাকে আল্লাহর চেয়ে অগ্রাধিকার দেয়, সে প্রকৃত অর্থে শিরকের পথে চলে। 🌿 **শিরক কেবল মূর্তিপূজা নয়;** বরং আল্লাহর বিধান বাদ দিয়ে অন্যের বিধান মানাও এক প্রকার শিরক। 🌸 **এই আয়াতের শিক্ষা:** আল্লাহর নাম ছাড়া কাজ করা মানে আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্যের অনুমতি খোঁজা — যা আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার বানানোর সমান।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
ইসলামে আল্লাহর নাম স্মরণ করা কেবল ধর্মীয় শৃঙ্খলা নয় — এটি এক আধ্যাত্মিক প্রতিরক্ষা, যা মানুষকে শয়তানের প্রভাব থেকে রক্ষা করে। 🌸 তাই প্রতিটি কাজের শুরুতে “بِسْمِ اللَّهِ” বলা মানে — “আমি এটি আল্লাহর নামে, আল্লাহর অনুমতিতে করছি।”
🌿 **উদাহরণ:** যেমন একজন সৈনিক আদেশ ছাড়া গুলি চালাতে পারে না, তেমনি মুমিনও আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো কাজ শুরু করতে চায় না। 🌸 এটি ঈমানের শৃঙ্খলা ও আনুগত্যের প্রতীক।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো খাদ্য বা কাজ বৈধ নয়।
- শয়তান মানুষকে ধর্ম নিয়ে বিতর্কে টানতে চায়।
- যে আল্লাহর আদেশের পরিবর্তে অন্যের অনুসরণ করে, সে শিরকে লিপ্ত হয়।
- “বিসমিল্লাহ” বলা মানে আল্লাহর অনুমতিতে কাজ শুরু করা।
- হালাল-হারাম নির্ধারণের অধিকার শুধু আল্লাহর।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর নাম ছাড়া কিছুই বরকতময় নয়। যে খাদ্য, কাজ বা পদক্ষেপে আল্লাহর নাম নেই, সেখানে শয়তানের প্রভাব থাকে। তাই প্রতিটি কাজের শুরুতে বলো — **“بِسْمِ اللَّهِ”**, কারণ তাতেই আছে বরকত, নিরাপত্তা ও ঈমানের পরিচয়। **“وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ... إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ”** 🤍 — “আল্লাহর নাম ছাড়া কিছু খেও না; যদি শয়তানের অনুসারীদের মানো, তবে নিশ্চয়ই তোমরাও মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত।”
আয়াত ১২২
أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ
وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًۭا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ
كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍۢ مِّنْهَا ۚ
كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَـٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
আওা মান্ কানা মাইতান ফা আহইয়াইনাহু,
ওয়া জা‘আলনা লাহু নূরান ইয়ামশী বিহি ফিন্না-স;
কামান্ মাসালুহু ফিজ্ জুলুমাতি লাইসা বিখারিজিম্ মিনহা;
কাজালিকা জুইয়িনা লিল্ কাফিরীনা মা কানোয়া ইয়ামালূন।
“যে ব্যক্তি মৃত ছিল,
তারপর আমি তাকে জীবন দান করলাম
এবং তার জন্য এক আলো সৃষ্টি করলাম যার দ্বারা সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে —
সে কি তাদের মতো, যারা অন্ধকারে থাকে
এবং সেখান থেকে বের হতে পারে না?
এভাবেই অবিশ্বাসীদের কাছে তাদের কাজগুলো সুন্দর করে উপস্থাপন করা হয়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **ঈমান ও কুফরির পার্থক্য**কে এক অসাধারণ উপমায় বর্ণনা করেছেন। এখানে “মৃত” বলা হয়েছে সেই মানুষকে, যে অজ্ঞতা, অবিশ্বাস ও অন্ধকারে ছিল — আর “জীবিত” বলা হয়েছে তাকে, যে ঈমান ও হিদায়াতের আলো পেয়েছে।
১️ “أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ” —
“যে ব্যক্তি মৃত ছিল, তারপর আমি তাকে জীবন দান করলাম।”
এখানে “মৃত” বলতে দেহগত মৃত্যু নয়, বরং **আত্মিক মৃত্যু**, অর্থাৎ ঈমানহীনতা বোঝানো হয়েছে। 🌿 **‘ফা আহইয়াইনাহু’** — অর্থাৎ, আমরা তাকে হিদায়াতের আলো দিয়েছি, কুরআনের বাণী ও ঈমানের শক্তিতে তার অন্তর জীবিত হয়েছে। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহ কুরআনের আলো দিয়ে এমন অন্তরকে জীবিত করেন, যা আগে মিথ্যা ও অন্ধকারে ডুবে ছিল।
২️ “وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًۭا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ” —
“এবং তার জন্য এক আলো সৃষ্টি করলাম, যার দ্বারা সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে।”
এই “আলো” হলো **ঈমান ও কুরআনের নূর** — যা মুমিনের চিন্তা, আচরণ ও জীবনে আলো ছড়িয়ে দেয়। 🌿 **‘ইয়ামশী বিহি ফিন্নাস’** মানে — সে সমাজে চলাফেরা করে, কিন্তু পথ হারায় না; সে অন্যদেরও আলোর পথে আহ্বান করে। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন এক অন্ধকার রাতে হাতে প্রদীপ নিয়ে কেউ চললে সে শুধু নিজেই নিরাপদ থাকে না, আশেপাশের মানুষকেও পথ দেখায়। ঠিক তেমনি ঈমানদার ব্যক্তি নিজের আলোর দ্বারা সমাজে আলো ছড়ায়।
৩️ “كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍۢ مِّنْهَا” —
“সে কি তাদের মতো, যারা অন্ধকারে থাকে এবং সেখান থেকে বের হতে পারে না?”
এটি এক অলঙ্কারপূর্ণ প্রশ্ন — আল্লাহ বলছেন, আলোর মানুষ আর অন্ধকারের মানুষ কি এক হতে পারে? 🌿 **‘ফিজ্ জুলুমাত’** মানে — অজ্ঞতা, কুফরি ও পাপাচারের অন্ধকার। এমন ব্যক্তিরা সত্য শুনলেও তা বুঝে না, আলো দেখলেও চোখ খুলে না। 🌸 **অর্থাৎ:** এক জন মুমিনের অন্তর আল্লাহর নূরে আলোকিত, আর একজন কাফেরের অন্তর অন্ধকারে নিমজ্জিত — দুজনের মধ্যে তুলনাই চলে না।
৪️ “كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَـٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“এভাবেই অবিশ্বাসীদের কাছে তাদের কাজগুলো সুন্দর করে উপস্থাপন করা হয়।”
অর্থাৎ, শয়তান তাদের কাছে মিথ্যা, অন্যায় ও পাপকে সুন্দর করে তোলে। তারা ভাবে তারা সঠিক পথে আছে, অথচ বাস্তবে তারা অন্ধকারে ঘুরছে। 🌿 **‘জুইয়িনা’** মানে — শয়তানের দ্বারা পাপকে আকর্ষণীয় বানানো। যেমন কেউ অন্যায় করেও গর্ব অনুভব করে, বা হারাম উপার্জনকে “দক্ষতা” মনে করে। 🌸 **আজকের যুগের বাস্তবতা:** - অনেকে অন্যায়কেও “স্মার্ট চিন্তা” মনে করে। - হারামকে “উন্নয়ন” বলে প্রচার করে। - আর সত্যবাদিতা, পরহেজগারিতা — এগুলোকে “দুর্বলতা” মনে করে। এটিই হলো “জুলুমাত” — মানসিক অন্ধকার।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে ঈমান ও কুফরির দুই চিত্র স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে — একদিকে আলোর মানুষ, অন্যদিকে অন্ধকারের মানুষ। আল্লাহর নূর যে অন্তরে প্রবেশ করেছে, সে আর কখনও সেই অন্ধকারে ফিরে যায় না। 🌸 **কুরআনের নূর** মানুষকে অজ্ঞতা থেকে জ্ঞান, হতাশা থেকে আশা, আর পাপ থেকে মুক্তির পথে নিয়ে যায়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যোদয়ের পর অন্ধকার দূর হয়, তেমনি কুরআনের আলো হৃদয়ে প্রবেশ করলে কুফরি ও সন্দেহের অন্ধকার মুছে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান হলো নূর, কুফরি হলো অন্ধকার। যে ব্যক্তি আল্লাহর আলো পেয়েছে, সে জীবন পেয়েছে; আর যে আল্লাহর আলো থেকে মুখ ফিরিয়েছে, সে অন্ধকারে বন্দী থেকেও ভাবে সে মুক্ত। তাই আল্লাহর আলো গ্রহণ করো, কারণ সেটিই সত্যিকারের জীবন। **“أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ ... كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَـٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ”** 🤍 — “যে মৃত ছিল, আমি তাকে জীবন দিলাম ও আলো দিলাম — সে কি অন্ধকারে থাকা লোকের মতো হতে পারে?”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **ঈমান ও কুফরির পার্থক্য**কে এক অসাধারণ উপমায় বর্ণনা করেছেন। এখানে “মৃত” বলা হয়েছে সেই মানুষকে, যে অজ্ঞতা, অবিশ্বাস ও অন্ধকারে ছিল — আর “জীবিত” বলা হয়েছে তাকে, যে ঈমান ও হিদায়াতের আলো পেয়েছে।
১️ “أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ” —
“যে ব্যক্তি মৃত ছিল, তারপর আমি তাকে জীবন দান করলাম।”
এখানে “মৃত” বলতে দেহগত মৃত্যু নয়, বরং **আত্মিক মৃত্যু**, অর্থাৎ ঈমানহীনতা বোঝানো হয়েছে। 🌿 **‘ফা আহইয়াইনাহু’** — অর্থাৎ, আমরা তাকে হিদায়াতের আলো দিয়েছি, কুরআনের বাণী ও ঈমানের শক্তিতে তার অন্তর জীবিত হয়েছে। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহ কুরআনের আলো দিয়ে এমন অন্তরকে জীবিত করেন, যা আগে মিথ্যা ও অন্ধকারে ডুবে ছিল।
২️ “وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًۭا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ” —
“এবং তার জন্য এক আলো সৃষ্টি করলাম, যার দ্বারা সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে।”
এই “আলো” হলো **ঈমান ও কুরআনের নূর** — যা মুমিনের চিন্তা, আচরণ ও জীবনে আলো ছড়িয়ে দেয়। 🌿 **‘ইয়ামশী বিহি ফিন্নাস’** মানে — সে সমাজে চলাফেরা করে, কিন্তু পথ হারায় না; সে অন্যদেরও আলোর পথে আহ্বান করে। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন এক অন্ধকার রাতে হাতে প্রদীপ নিয়ে কেউ চললে সে শুধু নিজেই নিরাপদ থাকে না, আশেপাশের মানুষকেও পথ দেখায়। ঠিক তেমনি ঈমানদার ব্যক্তি নিজের আলোর দ্বারা সমাজে আলো ছড়ায়।
৩️ “كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍۢ مِّنْهَا” —
“সে কি তাদের মতো, যারা অন্ধকারে থাকে এবং সেখান থেকে বের হতে পারে না?”
এটি এক অলঙ্কারপূর্ণ প্রশ্ন — আল্লাহ বলছেন, আলোর মানুষ আর অন্ধকারের মানুষ কি এক হতে পারে? 🌿 **‘ফিজ্ জুলুমাত’** মানে — অজ্ঞতা, কুফরি ও পাপাচারের অন্ধকার। এমন ব্যক্তিরা সত্য শুনলেও তা বুঝে না, আলো দেখলেও চোখ খুলে না। 🌸 **অর্থাৎ:** এক জন মুমিনের অন্তর আল্লাহর নূরে আলোকিত, আর একজন কাফেরের অন্তর অন্ধকারে নিমজ্জিত — দুজনের মধ্যে তুলনাই চলে না।
৪️ “كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَـٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“এভাবেই অবিশ্বাসীদের কাছে তাদের কাজগুলো সুন্দর করে উপস্থাপন করা হয়।”
অর্থাৎ, শয়তান তাদের কাছে মিথ্যা, অন্যায় ও পাপকে সুন্দর করে তোলে। তারা ভাবে তারা সঠিক পথে আছে, অথচ বাস্তবে তারা অন্ধকারে ঘুরছে। 🌿 **‘জুইয়িনা’** মানে — শয়তানের দ্বারা পাপকে আকর্ষণীয় বানানো। যেমন কেউ অন্যায় করেও গর্ব অনুভব করে, বা হারাম উপার্জনকে “দক্ষতা” মনে করে। 🌸 **আজকের যুগের বাস্তবতা:** - অনেকে অন্যায়কেও “স্মার্ট চিন্তা” মনে করে। - হারামকে “উন্নয়ন” বলে প্রচার করে। - আর সত্যবাদিতা, পরহেজগারিতা — এগুলোকে “দুর্বলতা” মনে করে। এটিই হলো “জুলুমাত” — মানসিক অন্ধকার।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে ঈমান ও কুফরির দুই চিত্র স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে — একদিকে আলোর মানুষ, অন্যদিকে অন্ধকারের মানুষ। আল্লাহর নূর যে অন্তরে প্রবেশ করেছে, সে আর কখনও সেই অন্ধকারে ফিরে যায় না। 🌸 **কুরআনের নূর** মানুষকে অজ্ঞতা থেকে জ্ঞান, হতাশা থেকে আশা, আর পাপ থেকে মুক্তির পথে নিয়ে যায়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যোদয়ের পর অন্ধকার দূর হয়, তেমনি কুরআনের আলো হৃদয়ে প্রবেশ করলে কুফরি ও সন্দেহের অন্ধকার মুছে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ঈমান হলো আত্মার জীবন; কুফরি হলো আত্মার মৃত্যু।
- আল্লাহর নূর মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোয় নিয়ে আসে।
- মুমিন সমাজে আলো ছড়ায়, কাফের অন্ধকারে ডুবে থাকে।
- শয়তান মানুষের কাছে অন্যায়কে আকর্ষণীয় করে তোলে।
- আল্লাহর আলোই প্রকৃত দিকনির্দেশনা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান হলো নূর, কুফরি হলো অন্ধকার। যে ব্যক্তি আল্লাহর আলো পেয়েছে, সে জীবন পেয়েছে; আর যে আল্লাহর আলো থেকে মুখ ফিরিয়েছে, সে অন্ধকারে বন্দী থেকেও ভাবে সে মুক্ত। তাই আল্লাহর আলো গ্রহণ করো, কারণ সেটিই সত্যিকারের জীবন। **“أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ ... كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَـٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ”** 🤍 — “যে মৃত ছিল, আমি তাকে জীবন দিলাম ও আলো দিলাম — সে কি অন্ধকারে থাকা লোকের মতো হতে পারে?”
আয়াত ১২৩
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَـٰبِرَ مُجْرِمِيهَا
لِيَمْكُرُوا۟ فِيهَا ۖ
وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
ওয়া কাজালিকা জা‘ালনা ফি কুল্লি কারইয়াতিন আকাবিরা মুজরিমিহা,
লিয়ামকুরূ ফিহা;
ওয়া মা ইয়ামকুরূনা ইল্লা বিআনফুসিহিম,
ওয়া মা ইয়াশউরূন।
“এভাবেই আমি প্রত্যেক নগরে তাদের বড় বড় অপরাধীদের স্থাপন করেছি,
যাতে তারা সেখানে ষড়যন্ত্র করে।
কিন্তু তারা ষড়যন্ত্র করে নিজেদের বিরুদ্ধেই,
অথচ তারা তা বুঝতে পারে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সমাজের এক গভীর বাস্তবতা তুলে ধরেছেন — **প্রতিটি যুগে ও সমাজে সত্যের বিরোধিতা করে থাকে তাদেরই প্রভাবশালী অপরাধীরা।** যারা দুনিয়ায় ক্ষমতা, সম্পদ ও সম্মানের অধিকারী, তারাই প্রায়শই আল্লাহর পথে বাধা সৃষ্টি করে।
১️ “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَـٰبِرَ مُجْرِمِيهَا” —
“এভাবেই আমি প্রত্যেক নগরে তাদের বড় বড় অপরাধীদের স্থাপন করেছি।”
অর্থাৎ, প্রতিটি সমাজে কিছু মানুষ থাকে যারা নিজেদের প্রভাব ও ধন-সম্পদের জোরে আল্লাহর বাণীর বিরোধিতা করে, সত্য প্রচার বন্ধ করার চেষ্টা করে। 🌿 **‘আকাবিরা মুজরিমিহা’** — মানে, সেই সমাজের “বড় অপরাধী” বা “নেতৃস্থানীয় পাপাচারী”, যারা অন্যদের বিভ্রান্ত করে। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন ফিরআউন, আবু জাহল, নামরূদ, কিংবা আজকের যুগের অত্যাচারী নেতা, মিডিয়া ও প্রভাবশালী ব্যক্তি — যারা অন্যদের ভুল পথে টানে। 🌿 **এই আয়াতে আল্লাহ শেখাচ্ছেন:** বড় অপরাধীরা সাধারণত সমাজে “গাইড” হয়ে ওঠে, আর মানুষ তাদের অনুসরণ করে অন্ধভাবে।
২️ “لِيَمْكُرُوا۟ فِيهَا” —
“যাতে তারা সেখানে ষড়যন্ত্র করে।”
অর্থাৎ, তারা আল্লাহর দ্বীন ও নবীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র রচনা করে, মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পরিকল্পনা করে। 🌿 **‘ইয়ামকুরূ’** — মানে চক্রান্ত বা গোপন পরিকল্পনা করা। 🌸 তারা নিজেরা ভাবে তারা খুব বুদ্ধিমান — ধর্মকে দুর্বল করবে, কুরআনকে উপেক্ষিত করবে, কিন্তু বাস্তবে তারা নিজেদের ধ্বংসের পথ তৈরি করে।
৩️ “وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ” —
“কিন্তু তারা ষড়যন্ত্র করে নিজেদের বিরুদ্ধেই।”
অর্থাৎ, তারা আল্লাহর পরিকল্পনাকে ঠেকাতে চায়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত নিজেদের ক্ষতিই ডেকে আনে। 🌿 **কারণ:** আল্লাহর পরিকল্পনা সর্বোত্তম। কেউ আল্লাহর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করলে, সেই ষড়যন্ত্রই তার পতনের কারণ হয়। 🌸 **উদাহরণ:** - কুরআন মুছে ফেলতে চাওয়া লোকেরা ইতিহাসে মুছে গেছে, কিন্তু কুরআন আজও অক্ষত। - নবীকে অপমান করতে চাওয়া শত্রুরা ধ্বংস হয়েছে, অথচ নবীর মর্যাদা যুগে যুগে বেড়েছে। 🌿 এটাই আল্লাহর “দিব্য প্রতিশোধের নীতি” — যারা অন্যকে ধ্বংস করতে চায়, তারা নিজেরাই ধ্বংস হয়।
৪️ “وَمَا يَشْعُرُونَ” —
“আর তারা তা বুঝতে পারে না।”
অর্থাৎ, তারা ভাবে তাদের পরিকল্পনা সফল হচ্ছে, কিন্তু বুঝতে পারে না যে, ধ্বংসের বীজ তারা নিজেরাই বপন করছে। 🌿 **‘ইয়াশউরূন’** — মানে, তারা অনুভবও করে না। কারণ তাদের অন্তর অন্ধ, আর হৃদয় শয়তানের প্রভাবে পাথরে পরিণত হয়েছে। 🌸 **আজকের বাস্তবতা:** অনেকে আজ ইসলামের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালায়, কিন্তু আল্লাহ সেই প্রচারণাকেই ইসলামের প্রচারে পরিণত করে দেন। যেমন — কেউ ইসলাম বিদ্বেষে কুরআন ছিঁড়ে, তবু হাজার মানুষ সেই খবর দেখে ইসলাম গ্রহণ করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত শেখায় — পৃথিবীতে মন্দেরও অস্তিত্ব আছে, কিন্তু সেটিও আল্লাহর পরিকল্পনার অংশ। মন্দ লোকেরা আল্লাহর দাওয়াহর জন্য “পরীক্ষা ও পরিশোধনের মাধ্যম” হয়ে ওঠে। 🌸 **সত্যিকারের মুমিনের দায়িত্ব:** - সত্য প্রচার চালিয়ে যাওয়া, - অন্যায়কারীদের দ্বারা নিরুৎসাহিত না হওয়া, - এবং বিশ্বাস রাখা যে, **আল্লাহর পরিকল্পনাই চূড়ান্ত বিজয়।**
🌿 **উদাহরণ:** যেমন আগুনে স্বর্ণ পরিশুদ্ধ হয়, তেমনি অন্যায়কারীদের বিরোধিতা মুমিনদের ঈমানকে দৃঢ় করে তোলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
অন্যায়কারীরা আল্লাহর দ্বীনকে রোধ করতে চায়, কিন্তু আল্লাহ সেই পরিকল্পনাকেই তাদের ধ্বংসের পথে পরিণত করেন। তারা ভাবে তারা জয়ী, অথচ নিজেরাই নিজের কবর খুঁড়ে। **“وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ”** 🤍 — “তারা ষড়যন্ত্র করে নিজেদের বিরুদ্ধেই, অথচ তারা তা বুঝতে পারে না।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সমাজের এক গভীর বাস্তবতা তুলে ধরেছেন — **প্রতিটি যুগে ও সমাজে সত্যের বিরোধিতা করে থাকে তাদেরই প্রভাবশালী অপরাধীরা।** যারা দুনিয়ায় ক্ষমতা, সম্পদ ও সম্মানের অধিকারী, তারাই প্রায়শই আল্লাহর পথে বাধা সৃষ্টি করে।
১️ “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَـٰبِرَ مُجْرِمِيهَا” —
“এভাবেই আমি প্রত্যেক নগরে তাদের বড় বড় অপরাধীদের স্থাপন করেছি।”
অর্থাৎ, প্রতিটি সমাজে কিছু মানুষ থাকে যারা নিজেদের প্রভাব ও ধন-সম্পদের জোরে আল্লাহর বাণীর বিরোধিতা করে, সত্য প্রচার বন্ধ করার চেষ্টা করে। 🌿 **‘আকাবিরা মুজরিমিহা’** — মানে, সেই সমাজের “বড় অপরাধী” বা “নেতৃস্থানীয় পাপাচারী”, যারা অন্যদের বিভ্রান্ত করে। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন ফিরআউন, আবু জাহল, নামরূদ, কিংবা আজকের যুগের অত্যাচারী নেতা, মিডিয়া ও প্রভাবশালী ব্যক্তি — যারা অন্যদের ভুল পথে টানে। 🌿 **এই আয়াতে আল্লাহ শেখাচ্ছেন:** বড় অপরাধীরা সাধারণত সমাজে “গাইড” হয়ে ওঠে, আর মানুষ তাদের অনুসরণ করে অন্ধভাবে।
২️ “لِيَمْكُرُوا۟ فِيهَا” —
“যাতে তারা সেখানে ষড়যন্ত্র করে।”
অর্থাৎ, তারা আল্লাহর দ্বীন ও নবীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র রচনা করে, মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পরিকল্পনা করে। 🌿 **‘ইয়ামকুরূ’** — মানে চক্রান্ত বা গোপন পরিকল্পনা করা। 🌸 তারা নিজেরা ভাবে তারা খুব বুদ্ধিমান — ধর্মকে দুর্বল করবে, কুরআনকে উপেক্ষিত করবে, কিন্তু বাস্তবে তারা নিজেদের ধ্বংসের পথ তৈরি করে।
৩️ “وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ” —
“কিন্তু তারা ষড়যন্ত্র করে নিজেদের বিরুদ্ধেই।”
অর্থাৎ, তারা আল্লাহর পরিকল্পনাকে ঠেকাতে চায়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত নিজেদের ক্ষতিই ডেকে আনে। 🌿 **কারণ:** আল্লাহর পরিকল্পনা সর্বোত্তম। কেউ আল্লাহর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করলে, সেই ষড়যন্ত্রই তার পতনের কারণ হয়। 🌸 **উদাহরণ:** - কুরআন মুছে ফেলতে চাওয়া লোকেরা ইতিহাসে মুছে গেছে, কিন্তু কুরআন আজও অক্ষত। - নবীকে অপমান করতে চাওয়া শত্রুরা ধ্বংস হয়েছে, অথচ নবীর মর্যাদা যুগে যুগে বেড়েছে। 🌿 এটাই আল্লাহর “দিব্য প্রতিশোধের নীতি” — যারা অন্যকে ধ্বংস করতে চায়, তারা নিজেরাই ধ্বংস হয়।
৪️ “وَمَا يَشْعُرُونَ” —
“আর তারা তা বুঝতে পারে না।”
অর্থাৎ, তারা ভাবে তাদের পরিকল্পনা সফল হচ্ছে, কিন্তু বুঝতে পারে না যে, ধ্বংসের বীজ তারা নিজেরাই বপন করছে। 🌿 **‘ইয়াশউরূন’** — মানে, তারা অনুভবও করে না। কারণ তাদের অন্তর অন্ধ, আর হৃদয় শয়তানের প্রভাবে পাথরে পরিণত হয়েছে। 🌸 **আজকের বাস্তবতা:** অনেকে আজ ইসলামের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালায়, কিন্তু আল্লাহ সেই প্রচারণাকেই ইসলামের প্রচারে পরিণত করে দেন। যেমন — কেউ ইসলাম বিদ্বেষে কুরআন ছিঁড়ে, তবু হাজার মানুষ সেই খবর দেখে ইসলাম গ্রহণ করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত শেখায় — পৃথিবীতে মন্দেরও অস্তিত্ব আছে, কিন্তু সেটিও আল্লাহর পরিকল্পনার অংশ। মন্দ লোকেরা আল্লাহর দাওয়াহর জন্য “পরীক্ষা ও পরিশোধনের মাধ্যম” হয়ে ওঠে। 🌸 **সত্যিকারের মুমিনের দায়িত্ব:** - সত্য প্রচার চালিয়ে যাওয়া, - অন্যায়কারীদের দ্বারা নিরুৎসাহিত না হওয়া, - এবং বিশ্বাস রাখা যে, **আল্লাহর পরিকল্পনাই চূড়ান্ত বিজয়।**
🌿 **উদাহরণ:** যেমন আগুনে স্বর্ণ পরিশুদ্ধ হয়, তেমনি অন্যায়কারীদের বিরোধিতা মুমিনদের ঈমানকে দৃঢ় করে তোলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- প্রত্যেক সমাজে আল্লাহ অপরাধীদেরও পরীক্ষা হিসেবে রাখেন।
- বড় অপরাধীরা সাধারণ মানুষকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে।
- আল্লাহর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করলে তা নিজের ক্ষতির কারণ হয়।
- আল্লাহর পরিকল্পনা সব ষড়যন্ত্রের ঊর্ধ্বে।
- মুমিনদের উচিত ধৈর্য, দাওয়াহ ও তাওয়াক্কুল বজায় রাখা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
অন্যায়কারীরা আল্লাহর দ্বীনকে রোধ করতে চায়, কিন্তু আল্লাহ সেই পরিকল্পনাকেই তাদের ধ্বংসের পথে পরিণত করেন। তারা ভাবে তারা জয়ী, অথচ নিজেরাই নিজের কবর খুঁড়ে। **“وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ”** 🤍 — “তারা ষড়যন্ত্র করে নিজেদের বিরুদ্ধেই, অথচ তারা তা বুঝতে পারে না।”
আয়াত ১২৪
وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ ۘ
ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَـٰلَتَهُۥ ۗ
سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ
بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ
ওয়া ইযা জা-আতহুম আয়াতুন, ক্বালূ লান্ নু’মিনা হাত্তা নু’তা মিসলা মা উতিয়া রুসুলুল্লাহ;
আল্লাহু আ‘লামু হাইসু ইয়াজআলু রিসালাতাহু;
সাইউসীবুল্লাযীনা আজরামূ ছাগারুন ‘ইন্দাল্লাহি,
ওয়া আযাবুন শাদীদুন বিমা কানোয়া ইয়ামকুরূন।
“আর যখন তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তারা বলে —
‘আমরা কখনো ঈমান আনব না, যতক্ষণ না আমাদেরকেও
আল্লাহর রাসূলদের মতো কিছু দেয়া হয়।’
আল্লাহ ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর বার্তা প্রেরণ করবেন।
আর শীঘ্রই অপরাধীরা আল্লাহর নিকট অপমান ও কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে,
তাদের ষড়যন্ত্রের কারণে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কাফের ও অহংকারী লোকদের মানসিকতা তুলে ধরেছেন, যারা নবীদের প্রতি ঈর্ষা ও অহংকারবশত ঈমান আনতে অস্বীকার করত। তারা বলত — “যদি এই নবী সত্য হন, তবে আমাদেরকেও এমন অলৌকিক ক্ষমতা দিক!” এটি ছিল **ঈমানের নয়, অহংকারের দাবি।**
১️ “وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ” —
“যখন তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তারা বলে — আমরা বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমাদেরকেও নবীদের মতো কিছু দেয়া হয়।”
অর্থাৎ, তারা আল্লাহর নিদর্শন ও বার্তায় সন্তুষ্ট ছিল না। তারা বলত — “যদি আল্লাহ নবুয়ত দেন, তবে আমাদেরকেও দেবেন।” 🌿 **এটাই ছিল মক্কার মুশরিকদের দাবি:** তারা বলত, “মুহাম্মদ ﷺ এর কাছে ফেরেশতা নেমে আসে, আমাদের কাছেও নামুক!” 🌸 **আসলে এটি ঈর্ষা ও অহংকারের প্রকাশ,** ঈমানের আকাঙ্ক্ষা নয়। 🌿 **আজকের যুগেও এমন মানুষ আছে:** যারা বলে — “যদি সত্যিই আল্লাহ থাকে, তাহলে সে নিজে এসে দেখাক!” এটি সেই একই ঔদ্ধত্যপূর্ণ মনোভাব, যা কুফরির শিকড়।
২️ “ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَـٰلَتَهُۥ” —
“আল্লাহ ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর বার্তা প্রেরণ করবেন।”
অর্থাৎ, নবুয়ত কার হাতে দিবেন, কার অন্তর উপযুক্ত, কে ধৈর্যশীল, কে বিশ্বস্ত — তা একমাত্র আল্লাহই জানেন। 🌿 নবুয়ত কোনো পার্থিব যোগ্যতা নয়; এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত দায়িত্ব। 🌸 **এই বাক্যটি এক শক্তিশালী বার্তা:** নবী হওয়া বা না হওয়া কারও প্রাপ্যতা নয় — এটি আল্লাহর নির্বাচন।
৩️ “سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ” —
“শীঘ্রই অপরাধীরা আল্লাহর নিকট অপমানের সম্মুখীন হবে।”
যারা অহংকার করে আল্লাহর বাণী প্রত্যাখ্যান করে, তাদের জন্য দুনিয়ায় লাঞ্ছনা এবং আখিরাতে অপমানজনক শাস্তি নির্ধারিত। 🌿 **‘ছাগার’** মানে — অপমান, হীনতা ও লজ্জা। অর্থাৎ, যারা নিজেদের বড় ভাবত, আল্লাহ তাদের ছোট ও অপমানিত করে দেবেন। 🌸 **উদাহরণ:** ফেরআউন, আবু জাহল, কারূন — দুনিয়ায় তারা গর্ব করেছিল, কিন্তু আজ তাদের নাম উচ্চারিত হয় লজ্জার প্রতীক হিসেবে।
৪️ “وَعَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ” —
“আর কঠিন শাস্তি তাদের জন্য, তাদের ষড়যন্ত্রের কারণে।”
তারা নবী ও ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল, কিন্তু আল্লাহর প্রতিশোধে সেই ষড়যন্ত্রই তাদের শাস্তিতে রূপ নেয়। 🌿 **‘ইয়ামকুরূন’** — অর্থাৎ, পরিকল্পনা করা, প্রতারণা করা। আল্লাহ বলেন — “তাদের পরিকল্পনা তাদেরই ধ্বংস আনবে।” 🌸 **আজকের বাস্তবতা:** যারা আল্লাহর দ্বীনকে দুর্বল করতে চায়, তারা নিজেরাই ধ্বংসের পথে হাঁটে — ইতিহাস এরই সাক্ষ্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
মানুষ সবসময় আল্লাহর জ্ঞানের সীমা অতিক্রম করতে চায়, কিন্তু আল্লাহ বলেন — “আমি ভালো জানি, কার অন্তরে আলো আছে, আর কার মনে অন্ধকার।” 🌸 **এই আয়াত শেখায়:** - নবুয়ত আল্লাহর ইচ্ছাধীন বিষয়। - অহংকার ঈমানের সবচেয়ে বড় বাধা। - আল্লাহর পরিকল্পনার সামনে মানুষের পরিকল্পনা কিছুই নয়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্য আলো সবার জন্য দেয়, কিন্তু অন্ধ ব্যক্তি সেই আলো দেখতে পারে না — তেমনি আল্লাহর হিদায়াত সবার জন্য, কিন্তু অহংকারের পর্দা থাকা মানুষ তা গ্রহণ করতে পারে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান চাওয়া যায় বিনয়ের সঙ্গে, কিন্তু দাবি করে নয়। আল্লাহ জানেন কাকে তাঁর বার্তা দিবেন। অহংকারী মানুষ আল্লাহর দাওয়াহ থেকে বঞ্চিত হয়, আর বিনয়ী হৃদয়ই পায় সেই নূর। **“ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَـٰلَتَهُۥ”** 🤍 — “আল্লাহ ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর বার্তা প্রেরণ করবেন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কাফের ও অহংকারী লোকদের মানসিকতা তুলে ধরেছেন, যারা নবীদের প্রতি ঈর্ষা ও অহংকারবশত ঈমান আনতে অস্বীকার করত। তারা বলত — “যদি এই নবী সত্য হন, তবে আমাদেরকেও এমন অলৌকিক ক্ষমতা দিক!” এটি ছিল **ঈমানের নয়, অহংকারের দাবি।**
১️ “وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ” —
“যখন তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তারা বলে — আমরা বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমাদেরকেও নবীদের মতো কিছু দেয়া হয়।”
অর্থাৎ, তারা আল্লাহর নিদর্শন ও বার্তায় সন্তুষ্ট ছিল না। তারা বলত — “যদি আল্লাহ নবুয়ত দেন, তবে আমাদেরকেও দেবেন।” 🌿 **এটাই ছিল মক্কার মুশরিকদের দাবি:** তারা বলত, “মুহাম্মদ ﷺ এর কাছে ফেরেশতা নেমে আসে, আমাদের কাছেও নামুক!” 🌸 **আসলে এটি ঈর্ষা ও অহংকারের প্রকাশ,** ঈমানের আকাঙ্ক্ষা নয়। 🌿 **আজকের যুগেও এমন মানুষ আছে:** যারা বলে — “যদি সত্যিই আল্লাহ থাকে, তাহলে সে নিজে এসে দেখাক!” এটি সেই একই ঔদ্ধত্যপূর্ণ মনোভাব, যা কুফরির শিকড়।
২️ “ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَـٰلَتَهُۥ” —
“আল্লাহ ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর বার্তা প্রেরণ করবেন।”
অর্থাৎ, নবুয়ত কার হাতে দিবেন, কার অন্তর উপযুক্ত, কে ধৈর্যশীল, কে বিশ্বস্ত — তা একমাত্র আল্লাহই জানেন। 🌿 নবুয়ত কোনো পার্থিব যোগ্যতা নয়; এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত দায়িত্ব। 🌸 **এই বাক্যটি এক শক্তিশালী বার্তা:** নবী হওয়া বা না হওয়া কারও প্রাপ্যতা নয় — এটি আল্লাহর নির্বাচন।
৩️ “سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ” —
“শীঘ্রই অপরাধীরা আল্লাহর নিকট অপমানের সম্মুখীন হবে।”
যারা অহংকার করে আল্লাহর বাণী প্রত্যাখ্যান করে, তাদের জন্য দুনিয়ায় লাঞ্ছনা এবং আখিরাতে অপমানজনক শাস্তি নির্ধারিত। 🌿 **‘ছাগার’** মানে — অপমান, হীনতা ও লজ্জা। অর্থাৎ, যারা নিজেদের বড় ভাবত, আল্লাহ তাদের ছোট ও অপমানিত করে দেবেন। 🌸 **উদাহরণ:** ফেরআউন, আবু জাহল, কারূন — দুনিয়ায় তারা গর্ব করেছিল, কিন্তু আজ তাদের নাম উচ্চারিত হয় লজ্জার প্রতীক হিসেবে।
৪️ “وَعَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ” —
“আর কঠিন শাস্তি তাদের জন্য, তাদের ষড়যন্ত্রের কারণে।”
তারা নবী ও ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল, কিন্তু আল্লাহর প্রতিশোধে সেই ষড়যন্ত্রই তাদের শাস্তিতে রূপ নেয়। 🌿 **‘ইয়ামকুরূন’** — অর্থাৎ, পরিকল্পনা করা, প্রতারণা করা। আল্লাহ বলেন — “তাদের পরিকল্পনা তাদেরই ধ্বংস আনবে।” 🌸 **আজকের বাস্তবতা:** যারা আল্লাহর দ্বীনকে দুর্বল করতে চায়, তারা নিজেরাই ধ্বংসের পথে হাঁটে — ইতিহাস এরই সাক্ষ্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
মানুষ সবসময় আল্লাহর জ্ঞানের সীমা অতিক্রম করতে চায়, কিন্তু আল্লাহ বলেন — “আমি ভালো জানি, কার অন্তরে আলো আছে, আর কার মনে অন্ধকার।” 🌸 **এই আয়াত শেখায়:** - নবুয়ত আল্লাহর ইচ্ছাধীন বিষয়। - অহংকার ঈমানের সবচেয়ে বড় বাধা। - আল্লাহর পরিকল্পনার সামনে মানুষের পরিকল্পনা কিছুই নয়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্য আলো সবার জন্য দেয়, কিন্তু অন্ধ ব্যক্তি সেই আলো দেখতে পারে না — তেমনি আল্লাহর হিদায়াত সবার জন্য, কিন্তু অহংকারের পর্দা থাকা মানুষ তা গ্রহণ করতে পারে না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবুয়ত আল্লাহর জ্ঞানের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়, মানুষের দাবিতে নয়।
- অহংকার ঈমানের শত্রু।
- যারা সত্য অস্বীকার করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অপমানিত হবে।
- আল্লাহর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র নিজের ধ্বংস ডেকে আনে।
- আল্লাহ জানেন কার অন্তর হিদায়াতের যোগ্য।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান চাওয়া যায় বিনয়ের সঙ্গে, কিন্তু দাবি করে নয়। আল্লাহ জানেন কাকে তাঁর বার্তা দিবেন। অহংকারী মানুষ আল্লাহর দাওয়াহ থেকে বঞ্চিত হয়, আর বিনয়ী হৃদয়ই পায় সেই নূর। **“ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَـٰلَتَهُۥ”** 🤍 — “আল্লাহ ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর বার্তা প্রেরণ করবেন।”
আয়াত ১২৫
فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ
يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ
يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ
كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ
عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
ফামান্ ইউরিদিল্লাহু আन् ইয়াহদিয়াহু,
ইয়াশরাহ্ সাদরাহু লিল্ ইসলাম;
ওামান্ ইউরিদ্ আन् ইউদিল্লাহু,
ইয়াজ‘আল্ সাদরাহু দায়্যিকন হারাজান,
কা-আন্নামা ইয়াস্সা‘আদু ফিস্সামা’;
কাজালিকা ইয়াজ‘আলুল্লাহুর্ রিজ্সা
আলাল্লাযীনা লা ইউ’মিনূন।
“অতএব, যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান,
তিনি তার বক্ষকে ইসলাম গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করে দেন।
আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান,
তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও ভারাক্রান্ত করে দেন,
যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।
এভাবেই আল্লাহ অবিশ্বাসীদের উপর অশুচিতা (অন্ধকার) আরোপ করেন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানব হৃদয়ের এক গভীর রহস্য প্রকাশ করেছেন — **হিদায়াত (পথপ্রাপ্তি)** ও **গোমরাহী (পথভ্রষ্টতা)** আসলে অন্তরের অবস্থা, যা আল্লাহর ইচ্ছায় পরিচালিত হয় 🌿 এখানে "বক্ষ" বা "সদর" শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে হৃদয়ের প্রতীক হিসেবে, যেখানে ঈমানের আলো বা কুফরির অন্ধকার প্রবেশ করে।
১️ “فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ” —
“যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলাম গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করে দেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যার জন্য কল্যাণ চান, তার অন্তরকে প্রশস্ত করেন — যেন সে আনন্দ ও শান্তির সাথে ঈমান গ্রহণ করতে পারে। 🌿 **‘ইয়াশরাহ্ সাদরাহু’** — মানে অন্তর প্রশস্ত হওয়া, আল্লাহর বাণী গ্রহণে আরাম বোধ করা, সন্দেহ দূর হওয়া। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন সকালের বাতাসে মন হালকা লাগে, তেমনি ঈমান আসলে হৃদয় প্রশান্ত হয়, সমস্ত ভয় ও চাপ দূর হয়ে যায়। 🌿 **হিদায়াতপ্রাপ্ত মানুষ আল্লাহর পথে স্বস্তি অনুভব করে, যেমন নদী স্বাভাবিকভাবে সাগরের দিকে প্রবাহিত হয়।**
২️ “وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا” —
“আর যাকে আল্লাহ পথভ্রষ্ট করতে চান, তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও ভারাক্রান্ত করে দেন।”
অর্থাৎ, সে আল্লাহর নাম শুনলে বিরক্ত হয়, কুরআনের কথা শুনলে অস্বস্তি বোধ করে, আল্লাহর ইবাদতে তার মনে ঘৃণা জাগে। 🌿 **‘দায়্যিকান হারাজান’** মানে — অন্তর এমনভাবে সংকীর্ণ হয়ে যায়, যেন কোনো আলো প্রবেশ করতে পারে না। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি ঘরে দরজা বন্ধ থাকলে আলো ঢোকে না, তেমনি গোমরাহ মানুষের অন্তরও আল্লাহর আলো থেকে বঞ্চিত থাকে।
৩️ “كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ” —
“যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।”
এটি এক অসাধারণ উপমা — যেমন কেউ আকাশে উঠলে তার নিঃশ্বাস বন্ধ হয়ে যায়, তেমনি অবিশ্বাসীর হৃদয়ও সংকীর্ণ ও ভারাক্রান্ত হয়ে ওঠে। 🌿 আধুনিকভাবে বলা যায় — উচ্চস্থানে বায়ুচাপ কমে গেলে মানুষ শ্বাসকষ্টে ভোগে; আল্লাহ সেই একই অনুভূতিকে আখলাকের উপমা হিসেবে ব্যবহার করেছেন! 🌸 **অর্থাৎ:** ঈমানবিহীন হৃদয় আল্লাহর আলো সহ্য করতে পারে না — সেটি “অক্সিজেনশূন্য” অন্ধকারের মতো দম বন্ধ করে দেয়।
৪️ “كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ” —
“এভাবেই আল্লাহ অবিশ্বাসীদের উপর অশুচিতা আরোপ করেন।”
অর্থাৎ, যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, তাদের অন্তরকে আল্লাহ “রিজস” (অন্ধকার, সন্দেহ, বিভ্রান্তি) দ্বারা আচ্ছন্ন করে দেন। 🌿 **‘রিজস’** মানে — আত্মিক অপবিত্রতা, যা সত্যকে গ্রহণে বাধা দেয়। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর আলো প্রত্যাখ্যানের শাস্তি হলো, অন্তরই অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়ে যায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ হিদায়াতের মূল রহস্য প্রকাশ করেছেন — **হিদায়াত আসে আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তার মাধ্যম হলো হৃদয়ের প্রশস্ততা।** 🌸 যারা সত্য চায়, আল্লাহ তাদের অন্তর খুলে দেন। যারা সত্য থেকে মুখ ফিরায়, আল্লাহ তাদের অন্তর বন্ধ করে দেন।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন বৃষ্টির পানি মাটিতে নামে, উর্বর মাটি তা গ্রহণ করে ফুল ফোটায়, কিন্তু পাথুরে জমি তা ফিরিয়ে দেয় — তেমনি আল্লাহর হিদায়াতও তেমনি অন্তরের ওপর নির্ভর করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান হলো প্রশস্ত হৃদয়ের আলো, আর কুফরি হলো সংকীর্ণ আত্মার অন্ধকার। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তার অন্তর ফুলের মতো প্রস্ফুটিত হয়; আর যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার অন্তর পাথরের মতো বন্ধ হয়ে যায়। **“فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ...”** 🤍 — “যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান, তাঁর বক্ষকে ইসলাম গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করে দেন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানব হৃদয়ের এক গভীর রহস্য প্রকাশ করেছেন — **হিদায়াত (পথপ্রাপ্তি)** ও **গোমরাহী (পথভ্রষ্টতা)** আসলে অন্তরের অবস্থা, যা আল্লাহর ইচ্ছায় পরিচালিত হয় 🌿 এখানে "বক্ষ" বা "সদর" শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে হৃদয়ের প্রতীক হিসেবে, যেখানে ঈমানের আলো বা কুফরির অন্ধকার প্রবেশ করে।
১️ “فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ” —
“যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলাম গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করে দেন।”
অর্থাৎ, আল্লাহ যার জন্য কল্যাণ চান, তার অন্তরকে প্রশস্ত করেন — যেন সে আনন্দ ও শান্তির সাথে ঈমান গ্রহণ করতে পারে। 🌿 **‘ইয়াশরাহ্ সাদরাহু’** — মানে অন্তর প্রশস্ত হওয়া, আল্লাহর বাণী গ্রহণে আরাম বোধ করা, সন্দেহ দূর হওয়া। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন সকালের বাতাসে মন হালকা লাগে, তেমনি ঈমান আসলে হৃদয় প্রশান্ত হয়, সমস্ত ভয় ও চাপ দূর হয়ে যায়। 🌿 **হিদায়াতপ্রাপ্ত মানুষ আল্লাহর পথে স্বস্তি অনুভব করে, যেমন নদী স্বাভাবিকভাবে সাগরের দিকে প্রবাহিত হয়।**
২️ “وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا” —
“আর যাকে আল্লাহ পথভ্রষ্ট করতে চান, তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও ভারাক্রান্ত করে দেন।”
অর্থাৎ, সে আল্লাহর নাম শুনলে বিরক্ত হয়, কুরআনের কথা শুনলে অস্বস্তি বোধ করে, আল্লাহর ইবাদতে তার মনে ঘৃণা জাগে। 🌿 **‘দায়্যিকান হারাজান’** মানে — অন্তর এমনভাবে সংকীর্ণ হয়ে যায়, যেন কোনো আলো প্রবেশ করতে পারে না। 🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি ঘরে দরজা বন্ধ থাকলে আলো ঢোকে না, তেমনি গোমরাহ মানুষের অন্তরও আল্লাহর আলো থেকে বঞ্চিত থাকে।
৩️ “كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ” —
“যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।”
এটি এক অসাধারণ উপমা — যেমন কেউ আকাশে উঠলে তার নিঃশ্বাস বন্ধ হয়ে যায়, তেমনি অবিশ্বাসীর হৃদয়ও সংকীর্ণ ও ভারাক্রান্ত হয়ে ওঠে। 🌿 আধুনিকভাবে বলা যায় — উচ্চস্থানে বায়ুচাপ কমে গেলে মানুষ শ্বাসকষ্টে ভোগে; আল্লাহ সেই একই অনুভূতিকে আখলাকের উপমা হিসেবে ব্যবহার করেছেন! 🌸 **অর্থাৎ:** ঈমানবিহীন হৃদয় আল্লাহর আলো সহ্য করতে পারে না — সেটি “অক্সিজেনশূন্য” অন্ধকারের মতো দম বন্ধ করে দেয়।
৪️ “كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ” —
“এভাবেই আল্লাহ অবিশ্বাসীদের উপর অশুচিতা আরোপ করেন।”
অর্থাৎ, যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে, তাদের অন্তরকে আল্লাহ “রিজস” (অন্ধকার, সন্দেহ, বিভ্রান্তি) দ্বারা আচ্ছন্ন করে দেন। 🌿 **‘রিজস’** মানে — আত্মিক অপবিত্রতা, যা সত্যকে গ্রহণে বাধা দেয়। 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর আলো প্রত্যাখ্যানের শাস্তি হলো, অন্তরই অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়ে যায়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ হিদায়াতের মূল রহস্য প্রকাশ করেছেন — **হিদায়াত আসে আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তার মাধ্যম হলো হৃদয়ের প্রশস্ততা।** 🌸 যারা সত্য চায়, আল্লাহ তাদের অন্তর খুলে দেন। যারা সত্য থেকে মুখ ফিরায়, আল্লাহ তাদের অন্তর বন্ধ করে দেন।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন বৃষ্টির পানি মাটিতে নামে, উর্বর মাটি তা গ্রহণ করে ফুল ফোটায়, কিন্তু পাথুরে জমি তা ফিরিয়ে দেয় — তেমনি আল্লাহর হিদায়াতও তেমনি অন্তরের ওপর নির্ভর করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- হিদায়াত আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী আসে, তবে আন্তরিক চেষ্টাই তার পথ।
- ঈমান হৃদয়কে প্রশস্ত করে, আর কুফরি তা সংকীর্ণ করে।
- অহংকার ও অবিশ্বাস অন্তরের অন্ধকার সৃষ্টি করে।
- আল্লাহর আলো কেবল সেই অন্তরে প্রবেশ করে যা বিনয়ী ও সত্যের সন্ধানী।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ঈমান হলো প্রশস্ত হৃদয়ের আলো, আর কুফরি হলো সংকীর্ণ আত্মার অন্ধকার। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তার অন্তর ফুলের মতো প্রস্ফুটিত হয়; আর যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার অন্তর পাথরের মতো বন্ধ হয়ে যায়। **“فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ...”** 🤍 — “যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান, তাঁর বক্ষকে ইসলাম গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করে দেন।”
আয়াত ১২৬
وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا ۗ
قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ
ওয়া হাজা সিরাতু রাব্বিকা মুস্তাকিমান;
ক্বদ ফাসসালনাল আয়াতি লিকাওমিন ইয়াযযাক্কারূন।
“এবং এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ।
আমি নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি
তাদের জন্য, যারা উপদেশ গ্রহণ করে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী আয়াতগুলোর আলোচনার উপসংহার হিসেবে ঘোষণা করছেন — **“এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ।”** অর্থাৎ, ইসলামের পথই সত্য, সরল, পরিশুদ্ধ ও আল্লাহর নির্দেশিত পথ।
১️ “وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا” —
“এবং এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ।”
এখানে **‘সিরাতু রাব্বিকা’** অর্থাৎ “তোমার প্রতিপালকের পথ” — মানে এমন পথ যা আল্লাহ নিজে নির্ধারণ করেছেন, যার মধ্যে কোনো বক্রতা, সন্দেহ বা অন্ধকার নেই। 🌿 **‘মুস্তাকীমান’** — মানে সোজা, সুষম, ভারসাম্যপূর্ণ। এই পথ কেবল আখিরাতের দিকে নয়, বরং দুনিয়ার জীবনকেও ন্যায়, শান্তি ও ঈমানের পথে পরিচালিত করে। 🌸 **অর্থাৎ:** ইসলামের পথ হলো সত্য, মধ্যপন্থা ও ন্যায়ের পথ — না বাড়াবাড়ি, না অবহেলা।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যের আলোতে পথ স্পষ্ট দেখা যায়, তেমনি কুরআনের আলোয় জীবনের পথ পরিষ্কার হয়ে যায়। 🌸 ইসলাম সেই আলো, যা মানুষকে অন্ধকার থেকে বের করে আল্লাহর নিকটে পৌঁছে দেয়।
২️ “قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ” —
“আমি নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি তাদের জন্য, যারা উপদেশ গ্রহণ করে।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআনে প্রত্যেক বিষয় স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন — কী সঠিক, কী ভুল; কী হালাল, কী হারাম; কী করলে মুক্তি, কী করলে ধ্বংস। 🌿 **‘ফাসসালনা’** মানে — বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা, সন্দেহ বা অজ্ঞতার কোনো সুযোগ না রাখা। 🌸 কিন্তু এই ব্যাখ্যা কেবল তাদেরই উপকারে আসে, **যাদের হৃদয় জাগ্রত, যারা চিন্তা করে ও স্মরণ করে।** 🌿 **‘ইয়াযযাক্কারূন’** — মানে, যারা চিন্তা করে উপদেশ গ্রহণ করে। কুরআন তাদেরই হৃদয় স্পর্শ করে, যারা আত্মতুষ্ট নয়, বরং সত্যের অনুসন্ধানী।
🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর এই স্পষ্ট পথকে যারা স্মরণ ও চিন্তার আলোতে দেখে, তারাই সোজা পথে থাকতে পারে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
কুরআনের পথই হলো একমাত্র **সিরাতুল মুস্তাকীম** — যে পথ নবীগণ, সিদ্দিকীন, শহীদ ও সালিহীনদের পথ। 🌸 এই পথ মানুষের অন্তরকে আলোয় ভরে দেয়, সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে, আর আখিরাতে জান্নাতের দ্বার উন্মুক্ত করে। 🌿 **অন্য সব পথ বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যায়**, যেমন বক্র রাস্তা কখনও গন্তব্যে পৌঁছে না।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন কম্পাস উত্তরের দিক নির্ধারণ করে, তেমনি কুরআন জীবনপথে দিক নির্দেশ করে — যাকে আল্লাহর পথে ফিরতে হয়, সে কুরআনের পথেই ফিরে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআনের পথই আল্লাহর সোজা পথ — যেখানে আছে শান্তি, ন্যায় ও চিরস্থায়ী মুক্তি। এই পথই মানুষকে বিভ্রান্তি থেকে আলোয় নিয়ে যায়। তাই যে উপদেশ গ্রহণ করে, সে আল্লাহর সোজা পথে চলে। **“وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا ...”** 🤍 — “এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ, যা আমি নিদর্শনসমূহসহ বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি তাদের জন্য, যারা উপদেশ গ্রহণ করে।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী আয়াতগুলোর আলোচনার উপসংহার হিসেবে ঘোষণা করছেন — **“এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ।”** অর্থাৎ, ইসলামের পথই সত্য, সরল, পরিশুদ্ধ ও আল্লাহর নির্দেশিত পথ।
১️ “وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا” —
“এবং এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ।”
এখানে **‘সিরাতু রাব্বিকা’** অর্থাৎ “তোমার প্রতিপালকের পথ” — মানে এমন পথ যা আল্লাহ নিজে নির্ধারণ করেছেন, যার মধ্যে কোনো বক্রতা, সন্দেহ বা অন্ধকার নেই। 🌿 **‘মুস্তাকীমান’** — মানে সোজা, সুষম, ভারসাম্যপূর্ণ। এই পথ কেবল আখিরাতের দিকে নয়, বরং দুনিয়ার জীবনকেও ন্যায়, শান্তি ও ঈমানের পথে পরিচালিত করে। 🌸 **অর্থাৎ:** ইসলামের পথ হলো সত্য, মধ্যপন্থা ও ন্যায়ের পথ — না বাড়াবাড়ি, না অবহেলা।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সূর্যের আলোতে পথ স্পষ্ট দেখা যায়, তেমনি কুরআনের আলোয় জীবনের পথ পরিষ্কার হয়ে যায়। 🌸 ইসলাম সেই আলো, যা মানুষকে অন্ধকার থেকে বের করে আল্লাহর নিকটে পৌঁছে দেয়।
২️ “قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ” —
“আমি নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি তাদের জন্য, যারা উপদেশ গ্রহণ করে।”
অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআনে প্রত্যেক বিষয় স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন — কী সঠিক, কী ভুল; কী হালাল, কী হারাম; কী করলে মুক্তি, কী করলে ধ্বংস। 🌿 **‘ফাসসালনা’** মানে — বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা, সন্দেহ বা অজ্ঞতার কোনো সুযোগ না রাখা। 🌸 কিন্তু এই ব্যাখ্যা কেবল তাদেরই উপকারে আসে, **যাদের হৃদয় জাগ্রত, যারা চিন্তা করে ও স্মরণ করে।** 🌿 **‘ইয়াযযাক্কারূন’** — মানে, যারা চিন্তা করে উপদেশ গ্রহণ করে। কুরআন তাদেরই হৃদয় স্পর্শ করে, যারা আত্মতুষ্ট নয়, বরং সত্যের অনুসন্ধানী।
🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর এই স্পষ্ট পথকে যারা স্মরণ ও চিন্তার আলোতে দেখে, তারাই সোজা পথে থাকতে পারে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
কুরআনের পথই হলো একমাত্র **সিরাতুল মুস্তাকীম** — যে পথ নবীগণ, সিদ্দিকীন, শহীদ ও সালিহীনদের পথ। 🌸 এই পথ মানুষের অন্তরকে আলোয় ভরে দেয়, সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে, আর আখিরাতে জান্নাতের দ্বার উন্মুক্ত করে। 🌿 **অন্য সব পথ বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যায়**, যেমন বক্র রাস্তা কখনও গন্তব্যে পৌঁছে না।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন কম্পাস উত্তরের দিক নির্ধারণ করে, তেমনি কুরআন জীবনপথে দিক নির্দেশ করে — যাকে আল্লাহর পথে ফিরতে হয়, সে কুরআনের পথেই ফিরে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ইসলামের পথই একমাত্র সত্য ও সোজা পথ।
- কুরআনের প্রতিটি নির্দেশ মানুষকে আল্লাহর পথে আহ্বান করে।
- আল্লাহর নিদর্শন কেবল সেই হৃদয়ে প্রভাব ফেলে, যা চিন্তাশীল।
- জীবনের সঠিক পথ জানতে হলে কুরআনের শিক্ষা অনুসরণ করা জরুরি।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কুরআনের পথই আল্লাহর সোজা পথ — যেখানে আছে শান্তি, ন্যায় ও চিরস্থায়ী মুক্তি। এই পথই মানুষকে বিভ্রান্তি থেকে আলোয় নিয়ে যায়। তাই যে উপদেশ গ্রহণ করে, সে আল্লাহর সোজা পথে চলে। **“وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا ...”** 🤍 — “এটাই তোমার প্রতিপালকের সোজা পথ, যা আমি নিদর্শনসমূহসহ বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি তাদের জন্য, যারা উপদেশ গ্রহণ করে।”
আয়াত ১২৭
لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ
وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
লাহুম দারুস্ সালামি ‘ইন্দা রাব্বিহিম,
ওয়া হুয়া ওয়ালীয়্যুহুম বিমা কানোয়া ইয়ামালূন।
“তাদের জন্য রয়েছে শান্তির আবাস — তাদের প্রতিপালকের নিকটে।
আর তিনি তাদের অভিভাবক,
তাদের সৎকর্মের কারণে।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি পূর্ববর্তী আয়াতের ধারাবাহিকতা — যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, কুরআনের পথই তাঁর “সোজা পথ”। এখন তিনি সেই পথের ফলাফল ও পুরস্কারের কথা ঘোষণা করছেন 🌿 অর্থাৎ — যারা আল্লাহর এই সোজা পথে চলে, তাদের চূড়ান্ত গন্তব্য হলো **“দারুস্ সালাম”** — এক চিরস্থায়ী শান্তির আবাস, অর্থাৎ **জান্নাত** 🌸
১️ “لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ” —
“তাদের জন্য রয়েছে শান্তির আবাস — তাদের প্রতিপালকের নিকটে।”
🌿 **‘দারুস সালাম’** অর্থাৎ “শান্তির ঘর” বা “নিরাপত্তার আবাস”। ইসলামী ব্যাখ্যাগুলিতে এটি **জান্নাত**কে নির্দেশ করে, যেখানে কোনো ভয়, দুঃখ বা ক্লান্তি নেই। 🌸 **‘সালাম’** শব্দটি এসেছে **‘سلام’** থেকে, যার মানে শান্তি, নিরাপত্তা, পরিপূর্ণ সুখ। অর্থাৎ, জান্নাত এমন এক স্থান যেখানে — - কোনো শত্রু নেই, - কোনো রোগ নেই, - কোনো দুঃখ নেই, - আর আছে চিরস্থায়ী শান্তি ও আল্লাহর সন্তুষ্টি। 🌿 আল্লাহ নিজেই বলেন — **“سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ” (সূরা ইয়াসীন: ৫৮)** — “দয়াময় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাদের বলা হবে: ‘তোমাদের প্রতি সালাম (শান্তি)।’” 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহ নিজে জান্নাতবাসীদের “সালাম” জানাবেন — এর চেয়ে বড় সম্মান আর কিছু হতে পারে না 💖
২️ “وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“আর তিনি তাদের অভিভাবক, তাদের সৎকর্মের কারণে।”
🌿 **‘ওয়ালী’** মানে — রক্ষক, সহায়, বন্ধু, অভিভাবক। আল্লাহ নিজেই মুমিনদের রক্ষক ও সহায়। অর্থাৎ, দুনিয়ায় আল্লাহ তাদের সাহায্য করেন, মৃত্যুর সময় ফেরেশতারা তাদেরকে স্বাগত জানায়, আর আখিরাতে আল্লাহ নিজেই তাদের অভিভাবক হন। 🌸 **“বিমা কানোয়া ইয়ামালূন”** — মানে, তারা দুনিয়ায় যে সৎকর্ম করত, আল্লাহ তা গ্রহণ করেছেন ও প্রতিদান দিচ্ছেন। 🌿 **অর্থাৎ:** তারা কেবল নামায বা রোজা করেছিল বলে নয়, বরং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আমল করেছিল বলে — তাই আল্লাহ নিজেই তাদের রক্ষক হয়েছেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত জানায় — প্রকৃত শান্তি কেবল জান্নাতে, এবং সেই শান্তি অর্জন করা যায় কেবল ঈমান ও সৎকর্মের মাধ্যমে। 🌸 পৃথিবীর শান্তি অস্থায়ী; কিন্তু **“দারুস সালাম”** — চিরন্তন শান্তির দেশ, যেখানে থাকবে আল্লাহর সান্নিধ্য, আল্লাহর সন্তুষ্টি ও নূর।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক ক্লান্ত ভ্রমণকারী শেষমেশ তার গন্তব্যে পৌঁছে বিশ্রাম নেয়, তেমনি মুমিন দুনিয়ার পরীক্ষার পর পৌঁছাবে জান্নাতে — যেখানে থাকবে শুধু শান্তি ও আল্লাহর কৃপা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়ার জীবন হলো পরীক্ষা, কিন্তু মুমিনের গন্তব্য হলো শান্তির আবাস — **দারুস সালাম**। সেখানে থাকবে না কোনো ভয় বা শোক, থাকবে কেবল আল্লাহর নূর, ভালোবাসা ও শান্তি। **“لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ”** 🤍 — “তাদের জন্য রয়েছে শান্তির আবাস, এবং আল্লাহ তাদের অভিভাবক, তাদের সৎকর্মের কারণে।”
এই আয়াতটি পূর্ববর্তী আয়াতের ধারাবাহিকতা — যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, কুরআনের পথই তাঁর “সোজা পথ”। এখন তিনি সেই পথের ফলাফল ও পুরস্কারের কথা ঘোষণা করছেন 🌿 অর্থাৎ — যারা আল্লাহর এই সোজা পথে চলে, তাদের চূড়ান্ত গন্তব্য হলো **“দারুস্ সালাম”** — এক চিরস্থায়ী শান্তির আবাস, অর্থাৎ **জান্নাত** 🌸
১️ “لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ” —
“তাদের জন্য রয়েছে শান্তির আবাস — তাদের প্রতিপালকের নিকটে।”
🌿 **‘দারুস সালাম’** অর্থাৎ “শান্তির ঘর” বা “নিরাপত্তার আবাস”। ইসলামী ব্যাখ্যাগুলিতে এটি **জান্নাত**কে নির্দেশ করে, যেখানে কোনো ভয়, দুঃখ বা ক্লান্তি নেই। 🌸 **‘সালাম’** শব্দটি এসেছে **‘سلام’** থেকে, যার মানে শান্তি, নিরাপত্তা, পরিপূর্ণ সুখ। অর্থাৎ, জান্নাত এমন এক স্থান যেখানে — - কোনো শত্রু নেই, - কোনো রোগ নেই, - কোনো দুঃখ নেই, - আর আছে চিরস্থায়ী শান্তি ও আল্লাহর সন্তুষ্টি। 🌿 আল্লাহ নিজেই বলেন — **“سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ” (সূরা ইয়াসীন: ৫৮)** — “দয়াময় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাদের বলা হবে: ‘তোমাদের প্রতি সালাম (শান্তি)।’” 🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহ নিজে জান্নাতবাসীদের “সালাম” জানাবেন — এর চেয়ে বড় সম্মান আর কিছু হতে পারে না 💖
২️ “وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ” —
“আর তিনি তাদের অভিভাবক, তাদের সৎকর্মের কারণে।”
🌿 **‘ওয়ালী’** মানে — রক্ষক, সহায়, বন্ধু, অভিভাবক। আল্লাহ নিজেই মুমিনদের রক্ষক ও সহায়। অর্থাৎ, দুনিয়ায় আল্লাহ তাদের সাহায্য করেন, মৃত্যুর সময় ফেরেশতারা তাদেরকে স্বাগত জানায়, আর আখিরাতে আল্লাহ নিজেই তাদের অভিভাবক হন। 🌸 **“বিমা কানোয়া ইয়ামালূন”** — মানে, তারা দুনিয়ায় যে সৎকর্ম করত, আল্লাহ তা গ্রহণ করেছেন ও প্রতিদান দিচ্ছেন। 🌿 **অর্থাৎ:** তারা কেবল নামায বা রোজা করেছিল বলে নয়, বরং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আমল করেছিল বলে — তাই আল্লাহ নিজেই তাদের রক্ষক হয়েছেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত জানায় — প্রকৃত শান্তি কেবল জান্নাতে, এবং সেই শান্তি অর্জন করা যায় কেবল ঈমান ও সৎকর্মের মাধ্যমে। 🌸 পৃথিবীর শান্তি অস্থায়ী; কিন্তু **“দারুস সালাম”** — চিরন্তন শান্তির দেশ, যেখানে থাকবে আল্লাহর সান্নিধ্য, আল্লাহর সন্তুষ্টি ও নূর।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক ক্লান্ত ভ্রমণকারী শেষমেশ তার গন্তব্যে পৌঁছে বিশ্রাম নেয়, তেমনি মুমিন দুনিয়ার পরীক্ষার পর পৌঁছাবে জান্নাতে — যেখানে থাকবে শুধু শান্তি ও আল্লাহর কৃপা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- জান্নাতের আরেক নাম “দারুস সালাম” — চিরশান্তির ঘর।
- সত্যিকার শান্তি কেবল আল্লাহর নিকটে পাওয়া যায়।
- আল্লাহই মুমিনদের প্রকৃত বন্ধু, রক্ষক ও অভিভাবক।
- সৎকর্ম ঈমানের প্রমাণ এবং জান্নাতের চাবিকাঠি।
- দুনিয়ার কষ্ট ও অন্যায়ের পর আল্লাহর নিকটে মুমিনের জন্য অপেক্ষা করছে শান্তির আবাস।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়ার জীবন হলো পরীক্ষা, কিন্তু মুমিনের গন্তব্য হলো শান্তির আবাস — **দারুস সালাম**। সেখানে থাকবে না কোনো ভয় বা শোক, থাকবে কেবল আল্লাহর নূর, ভালোবাসা ও শান্তি। **“لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ”** 🤍 — “তাদের জন্য রয়েছে শান্তির আবাস, এবং আল্লাহ তাদের অভিভাবক, তাদের সৎকর্মের কারণে।”
আয়াত ১২৮
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ ۖ
وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍۢ
وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ
قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ
ওয়া ইয়াওমা ইয়াহশুরুহুম জামিয়াআ,
ইয়্যা মা‘শারাল জিন্নি ক্বদিস্তাক্সারতুম মিনাল ইনস;
ওয়া ক্বালা আওলিয়াউহুম মিনাল ইনস,
রাব্বানা স্তামতা‘া বা‘দুনা বি-বা‘দিন,
ওয়া বালাগনা আজালানাল্লাযী আজ্জালতা লানা;
ক্বালা আন্নারু মাসওয়াকুম খালিদীনা ফিহা ইল্লা মা শা’আল্লাহ;
ইন্না রাব্বাকা হাকীমুন ‘আলীম।
“আর সেদিন আল্লাহ তাদের সবাইকে একত্র করবেন এবং বলবেন —
‘হে জিনদের দল! তোমরা তো বহু মানুষকে বিভ্রান্ত করেছ।’
তখন তাদের মানব-সহচররা বলবে —
‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা একে অপরের থেকে উপভোগ করেছি,
আর আমরা পৌঁছে গেছি সেই সময়ে,
যা তুমি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলে।’
আল্লাহ বলবেন —
‘আগুনই তোমাদের আবাস, তোমরা তাতেই চিরস্থায়ী থাকবে,
যদি না আল্লাহ অন্য কিছু ইচ্ছা করেন।
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে কিয়ামতের দিনের এক ভয়াবহ ও গভীর দৃশ্য বর্ণিত হয়েছে — যেদিন আল্লাহ একত্র করবেন **জিন ও মানুষ উভয়কেই**, যারা পরস্পরকে বিভ্রান্ত করেছে, এবং উভয়েই নিজেদের পাপের স্বীকারোক্তি করবে। এটি এক **জবাবদিহি ও বিচার ঘোষণার মুহূর্ত**, যেখানে প্রতিটি অন্যায়ের হিসাব আল্লাহর সামনে খুলে যাবে 🌿
১️ “وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ” —
“আর সেদিন আল্লাহ তাদের সবাইকে একত্র করবেন এবং বলবেন — ‘হে জিনদের দল! তোমরা বহু মানুষকে বিভ্রান্ত করেছ।’”
🌿 এখানে আল্লাহ সরাসরি জিনদের উদ্দেশ্যে বলছেন — “তোমরা অনেক মানুষকে বিপথগামী করেছ।” 🌸 জিনদের মধ্যে বিশেষত শয়তান জাতি মানুষকে কুফরি, পাপ ও অন্যায়ের পথে প্ররোচিত করেছিল। তারা মিথ্যা আশা ও ভয় দেখিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করত। 🌿 **‘ইস্তাক্সারতুম’** মানে — অনেককে প্রলুব্ধ করা, সংখ্যায় বাড়ানো। অর্থাৎ, শয়তানরা নিজেদের অনুসারীদের সংখ্যা বাড়িয়ে আনন্দিত ছিল।
২️ “وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍۢ” —
“তখন তাদের মানব-সহচররা বলবে — ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা একে অপরের থেকে উপভোগ করেছি।’”
🌸 মানুষ ও জিন উভয়েই একে অপরের থেকে লাভ নিয়েছিল — মানুষ জিনদের থেকে ভয়, শক্তি বা ভবিষ্যদ্বাণীর সাহায্য চাইত, আর জিনেরা মানুষের আনুগত্য ও পূজা থেকে আনন্দ পেত। 🌿 অর্থাৎ, উভয়ের সম্পর্ক ছিল পারস্পরিক স্বার্থের — কিন্তু সেই স্বার্থই তাদের উভয়ের ধ্বংসের কারণ হলো। 🌸 **আজকের যুগে এর উদাহরণ:** - যারা কালো জাদু, তাবিজ, জিন-ডাকাতির আশ্রয় নেয়। - তারা জিনদের সাহায্যে লাভ খোঁজে, কিন্তু বাস্তবে শয়তানের দাসে পরিণত হয়।
৩️ “وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا” —
“আর আমরা পৌঁছে গেছি সেই সময়ে, যা তুমি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলে।”
🌿 অর্থাৎ, তারা বলবে — “হে আল্লাহ! তুমি আমাদের যে নির্দিষ্ট জীবনকাল ও সুযোগ দিয়েছিলে, তা আমরা শেষ করেছি।” 🌸 কিন্তু এখন তারা দেখছে — সেই সুযোগ ছিল কেবল পরীক্ষার জন্য, ভোগের জন্য নয়।
৪️ “قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ” —
“আল্লাহ বলবেন — আগুনই তোমাদের আবাস, তোমরা তাতেই চিরস্থায়ী থাকবে।”
🌿 আল্লাহর এই ঘোষণা হবে তাদের জন্য **চূড়ান্ত বিচার ও শাস্তির ঘোষণা**। “মাসওয়া” মানে স্থায়ী বাসস্থান, অর্থাৎ জাহান্নামই হবে তাদের চিরন্তন আবাস। 🌸 আল্লাহর এই বাক্যটি সেই ভয়াবহ চিত্র তুলে ধরে, যেখানে মিথ্যা উপভোগের পর চিরন্তন কষ্ট অপেক্ষা করছে।
৫️ “إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ” —
“যদি না আল্লাহ অন্য কিছু ইচ্ছা করেন। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
🌿 অর্থাৎ, শাস্তির সময়কাল ও রূপ আল্লাহর জ্ঞানের ওপর নির্ভরশীল। তিনি জানেন কে কতটা অন্যায় করেছে, কার কতটা শাস্তি প্রাপ্য। 🌸 **‘হাকীমুন ‘আলীম’** — মানে, আল্লাহ কখনো অন্যায় করেন না; তাঁর প্রতিটি বিচার পূর্ণ জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ওপর ভিত্তি করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — জিন ও মানুষের এই দুনিয়ার সম্পর্কের শেষ কোথায়! যারা দুনিয়ায় শয়তানের অনুসরণ করেছে, কিয়ামতে তারাই হবে তাদের সহচর — কিন্তু সেই সহচরিতা হবে আগুনে! 🔥 🌸 দুনিয়ায় আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া কোনো জিন বা শক্তি মানুষের উপকার করতে পারে না। বরং তারা ধীরে ধীরে মানুষকে আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন কেউ বিষ পান করে সামান্য আরাম পেতে পারে, কিন্তু শেষে মৃত্যুর দিকে এগিয়ে যায় — তেমনি শয়তানের সাহায্য সাময়িক মনে হয়, অথচ সেটিই ধ্বংস ডেকে আনে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়ার সাময়িক উপভোগ যেন আখিরাতের আগুনে পরিণত না হয়। যে আল্লাহকে ভুলে যায় এবং শয়তানের সঙ্গ চায়, সে শেষ পর্যন্ত সেই শয়তানের সঙ্গেই আগুনে প্রবেশ করবে। **“قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ”** 🤍 — “আগুনই তোমাদের আবাস, তোমরা তাতেই চিরস্থায়ী থাকবে, যদি না আল্লাহ অন্য কিছু ইচ্ছা করেন।”
এই আয়াতে কিয়ামতের দিনের এক ভয়াবহ ও গভীর দৃশ্য বর্ণিত হয়েছে — যেদিন আল্লাহ একত্র করবেন **জিন ও মানুষ উভয়কেই**, যারা পরস্পরকে বিভ্রান্ত করেছে, এবং উভয়েই নিজেদের পাপের স্বীকারোক্তি করবে। এটি এক **জবাবদিহি ও বিচার ঘোষণার মুহূর্ত**, যেখানে প্রতিটি অন্যায়ের হিসাব আল্লাহর সামনে খুলে যাবে 🌿
১️ “وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ” —
“আর সেদিন আল্লাহ তাদের সবাইকে একত্র করবেন এবং বলবেন — ‘হে জিনদের দল! তোমরা বহু মানুষকে বিভ্রান্ত করেছ।’”
🌿 এখানে আল্লাহ সরাসরি জিনদের উদ্দেশ্যে বলছেন — “তোমরা অনেক মানুষকে বিপথগামী করেছ।” 🌸 জিনদের মধ্যে বিশেষত শয়তান জাতি মানুষকে কুফরি, পাপ ও অন্যায়ের পথে প্ররোচিত করেছিল। তারা মিথ্যা আশা ও ভয় দেখিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করত। 🌿 **‘ইস্তাক্সারতুম’** মানে — অনেককে প্রলুব্ধ করা, সংখ্যায় বাড়ানো। অর্থাৎ, শয়তানরা নিজেদের অনুসারীদের সংখ্যা বাড়িয়ে আনন্দিত ছিল।
২️ “وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍۢ” —
“তখন তাদের মানব-সহচররা বলবে — ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা একে অপরের থেকে উপভোগ করেছি।’”
🌸 মানুষ ও জিন উভয়েই একে অপরের থেকে লাভ নিয়েছিল — মানুষ জিনদের থেকে ভয়, শক্তি বা ভবিষ্যদ্বাণীর সাহায্য চাইত, আর জিনেরা মানুষের আনুগত্য ও পূজা থেকে আনন্দ পেত। 🌿 অর্থাৎ, উভয়ের সম্পর্ক ছিল পারস্পরিক স্বার্থের — কিন্তু সেই স্বার্থই তাদের উভয়ের ধ্বংসের কারণ হলো। 🌸 **আজকের যুগে এর উদাহরণ:** - যারা কালো জাদু, তাবিজ, জিন-ডাকাতির আশ্রয় নেয়। - তারা জিনদের সাহায্যে লাভ খোঁজে, কিন্তু বাস্তবে শয়তানের দাসে পরিণত হয়।
৩️ “وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا” —
“আর আমরা পৌঁছে গেছি সেই সময়ে, যা তুমি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলে।”
🌿 অর্থাৎ, তারা বলবে — “হে আল্লাহ! তুমি আমাদের যে নির্দিষ্ট জীবনকাল ও সুযোগ দিয়েছিলে, তা আমরা শেষ করেছি।” 🌸 কিন্তু এখন তারা দেখছে — সেই সুযোগ ছিল কেবল পরীক্ষার জন্য, ভোগের জন্য নয়।
৪️ “قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ” —
“আল্লাহ বলবেন — আগুনই তোমাদের আবাস, তোমরা তাতেই চিরস্থায়ী থাকবে।”
🌿 আল্লাহর এই ঘোষণা হবে তাদের জন্য **চূড়ান্ত বিচার ও শাস্তির ঘোষণা**। “মাসওয়া” মানে স্থায়ী বাসস্থান, অর্থাৎ জাহান্নামই হবে তাদের চিরন্তন আবাস। 🌸 আল্লাহর এই বাক্যটি সেই ভয়াবহ চিত্র তুলে ধরে, যেখানে মিথ্যা উপভোগের পর চিরন্তন কষ্ট অপেক্ষা করছে।
৫️ “إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ” —
“যদি না আল্লাহ অন্য কিছু ইচ্ছা করেন। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
🌿 অর্থাৎ, শাস্তির সময়কাল ও রূপ আল্লাহর জ্ঞানের ওপর নির্ভরশীল। তিনি জানেন কে কতটা অন্যায় করেছে, কার কতটা শাস্তি প্রাপ্য। 🌸 **‘হাকীমুন ‘আলীম’** — মানে, আল্লাহ কখনো অন্যায় করেন না; তাঁর প্রতিটি বিচার পূর্ণ জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ওপর ভিত্তি করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় — জিন ও মানুষের এই দুনিয়ার সম্পর্কের শেষ কোথায়! যারা দুনিয়ায় শয়তানের অনুসরণ করেছে, কিয়ামতে তারাই হবে তাদের সহচর — কিন্তু সেই সহচরিতা হবে আগুনে! 🔥 🌸 দুনিয়ায় আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া কোনো জিন বা শক্তি মানুষের উপকার করতে পারে না। বরং তারা ধীরে ধীরে মানুষকে আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন কেউ বিষ পান করে সামান্য আরাম পেতে পারে, কিন্তু শেষে মৃত্যুর দিকে এগিয়ে যায় — তেমনি শয়তানের সাহায্য সাময়িক মনে হয়, অথচ সেটিই ধ্বংস ডেকে আনে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- জিন ও মানুষ উভয়ই কিয়ামতের দিনে আল্লাহর সামনে বিচার দেবে।
- যে শয়তানের অনুসরণ করে, সে তারই সহচর হবে জাহান্নামে।
- দুনিয়ার ভোগের আনন্দ অস্থায়ী, কিন্তু আখিরাতের শাস্তি চিরস্থায়ী।
- আল্লাহ ন্যায়বিচার করেন এবং তাঁর প্রতিটি রায় প্রজ্ঞাপূর্ণ।
- কোনো অদৃশ্য শক্তির ভয়ে বা লোভে ঈমান হারানো বিপজ্জনক।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
দুনিয়ার সাময়িক উপভোগ যেন আখিরাতের আগুনে পরিণত না হয়। যে আল্লাহকে ভুলে যায় এবং শয়তানের সঙ্গ চায়, সে শেষ পর্যন্ত সেই শয়তানের সঙ্গেই আগুনে প্রবেশ করবে। **“قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ”** 🤍 — “আগুনই তোমাদের আবাস, তোমরা তাতেই চিরস্থায়ী থাকবে, যদি না আল্লাহ অন্য কিছু ইচ্ছা করেন।”
আয়াত ১২৯
وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا
بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
ওয়া কাজালিকা নুওয়াল্লী বা‘দো য্যালিমীনা বা‘দান
বিমা কানোয়া ইয়াক্সিবূন।
“এভাবেই আমি কিছু জালিমকে অন্যদের উপর কর্তৃত্ব দিই,
তাদের কৃতকর্মের কারণে।”
তাফসীর:
এই সংক্ষিপ্ত কিন্তু অত্যন্ত গভীর আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানবসমাজের এক চিরন্তন নিয়ম (সুন্নাতুল্লাহ) প্রকাশ করেছেন — **যখন মানুষ অন্যায়, পাপ ও কুফরিতে লিপ্ত হয়, তখন আল্লাহ তাদের উপর তাদেরই মতো জালিমদের কর্তৃত্ব দান করেন।** 🌿 অর্থাৎ, জালিম জাতির উপর জালিম শাসক, দুর্নীতিগ্রস্ত সমাজের উপর দুর্নীতিগ্রস্ত নেতা, এবং পাপাচারী মানুষের উপর পাপাচারী প্রভাবশালী ব্যক্তিদের ক্ষমতা দেয়া হয় — এটা কোনো অবিচার নয়, বরং তাদের কর্মের ফল।
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا” —
“এভাবেই আমি কিছু জালিমকে অন্যদের উপর কর্তৃত্ব দিই।”
🌿 **‘নুওয়াল্লী’** মানে — ক্ষমতা প্রদান করা, নিয়ন্ত্রণে আনা বা একে অপরের হাতে সঁপে দেওয়া। অর্থাৎ, আল্লাহ অন্যায়কারীদের শাস্তি হিসেবে তাদেরই মতো অন্য জালিমদের অধীন করে দেন। 🌸 **উদাহরণ:** - যেমন একটি সমাজ যদি অন্যায়ে অভ্যস্ত হয়, আল্লাহ তাদের উপর এমন নেতা চাপিয়ে দেন যারা তাদের অন্যায়কে আরও বাড়িয়ে দেয়। - তারা নিজেদের প্রতিচ্ছবি হিসেবেই শাসক পায়। 🌿 **এটাই আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক সূক্ষ্ম রূপ:** মানুষ যেমন জীবনযাপন করে, তেমন শাসক ও পরিবেশ আল্লাহ তাদের জন্য নির্ধারণ করেন।
🌸 **অর্থাৎ:** যদি সমাজে সততা হারিয়ে যায় — দুর্নীতি প্রাধান্য পায়, তবে আল্লাহ সেই সমাজে জালিম নেতা ও কঠোর শাসন ব্যবস্থা চাপিয়ে দেন। কারণ এটি তাদের কাজের প্রতিফল।
২️ “بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ” —
“তাদের কৃতকর্মের কারণে।”
🌿 আল্লাহ এখানে স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিলেন — জালিমদের আধিপত্য কোনো দৈব দুর্ঘটনা নয়, বরং মানুষের নিজেদের কাজের ফল। 🌸 **‘ইয়াক্সিবূন’** মানে — যা তারা উপার্জন করত, অর্থাৎ, তাদের পাপ, অন্যায়, অবাধ্যতা ও নৈতিক পতনই তাদের দুর্ভাগ্যের কারণ হয়। 🌿 **এই আয়াতের বার্তা:** সমাজে জালিমদের প্রভাব তখনই বাড়ে, যখন জনগণ নিজেরাই অন্যায়কে সমর্থন করে বা নীরব থেকে তা সহ্য করে।
🌿 **উদাহরণ:** - এক সময়ের বনী ইসরাঈল আল্লাহর বিধান ত্যাগ করেছিল, ফলে তারা জালিম রাজাদের অধীনে অপমানিত হয়েছিল। - আজও পৃথিবীর ইতিহাসে দেখা যায়, অন্যায়কারীদের শাসন সবসময় পাপাচারী সমাজের ফল হিসেবে আসে। 🌸 **সুতরাং:** যে জাতি নিজের চরিত্রকে শুদ্ধ রাখে, আল্লাহ তাদের উপর রহমত বর্ষণ করেন; আর যে জাতি অন্যায়ে নিমগ্ন হয়, আল্লাহ তাদের শাসক বানান তাদেরই মতো অন্যায়কারীকে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদেরকে এক কঠোর বাস্তবতা শিখায় — সমাজের শাসকরা জনগণের আয়নায় প্রতিবিম্ব। 🌸 **যেমন:** যদি জনগণ সততা ভালোবাসে, আল্লাহ তাদেরকে ন্যায়পরায়ণ নেতা দেন। যদি জনগণ অন্যায়ে অভ্যস্ত হয়, আল্লাহ তাদের শাসন দেন শাস্তি হিসেবে। 🌿 **এটাই আল্লাহর ন্যায়নীতির সৌন্দর্য:** মানুষ যেমন করে, তেমনি প্রতিদান পায়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক মাঠে যা বপন করা হয়, ঠিক সেটাই ফল হিসেবে ফিরে আসে। যদি সেখানে বিষ বপন করা হয়, ফসলের আশা করা যায় না। তেমনি সমাজ যদি অন্যায়ে বীজ বপন করে, তবে জালিম শাসনই তার ফল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
অন্যায় সমাজে ন্যায়বিচার স্থায়ী হয় না। আল্লাহ বলেন — **“وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ”** 🤍 — “আমি কিছু জালিমকে অন্যদের উপর কর্তৃত্ব দিই, তাদের কৃতকর্মের কারণে।” 🌸 অর্থাৎ, **পরিবর্তন চাওয়া মানে নিজের আমল পরিবর্তন করা।** আল্লাহ কখনো এমন জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যারা নিজেরা নিজেদের পরিবর্তন করে না 🌿 — (সূরা আর-রা’দ: ১১)
এই সংক্ষিপ্ত কিন্তু অত্যন্ত গভীর আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানবসমাজের এক চিরন্তন নিয়ম (সুন্নাতুল্লাহ) প্রকাশ করেছেন — **যখন মানুষ অন্যায়, পাপ ও কুফরিতে লিপ্ত হয়, তখন আল্লাহ তাদের উপর তাদেরই মতো জালিমদের কর্তৃত্ব দান করেন।** 🌿 অর্থাৎ, জালিম জাতির উপর জালিম শাসক, দুর্নীতিগ্রস্ত সমাজের উপর দুর্নীতিগ্রস্ত নেতা, এবং পাপাচারী মানুষের উপর পাপাচারী প্রভাবশালী ব্যক্তিদের ক্ষমতা দেয়া হয় — এটা কোনো অবিচার নয়, বরং তাদের কর্মের ফল।
১️ “وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا” —
“এভাবেই আমি কিছু জালিমকে অন্যদের উপর কর্তৃত্ব দিই।”
🌿 **‘নুওয়াল্লী’** মানে — ক্ষমতা প্রদান করা, নিয়ন্ত্রণে আনা বা একে অপরের হাতে সঁপে দেওয়া। অর্থাৎ, আল্লাহ অন্যায়কারীদের শাস্তি হিসেবে তাদেরই মতো অন্য জালিমদের অধীন করে দেন। 🌸 **উদাহরণ:** - যেমন একটি সমাজ যদি অন্যায়ে অভ্যস্ত হয়, আল্লাহ তাদের উপর এমন নেতা চাপিয়ে দেন যারা তাদের অন্যায়কে আরও বাড়িয়ে দেয়। - তারা নিজেদের প্রতিচ্ছবি হিসেবেই শাসক পায়। 🌿 **এটাই আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক সূক্ষ্ম রূপ:** মানুষ যেমন জীবনযাপন করে, তেমন শাসক ও পরিবেশ আল্লাহ তাদের জন্য নির্ধারণ করেন।
🌸 **অর্থাৎ:** যদি সমাজে সততা হারিয়ে যায় — দুর্নীতি প্রাধান্য পায়, তবে আল্লাহ সেই সমাজে জালিম নেতা ও কঠোর শাসন ব্যবস্থা চাপিয়ে দেন। কারণ এটি তাদের কাজের প্রতিফল।
২️ “بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ” —
“তাদের কৃতকর্মের কারণে।”
🌿 আল্লাহ এখানে স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিলেন — জালিমদের আধিপত্য কোনো দৈব দুর্ঘটনা নয়, বরং মানুষের নিজেদের কাজের ফল। 🌸 **‘ইয়াক্সিবূন’** মানে — যা তারা উপার্জন করত, অর্থাৎ, তাদের পাপ, অন্যায়, অবাধ্যতা ও নৈতিক পতনই তাদের দুর্ভাগ্যের কারণ হয়। 🌿 **এই আয়াতের বার্তা:** সমাজে জালিমদের প্রভাব তখনই বাড়ে, যখন জনগণ নিজেরাই অন্যায়কে সমর্থন করে বা নীরব থেকে তা সহ্য করে।
🌿 **উদাহরণ:** - এক সময়ের বনী ইসরাঈল আল্লাহর বিধান ত্যাগ করেছিল, ফলে তারা জালিম রাজাদের অধীনে অপমানিত হয়েছিল। - আজও পৃথিবীর ইতিহাসে দেখা যায়, অন্যায়কারীদের শাসন সবসময় পাপাচারী সমাজের ফল হিসেবে আসে। 🌸 **সুতরাং:** যে জাতি নিজের চরিত্রকে শুদ্ধ রাখে, আল্লাহ তাদের উপর রহমত বর্ষণ করেন; আর যে জাতি অন্যায়ে নিমগ্ন হয়, আল্লাহ তাদের শাসক বানান তাদেরই মতো অন্যায়কারীকে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদেরকে এক কঠোর বাস্তবতা শিখায় — সমাজের শাসকরা জনগণের আয়নায় প্রতিবিম্ব। 🌸 **যেমন:** যদি জনগণ সততা ভালোবাসে, আল্লাহ তাদেরকে ন্যায়পরায়ণ নেতা দেন। যদি জনগণ অন্যায়ে অভ্যস্ত হয়, আল্লাহ তাদের শাসন দেন শাস্তি হিসেবে। 🌿 **এটাই আল্লাহর ন্যায়নীতির সৌন্দর্য:** মানুষ যেমন করে, তেমনি প্রতিদান পায়।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক মাঠে যা বপন করা হয়, ঠিক সেটাই ফল হিসেবে ফিরে আসে। যদি সেখানে বিষ বপন করা হয়, ফসলের আশা করা যায় না। তেমনি সমাজ যদি অন্যায়ে বীজ বপন করে, তবে জালিম শাসনই তার ফল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ জালিমদের জালিমদের দ্বারা শাস্তি দেন।
- একটি সমাজ যেমন হয়, তার শাসকও তেমনই হয়।
- জালিম শাসনের মূল কারণ জনগণের নৈতিক পতন।
- আল্লাহ কখনো অন্যায় করেন না — প্রতিটি শাসনই একটি পরীক্ষা ও ফলাফল।
- সংশোধন শুরু করতে হলে আগে নিজেকে ও সমাজকে ঠিক করতে হবে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
অন্যায় সমাজে ন্যায়বিচার স্থায়ী হয় না। আল্লাহ বলেন — **“وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ”** 🤍 — “আমি কিছু জালিমকে অন্যদের উপর কর্তৃত্ব দিই, তাদের কৃতকর্মের কারণে।” 🌸 অর্থাৎ, **পরিবর্তন চাওয়া মানে নিজের আমল পরিবর্তন করা।** আল্লাহ কখনো এমন জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যারা নিজেরা নিজেদের পরিবর্তন করে না 🌿 — (সূরা আর-রা’দ: ১১)
আয়াত ১৩০
يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ
أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ
يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِى
وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ
قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ
وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا
وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ
أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰفِرِينَ
ইয়্যা মা‘শারাল জিন্নি ওয়াল ইনসি,
আলাম ইয়াতিকুম রুসুলুম মিংকুম,
ইয়াকুসসুনা ‘আলাইকুম আয়াতী,
ওয়া ইউনযিরূনাকুম লিকো-আ ইয়াওমিকুম হাযা;
ক্বালূ শাহিদনা ‘আলা আনফুসিনা,
ওয়া গাররাতহুমুল হায়াতুদ দুনইয়া,
ওয়া শাহিদূ ‘আলা আনফুসিহিম
আন্নাহুম কানোয়া কাফিরীন।
“হে জিন ও মানবজাতি!
তোমাদের নিকট কি তোমাদের মধ্য থেকেই এমন রাসূল আসেনি,
যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করত
এবং তোমাদেরকে তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করত?
তারা বলবে — ‘হ্যাঁ, আমরা নিজেদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি।’
কিন্তু দুনিয়ার জীবন তাদেরকে প্রতারিত করেছিল,
এবং তারা নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে
যে, তারা ছিল অবিশ্বাসী।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক অত্যন্ত গভীর দৃশ্য বর্ণনা করেছেন 🌿 যেখানে জিন ও মানুষ উভয়কেই একত্র করে তাদের কাছ থেকে জবাব চাওয়া হবে — আল্লাহর বার্তা কি তাদের কাছে পৌঁছেছিল না? তখন তারা নিজেরাই স্বীকার করবে — **“হ্যাঁ, বার্তা পৌঁছেছিল, কিন্তু আমরা অবহেলা করেছি।”**
১️ “يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ” —
“হে জিন ও মানুষ! তোমাদের মধ্য থেকে কি রাসূল আসেনি?”
🌿 আল্লাহ এই প্রশ্নের মাধ্যমে তাদের মনে করিয়ে দেবেন — তোমাদের কাছে রাসূল এসেছে, সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য ব্যাখ্যা করেছে, কিন্তু তবুও তোমরা মুখ ফিরিয়েছ। 🌸 **‘মিনকুম’** অর্থাৎ “তোমাদের মধ্য থেকেই” — নবীগণ মানুষ ছিলেন, যাতে মানুষ তাদের উদাহরণ থেকে শিক্ষা নিতে পারে। 🌿 জিনদের ক্ষেত্রেও, তাদের মাঝে আল্লাহ বার্তা পৌঁছানোর উপায় দিয়েছেন। যেমন — তারা মানব নবীর কথা শুনে হিদায়াত পেয়েছে। (দেখুন: সূরা আল-জিন, আয়াত ১–২)
২️ “يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا” —
“যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করত এবং তোমাদেরকে তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করত।”
🌿 এটি নবীদের দায়িত্বের সারাংশ — তারা আল্লাহর আয়াত শুনাতেন, এবং মানুষকে কিয়ামতের দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করতেন। 🌸 অর্থাৎ: “এই দিনের জন্য প্রস্তুত হও, কারণ আজ তোমাদের বিচার হবে।” 🌿 কিন্তু মানুষ ও জিন — উভয়েই দুনিয়ার মোহে ভুলে গিয়েছিল যে, একদিন আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে হবে।
৩️ “قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا” —
“তারা বলবে — হ্যাঁ, আমরা নিজেদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি।”
🌿 কিয়ামতের দিন কেউ অজুহাত দিতে পারবে না। মানুষ নিজেই স্বীকার করবে যে, বার্তা এসেছিল, সতর্ক করা হয়েছিল, কিন্তু তারা অবহেলা করেছিল। 🌸 এটি হবে আত্ম-স্বীকারোক্তির মুহূর্ত — যখন মুখ বন্ধ থাকবে, কিন্তু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সাক্ষ্য দেবে। (সূরা নূর: ২৪)
৪️ “وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا” —
“কিন্তু দুনিয়ার জীবন তাদেরকে প্রতারিত করেছিল।”
🌿 অর্থাৎ, দুনিয়ার সুখ, ভোগবিলাস, অর্থ, সম্মান — সবই তাদের চোখে সত্যকে আড়াল করে দেয়। 🌸 তারা ভেবেছিল — এই জীবনই চূড়ান্ত, আর কিয়ামত কেবল গল্প বা ভয় দেখানোর কথা। 🌿 এই দুনিয়ার মোহই তাদের হিদায়াত থেকে বঞ্চিত করে।
৫️⃣ “وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰفِرِينَ” —
“এবং তারা নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে, তারা ছিল অবিশ্বাসী।”
🌿 কিয়ামতের দিনে কোনো মিথ্যা সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। মানুষ নিজের মুখেই বলবে — “আমরা অবিশ্বাসী ছিলাম, আমরা সতর্কবার্তা উপেক্ষা করেছি।” 🌸 **অর্থাৎ:** আখিরাতে প্রত্যেকের মুখোশ খুলে যাবে, এবং সত্য তাদের নিজের মুখ থেকেই বেরিয়ে আসবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় — আল্লাহর বার্তা প্রতিটি জাতি, প্রতিটি যুগ ও প্রতিটি মানুষের কাছে পৌঁছেছে। কেউই বলতে পারবে না — “আমরা জানতাম না।” 🌸 **আজকের যুগেও কুরআন সেই বার্তা পৌঁছে দিচ্ছে**, কিন্তু অনেকেই এখনো দুনিয়ার মোহে ডুবে আছে। 🌿 কিয়ামতের দিন এই আয়াতই হবে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন ছাত্রকে শিক্ষক আগেই বলে দেয় পরীক্ষার তারিখ, কিন্তু সে তবুও প্রস্তুতি নেয় না — পরীক্ষার দিন এসে সে নিজেই দোষ স্বীকার করে। ঠিক তেমনি কিয়ামতের দিনে মানুষও বলবে — “হ্যাঁ, আমরা জানতাম, কিন্তু অবহেলা করেছি।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কিয়ামতের দিনে কোনো অজুহাত কাজে আসবে না। আল্লাহর রাসূলেরা সবাইকে সতর্ক করেছেন, কিন্তু যারা দুনিয়ার জীবনে প্রতারিত হয়েছে, তারা নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। **“قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ... أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰفِرِينَ”** 🤍 — “তারা বলবে: আমরা নিজেদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি, এবং তারা নিজেরাই স্বীকার করবে যে তারা ছিল অবিশ্বাসী।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের এক অত্যন্ত গভীর দৃশ্য বর্ণনা করেছেন 🌿 যেখানে জিন ও মানুষ উভয়কেই একত্র করে তাদের কাছ থেকে জবাব চাওয়া হবে — আল্লাহর বার্তা কি তাদের কাছে পৌঁছেছিল না? তখন তারা নিজেরাই স্বীকার করবে — **“হ্যাঁ, বার্তা পৌঁছেছিল, কিন্তু আমরা অবহেলা করেছি।”**
১️ “يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ” —
“হে জিন ও মানুষ! তোমাদের মধ্য থেকে কি রাসূল আসেনি?”
🌿 আল্লাহ এই প্রশ্নের মাধ্যমে তাদের মনে করিয়ে দেবেন — তোমাদের কাছে রাসূল এসেছে, সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য ব্যাখ্যা করেছে, কিন্তু তবুও তোমরা মুখ ফিরিয়েছ। 🌸 **‘মিনকুম’** অর্থাৎ “তোমাদের মধ্য থেকেই” — নবীগণ মানুষ ছিলেন, যাতে মানুষ তাদের উদাহরণ থেকে শিক্ষা নিতে পারে। 🌿 জিনদের ক্ষেত্রেও, তাদের মাঝে আল্লাহ বার্তা পৌঁছানোর উপায় দিয়েছেন। যেমন — তারা মানব নবীর কথা শুনে হিদায়াত পেয়েছে। (দেখুন: সূরা আল-জিন, আয়াত ১–২)
২️ “يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا” —
“যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করত এবং তোমাদেরকে তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করত।”
🌿 এটি নবীদের দায়িত্বের সারাংশ — তারা আল্লাহর আয়াত শুনাতেন, এবং মানুষকে কিয়ামতের দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করতেন। 🌸 অর্থাৎ: “এই দিনের জন্য প্রস্তুত হও, কারণ আজ তোমাদের বিচার হবে।” 🌿 কিন্তু মানুষ ও জিন — উভয়েই দুনিয়ার মোহে ভুলে গিয়েছিল যে, একদিন আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে হবে।
৩️ “قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا” —
“তারা বলবে — হ্যাঁ, আমরা নিজেদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি।”
🌿 কিয়ামতের দিন কেউ অজুহাত দিতে পারবে না। মানুষ নিজেই স্বীকার করবে যে, বার্তা এসেছিল, সতর্ক করা হয়েছিল, কিন্তু তারা অবহেলা করেছিল। 🌸 এটি হবে আত্ম-স্বীকারোক্তির মুহূর্ত — যখন মুখ বন্ধ থাকবে, কিন্তু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সাক্ষ্য দেবে। (সূরা নূর: ২৪)
৪️ “وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا” —
“কিন্তু দুনিয়ার জীবন তাদেরকে প্রতারিত করেছিল।”
🌿 অর্থাৎ, দুনিয়ার সুখ, ভোগবিলাস, অর্থ, সম্মান — সবই তাদের চোখে সত্যকে আড়াল করে দেয়। 🌸 তারা ভেবেছিল — এই জীবনই চূড়ান্ত, আর কিয়ামত কেবল গল্প বা ভয় দেখানোর কথা। 🌿 এই দুনিয়ার মোহই তাদের হিদায়াত থেকে বঞ্চিত করে।
৫️⃣ “وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰفِرِينَ” —
“এবং তারা নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে, তারা ছিল অবিশ্বাসী।”
🌿 কিয়ামতের দিনে কোনো মিথ্যা সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। মানুষ নিজের মুখেই বলবে — “আমরা অবিশ্বাসী ছিলাম, আমরা সতর্কবার্তা উপেক্ষা করেছি।” 🌸 **অর্থাৎ:** আখিরাতে প্রত্যেকের মুখোশ খুলে যাবে, এবং সত্য তাদের নিজের মুখ থেকেই বেরিয়ে আসবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় — আল্লাহর বার্তা প্রতিটি জাতি, প্রতিটি যুগ ও প্রতিটি মানুষের কাছে পৌঁছেছে। কেউই বলতে পারবে না — “আমরা জানতাম না।” 🌸 **আজকের যুগেও কুরআন সেই বার্তা পৌঁছে দিচ্ছে**, কিন্তু অনেকেই এখনো দুনিয়ার মোহে ডুবে আছে। 🌿 কিয়ামতের দিন এই আয়াতই হবে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন ছাত্রকে শিক্ষক আগেই বলে দেয় পরীক্ষার তারিখ, কিন্তু সে তবুও প্রস্তুতি নেয় না — পরীক্ষার দিন এসে সে নিজেই দোষ স্বীকার করে। ঠিক তেমনি কিয়ামতের দিনে মানুষও বলবে — “হ্যাঁ, আমরা জানতাম, কিন্তু অবহেলা করেছি।”
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ প্রতিটি জাতির কাছে তাঁর বার্তা পৌঁছে দেন।
- মানুষ ও জিন উভয়েই কিয়ামতের দিনে জবাবদিহি করবে।
- দুনিয়ার মোহ ও ভোগবিলাস মানুষকে সত্য থেকে দূরে সরায়।
- কিয়ামতের দিনে মানুষ নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।
- এখনই সময় নিজেকে সংশোধন করার, কারণ আখিরাতে সুযোগ থাকবে না।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কিয়ামতের দিনে কোনো অজুহাত কাজে আসবে না। আল্লাহর রাসূলেরা সবাইকে সতর্ক করেছেন, কিন্তু যারা দুনিয়ার জীবনে প্রতারিত হয়েছে, তারা নিজেরাই নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। **“قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ... أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَـٰفِرِينَ”** 🤍 — “তারা বলবে: আমরা নিজেদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি, এবং তারা নিজেরাই স্বীকার করবে যে তারা ছিল অবিশ্বাসী।”
আয়াত ১৩১
ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ
بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ
যালিকা আন্না লাম ইয়াকুন রাব্বুকা মুহলিকা আল-কুরা
বিযুলমিন ওয়া আহলুহা গাফিলূন।
“এটা এজন্য যে, তোমার প্রতিপালক কোনো জনপদকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না,
যখন তার অধিবাসীরা ছিল অজ্ঞ ও অবহেলাকারী।”
তাফসীর:
এই আয়াত পূর্ববর্তী আয়াতের এক গভীর ব্যাখ্যা ও ন্যায়বিচারের ঘোষণা 🌿 এখানে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে জানিয়ে দিয়েছেন যে — **তিনি কখনো অন্যায় করেন না, বরং বিচার ও সতর্কবার্তা দেওয়ার পরেই শাস্তি দেন।**
১️ “ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ” —
“এটা এজন্য যে, তোমার প্রতিপালক কোনো জনপদকে ধ্বংস করেন না...”
🌿 **‘যালিকা’** — অর্থাৎ এই বিচার ও জবাবদিহি কেন? কারণ আল্লাহর নীতি হলো — তিনি কোনো জাতি বা শহরকে হঠাৎ করে, বিনা সতর্কবার্তায় ধ্বংস করেন না। 🌸 আল্লাহর ন্যায়বিচার এমন যে, তিনি সর্বদা আগে সতর্ক করেন, নবী পাঠান, হিদায়াতের পথ দেখান। এরপরও যদি তারা অবাধ্য হয়, তখনই আসে ধ্বংস বা শাস্তি। 🌿 **‘মুহলিকা’** — মানে ধ্বংসকারী। অর্থাৎ, আল্লাহ কোনো জাতিকে ধ্বংস করেন না যতক্ষণ না তাদের অপরাধ স্পষ্ট ও প্রমাণিত হয়।
২️ “بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ” —
“অন্যায়ভাবে, যখন তার অধিবাসীরা ছিল অজ্ঞ ও অবহেলাকারী।”
🌿 এখানে আল্লাহ বলছেন — তিনি কখনো **‘বিজুলমিন’** অর্থাৎ **অন্যায়ভাবে** কাউকে ধ্বংস করেন না। 🌸 অর্থাৎ, কোনো জাতি বা শহরের ধ্বংস তখনই হয়, যখন তারা নিজ হাতে অন্যায়, অবিশ্বাস ও পাপের বীজ বপন করে। 🌿 **‘গাফিলূন’** — মানে অবহেলাকারী, অসচেতন, হিদায়াত থেকে বিমুখ। আল্লাহ এমন কাউকে শাস্তি দেন না, যারা সত্য জানে না বা যাদের কাছে বার্তা পৌঁছেনি। 🌸 কিন্তু যখন জ্ঞান ও সতর্কবার্তা পৌঁছে যায়, তবুও তারা উদাসীন থাকে — তখনই আল্লাহর বিচার নেমে আসে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক উজ্জ্বল ঘোষণা — তিনি কখনো বিনা কারণে, বিনা সতর্কবার্তায় কোনো জাতিকে শাস্তি দেন না। 🌸 অর্থাৎ, - নবীদের পাঠানো হয়েছিল — যেন মানুষ সতর্ক হয়। - কুরআনের আয়াত নাজিল হয়েছে — যেন মানুষ বুঝে। - এখন যার কাছে বার্তা পৌঁছে গেছে, তার জন্য অজুহাতের সুযোগ আর নেই। 🌿 এটি আল্লাহর অসীম দয়া ও প্রজ্ঞার নিদর্শন।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক কখনো ছাত্রকে পরীক্ষা না নিয়ে ফেল করান না — আগে পাঠ শেখান, সতর্ক করেন, সময় দেন। কিন্তু যে ছাত্র ইচ্ছাকৃতভাবে পড়াশোনা ছেড়ে দেয়, সে নিজ দোষে ফেল হয়। ঠিক তেমনি আল্লাহও আগে সতর্ক করেন, তারপরই বিচার দেন — কারণ তিনি ন্যায়বিচারকারী।
🌿 **আরও একটি শিক্ষা:** আল্লাহর কাছে “অজ্ঞতা” কোনো অজুহাত নয়, যদি সত্য জানার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও কেউ অবহেলা করে। 🌸 তাই এখনই সময় — নিজেকে সংশোধন করার, জাগ্রত হওয়ার, যাতে আমরা “গাফিল” (অবহেলাকারী) না হই।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর নীতি স্পষ্ট — তিনি কখনো কোনো জাতিকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না। বরং আগে পাঠান বার্তা, নবী ও হিদায়াত; তারপরই বিচার নেন। **“ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালক কখনো কোনো জনপদকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না, যখন তার অধিবাসীরা ছিল অবহেলাকারী।”
এই আয়াত পূর্ববর্তী আয়াতের এক গভীর ব্যাখ্যা ও ন্যায়বিচারের ঘোষণা 🌿 এখানে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে জানিয়ে দিয়েছেন যে — **তিনি কখনো অন্যায় করেন না, বরং বিচার ও সতর্কবার্তা দেওয়ার পরেই শাস্তি দেন।**
১️ “ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ” —
“এটা এজন্য যে, তোমার প্রতিপালক কোনো জনপদকে ধ্বংস করেন না...”
🌿 **‘যালিকা’** — অর্থাৎ এই বিচার ও জবাবদিহি কেন? কারণ আল্লাহর নীতি হলো — তিনি কোনো জাতি বা শহরকে হঠাৎ করে, বিনা সতর্কবার্তায় ধ্বংস করেন না। 🌸 আল্লাহর ন্যায়বিচার এমন যে, তিনি সর্বদা আগে সতর্ক করেন, নবী পাঠান, হিদায়াতের পথ দেখান। এরপরও যদি তারা অবাধ্য হয়, তখনই আসে ধ্বংস বা শাস্তি। 🌿 **‘মুহলিকা’** — মানে ধ্বংসকারী। অর্থাৎ, আল্লাহ কোনো জাতিকে ধ্বংস করেন না যতক্ষণ না তাদের অপরাধ স্পষ্ট ও প্রমাণিত হয়।
২️ “بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ” —
“অন্যায়ভাবে, যখন তার অধিবাসীরা ছিল অজ্ঞ ও অবহেলাকারী।”
🌿 এখানে আল্লাহ বলছেন — তিনি কখনো **‘বিজুলমিন’** অর্থাৎ **অন্যায়ভাবে** কাউকে ধ্বংস করেন না। 🌸 অর্থাৎ, কোনো জাতি বা শহরের ধ্বংস তখনই হয়, যখন তারা নিজ হাতে অন্যায়, অবিশ্বাস ও পাপের বীজ বপন করে। 🌿 **‘গাফিলূন’** — মানে অবহেলাকারী, অসচেতন, হিদায়াত থেকে বিমুখ। আল্লাহ এমন কাউকে শাস্তি দেন না, যারা সত্য জানে না বা যাদের কাছে বার্তা পৌঁছেনি। 🌸 কিন্তু যখন জ্ঞান ও সতর্কবার্তা পৌঁছে যায়, তবুও তারা উদাসীন থাকে — তখনই আল্লাহর বিচার নেমে আসে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক উজ্জ্বল ঘোষণা — তিনি কখনো বিনা কারণে, বিনা সতর্কবার্তায় কোনো জাতিকে শাস্তি দেন না। 🌸 অর্থাৎ, - নবীদের পাঠানো হয়েছিল — যেন মানুষ সতর্ক হয়। - কুরআনের আয়াত নাজিল হয়েছে — যেন মানুষ বুঝে। - এখন যার কাছে বার্তা পৌঁছে গেছে, তার জন্য অজুহাতের সুযোগ আর নেই। 🌿 এটি আল্লাহর অসীম দয়া ও প্রজ্ঞার নিদর্শন।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক কখনো ছাত্রকে পরীক্ষা না নিয়ে ফেল করান না — আগে পাঠ শেখান, সতর্ক করেন, সময় দেন। কিন্তু যে ছাত্র ইচ্ছাকৃতভাবে পড়াশোনা ছেড়ে দেয়, সে নিজ দোষে ফেল হয়। ঠিক তেমনি আল্লাহও আগে সতর্ক করেন, তারপরই বিচার দেন — কারণ তিনি ন্যায়বিচারকারী।
🌿 **আরও একটি শিক্ষা:** আল্লাহর কাছে “অজ্ঞতা” কোনো অজুহাত নয়, যদি সত্য জানার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও কেউ অবহেলা করে। 🌸 তাই এখনই সময় — নিজেকে সংশোধন করার, জাগ্রত হওয়ার, যাতে আমরা “গাফিল” (অবহেলাকারী) না হই।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ কখনো অন্যায় করেন না; তিনি সর্বদা ন্যায়বিচার করেন।
- আল্লাহ শাস্তি দেওয়ার আগে সতর্কবার্তা পাঠান।
- যে জাতি গাফিল থাকে ও হিদায়াত উপেক্ষা করে, তারাই ধ্বংস হয়।
- দুনিয়ার প্রতিটি ঘটনা আল্লাহর প্রজ্ঞার ফল — কোনো কিছুই আকস্মিক নয়।
- নিজেকে গাফিলদের দলে না ফেলতে হলে আল্লাহর স্মরণে সচেতন থাকা জরুরি।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর নীতি স্পষ্ট — তিনি কখনো কোনো জাতিকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না। বরং আগে পাঠান বার্তা, নবী ও হিদায়াত; তারপরই বিচার নেন। **“ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালক কখনো কোনো জনপদকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করেন না, যখন তার অধিবাসীরা ছিল অবহেলাকারী।”
আয়াত ১৩২
وَلِكُلٍّۢ دَرَجَـٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟ ۚ
وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
ওয়ালিকুল্লিন দারাজাতুম মিম্মা ‘আমিলূ;
ওয়া মা রাব্বুকা বিগাফিলিন ‘আম্মা ইয়ামালূন।
“প্রত্যেকের জন্য রয়েছে তাদের কাজ অনুসারে মর্যাদার স্তর,
আর তোমার প্রতিপালক তাদের কাজ সম্পর্কে মোটেই অজ্ঞ নন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিচ্ছেন — **তাঁর নিকটে প্রতিটি মানুষ তাদের আমল (কর্ম) অনুযায়ী মর্যাদা ও প্রতিফল পাবে।** 🌿 এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের পরিপূর্ণ ঘোষণা।
১️ “وَلِكُلٍّۢ دَرَجَـٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟” —
“প্রত্যেকের জন্য রয়েছে তাদের কাজ অনুসারে মর্যাদার স্তর।”
🌿 **‘দারাজাতুন’** অর্থাৎ “স্তর” বা “পর্যায়” — এটি জান্নাত ও জাহান্নাম উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। 🌸 অর্থাৎ — যারা ঈমান ও সৎকর্মে অগ্রগামী, তাদের জান্নাতে থাকবে উচ্চ মর্যাদা ও অনন্ত সুখ। আর যারা কুফরি ও অন্যায়ে লিপ্ত ছিল, তাদের জাহান্নামে শাস্তিও হবে তাদের অপরাধের মাত্রা অনুযায়ী। 🌿 **এটি ন্যায়ের নিখুঁত প্রতিফল:** প্রত্যেকে তাদের আমলের যোগ্য ফলই পাবে — না বেশি, না কম।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন ছাত্রের ফলাফল তার পরিশ্রম অনুযায়ী নির্ধারিত হয়, ঠিক তেমনি কিয়ামতের দিনে প্রত্যেকের মর্যাদা তার আমলের ভিত্তিতেই নির্ধারিত হবে। 🌿 কুরআনে বলা হয়েছে — **“هُمْ دَرَجَـٰتٌ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ”** — “তাদের মর্যাদা আল্লাহর নিকটে বিভিন্ন স্তরে, এবং আল্লাহ তাদের কাজ দেখেন।” (সূরা আলে ইমরান: ১৬৩)
🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর রাজ্যে সবাই সমান নয় — বরং যে যত বেশি ঈমান ও সৎকর্মে এগিয়ে, সে তত বেশি মর্যাদাবান। 🌿 অন্যদিকে, যারা অন্যায় করে, তাদের শাস্তির স্তরও ভিন্ন হবে — যেমন এক অপরাধের জন্য ছোট শাস্তি, আরেকটির জন্য বড়।
২️ “وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ” —
“আর তোমার প্রতিপালক তাদের কাজ সম্পর্কে মোটেই অজ্ঞ নন।”
🌿 এটি এক কঠোর ও একই সঙ্গে সান্ত্বনামূলক বাক্য। 🌸 আল্লাহ সবকিছু জানেন — মানুষ যা করে, যা ভাবে, এমনকি যা লুকায় তা-ও। 🌿 কোনো আমল তাঁর চোখ এড়ায় না — ক্ষুদ্র থেকে ক্ষুদ্রতম সৎকর্মও ভুলে যান না, এবং কোনো অন্যায়ও তিনি উপেক্ষা করেন না। 🌸 **অর্থাৎ:** - সৎকর্ম করলে নিশ্চিন্ত থাকো — তা আল্লাহর কাছে নষ্ট হবে না। - অন্যায় করলে সাবধান — তা গোপন থাকবে না। 🌿 **আল্লাহ গাফিল নন (অসচেতন নন)** — দুনিয়ার বিচার বিলম্বিত হলেও আখিরাতে তিনি নিখুঁত বিচার করবেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মুমিনের জন্য এক শান্তি ও সতর্কবার্তা উভয়ই — 🌸 **শান্তি:** কারণ আল্লাহ প্রতিটি সৎকর্মের পুরস্কার দিবেন — এমনকি এক দানা খেজুর সদকা করলেও, তা পাহাড়সম সওয়াবে রূপান্তরিত হবে। 🌿 **সতর্কতা:** কারণ আল্লাহ প্রতিটি অন্যায়ও গণনা করবেন — কেউ যদি ভাবে “এটা ছোট পাপ”, সে ভুলে যায় যে ছোট ছোট পাপই পাহাড়ের মতো জমা হয়। 🌸 তাই এই আয়াত মানুষকে আহ্বান করে — নিজ কর্মে মনোযোগ দাও, কারণ প্রতিটি কাজের হিসাব হবে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি ব্যাংক প্রতিটি লেনদেন রেকর্ড করে রাখে, ঠিক তেমনি আল্লাহর “আমলনামা”ও প্রতিটি কাজ সংরক্ষণ করে। কিয়ামতের দিন সেই হিসাব খুলে যাবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর রাজ্যে কেউ অযথা পুরস্কৃত বা শাস্তিপ্রাপ্ত হবে না। প্রত্যেকের মর্যাদা তার কাজের ওপর নির্ভর করে, আর আল্লাহর কাছে কিছুই গোপন নয়। **“وَلِكُلٍّۢ دَرَجَـٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ”** 🤍 — “প্রত্যেকের জন্য তাদের কাজ অনুসারে মর্যাদার স্তর রয়েছে, আর তোমার প্রতিপালক তাদের কাজ সম্পর্কে অজ্ঞ নন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিচ্ছেন — **তাঁর নিকটে প্রতিটি মানুষ তাদের আমল (কর্ম) অনুযায়ী মর্যাদা ও প্রতিফল পাবে।** 🌿 এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের পরিপূর্ণ ঘোষণা।
১️ “وَلِكُلٍّۢ دَرَجَـٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟” —
“প্রত্যেকের জন্য রয়েছে তাদের কাজ অনুসারে মর্যাদার স্তর।”
🌿 **‘দারাজাতুন’** অর্থাৎ “স্তর” বা “পর্যায়” — এটি জান্নাত ও জাহান্নাম উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। 🌸 অর্থাৎ — যারা ঈমান ও সৎকর্মে অগ্রগামী, তাদের জান্নাতে থাকবে উচ্চ মর্যাদা ও অনন্ত সুখ। আর যারা কুফরি ও অন্যায়ে লিপ্ত ছিল, তাদের জাহান্নামে শাস্তিও হবে তাদের অপরাধের মাত্রা অনুযায়ী। 🌿 **এটি ন্যায়ের নিখুঁত প্রতিফল:** প্রত্যেকে তাদের আমলের যোগ্য ফলই পাবে — না বেশি, না কম।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন ছাত্রের ফলাফল তার পরিশ্রম অনুযায়ী নির্ধারিত হয়, ঠিক তেমনি কিয়ামতের দিনে প্রত্যেকের মর্যাদা তার আমলের ভিত্তিতেই নির্ধারিত হবে। 🌿 কুরআনে বলা হয়েছে — **“هُمْ دَرَجَـٰتٌ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ”** — “তাদের মর্যাদা আল্লাহর নিকটে বিভিন্ন স্তরে, এবং আল্লাহ তাদের কাজ দেখেন।” (সূরা আলে ইমরান: ১৬৩)
🌸 **অর্থাৎ:** আল্লাহর রাজ্যে সবাই সমান নয় — বরং যে যত বেশি ঈমান ও সৎকর্মে এগিয়ে, সে তত বেশি মর্যাদাবান। 🌿 অন্যদিকে, যারা অন্যায় করে, তাদের শাস্তির স্তরও ভিন্ন হবে — যেমন এক অপরাধের জন্য ছোট শাস্তি, আরেকটির জন্য বড়।
২️ “وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ” —
“আর তোমার প্রতিপালক তাদের কাজ সম্পর্কে মোটেই অজ্ঞ নন।”
🌿 এটি এক কঠোর ও একই সঙ্গে সান্ত্বনামূলক বাক্য। 🌸 আল্লাহ সবকিছু জানেন — মানুষ যা করে, যা ভাবে, এমনকি যা লুকায় তা-ও। 🌿 কোনো আমল তাঁর চোখ এড়ায় না — ক্ষুদ্র থেকে ক্ষুদ্রতম সৎকর্মও ভুলে যান না, এবং কোনো অন্যায়ও তিনি উপেক্ষা করেন না। 🌸 **অর্থাৎ:** - সৎকর্ম করলে নিশ্চিন্ত থাকো — তা আল্লাহর কাছে নষ্ট হবে না। - অন্যায় করলে সাবধান — তা গোপন থাকবে না। 🌿 **আল্লাহ গাফিল নন (অসচেতন নন)** — দুনিয়ার বিচার বিলম্বিত হলেও আখিরাতে তিনি নিখুঁত বিচার করবেন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মুমিনের জন্য এক শান্তি ও সতর্কবার্তা উভয়ই — 🌸 **শান্তি:** কারণ আল্লাহ প্রতিটি সৎকর্মের পুরস্কার দিবেন — এমনকি এক দানা খেজুর সদকা করলেও, তা পাহাড়সম সওয়াবে রূপান্তরিত হবে। 🌿 **সতর্কতা:** কারণ আল্লাহ প্রতিটি অন্যায়ও গণনা করবেন — কেউ যদি ভাবে “এটা ছোট পাপ”, সে ভুলে যায় যে ছোট ছোট পাপই পাহাড়ের মতো জমা হয়। 🌸 তাই এই আয়াত মানুষকে আহ্বান করে — নিজ কর্মে মনোযোগ দাও, কারণ প্রতিটি কাজের হিসাব হবে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি ব্যাংক প্রতিটি লেনদেন রেকর্ড করে রাখে, ঠিক তেমনি আল্লাহর “আমলনামা”ও প্রতিটি কাজ সংরক্ষণ করে। কিয়ামতের দিন সেই হিসাব খুলে যাবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- জান্নাত ও জাহান্নামে মানুষের অবস্থান তাদের আমল অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।
- আল্লাহ সর্বজ্ঞ — কোনো কাজ তাঁর অজানা নয়।
- প্রত্যেক কাজেরই প্রতিফল আছে — ভালো বা মন্দ।
- সৎকর্ম কখনো বৃথা যায় না, আর অন্যায় কখনো গোপন থাকে না।
- আমল ও ন্যায়বিচারের ভিত্তিতেই আল্লাহর সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত হয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর রাজ্যে কেউ অযথা পুরস্কৃত বা শাস্তিপ্রাপ্ত হবে না। প্রত্যেকের মর্যাদা তার কাজের ওপর নির্ভর করে, আর আল্লাহর কাছে কিছুই গোপন নয়। **“وَلِكُلٍّۢ دَرَجَـٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ”** 🤍 — “প্রত্যেকের জন্য তাদের কাজ অনুসারে মর্যাদার স্তর রয়েছে, আর তোমার প্রতিপালক তাদের কাজ সম্পর্কে অজ্ঞ নন।”
আয়াত ১৩৩
وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۚ
إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ ۖ
كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ
ওয়া রাব্বুকাল গনিয়্যু যুর্রাহমাহ;
ইন্ ইয়াশা ইউযহিব্কুম ওয়া ইয়াস্তাখলিফ্ মিন্ বা‘দিকুম মা ইয়াশা’;
কামা আনশা’আকুম মিন যুররিয়্যতি কাওমিন আখারীন।
“আর তোমার প্রতিপালক সচ্ছল (অমুখাপেক্ষী) এবং দয়ালু।
তিনি চাইলে তোমাদের ধ্বংস করে তোমাদের পরে
যাকে ইচ্ছা, তাকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারেন,
যেমন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন অন্য এক সম্প্রদায়ের বংশধর হিসেবে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **অসীম শক্তি, স্বাধীনতা ও দয়া** — তিনটি গুণের সমন্বয়ে কথা বলেছেন 🌿 তিনি মানুষকে জানিয়ে দিচ্ছেন — তোমরা যদি অবাধ্য হও, তবে এতে আল্লাহর কিছুই ক্ষতি হয় না, বরং ক্ষতিগ্রস্ত হবে তোমরাই।
১️ “وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ” —
“আর তোমার প্রতিপালক সচ্ছল (অমুখাপেক্ষী) এবং দয়ালু।”
🌿 **‘আল-গনিয়্য’** অর্থাৎ সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী — আল্লাহর কারো প্রয়োজন নেই; কিন্তু প্রতিটি সৃষ্টিরই প্রয়োজন আছে আল্লাহর। 🌸 অর্থাৎ, মানুষ, জিন, ফেরেশতা — সবাই আল্লাহর করুণার ওপর নির্ভরশীল, অথচ আল্লাহ তাদের কারো প্রয়োজন বোধ করেন না। 🌿 **‘যুর্রাহমাহ’** — দয়ালু, অর্থাৎ তাঁর দয়া সীমাহীন। তিনি অমুখাপেক্ষী হয়েও দয়া করেন, পাপীদের সুযোগ দেন, অবিশ্বাসীদেরও রিজিক দেন — এটাই তাঁর রহমতের বিশালতা 🌸 🌿 এই দুটি গুণের ভারসাম্য অসাধারণ: **অমুখাপেক্ষীতা ও দয়া।** অর্থাৎ, তিনি কারো প্রয়োজন নেই, তবু সকলের প্রতি অনুগ্রহ করেন।
২️ “إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ” —
“তিনি চাইলে তোমাদের ধ্বংস করে তোমাদের পরে যাকে ইচ্ছা, তাকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারেন।”
🌿 আল্লাহ মানুষকে সতর্ক করছেন যে, যদি তারা কুফরি, পাপ বা অহংকারে লিপ্ত থাকে, তবে আল্লাহ মুহূর্তেই তাদের বিলুপ্ত করে দিতে পারেন। 🌸 **‘ইয়াস্তাখলিফ’** অর্থাৎ অন্যদের দিয়ে তাদের স্থান পূর্ণ করা — যেমন আল্লাহ পূর্ববর্তী জাতিদের ধ্বংস করে নতুন জাতি সৃষ্টি করেছিলেন। 🌿 ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়: - নূহ (আঃ)-এর জাতি ডুবে গিয়েছিল, তাদের স্থলে নতুন জাতি সৃষ্টি হয়েছিল। - আদ ও সামূদের মতো পরাক্রমশালী জাতিও বিলুপ্ত হয়েছে। 🌸 এই বার্তা আজও প্রযোজ্য — যদি কোনো সমাজ আল্লাহর পথে ফিরে না আসে, তবে আল্লাহ তাদের পরিবর্তে নতুন, ঈমানদার মানুষ সৃষ্টি করবেন। 🌿 কুরআনে অন্যত্রও বলা হয়েছে — **“ইন্ ইয়াশা ইউযহিবকুম ওয়া ইয়াতি বিখালকিন জাদিদ।”** — “তিনি চাইলে তোমাদের সরিয়ে নতুন সৃষ্টি আনতে পারেন।” (সূরা ইবরাহীম: ১৯)
৩️ “كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ” —
“যেমন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন অন্য এক সম্প্রদায়ের বংশধর হিসেবে।”
🌿 আল্লাহ আমাদের স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন — আমরা নিজেরা কোনো কৃতিত্বে জন্মাইনি; আমাদের পূর্বে বহু জাতি ছিল, যারা আজ কেবল ইতিহাসের নামমাত্র স্মৃতি। 🌸 যেমন, আদ, সামূদ, ফেরাউন, নিনেভা — সবই একসময় শক্তিশালী জাতি ছিল, কিন্তু আজ তাদের অস্তিত্ব কেবল ধ্বংসস্তূপে সীমাবদ্ধ। 🌿 অর্থাৎ, যদি আমরা তাদের মতো পথভ্রষ্ট হই, আমাদের পরিণতিও হবে তাদের মতোই।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে নম্রতা ও সচেতনতার পাঠ দেয় — আল্লাহর দয়া থাকা সত্ত্বেও কেউ অহংকারে নিরাপদ নয়। 🌸 আল্লাহ কাউকে প্রয়োজন করেন না, বরং তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন পরীক্ষা হিসেবে। 🌿 **তাই যে কৃতজ্ঞ হবে, সে আল্লাহর প্রিয় হবে; আর যে অবাধ্য হবে, আল্লাহ তাকে বদলে দেবেন।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন রাজা তার কর্মচারী বদলে ফেলতে পারেন, তেমনি আল্লাহও অবাধ্য জাতিকে মুছে দিয়ে নতুন জাতি সৃষ্টি করতে পারেন — কারণ তিনিই মালিক, তিনিই সর্বক্ষমতাধর।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দয়া অসীম, কিন্তু তাঁর ক্ষমতা সীমাহীন। তিনি অমুখাপেক্ষী, অথচ দয়ালু; চাইলে আমাদের মুছে নতুন জাতি সৃষ্টি করতে পারেন। তাই আল্লাহর দয়ার সুযোগে নয়, বরং তাঁর সন্তুষ্টির পথে ফিরে আসাই বুদ্ধিমানের কাজ। **“وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ... يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালক সচ্ছল ও দয়ালু; তিনি চাইলে তোমাদের সরিয়ে তোমাদের পরে যাকে ইচ্ছা, তাকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারেন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **অসীম শক্তি, স্বাধীনতা ও দয়া** — তিনটি গুণের সমন্বয়ে কথা বলেছেন 🌿 তিনি মানুষকে জানিয়ে দিচ্ছেন — তোমরা যদি অবাধ্য হও, তবে এতে আল্লাহর কিছুই ক্ষতি হয় না, বরং ক্ষতিগ্রস্ত হবে তোমরাই।
১️ “وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ” —
“আর তোমার প্রতিপালক সচ্ছল (অমুখাপেক্ষী) এবং দয়ালু।”
🌿 **‘আল-গনিয়্য’** অর্থাৎ সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী — আল্লাহর কারো প্রয়োজন নেই; কিন্তু প্রতিটি সৃষ্টিরই প্রয়োজন আছে আল্লাহর। 🌸 অর্থাৎ, মানুষ, জিন, ফেরেশতা — সবাই আল্লাহর করুণার ওপর নির্ভরশীল, অথচ আল্লাহ তাদের কারো প্রয়োজন বোধ করেন না। 🌿 **‘যুর্রাহমাহ’** — দয়ালু, অর্থাৎ তাঁর দয়া সীমাহীন। তিনি অমুখাপেক্ষী হয়েও দয়া করেন, পাপীদের সুযোগ দেন, অবিশ্বাসীদেরও রিজিক দেন — এটাই তাঁর রহমতের বিশালতা 🌸 🌿 এই দুটি গুণের ভারসাম্য অসাধারণ: **অমুখাপেক্ষীতা ও দয়া।** অর্থাৎ, তিনি কারো প্রয়োজন নেই, তবু সকলের প্রতি অনুগ্রহ করেন।
২️ “إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ” —
“তিনি চাইলে তোমাদের ধ্বংস করে তোমাদের পরে যাকে ইচ্ছা, তাকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারেন।”
🌿 আল্লাহ মানুষকে সতর্ক করছেন যে, যদি তারা কুফরি, পাপ বা অহংকারে লিপ্ত থাকে, তবে আল্লাহ মুহূর্তেই তাদের বিলুপ্ত করে দিতে পারেন। 🌸 **‘ইয়াস্তাখলিফ’** অর্থাৎ অন্যদের দিয়ে তাদের স্থান পূর্ণ করা — যেমন আল্লাহ পূর্ববর্তী জাতিদের ধ্বংস করে নতুন জাতি সৃষ্টি করেছিলেন। 🌿 ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়: - নূহ (আঃ)-এর জাতি ডুবে গিয়েছিল, তাদের স্থলে নতুন জাতি সৃষ্টি হয়েছিল। - আদ ও সামূদের মতো পরাক্রমশালী জাতিও বিলুপ্ত হয়েছে। 🌸 এই বার্তা আজও প্রযোজ্য — যদি কোনো সমাজ আল্লাহর পথে ফিরে না আসে, তবে আল্লাহ তাদের পরিবর্তে নতুন, ঈমানদার মানুষ সৃষ্টি করবেন। 🌿 কুরআনে অন্যত্রও বলা হয়েছে — **“ইন্ ইয়াশা ইউযহিবকুম ওয়া ইয়াতি বিখালকিন জাদিদ।”** — “তিনি চাইলে তোমাদের সরিয়ে নতুন সৃষ্টি আনতে পারেন।” (সূরা ইবরাহীম: ১৯)
৩️ “كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ” —
“যেমন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন অন্য এক সম্প্রদায়ের বংশধর হিসেবে।”
🌿 আল্লাহ আমাদের স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন — আমরা নিজেরা কোনো কৃতিত্বে জন্মাইনি; আমাদের পূর্বে বহু জাতি ছিল, যারা আজ কেবল ইতিহাসের নামমাত্র স্মৃতি। 🌸 যেমন, আদ, সামূদ, ফেরাউন, নিনেভা — সবই একসময় শক্তিশালী জাতি ছিল, কিন্তু আজ তাদের অস্তিত্ব কেবল ধ্বংসস্তূপে সীমাবদ্ধ। 🌿 অর্থাৎ, যদি আমরা তাদের মতো পথভ্রষ্ট হই, আমাদের পরিণতিও হবে তাদের মতোই।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে নম্রতা ও সচেতনতার পাঠ দেয় — আল্লাহর দয়া থাকা সত্ত্বেও কেউ অহংকারে নিরাপদ নয়। 🌸 আল্লাহ কাউকে প্রয়োজন করেন না, বরং তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন পরীক্ষা হিসেবে। 🌿 **তাই যে কৃতজ্ঞ হবে, সে আল্লাহর প্রিয় হবে; আর যে অবাধ্য হবে, আল্লাহ তাকে বদলে দেবেন।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন রাজা তার কর্মচারী বদলে ফেলতে পারেন, তেমনি আল্লাহও অবাধ্য জাতিকে মুছে দিয়ে নতুন জাতি সৃষ্টি করতে পারেন — কারণ তিনিই মালিক, তিনিই সর্বক্ষমতাধর।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ অমুখাপেক্ষী — তিনি কারো প্রয়োজন বোধ করেন না।
- তাঁর দয়া সীমাহীন; তিনি সুযোগ দেন, তবুও শাস্তি দিতে সক্ষম।
- মানুষের পরিবর্তে নতুন জাতি সৃষ্টি করা আল্লাহর জন্য সহজ।
- ইতিহাসের প্রতিটি জাতির ধ্বংসে আমাদের জন্য সতর্কবার্তা রয়েছে।
- আমাদের উচিত আল্লাহর রহমতকে অবহেলা না করে কৃতজ্ঞ ও বিনয়ী থাকা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দয়া অসীম, কিন্তু তাঁর ক্ষমতা সীমাহীন। তিনি অমুখাপেক্ষী, অথচ দয়ালু; চাইলে আমাদের মুছে নতুন জাতি সৃষ্টি করতে পারেন। তাই আল্লাহর দয়ার সুযোগে নয়, বরং তাঁর সন্তুষ্টির পথে ফিরে আসাই বুদ্ধিমানের কাজ। **“وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ... يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ”** 🤍 — “তোমার প্রতিপালক সচ্ছল ও দয়ালু; তিনি চাইলে তোমাদের সরিয়ে তোমাদের পরে যাকে ইচ্ছা, তাকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারেন।”
আয়াত ১৩৪
إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتٍۢ ۖ
وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
ইন্না মা তু‘আদূনাল-আতিন,
ওয়া মা আনতুম বিমু‘জিযীন।
“নিশ্চয়ই তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে,
এবং তোমরা তা ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম নও।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এক দৃঢ় ও অকাট্য ঘোষণা করেছেন 🌿 **কিয়ামত, বিচার, পুরস্কার ও শাস্তি — সবই অবশ্যম্ভাবী বাস্তবতা।** কেউ তা প্রতিরোধ বা ব্যর্থ করতে পারবে না।
১️ “إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتٍۢ” —
“নিশ্চয়ই তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে।”
🌿 এখানে আল্লাহ স্পষ্ট করে দিচ্ছেন যে — কিয়ামতের আগমন, বিচার দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম — এগুলো কল্পনা নয়, বরং নিশ্চিত সত্য। 🌸 **‘লা-আতিন’** — অর্থাৎ “অবশ্যই আসবে”, এই শব্দে রয়েছে দৃঢ়তা, স্থায়িত্ব ও নিশ্চয়তা। 🌿 আল্লাহর প্রতিশ্রুতি কখনো মিথ্যা হয় না। তিনি যা বলেছেন, তা হবেই — সেটা বিলম্বিত হতে পারে, কিন্তু বাতিল নয়। 🌸 দুনিয়ার মানুষ হয়তো বলে — “কিয়ামত কই? এত বছর পার হয়ে গেল!” কিন্তু আল্লাহ বলেন — “যা প্রতিশ্রুত, তা আসবেই — সময়ের অপেক্ষা কর।” 🌿 যেমন ভোর আসা নিশ্চিত, তেমনি কিয়ামতের আগমনও নিশ্চিত — শুধু নির্ধারিত মুহূর্তের অপেক্ষা।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক বীজ মাটিতে রোপণ করার পর কিছুদিন লেগে যায় অঙ্কুর বের হতে, তেমনি আল্লাহর প্রতিশ্রুত ঘটনাগুলোরও নির্ধারিত সময় আছে। দেরি মানে অস্বীকার নয়, বরং পরীক্ষা।
২️ “وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ” —
“এবং তোমরা তা ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম নও।”
🌿 আল্লাহর শক্তি ও জ্ঞান এমন যে, কেউই তাঁর সিদ্ধান্তকে ব্যর্থ করতে বা থামাতে পারবে না। 🌸 **‘বিমু‘জিযীন’** — অর্থাৎ পালিয়ে বাঁচা, বাধা দেওয়া বা ঠেকিয়ে রাখা সম্ভব নয়। মানুষ যতই চেষ্টা করুক, কিয়ামতের আগমন বা আল্লাহর বিচার থেকে তারা পালাতে পারবে না। 🌿 কুরআনের একাধিক স্থানে আল্লাহ বলেন — **“وَمَا كَانُوا۟ مُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ”** — “তারা পৃথিবীতে আল্লাহকে অক্ষম করতে পারেনি।” (সূরা আনকাবুত: ২২) 🌸 অর্থাৎ: মানুষ যত বুদ্ধিমান হোক, প্রযুক্তি যতই উন্নত হোক, আল্লাহর ইচ্ছা থেকে সে কখনো মুক্ত নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে দুইটি গুরুত্বপূর্ণ সত্য স্মরণ করায় —
🌸 **(১)** আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য ও অবশ্যম্ভাবী। তিনি যা বলেছেন, তা ঘটবেই — কারণ তাঁর কথা কখনো বদল হয় না।
🌸 **(২)** আল্লাহর ক্ষমতার বাইরে কিছুই নেই। কেউ তাঁর হুকুম থেকে রক্ষা পাবে না, এবং কেউ তাঁর সিদ্ধান্ত রোধ করতে পারবে না।
🌿 তাই মুমিনের উচিত — কিয়ামতের আগমন নিয়ে সন্দেহ না করা, বরং তার জন্য প্রস্তুতি নেওয়া।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন কর্মচারী জানে — মাস শেষে হিসাব হবে, তাই সে কাজ করে দায়িত্বশীলভাবে। তেমনি মুমিন জানে — কিয়ামত নিশ্চিত, তাই সে নিজ কাজের হিসাব আগে থেকেই ঠিক করে রাখে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কিয়ামত ও আল্লাহর বিচার দিবস নিশ্চিত বাস্তবতা, যা কেউ রোধ করতে পারবে না। দুনিয়ার মানুষ বিলম্বে প্রতারিত হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর প্রতিশ্রুতি কখনো ব্যর্থ হয় না। **“إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتٍۢ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ”** 🤍 — “তোমাদের যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে, এবং তোমরা তা ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম নও।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এক দৃঢ় ও অকাট্য ঘোষণা করেছেন 🌿 **কিয়ামত, বিচার, পুরস্কার ও শাস্তি — সবই অবশ্যম্ভাবী বাস্তবতা।** কেউ তা প্রতিরোধ বা ব্যর্থ করতে পারবে না।
১️ “إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتٍۢ” —
“নিশ্চয়ই তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে।”
🌿 এখানে আল্লাহ স্পষ্ট করে দিচ্ছেন যে — কিয়ামতের আগমন, বিচার দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম — এগুলো কল্পনা নয়, বরং নিশ্চিত সত্য। 🌸 **‘লা-আতিন’** — অর্থাৎ “অবশ্যই আসবে”, এই শব্দে রয়েছে দৃঢ়তা, স্থায়িত্ব ও নিশ্চয়তা। 🌿 আল্লাহর প্রতিশ্রুতি কখনো মিথ্যা হয় না। তিনি যা বলেছেন, তা হবেই — সেটা বিলম্বিত হতে পারে, কিন্তু বাতিল নয়। 🌸 দুনিয়ার মানুষ হয়তো বলে — “কিয়ামত কই? এত বছর পার হয়ে গেল!” কিন্তু আল্লাহ বলেন — “যা প্রতিশ্রুত, তা আসবেই — সময়ের অপেক্ষা কর।” 🌿 যেমন ভোর আসা নিশ্চিত, তেমনি কিয়ামতের আগমনও নিশ্চিত — শুধু নির্ধারিত মুহূর্তের অপেক্ষা।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন এক বীজ মাটিতে রোপণ করার পর কিছুদিন লেগে যায় অঙ্কুর বের হতে, তেমনি আল্লাহর প্রতিশ্রুত ঘটনাগুলোরও নির্ধারিত সময় আছে। দেরি মানে অস্বীকার নয়, বরং পরীক্ষা।
২️ “وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ” —
“এবং তোমরা তা ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম নও।”
🌿 আল্লাহর শক্তি ও জ্ঞান এমন যে, কেউই তাঁর সিদ্ধান্তকে ব্যর্থ করতে বা থামাতে পারবে না। 🌸 **‘বিমু‘জিযীন’** — অর্থাৎ পালিয়ে বাঁচা, বাধা দেওয়া বা ঠেকিয়ে রাখা সম্ভব নয়। মানুষ যতই চেষ্টা করুক, কিয়ামতের আগমন বা আল্লাহর বিচার থেকে তারা পালাতে পারবে না। 🌿 কুরআনের একাধিক স্থানে আল্লাহ বলেন — **“وَمَا كَانُوا۟ مُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ”** — “তারা পৃথিবীতে আল্লাহকে অক্ষম করতে পারেনি।” (সূরা আনকাবুত: ২২) 🌸 অর্থাৎ: মানুষ যত বুদ্ধিমান হোক, প্রযুক্তি যতই উন্নত হোক, আল্লাহর ইচ্ছা থেকে সে কখনো মুক্ত নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে দুইটি গুরুত্বপূর্ণ সত্য স্মরণ করায় —
🌸 **(১)** আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য ও অবশ্যম্ভাবী। তিনি যা বলেছেন, তা ঘটবেই — কারণ তাঁর কথা কখনো বদল হয় না।
🌸 **(২)** আল্লাহর ক্ষমতার বাইরে কিছুই নেই। কেউ তাঁর হুকুম থেকে রক্ষা পাবে না, এবং কেউ তাঁর সিদ্ধান্ত রোধ করতে পারবে না।
🌿 তাই মুমিনের উচিত — কিয়ামতের আগমন নিয়ে সন্দেহ না করা, বরং তার জন্য প্রস্তুতি নেওয়া।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন কর্মচারী জানে — মাস শেষে হিসাব হবে, তাই সে কাজ করে দায়িত্বশীলভাবে। তেমনি মুমিন জানে — কিয়ামত নিশ্চিত, তাই সে নিজ কাজের হিসাব আগে থেকেই ঠিক করে রাখে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সর্বদা সত্য; তা কখনো মিথ্যা হয় না।
- কিয়ামত ও বিচার দিবস অবশ্যম্ভাবী — বিলম্বিত হলেও তা আসবেই।
- কেউ আল্লাহর সিদ্ধান্ত ব্যর্থ করতে বা পালাতে পারবে না।
- মুমিনের উচিত সর্বদা সেই দিনের প্রস্তুতি রাখা।
- যে আল্লাহকে ভয় করে, তার জন্য এই আয়াত আশার ও সতর্কতার উৎস।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
কিয়ামত ও আল্লাহর বিচার দিবস নিশ্চিত বাস্তবতা, যা কেউ রোধ করতে পারবে না। দুনিয়ার মানুষ বিলম্বে প্রতারিত হতে পারে, কিন্তু আল্লাহর প্রতিশ্রুতি কখনো ব্যর্থ হয় না। **“إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتٍۢ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ”** 🤍 — “তোমাদের যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে, এবং তোমরা তা ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম নও।”
আয়াত ১৩৫
قُلْ يَـٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ
إِنِّى عَـٰمِلٌۭ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ ۗ
إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
কুল্ ইয়্যা কাওমি, ই‘মালূ ‘আলা মাকানাতিকুম;
ইন্নি ‘আমিলুন;
ফাসৌফা তা‘লামুনা
মান তাকূনু লাহু ‘আকিবাতুদ দার;
ইন্নাহু লা ইউফলিহুজ যালিমূন।
“বলুন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের অবস্থান অনুযায়ী কাজ করে যাও;
আমিও (আমার পথে) কাজ করে যাচ্ছি।
অচিরেই তোমরা জানতে পারবে
কার জন্য হবে এই পরিণতির ঘর (জান্নাত)।
নিশ্চয়ই অন্যায়কারীরা সফল হবে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি একটি দৃঢ় ও চূড়ান্ত সতর্কবাণী 🌿 এখানে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে আদেশ করছেন — অবিশ্বাসীদের উদ্দেশ্যে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করতে: “তোমরা তোমাদের পথে চল, আমি আমার পথে চলব — খুব শীঘ্রই ফলাফলের বিচার দেখা যাবে।”
১️ “قُلْ يَـٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ” —
“বলুন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের অবস্থান অনুযায়ী কাজ করে যাও।”
🌿 আল্লাহ নবী ﷺ-কে বলছেন — তুমি অবিশ্বাসীদের বলো: তোমরা তোমাদের মত করে কাজ করো, তোমাদের অবস্থান, শক্তি ও যুক্তি অনুযায়ী চেষ্টা চালিয়ে যাও। 🌸 **‘মাকানাতিকুম’** — অর্থাৎ তোমাদের অবস্থান বা পদ্ধতি অনুযায়ী। মানে, তোমরা তোমাদের কুফর ও অস্বীকারের পথে চলতেই থাকো — আর আমি আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী আমার দাওয়াহ চালিয়ে যাব। 🌿 এটি এক ধরনের দৃঢ় ঘোষণার ভঙ্গি — নবী ﷺ জানিয়ে দিচ্ছেন, সত্যের পথে তাঁর স্থিরতা কখনো নড়বে না।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন একজন নাবিক ঝড়ের মাঝেও দিক না বদলে নিজের নৌকাকে সোজা পথে চালিয়ে যায়, তেমনি নবী ﷺ অবিশ্বাসীদের চাপে ভীত না হয়ে কুরআনের বার্তা পৌঁছে দিতে থাকেন।
২️ “إِنِّى عَـٰمِلٌۭ” —
“আমিও (আমার পথে) কাজ করে যাচ্ছি।”
🌿 নবী ﷺ ঘোষণা করছেন — আমি আল্লাহর পথে কাজ করছি, আমি দাওয়াহ দিচ্ছি, আমি সতর্ক করছি, আমি ধৈর্য ধরছি। 🌸 এটি আল্লাহর পথে অটল থাকার ঘোষণা। মুমিনদেরও উচিত — অন্যায়, ব্যঙ্গ, উপহাস বা বাধার মুখে নিজেদের আমলে স্থির থাকা। 🌿 **অর্থাৎ:** “তোমরা তোমাদের পথে থেকো, কিন্তু আমি সত্য ত্যাগ করব না।”
৩️ “فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ” —
“অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কার জন্য হবে এই পরিণতির ঘর।”
🌿 অর্থাৎ, খুব শিগগিরই তোমরা নিজের চোখে দেখবে — কার পক্ষে সত্য, কার জন্য সফলতা। 🌸 **‘আকিবাতুদ-দার’** — অর্থাৎ শেষ পরিণতির ঘর; এখানে জান্নাত ও মুক্তির ঘরকে বোঝানো হয়েছে। 🌿 যারা আল্লাহর পথে ছিল, তাদের জন্য এই পরিণতি হবে জান্নাত ও সম্মান। আর যারা সত্যকে উপহাস করেছিল, তাদের জন্য থাকবে ধ্বংস ও লাঞ্ছনা।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন যুদ্ধের আগে কেউ অহংকার করে, কিন্তু শেষে দেখা যায় বিজয় কার হলো — তেমনি কিয়ামতের দিন স্পষ্ট হবে কার পথ সত্য ছিল।
৪️ “إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ” —
“নিশ্চয়ই অন্যায়কারীরা সফল হবে না।”
🌿 এই অংশটি এক চিরন্তন সত্য — **অন্যায় ও কুফর কখনো সফলতা আনে না।** 🌸 **‘লা ইউফলিহুজ যালিমূন’** — অর্থাৎ, যারা সত্যকে অস্বীকার করে, অন্যদের উপর জুলুম করে, নিজেদের খেয়ালকে আল্লাহর উপর প্রাধান্য দেয় — তাদের চূড়ান্ত পরিণতি ধ্বংস ছাড়া কিছু নয়। 🌿 আল্লাহর এই ঘোষণা দুনিয়াতেও সত্য, আর আখিরাতে তা চিরস্থায়ী রূপে প্রতিফলিত হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত নবী ﷺ ও তাঁর অনুসারীদের জন্য এক শক্তি ও সাহসের উৎস। এটি শেখায় — সত্যের পথে চললে বিরোধিতা আসবেই, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সফলতা কেবল আল্লাহভীরুদেরই হবে 🌿 🌸 এটি একটি **চ্যালেঞ্জ ও সতর্কবার্তা দুটোই** — অবিশ্বাসীদের জন্য চ্যালেঞ্জ, আর মুমিনদের জন্য আশ্বাস।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার নিজে থেকেই হারিয়ে যায়, তেমনি সত্যের আলো উঠলে মিথ্যা, কুফরি ও জুলুম নিজেরাই বিলীন হয়ে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্যের পথে স্থির থাকো — কারণ শিগগিরই স্পষ্ট হবে কার জন্য জান্নাত ও কার জন্য ধ্বংস। আল্লাহর পথে ধৈর্যশীলরা কখনো ব্যর্থ হয় না, কিন্তু জালিমরা কখনো সফল হয় না। **“فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ”** 🤍 — “অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কার জন্য হবে পরিণতির ঘর; নিশ্চয়ই জালিমরা সফল হয় না।”
এই আয়াতটি একটি দৃঢ় ও চূড়ান্ত সতর্কবাণী 🌿 এখানে আল্লাহ তাআলা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে আদেশ করছেন — অবিশ্বাসীদের উদ্দেশ্যে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করতে: “তোমরা তোমাদের পথে চল, আমি আমার পথে চলব — খুব শীঘ্রই ফলাফলের বিচার দেখা যাবে।”
১️ “قُلْ يَـٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ” —
“বলুন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের অবস্থান অনুযায়ী কাজ করে যাও।”
🌿 আল্লাহ নবী ﷺ-কে বলছেন — তুমি অবিশ্বাসীদের বলো: তোমরা তোমাদের মত করে কাজ করো, তোমাদের অবস্থান, শক্তি ও যুক্তি অনুযায়ী চেষ্টা চালিয়ে যাও। 🌸 **‘মাকানাতিকুম’** — অর্থাৎ তোমাদের অবস্থান বা পদ্ধতি অনুযায়ী। মানে, তোমরা তোমাদের কুফর ও অস্বীকারের পথে চলতেই থাকো — আর আমি আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী আমার দাওয়াহ চালিয়ে যাব। 🌿 এটি এক ধরনের দৃঢ় ঘোষণার ভঙ্গি — নবী ﷺ জানিয়ে দিচ্ছেন, সত্যের পথে তাঁর স্থিরতা কখনো নড়বে না।
🌿 **উদাহরণ:** যেমন একজন নাবিক ঝড়ের মাঝেও দিক না বদলে নিজের নৌকাকে সোজা পথে চালিয়ে যায়, তেমনি নবী ﷺ অবিশ্বাসীদের চাপে ভীত না হয়ে কুরআনের বার্তা পৌঁছে দিতে থাকেন।
২️ “إِنِّى عَـٰمِلٌۭ” —
“আমিও (আমার পথে) কাজ করে যাচ্ছি।”
🌿 নবী ﷺ ঘোষণা করছেন — আমি আল্লাহর পথে কাজ করছি, আমি দাওয়াহ দিচ্ছি, আমি সতর্ক করছি, আমি ধৈর্য ধরছি। 🌸 এটি আল্লাহর পথে অটল থাকার ঘোষণা। মুমিনদেরও উচিত — অন্যায়, ব্যঙ্গ, উপহাস বা বাধার মুখে নিজেদের আমলে স্থির থাকা। 🌿 **অর্থাৎ:** “তোমরা তোমাদের পথে থেকো, কিন্তু আমি সত্য ত্যাগ করব না।”
৩️ “فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ” —
“অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কার জন্য হবে এই পরিণতির ঘর।”
🌿 অর্থাৎ, খুব শিগগিরই তোমরা নিজের চোখে দেখবে — কার পক্ষে সত্য, কার জন্য সফলতা। 🌸 **‘আকিবাতুদ-দার’** — অর্থাৎ শেষ পরিণতির ঘর; এখানে জান্নাত ও মুক্তির ঘরকে বোঝানো হয়েছে। 🌿 যারা আল্লাহর পথে ছিল, তাদের জন্য এই পরিণতি হবে জান্নাত ও সম্মান। আর যারা সত্যকে উপহাস করেছিল, তাদের জন্য থাকবে ধ্বংস ও লাঞ্ছনা।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন যুদ্ধের আগে কেউ অহংকার করে, কিন্তু শেষে দেখা যায় বিজয় কার হলো — তেমনি কিয়ামতের দিন স্পষ্ট হবে কার পথ সত্য ছিল।
৪️ “إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ” —
“নিশ্চয়ই অন্যায়কারীরা সফল হবে না।”
🌿 এই অংশটি এক চিরন্তন সত্য — **অন্যায় ও কুফর কখনো সফলতা আনে না।** 🌸 **‘লা ইউফলিহুজ যালিমূন’** — অর্থাৎ, যারা সত্যকে অস্বীকার করে, অন্যদের উপর জুলুম করে, নিজেদের খেয়ালকে আল্লাহর উপর প্রাধান্য দেয় — তাদের চূড়ান্ত পরিণতি ধ্বংস ছাড়া কিছু নয়। 🌿 আল্লাহর এই ঘোষণা দুনিয়াতেও সত্য, আর আখিরাতে তা চিরস্থায়ী রূপে প্রতিফলিত হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত নবী ﷺ ও তাঁর অনুসারীদের জন্য এক শক্তি ও সাহসের উৎস। এটি শেখায় — সত্যের পথে চললে বিরোধিতা আসবেই, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সফলতা কেবল আল্লাহভীরুদেরই হবে 🌿 🌸 এটি একটি **চ্যালেঞ্জ ও সতর্কবার্তা দুটোই** — অবিশ্বাসীদের জন্য চ্যালেঞ্জ, আর মুমিনদের জন্য আশ্বাস।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার নিজে থেকেই হারিয়ে যায়, তেমনি সত্যের আলো উঠলে মিথ্যা, কুফরি ও জুলুম নিজেরাই বিলীন হয়ে যায়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মুমিনের উচিত সত্যের পথে দৃঢ় থাকা, বিরোধিতায় নিরুৎসাহ না হওয়া।
- অবিশ্বাসীরা নিজেদের পথে যত চেষ্টা করুক, শেষ পরিণতি আল্লাহর হাতে।
- আল্লাহর পথে ধৈর্য ও আমলই মুক্তির পথ।
- অন্যায় ও কুফর কখনো সফল হয় না।
- প্রত্যেকে একদিন ফলাফল দেখতে পাবে — সত্যের পক্ষে না মিথ্যার।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
সত্যের পথে স্থির থাকো — কারণ শিগগিরই স্পষ্ট হবে কার জন্য জান্নাত ও কার জন্য ধ্বংস। আল্লাহর পথে ধৈর্যশীলরা কখনো ব্যর্থ হয় না, কিন্তু জালিমরা কখনো সফল হয় না। **“فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ”** 🤍 — “অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কার জন্য হবে পরিণতির ঘর; নিশ্চয়ই জালিমরা সফল হয় না।”
আয়াত ১৩৬
وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ نَصِيبًۭا
فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـٰذَا لِشُرَكَآئِنَا ۖ
فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ
وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ ۗ
سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ
ওয়া জা‘আলূ লিল্লাহি মিম্মা জরা’আ মিনাল হারসি
ওয়াল আন‘আমি নাসীবান;
ফা ক্বালূ হা-যা লিল্লাহি বি-যা‘মিহিম,
ওয়া হা-যা লিশুরাকা-ইনা;
ফা মা কা-না লিশুরাকা-ইহিম ফালা ইয়াসিলু ইলাল্লাহ;
ওয়া মা কা-না লিল্লাহি ফা হুয়া ইয়াসিলু ইলা শুরাকা-ইহিম;
সা-আ মা ইয়াহকুমূন।
“আর তারা আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করল
ফসল ও গবাদি পশুর মধ্যে থেকে এক অংশ, যা আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন;
এবং বলল — ‘এ অংশ আল্লাহর জন্য, আর এ অংশ আমাদের অংশীদারদের (মূর্তিদের) জন্য।’
কিন্তু তাদের অংশীদারদের অংশ কখনো আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না,
অথচ আল্লাহর অংশ তারা তাদের অংশীদারদের দিকে সরিয়ে দেয়।
কীই না নিকৃষ্ট তাদের বিচার!”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের এক বড় ধরনের **অযৌক্তিকতা ও ভণ্ডামি** তুলে ধরেছেন 🌿 তারা আল্লাহর সৃষ্ট জিনিস থেকেই অংশ নির্ধারণ করত — কিন্তু তাতে শিরক ও অন্যায় বণ্টন করত।
১️ “وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ نَصِيبًۭا” —
“আর তারা আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করল ফসল ও গবাদি পশুর মধ্যে থেকে এক অংশ।”
🌿 মুশরিকরা বলত, “আমরা আল্লাহর জন্যও কিছু রাখব, আর আমাদের দেবতাদের জন্যও কিছু রাখব।”
🌸 তারা ফসল বা পশু জবাই করার সময় আলাদা করে দিত — এক ভাগ “আল্লাহর নামে” ও আরেক ভাগ “মূর্তির নামে।”
🌿 অথচ সেই ফসল, সেই পশু — **আল্লাহই সৃষ্টি করেছেন।** অথচ তারা সেগুলোর মধ্যে আল্লাহর সঙ্গে অন্যদের শরীক করল।
🌸 এটি ছিল এক **অজ্ঞতাপূর্ণ ভক্তি**, যা আসলে কৃতজ্ঞতার বিকৃতি।
২️ “فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـٰذَا لِشُرَكَآئِنَا” —
“তারা বলল — এটি আল্লাহর জন্য, আর এটি আমাদের অংশীদারদের জন্য।”
🌿 অর্থাৎ, তারা নিজেদের মনগড়া ধর্ম বানিয়ে নিল। নিজেদের দেবতাদের জন্যও অংশ রাখল, যেন তাদের অনুগ্রহ লাভ করা যায়।
🌸 আল্লাহ বলেন — **“বি যা‘মিহিম”** — অর্থাৎ, “তাদের নিজস্ব ধারণা অনুযায়ী।” এর কোনো ঐশী অনুমোদন ছিল না।
🌿 এটি প্রমাণ করে যে — শিরক কেবল উপাসনায় নয়, **নিয়ন্ত্রণ ও মালিকানার বণ্টনেও শিরক ঘটে।**
৩️ “فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ” —
“তাদের অংশীদারদের অংশ কখনো আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না।”
🌿 তারা বলত, “এটা মূর্তির নামে,” তাই তা কখনো আল্লাহর নামে ব্যবহৃত হতো না।
🌸 অর্থাৎ, আল্লাহর অধিকার বঞ্চিত হতো, কিন্তু তাদের মিথ্যা উপাস্যদের অধিকার তারা নিশ্চিত করত!
🌿 তারা নিজেদের মূর্তিদের প্রতি এত শ্রদ্ধাশীল ছিল, অথচ আল্লাহর প্রতি এমন অবিচার করত!
৪️ “وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ” —
“আর যা আল্লাহর জন্য ছিল, তা পৌঁছে যেত তাদের অংশীদারদের কাছেও।”
🌿 তারা যদি আল্লাহর জন্য রাখা ফসল থেকে কিছু মূর্তির কাছে দিতে চাইত, তাতে কোনো আপত্তি করত না। কিন্তু মূর্তির অংশ আল্লাহর জন্য দেওয়া তাদের কাছে “অশোভন” মনে হতো! 🌸 এটি তাদের **কপট ভক্তি ও অন্ধতার চরম উদাহরণ।** তারা আসলে আল্লাহকে ছোট ও মূর্তিকে বড় মনে করত — যা ছিল এক জঘন্য চিন্তা।
৫️ “سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ” —
“কীই না নিকৃষ্ট তাদের বিচার!”
🌿 আল্লাহ এই কথার মাধ্যমে তাদের চিন্তাভাবনা ও ধর্মীয় কাঠামোকে ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করেছেন। কারণ তারা আল্লাহর সৃষ্টি থেকে ভাগ করে শিরক ও অন্যায়কে ধর্মের নামে প্রতিষ্ঠা করেছিল।
🌸 **অর্থাৎ:** তাদের বিচার ও ব্যবস্থা ছিল অন্যায়, অজ্ঞতা ও ভ্রান্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। 🌿 এটি শুধু অতীতের মুশরিকদের নয় — আজকের যুগেও যারা আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে অংশ কেটে অন্যের নামে উৎসর্গ করে, তাদের জন্যও একই সতর্কতা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহই সকল সৃষ্টির মালিক ও প্রদানকারী। তবুও মানুষ যখন অন্যের নামে অংশ নির্ধারণ করে, তখন সেটি আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞতার চরম রূপ।
🌸 আজও আমরা অনেক সময় “আল্লাহর নামে” বললেও, মনে হয় যেন কিছু অন্যের অধিকার — এটি আসলে শিরকের সূক্ষ্ম রূপ।
🌿 প্রকৃত ঈমান মানে — আল্লাহর প্রদত্ত প্রতিটি নেয়ামতের মালিক হিসেবে কেবল তাঁকেই স্বীকার করা।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন কর্মচারী মালিকের টাকা নিয়ে অন্যের নামে বিলায় — মালিকের অনুমতি ছাড়া — সে শুধু কৃতঘ্ন নয়, বরং বিশ্বাসঘাতক। তেমনি মানুষ আল্লাহর দেয়া সম্পদ অন্যের নামে উৎসর্গ করলে, সেটি বড় জুলুম ও অকৃতজ্ঞতা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর সৃষ্টি থেকে অন্যের নামে অংশ নির্ধারণ করা কৃতঘ্নতা ও শিরকের এক ভয়াবহ রূপ। আল্লাহ বলেন — **“سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ”** — “কীই না নিকৃষ্ট তাদের বিচার।” 🤍 তাই মুমিনের উচিত প্রতিটি নেয়ামতকে শুধু আল্লাহর নামে ব্যবহার করা, কারণ তিনিই একমাত্র প্রকৃত মালিক।
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের এক বড় ধরনের **অযৌক্তিকতা ও ভণ্ডামি** তুলে ধরেছেন 🌿 তারা আল্লাহর সৃষ্ট জিনিস থেকেই অংশ নির্ধারণ করত — কিন্তু তাতে শিরক ও অন্যায় বণ্টন করত।
১️ “وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ نَصِيبًۭا” —
“আর তারা আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করল ফসল ও গবাদি পশুর মধ্যে থেকে এক অংশ।”
🌿 মুশরিকরা বলত, “আমরা আল্লাহর জন্যও কিছু রাখব, আর আমাদের দেবতাদের জন্যও কিছু রাখব।”
🌸 তারা ফসল বা পশু জবাই করার সময় আলাদা করে দিত — এক ভাগ “আল্লাহর নামে” ও আরেক ভাগ “মূর্তির নামে।”
🌿 অথচ সেই ফসল, সেই পশু — **আল্লাহই সৃষ্টি করেছেন।** অথচ তারা সেগুলোর মধ্যে আল্লাহর সঙ্গে অন্যদের শরীক করল।
🌸 এটি ছিল এক **অজ্ঞতাপূর্ণ ভক্তি**, যা আসলে কৃতজ্ঞতার বিকৃতি।
২️ “فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـٰذَا لِشُرَكَآئِنَا” —
“তারা বলল — এটি আল্লাহর জন্য, আর এটি আমাদের অংশীদারদের জন্য।”
🌿 অর্থাৎ, তারা নিজেদের মনগড়া ধর্ম বানিয়ে নিল। নিজেদের দেবতাদের জন্যও অংশ রাখল, যেন তাদের অনুগ্রহ লাভ করা যায়।
🌸 আল্লাহ বলেন — **“বি যা‘মিহিম”** — অর্থাৎ, “তাদের নিজস্ব ধারণা অনুযায়ী।” এর কোনো ঐশী অনুমোদন ছিল না।
🌿 এটি প্রমাণ করে যে — শিরক কেবল উপাসনায় নয়, **নিয়ন্ত্রণ ও মালিকানার বণ্টনেও শিরক ঘটে।**
৩️ “فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ” —
“তাদের অংশীদারদের অংশ কখনো আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না।”
🌿 তারা বলত, “এটা মূর্তির নামে,” তাই তা কখনো আল্লাহর নামে ব্যবহৃত হতো না।
🌸 অর্থাৎ, আল্লাহর অধিকার বঞ্চিত হতো, কিন্তু তাদের মিথ্যা উপাস্যদের অধিকার তারা নিশ্চিত করত!
🌿 তারা নিজেদের মূর্তিদের প্রতি এত শ্রদ্ধাশীল ছিল, অথচ আল্লাহর প্রতি এমন অবিচার করত!
৪️ “وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ” —
“আর যা আল্লাহর জন্য ছিল, তা পৌঁছে যেত তাদের অংশীদারদের কাছেও।”
🌿 তারা যদি আল্লাহর জন্য রাখা ফসল থেকে কিছু মূর্তির কাছে দিতে চাইত, তাতে কোনো আপত্তি করত না। কিন্তু মূর্তির অংশ আল্লাহর জন্য দেওয়া তাদের কাছে “অশোভন” মনে হতো! 🌸 এটি তাদের **কপট ভক্তি ও অন্ধতার চরম উদাহরণ।** তারা আসলে আল্লাহকে ছোট ও মূর্তিকে বড় মনে করত — যা ছিল এক জঘন্য চিন্তা।
৫️ “سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ” —
“কীই না নিকৃষ্ট তাদের বিচার!”
🌿 আল্লাহ এই কথার মাধ্যমে তাদের চিন্তাভাবনা ও ধর্মীয় কাঠামোকে ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করেছেন। কারণ তারা আল্লাহর সৃষ্টি থেকে ভাগ করে শিরক ও অন্যায়কে ধর্মের নামে প্রতিষ্ঠা করেছিল।
🌸 **অর্থাৎ:** তাদের বিচার ও ব্যবস্থা ছিল অন্যায়, অজ্ঞতা ও ভ্রান্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। 🌿 এটি শুধু অতীতের মুশরিকদের নয় — আজকের যুগেও যারা আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে অংশ কেটে অন্যের নামে উৎসর্গ করে, তাদের জন্যও একই সতর্কতা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহই সকল সৃষ্টির মালিক ও প্রদানকারী। তবুও মানুষ যখন অন্যের নামে অংশ নির্ধারণ করে, তখন সেটি আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞতার চরম রূপ।
🌸 আজও আমরা অনেক সময় “আল্লাহর নামে” বললেও, মনে হয় যেন কিছু অন্যের অধিকার — এটি আসলে শিরকের সূক্ষ্ম রূপ।
🌿 প্রকৃত ঈমান মানে — আল্লাহর প্রদত্ত প্রতিটি নেয়ামতের মালিক হিসেবে কেবল তাঁকেই স্বীকার করা।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন কর্মচারী মালিকের টাকা নিয়ে অন্যের নামে বিলায় — মালিকের অনুমতি ছাড়া — সে শুধু কৃতঘ্ন নয়, বরং বিশ্বাসঘাতক। তেমনি মানুষ আল্লাহর দেয়া সম্পদ অন্যের নামে উৎসর্গ করলে, সেটি বড় জুলুম ও অকৃতজ্ঞতা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর সৃষ্ট বস্তু থেকে অন্যের নামে অংশ নির্ধারণ করা শিরক।
- মালিকানা ও নেয়ামতের উৎস কেবল আল্লাহ।
- মিথ্যা উপাস্যদের জন্য সম্মান দেখানো আল্লাহর অবমাননা।
- মানুষের কল্পিত ধারণা কখনো সত্যের বিকল্প হতে পারে না।
- কৃতজ্ঞতা ও ঈমান মানে — আল্লাহর দেয়া প্রতিটি দান কেবল তাঁরই নামে ব্যবহার করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর সৃষ্টি থেকে অন্যের নামে অংশ নির্ধারণ করা কৃতঘ্নতা ও শিরকের এক ভয়াবহ রূপ। আল্লাহ বলেন — **“سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ”** — “কীই না নিকৃষ্ট তাদের বিচার।” 🤍 তাই মুমিনের উচিত প্রতিটি নেয়ামতকে শুধু আল্লাহর নামে ব্যবহার করা, কারণ তিনিই একমাত্র প্রকৃত মালিক।
আয়াত ১৩৭
وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍۢ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَـٰدِهِمْ
شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ
فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
ওয়া কাযালিকা যাইয়ানা লিকাসীরিম্ মিনাল মুশরিকীনা
কাতলা আওলাদিহিম শুরাকা-উহুম,
লিউরদূহুম ওয়া লিউলবিসূ ‘আলাইহিম দীনাহুম
ওয়ালাও শা’আল্লাহু মা ফা‘য়ালুহু;
ফাযারহুম ওয়া মা ইয়াফতারূন।
“এভাবেই বহু মুশরিকদের কাছে তাদের অংশীদাররা
তাদের সন্তানদের হত্যাকে শোভন করে তুলেছিল,
যাতে তারা তাদের ধ্বংস করে এবং তাদের দ্বীন সম্পর্কে বিভ্রান্ত করে দেয়।
আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তারা তা করত না।
সুতরাং আপনি তাদের এবং তাদের মিথ্যা বানানো কথাগুলোকে ছেড়ে দিন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের এক ভয়াবহ ও অমানবিক কুসংস্কারের চিত্র তুলে ধরেছেন 🌿 তারা নিজেদের সন্তানদের হত্যা করত — ধর্মীয় ভক্তি বা সামাজিক গর্বের নামে। অথচ আল্লাহ বলেন — এটি ছিল তাদের **শয়তানপ্রসূত প্রতারণা**।
১️ “وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍۢ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَـٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ” —
“এভাবেই বহু মুশরিকদের কাছে তাদের অংশীদাররা সন্তান হত্যা শোভন করে তুলেছিল।”
🌿 **‘যাইয়ানা’** — অর্থাৎ, “শোভন বা সুন্দর করে দেখানো।” এখানে বোঝানো হয়েছে, শয়তান ও তাদের ধর্মীয় নেতারা তাদের সন্তান হত্যা করাকে এক ধরনের ‘ধর্মীয় কর্তব্য’ বা ‘উচ্চ আত্মত্যাগ’ হিসেবে উপস্থাপন করেছিল। 🌸 মুশরিকরা মনে করত — “আমাদের দেবতারা সন্তুষ্ট হবে, আমাদের ফসল ও সম্পদে বরকত আসবে।” 🌿 বাস্তবে এটি ছিল অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞতা ও শয়তানের ধোঁকা। তারা নিজেদের সন্তানদের হত্যা করে ভাবত — তারা উপাসনা করছে!
🌸 **আধুনিক প্রতিধ্বনি:** আজকের যুগেও অনেকেই অন্যভাবে একই ভুল করে — ন্যায়, মানবতা বা ধর্মের নামে এমন কাজ করে যা আল্লাহর কাছে ঘৃণ্য। পাপ আজও শয়তান মানুষের চোখে “সুন্দর” করে তোলে।
২️ “لِيُرْدُوهُمْ” —
“যাতে তারা তাদের ধ্বংস করে।”
🌿 অর্থাৎ, শয়তান তাদেরকে এমন কাজে লিপ্ত করে যার পরিণতি শুধু জাহান্নাম। এই সন্তানহত্যা তাদের দুনিয়াতেও ধ্বংস ডেকে আনে, আখিরাতেও অনন্ত ক্ষতি। 🌸 একদিকে সন্তান হারানোর কষ্ট, অন্যদিকে আল্লাহর ক্রোধ — এ যেন দ্বিগুণ বিপর্যয়।
৩️ “وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ” —
“এবং যাতে তারা তাদের ধর্ম সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়।”
🌿 মুশরিকদের ধর্মের সবচেয়ে বড় বিপদ ছিল — তারা শয়তানের সাজানো ধর্মকেই আল্লাহর ধর্ম মনে করত। 🌸 এটি শয়তানের অন্যতম কৌশল — মানুষকে এমন কাজে ব্যস্ত রাখা যা দেখতে ধর্মীয়, কিন্তু বাস্তবে আল্লাহর আদেশের বিরোধী। 🌿 যেমন আজও কেউ কেউ ধর্মের নামে ঘৃণা, হত্যা বা অন্যায় করে, অথচ মনে করে সে ভালো কাজ করছে — এটাই সেই বিভ্রান্তি, যার কথা এই আয়াতে বলা হয়েছে।
৪️ “وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ” —
“আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তারা তা করত না।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহ তাদেরকে জোর করে বাধা দেননি, বরং স্বাধীন ইচ্ছার পরীক্ষা হিসেবে সুযোগ দিয়েছেন। 🌸 আল্লাহ চাইলেই তাদের হাত থামিয়ে দিতে পারতেন, কিন্তু তিনি মানুষকে পরীক্ষা করেন — কে সত্যের পথে, আর কে মিথ্যার পথে যায়। 🌿 এটি **“ইখতিয়ার”** বা স্বাধীন ইচ্ছার পরীক্ষা — যা মানুষকে দায়িত্ববান করে তোলে।
৫️ “فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ” —
“সুতরাং আপনি তাদের এবং তাদের মিথ্যা বানানো কথাগুলোকে ছেড়ে দিন।”
🌿 আল্লাহ নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিলেন — আপনি তাদের ভণ্ড বিশ্বাস ও বানানো ধর্মীয় প্রথাগুলো নিয়ে চিন্তা করবেন না, কারণ তাদের পরিণতি আল্লাহর হাতে। 🌸 অর্থাৎ, তাদের মিথ্যা ও শয়তানের সাজানো কল্পধর্মের বিচার একদিন হবে — আজ শুধু তাদের হিদায়াতের আহ্বান দিন। 🌿 কখনো কখনো আল্লাহ মুমিনকে বলেন “ছেড়ে দাও” — এটি পরিত্যাগ নয়, বরং উচ্চতর ধৈর্যের প্রকাশ।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানব ইতিহাসের এক অন্ধ অধ্যায় উন্মোচন করে — যেখানে মানুষ ধর্মের নামে মানবতাকে হত্যা করেছে। 🌸 আজও যদি মানুষ শয়তানের সাজানো কৃত্রিম ধার্মিকতায় ডুবে যায়, তবে সে একই অন্ধকারে ফিরে যাচ্ছে। 🌿 সত্য ধর্ম মানুষকে জীবন, ন্যায় ও দয়া শেখায়; মিথ্যা ধর্ম শেখায় ঘৃণা, অন্যায় ও ধ্বংস।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন জাদুকর মায়া দেখিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করে, তেমনি শয়তান পাপকে “ভালো কাজ” বলে সাজিয়ে মানুষকে ধ্বংসে ফেলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
শয়তান মানুষের চোখে পাপকে শোভন করে তোলে, যাতে তারা ধ্বংসে যায় ও সত্য ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়। আল্লাহ বলেন — **“فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ”** — “তুমি তাদের ছেড়ে দাও এবং তাদের বানানো মিথ্যা কথাগুলো।” 🤍 কারণ সত্য সর্বদা টিকে থাকবে, আর মিথ্যা নিজেই একদিন ধ্বংস হয়ে যাবে।
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের এক ভয়াবহ ও অমানবিক কুসংস্কারের চিত্র তুলে ধরেছেন 🌿 তারা নিজেদের সন্তানদের হত্যা করত — ধর্মীয় ভক্তি বা সামাজিক গর্বের নামে। অথচ আল্লাহ বলেন — এটি ছিল তাদের **শয়তানপ্রসূত প্রতারণা**।
১️ “وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍۢ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَـٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ” —
“এভাবেই বহু মুশরিকদের কাছে তাদের অংশীদাররা সন্তান হত্যা শোভন করে তুলেছিল।”
🌿 **‘যাইয়ানা’** — অর্থাৎ, “শোভন বা সুন্দর করে দেখানো।” এখানে বোঝানো হয়েছে, শয়তান ও তাদের ধর্মীয় নেতারা তাদের সন্তান হত্যা করাকে এক ধরনের ‘ধর্মীয় কর্তব্য’ বা ‘উচ্চ আত্মত্যাগ’ হিসেবে উপস্থাপন করেছিল। 🌸 মুশরিকরা মনে করত — “আমাদের দেবতারা সন্তুষ্ট হবে, আমাদের ফসল ও সম্পদে বরকত আসবে।” 🌿 বাস্তবে এটি ছিল অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞতা ও শয়তানের ধোঁকা। তারা নিজেদের সন্তানদের হত্যা করে ভাবত — তারা উপাসনা করছে!
🌸 **আধুনিক প্রতিধ্বনি:** আজকের যুগেও অনেকেই অন্যভাবে একই ভুল করে — ন্যায়, মানবতা বা ধর্মের নামে এমন কাজ করে যা আল্লাহর কাছে ঘৃণ্য। পাপ আজও শয়তান মানুষের চোখে “সুন্দর” করে তোলে।
২️ “لِيُرْدُوهُمْ” —
“যাতে তারা তাদের ধ্বংস করে।”
🌿 অর্থাৎ, শয়তান তাদেরকে এমন কাজে লিপ্ত করে যার পরিণতি শুধু জাহান্নাম। এই সন্তানহত্যা তাদের দুনিয়াতেও ধ্বংস ডেকে আনে, আখিরাতেও অনন্ত ক্ষতি। 🌸 একদিকে সন্তান হারানোর কষ্ট, অন্যদিকে আল্লাহর ক্রোধ — এ যেন দ্বিগুণ বিপর্যয়।
৩️ “وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ” —
“এবং যাতে তারা তাদের ধর্ম সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়।”
🌿 মুশরিকদের ধর্মের সবচেয়ে বড় বিপদ ছিল — তারা শয়তানের সাজানো ধর্মকেই আল্লাহর ধর্ম মনে করত। 🌸 এটি শয়তানের অন্যতম কৌশল — মানুষকে এমন কাজে ব্যস্ত রাখা যা দেখতে ধর্মীয়, কিন্তু বাস্তবে আল্লাহর আদেশের বিরোধী। 🌿 যেমন আজও কেউ কেউ ধর্মের নামে ঘৃণা, হত্যা বা অন্যায় করে, অথচ মনে করে সে ভালো কাজ করছে — এটাই সেই বিভ্রান্তি, যার কথা এই আয়াতে বলা হয়েছে।
৪️ “وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ” —
“আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তারা তা করত না।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহ তাদেরকে জোর করে বাধা দেননি, বরং স্বাধীন ইচ্ছার পরীক্ষা হিসেবে সুযোগ দিয়েছেন। 🌸 আল্লাহ চাইলেই তাদের হাত থামিয়ে দিতে পারতেন, কিন্তু তিনি মানুষকে পরীক্ষা করেন — কে সত্যের পথে, আর কে মিথ্যার পথে যায়। 🌿 এটি **“ইখতিয়ার”** বা স্বাধীন ইচ্ছার পরীক্ষা — যা মানুষকে দায়িত্ববান করে তোলে।
৫️ “فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ” —
“সুতরাং আপনি তাদের এবং তাদের মিথ্যা বানানো কথাগুলোকে ছেড়ে দিন।”
🌿 আল্লাহ নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিলেন — আপনি তাদের ভণ্ড বিশ্বাস ও বানানো ধর্মীয় প্রথাগুলো নিয়ে চিন্তা করবেন না, কারণ তাদের পরিণতি আল্লাহর হাতে। 🌸 অর্থাৎ, তাদের মিথ্যা ও শয়তানের সাজানো কল্পধর্মের বিচার একদিন হবে — আজ শুধু তাদের হিদায়াতের আহ্বান দিন। 🌿 কখনো কখনো আল্লাহ মুমিনকে বলেন “ছেড়ে দাও” — এটি পরিত্যাগ নয়, বরং উচ্চতর ধৈর্যের প্রকাশ।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানব ইতিহাসের এক অন্ধ অধ্যায় উন্মোচন করে — যেখানে মানুষ ধর্মের নামে মানবতাকে হত্যা করেছে। 🌸 আজও যদি মানুষ শয়তানের সাজানো কৃত্রিম ধার্মিকতায় ডুবে যায়, তবে সে একই অন্ধকারে ফিরে যাচ্ছে। 🌿 সত্য ধর্ম মানুষকে জীবন, ন্যায় ও দয়া শেখায়; মিথ্যা ধর্ম শেখায় ঘৃণা, অন্যায় ও ধ্বংস।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন জাদুকর মায়া দেখিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করে, তেমনি শয়তান পাপকে “ভালো কাজ” বলে সাজিয়ে মানুষকে ধ্বংসে ফেলে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- শয়তান পাপকে মানুষের চোখে সুন্দর করে তোলে।
- ধর্মের নামে করা অন্যায়ও জাহান্নামের কারণ।
- আল্লাহ মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছা দিয়েছেন — তাই প্রত্যেকে নিজের আমলের দায়ী।
- সন্তান হত্যা বা অন্য যেকোনো অন্যায় আল্লাহর দৃষ্টিতে মহাপাপ।
- মিথ্যা ধর্ম ও কুসংস্কার থেকে দূরে থাকা ঈমানের অংশ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
শয়তান মানুষের চোখে পাপকে শোভন করে তোলে, যাতে তারা ধ্বংসে যায় ও সত্য ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়। আল্লাহ বলেন — **“فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ”** — “তুমি তাদের ছেড়ে দাও এবং তাদের বানানো মিথ্যা কথাগুলো।” 🤍 কারণ সত্য সর্বদা টিকে থাকবে, আর মিথ্যা নিজেই একদিন ধ্বংস হয়ে যাবে।
আয়াত ১৩৮
وَقَالُوا۟ هَـٰذِهِۦٓ أَنْعَـٰمٌۭ وَحَرْثٌۭ حِجْرٌۭ
لَّا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ
وَأَنْعَـٰمٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا
وَأَنْعَـٰمٌۭ لَّا يَذْكُرُونَ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا ٱفْتِرَآءً عَلَيْهِ ۚ
سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
ওয়া ক্বালূ হা-যিহি আন‘আমুন্ ওয়া হারছুন হিজরুন,
লা ইয়াত‘আমুহা ইল্লা মান্ নাশা’উ বি যা‘মিহিম;
ওয়া আন‘আমুন্ হুররিমাত্ যুহূরুহা,
ওয়া আন‘আমুল লা ইয়াযকুরূনাল্লাহি ‘আলাইহা ইফতিরা-আন্ ‘আলাইহি;
সা-ইয়াজযীহিম বিমা কা-নূ ইয়াফতারূন।
“আর তারা বলে — ‘এই সব গবাদি পশু ও ফসল নিষিদ্ধ,
এগুলো কেবল তাদেরই জন্য, যাদের আমরা ইচ্ছা করি (খেতে দিই), আমাদের ধারণা অনুযায়ী।’
আবার কিছু পশুর পিঠ নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছে (চড়ার জন্য),
এবং কিছু পশুর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে না —
এটা আল্লাহর বিরুদ্ধে তাদের মনগড়া মিথ্যা কথা।
আল্লাহ তাদেরকে তাদের মিথ্যা বানানোর কারণে শাস্তি দেবেন।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের ভ্রান্ত ও কুসংস্কারপূর্ণ “ধর্মীয় নিয়মাবলী”-এর চিত্র তুলে ধরেছেন 🌿 তারা নিজেদের তৈরি করা মিথ্যা বিধানের মাধ্যমে আল্লাহর ধর্মে বিকৃতি ঘটিয়েছিল। নিজেদের অনুমান ও কল্পনাকে ধর্মের নামে চালু করেছিল।
১️ “وَقَالُوا۟ هَـٰذِهِۦٓ أَنْعَـٰمٌۭ وَحَرْثٌۭ حِجْرٌۭ” —
“আর তারা বলে — এই সব গবাদি পশু ও ফসল নিষিদ্ধ।”
🌿 মুশরিকরা নিজেদের মনগড়া ভাবে কিছু পশু ও ফসলকে ‘হারাম’ বলে ঘোষণা করত। তারা বলত — “এগুলো বিশেষ উপাসনার জন্য নির্ধারিত, সাধারণ মানুষ খেতে পারবে না।” 🌸 যেমন, তারা নির্দিষ্ট পশু মূর্তির জন্য উৎসর্গ করত, আর কেউ খেলে বলত — “এটা দেবতার জন্য ছিল, তুমি খেয়ে পাপ করেছ!” 🌿 এই ‘ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা’ আসলে ছিল শয়তানের সাজানো ভ্রান্ত ধারণা।
২️ “لَّا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ” —
“এগুলো কেবল তাদেরই জন্য, যাদের আমরা ইচ্ছা করি (খেতে দিই), আমাদের ধারণা অনুযায়ী।”
🌿 তারা নিজেদের ‘ধর্মীয় অভিজাত’ বা পুরোহিত শ্রেণির জন্য বিশেষ অনুমতি রাখত। অন্যরা সে খাবার খেতে পারত না। 🌸 অর্থাৎ, তারা আল্লাহর হালাল জিনিসকে নিজেদের মনমতো ‘হারাম’ বানিয়ে ফেলেছিল। তারা নিজেদের মতবাদকে আল্লাহর শরিয়তের ওপরে স্থান দিয়েছিল। 🌿 **এটি ছিল অহংকার, কুসংস্কার ও শয়তানের প্রতারণা।**
৩️ “وَأَنْعَـٰمٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا” —
“আর কিছু পশুর পিঠ নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছে (চড়ার জন্য)।”
🌿 তারা বলত, “এই উট বা গরু বিশেষ দেবতার জন্য উৎসর্গিত — তাই এর পিঠে কেউ চড়তে পারবে না।” 🌸 অথচ আল্লাহ এসব পশু মানুষকে উপকারের জন্যই সৃষ্টি করেছেন — খাদ্য, যাতায়াত ও রিজিক হিসেবে। 🌿 তারা আল্লাহর নেয়ামতকে অকারণে নিষিদ্ধ করে দিত, অথচ তা ছিল কেবল তাদের মনগড়া কুসংস্কার।
৪️ “وَأَنْعَـٰمٌۭ لَّا يَذْكُرُونَ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا ٱفْتِرَآءً عَلَيْهِ” —
“এবং কিছু পশুর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে না — এটা আল্লাহর বিরুদ্ধে তাদের মিথ্যা কথা।”
🌿 তারা বলত, “এই পশু বিশেষ মূর্তির নামে জবাই হবে, তাই এখানে আল্লাহর নাম নেওয়া যাবে না।” 🌸 আল্লাহ বলেন — এটি তাঁর বিরুদ্ধে সরাসরি মিথ্যা রচনা! কারণ আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো জবাই গ্রহণযোগ্য নয়। 🌿 তারা ধর্মের নামে শিরককে প্রতিষ্ঠা করেছিল, অথচ দাবি করত তারা ‘আল্লাহর উপাসক’।
৫️ “سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ” —
“আল্লাহ তাদেরকে তাদের মিথ্যা বানানোর কারণে শাস্তি দেবেন।”
🌿 আল্লাহর বিধান বিকৃত করে যারা নিজেদের মত চালায়, আল্লাহ তাদের কঠিন শাস্তি দেবেন। 🌸 কারণ আল্লাহর ধর্মে যোগ-বিয়োগ করা সবচেয়ে বড় অপরাধ। **ধর্ম তৈরি করা বা পরিবর্তন করা মানেই শিরক ও বিদআত।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের সতর্ক করে দেয় — মানুষ যখন আল্লাহর দীন ছেড়ে নিজের মত অনুযায়ী “ধর্ম” বানায়, তখন সেটি শয়তানের সাজানো মিথ্যা হয়ে যায়। 🌸 আল্লাহর অনুমতি ছাড়া হালাল-হারাম ঘোষণা করা কেবল মিথ্যার দাওয়াত দেয়, সত্যের নয়। 🌿 **আল্লাহর দীন সর্বদা এক — তাওহীদের ওপর প্রতিষ্ঠিত।** সেখানে মানুষের কল্পনা, কুসংস্কার বা সংস্কৃতির কোনো স্থান নেই।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ নিজে থেকে বলে — “এই খাবার আমি ‘আল্লাহর জন্য’ রাখলাম, এটা খেলে পাপ হবে।” অথচ আল্লাহ তা হারাম বলেননি। এর মানে সে আল্লাহর স্থানে নিজের বিধান বসাচ্ছে — যা হলো এক ধরনের শিরক। 🌿 ঠিক যেমন মুশরিকরা নিজেদের ধারণায় ‘বিশেষ পশু’ ও ‘বিশেষ ফসল’ নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দীন পরিপূর্ণ, তাতে মানুষের অনুমান বা সংস্কার যোগ করার অধিকার নেই। মুশরিকরা যেমন নিজেদের বানানো ধর্মে আল্লাহর বিধান বিকৃত করেছিল, তেমনি আজও কেউ যদি আল্লাহর আদেশ ছেড়ে নিজের নিয়ম বানায় — সে একই ভুল করছে। **“سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ”** 🤍 — “আল্লাহ তাদেরকে তাদের মিথ্যা বানানোর কারণে শাস্তি দেবেন।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের ভ্রান্ত ও কুসংস্কারপূর্ণ “ধর্মীয় নিয়মাবলী”-এর চিত্র তুলে ধরেছেন 🌿 তারা নিজেদের তৈরি করা মিথ্যা বিধানের মাধ্যমে আল্লাহর ধর্মে বিকৃতি ঘটিয়েছিল। নিজেদের অনুমান ও কল্পনাকে ধর্মের নামে চালু করেছিল।
১️ “وَقَالُوا۟ هَـٰذِهِۦٓ أَنْعَـٰمٌۭ وَحَرْثٌۭ حِجْرٌۭ” —
“আর তারা বলে — এই সব গবাদি পশু ও ফসল নিষিদ্ধ।”
🌿 মুশরিকরা নিজেদের মনগড়া ভাবে কিছু পশু ও ফসলকে ‘হারাম’ বলে ঘোষণা করত। তারা বলত — “এগুলো বিশেষ উপাসনার জন্য নির্ধারিত, সাধারণ মানুষ খেতে পারবে না।” 🌸 যেমন, তারা নির্দিষ্ট পশু মূর্তির জন্য উৎসর্গ করত, আর কেউ খেলে বলত — “এটা দেবতার জন্য ছিল, তুমি খেয়ে পাপ করেছ!” 🌿 এই ‘ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা’ আসলে ছিল শয়তানের সাজানো ভ্রান্ত ধারণা।
২️ “لَّا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ” —
“এগুলো কেবল তাদেরই জন্য, যাদের আমরা ইচ্ছা করি (খেতে দিই), আমাদের ধারণা অনুযায়ী।”
🌿 তারা নিজেদের ‘ধর্মীয় অভিজাত’ বা পুরোহিত শ্রেণির জন্য বিশেষ অনুমতি রাখত। অন্যরা সে খাবার খেতে পারত না। 🌸 অর্থাৎ, তারা আল্লাহর হালাল জিনিসকে নিজেদের মনমতো ‘হারাম’ বানিয়ে ফেলেছিল। তারা নিজেদের মতবাদকে আল্লাহর শরিয়তের ওপরে স্থান দিয়েছিল। 🌿 **এটি ছিল অহংকার, কুসংস্কার ও শয়তানের প্রতারণা।**
৩️ “وَأَنْعَـٰمٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا” —
“আর কিছু পশুর পিঠ নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছে (চড়ার জন্য)।”
🌿 তারা বলত, “এই উট বা গরু বিশেষ দেবতার জন্য উৎসর্গিত — তাই এর পিঠে কেউ চড়তে পারবে না।” 🌸 অথচ আল্লাহ এসব পশু মানুষকে উপকারের জন্যই সৃষ্টি করেছেন — খাদ্য, যাতায়াত ও রিজিক হিসেবে। 🌿 তারা আল্লাহর নেয়ামতকে অকারণে নিষিদ্ধ করে দিত, অথচ তা ছিল কেবল তাদের মনগড়া কুসংস্কার।
৪️ “وَأَنْعَـٰمٌۭ لَّا يَذْكُرُونَ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا ٱفْتِرَآءً عَلَيْهِ” —
“এবং কিছু পশুর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে না — এটা আল্লাহর বিরুদ্ধে তাদের মিথ্যা কথা।”
🌿 তারা বলত, “এই পশু বিশেষ মূর্তির নামে জবাই হবে, তাই এখানে আল্লাহর নাম নেওয়া যাবে না।” 🌸 আল্লাহ বলেন — এটি তাঁর বিরুদ্ধে সরাসরি মিথ্যা রচনা! কারণ আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো জবাই গ্রহণযোগ্য নয়। 🌿 তারা ধর্মের নামে শিরককে প্রতিষ্ঠা করেছিল, অথচ দাবি করত তারা ‘আল্লাহর উপাসক’।
৫️ “سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ” —
“আল্লাহ তাদেরকে তাদের মিথ্যা বানানোর কারণে শাস্তি দেবেন।”
🌿 আল্লাহর বিধান বিকৃত করে যারা নিজেদের মত চালায়, আল্লাহ তাদের কঠিন শাস্তি দেবেন। 🌸 কারণ আল্লাহর ধর্মে যোগ-বিয়োগ করা সবচেয়ে বড় অপরাধ। **ধর্ম তৈরি করা বা পরিবর্তন করা মানেই শিরক ও বিদআত।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের সতর্ক করে দেয় — মানুষ যখন আল্লাহর দীন ছেড়ে নিজের মত অনুযায়ী “ধর্ম” বানায়, তখন সেটি শয়তানের সাজানো মিথ্যা হয়ে যায়। 🌸 আল্লাহর অনুমতি ছাড়া হালাল-হারাম ঘোষণা করা কেবল মিথ্যার দাওয়াত দেয়, সত্যের নয়। 🌿 **আল্লাহর দীন সর্বদা এক — তাওহীদের ওপর প্রতিষ্ঠিত।** সেখানে মানুষের কল্পনা, কুসংস্কার বা সংস্কৃতির কোনো স্থান নেই।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ নিজে থেকে বলে — “এই খাবার আমি ‘আল্লাহর জন্য’ রাখলাম, এটা খেলে পাপ হবে।” অথচ আল্লাহ তা হারাম বলেননি। এর মানে সে আল্লাহর স্থানে নিজের বিধান বসাচ্ছে — যা হলো এক ধরনের শিরক। 🌿 ঠিক যেমন মুশরিকরা নিজেদের ধারণায় ‘বিশেষ পশু’ ও ‘বিশেষ ফসল’ নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর হালাল জিনিসকে হারাম করা শিরকের এক রূপ।
- মানুষের বানানো ধর্মীয় বিধান কখনো আল্লাহর শরিয়ত নয়।
- ধর্মে যোগ-বিয়োগ করা বড় গুনাহ ও আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনা।
- আল্লাহর দেয়া নেয়ামতকে কুসংস্কার দিয়ে সীমাবদ্ধ করা অকৃতজ্ঞতা।
- প্রকৃত ঈমান মানে — কেবল আল্লাহর বিধানেই আত্মসমর্পণ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দীন পরিপূর্ণ, তাতে মানুষের অনুমান বা সংস্কার যোগ করার অধিকার নেই। মুশরিকরা যেমন নিজেদের বানানো ধর্মে আল্লাহর বিধান বিকৃত করেছিল, তেমনি আজও কেউ যদি আল্লাহর আদেশ ছেড়ে নিজের নিয়ম বানায় — সে একই ভুল করছে। **“سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ”** 🤍 — “আল্লাহ তাদেরকে তাদের মিথ্যা বানানোর কারণে শাস্তি দেবেন।”
আয়াত ১৩৯
وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلْأَنْعَـٰمِ خَالِصَةٌۭ لِّذُكُورِنَا
وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَـٰجِنَا ۖ
وَإِن يَكُن مَّيْتَةًۭ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ ۚ
سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ
إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ
ওয়া ক্বালূ মা ফি বুতূনি হা-যিহিল আন‘আমি খালিসাতুল্লি যুকূরিনা,
ওয়া মুহাররামুন্ ‘আলা আযওয়াজিনা;
ওয়াইয়াকুন্ মাইতাতান্ ফাহুম ফিহি শুরাকা-আ;
সা-ইয়াজযীহিম্ ওয়াসফাহুম্;
ইন্নাহু হাকীমুন্ ‘আলীম।
“আর তারা বলে — ‘এই গবাদি পশুগুলোর পেটে যা আছে তা কেবল আমাদের পুরুষদের জন্য বিশুদ্ধ,
এবং আমাদের স্ত্রীদের জন্য হারাম।’
কিন্তু যদি তা মৃত (গর্ভপাত বা মৃত সন্তান) হয়, তবে তারা সবাই তাতে অংশীদার।
আল্লাহ তাদের এই বর্ণনার কারণে অবশ্যই তাদের শাস্তি দেবেন;
নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের **অন্যায় ধর্মীয় নিয়ম** ও **অযৌক্তিক বৈষম্য** তুলে ধরেছেন 🌿 তারা আল্লাহর নাম নিয়ে নিজেদের বানানো বিধান চালাত, এবং নিজেদের স্বার্থে আল্লাহর দেয়া নেয়ামতের বণ্টনে বৈষম্য সৃষ্টি করত।
১️ “وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلْأَنْعَـٰمِ خَالِصَةٌۭ لِّذُكُورِنَا” —
“আর তারা বলে — এই গবাদি পশুগুলোর পেটে যা আছে তা কেবল আমাদের পুরুষদের জন্য বিশুদ্ধ।”
🌿 তারা মনে করত — গর্ভবতী পশুর সন্তান (যদি জীবিত জন্মায়) শুধু পুরুষদের খাওয়া বৈধ। নারীদের জন্য তা হারাম। 🌸 তারা ধর্মের নামে পুরুষকে বিশেষ অধিকার দিত, অথচ আল্লাহ কোনো লিঙ্গভিত্তিক বৈষম্য করেননি। 🌿 এই মিথ্যা বিভাজন ছিল তাদের কল্পিত ধর্মের অংশ। বাস্তবে এটি ছিল **অহংকার ও অজ্ঞতার প্রকাশ**।
২️ “وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَـٰجِنَا” —
“এবং আমাদের স্ত্রীদের জন্য হারাম।”
🌿 তারা নারীদেরকে অনেক খাবার ও পশু থেকে বঞ্চিত করত। ধর্মের নামে নারীর ওপর অন্যায় বিধান চাপিয়ে দিত। 🌸 এটি এক ধরণের সামাজিক শিরক — যেখানে মানুষ আল্লাহর বিধানের পরিবর্তে নিজের সামাজিক প্রথাকে ‘ধর্ম’ বানিয়ে ফেলে। 🌿 আল্লাহ নারীর অধিকার যেমন দিয়েছেন, তেমনি খাদ্য, সম্পদ ও দীনেও সমান অধিকার দিয়েছেন। কিন্তু মুশরিক সমাজ তা বিকৃত করেছিল।
৩️ “وَإِن يَكُن مَّيْتَةًۭ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ” —
“কিন্তু যদি তা মৃত (গর্ভপাত বা মৃত সন্তান) হয়, তবে তারা সবাই তাতে অংশীদার।”
🌿 কত বড় দ্বিচারিতা! জীবিত সন্তান হলে শুধু পুরুষদের জন্য, কিন্তু মৃত হলে সবাই খেতে পারে — পুরুষ, নারী, সবাই! 🌸 অর্থাৎ, তারা নিজেদের স্বার্থ অনুযায়ী ‘ধর্ম’ তৈরি করেছিল। আল্লাহর আদেশ নয়, বরং নিজেদের কামনা-বাসনা ছিল তাদের বিধান। 🌿 **এটি ধর্মে মিথ্যা সংযোজনের এক জঘন্য উদাহরণ।**
৪️ “سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ” —
“আল্লাহ তাদের এই বর্ণনার কারণে অবশ্যই তাদের শাস্তি দেবেন।”
🌿 আল্লাহ এখানে কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন — যারা আল্লাহর নামে মিথ্যা তৈরি করে, আল্লাহর দীন বিকৃত করে, তারা শাস্তি থেকে রেহাই পাবে না। 🌸 “ওয়াসফাহুম” অর্থাৎ — তাদের নিজের বানানো বর্ণনা, ধর্মীয় ব্যাখ্যা, বা মিথ্যা বিধান। 🌿 **ধর্ম তৈরি করা মানে শাস্তি ডেকে আনা।** কারণ আল্লাহর হুকুমের পরিবর্তন করার অধিকার কোনো মানুষের নেই।
৫️ “إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ” —
“নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
🌿 আল্লাহর প্রতিটি বিধান জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ওপর প্রতিষ্ঠিত। মানুষ নিজের বুদ্ধিতে যা ধর্ম মনে করে, তা আসলে বিভ্রান্তির পথ। 🌸 আল্লাহ জানেন কার জন্য কী হালাল, কী হারাম; তাই মানুষ যখন নিজের নিয়ম বানায়, তখন সে আল্লাহর জ্ঞানকে অস্বীকার করে বসে। 🌿 **এ আয়াতের শেষ অংশে আল্লাহর প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের ঘোষণা** — যেন মানুষ বুঝে যে তাঁর বিধানের বাইরে কিছুই সঠিক নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত দেখায় — সমাজে যখন ধর্মের নামে পক্ষপাত ও বৈষম্য চালু হয়, তখন সেটি আল্লাহর দীন নয়, বরং মানুষের মিথ্যা কল্পনা। 🌸 ইসলাম এমন নয় — ইসলাম পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য সমানভাবে হালাল ও হারাম নির্ধারণ করেছে, ন্যায় ও প্রজ্ঞার ভিত্তিতে। 🌿 আল্লাহর বিধানেই মুক্তি, আর মানুষের বানানো ধর্মে থাকে অন্যায় ও বিভ্রান্তি।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ বলে — “এই খাবার বা পোশাক শুধু ধর্মগুরুর জন্য বৈধ, সাধারণের নয়।” অথচ আল্লাহ এমন কোনো বিধান দেননি। এটি তার নিজের বানানো কল্পধর্ম — ঠিক যেমন মুশরিকরা বলেছিল, “এই পশুর সন্তান শুধু পুরুষদের জন্য।” 🌿 আল্লাহর দৃষ্টিতে এমন ধর্মীয় ভণ্ডামি গুরুতর অপরাধ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর ধর্মে কোনো বৈষম্য নেই — ন্যায় ও প্রজ্ঞাই তাঁর বিধানের মূল। মুশরিকরা নিজেদের বানানো ধর্মে পুরুষকে শ্রেষ্ঠ আর নারীকে বঞ্চিত করেছিল, কিন্তু আল্লাহ বলেন — **“سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ”** 🤍 — “তাদের মিথ্যা বর্ণনার কারণে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন; নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের **অন্যায় ধর্মীয় নিয়ম** ও **অযৌক্তিক বৈষম্য** তুলে ধরেছেন 🌿 তারা আল্লাহর নাম নিয়ে নিজেদের বানানো বিধান চালাত, এবং নিজেদের স্বার্থে আল্লাহর দেয়া নেয়ামতের বণ্টনে বৈষম্য সৃষ্টি করত।
১️ “وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلْأَنْعَـٰمِ خَالِصَةٌۭ لِّذُكُورِنَا” —
“আর তারা বলে — এই গবাদি পশুগুলোর পেটে যা আছে তা কেবল আমাদের পুরুষদের জন্য বিশুদ্ধ।”
🌿 তারা মনে করত — গর্ভবতী পশুর সন্তান (যদি জীবিত জন্মায়) শুধু পুরুষদের খাওয়া বৈধ। নারীদের জন্য তা হারাম। 🌸 তারা ধর্মের নামে পুরুষকে বিশেষ অধিকার দিত, অথচ আল্লাহ কোনো লিঙ্গভিত্তিক বৈষম্য করেননি। 🌿 এই মিথ্যা বিভাজন ছিল তাদের কল্পিত ধর্মের অংশ। বাস্তবে এটি ছিল **অহংকার ও অজ্ঞতার প্রকাশ**।
২️ “وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَـٰجِنَا” —
“এবং আমাদের স্ত্রীদের জন্য হারাম।”
🌿 তারা নারীদেরকে অনেক খাবার ও পশু থেকে বঞ্চিত করত। ধর্মের নামে নারীর ওপর অন্যায় বিধান চাপিয়ে দিত। 🌸 এটি এক ধরণের সামাজিক শিরক — যেখানে মানুষ আল্লাহর বিধানের পরিবর্তে নিজের সামাজিক প্রথাকে ‘ধর্ম’ বানিয়ে ফেলে। 🌿 আল্লাহ নারীর অধিকার যেমন দিয়েছেন, তেমনি খাদ্য, সম্পদ ও দীনেও সমান অধিকার দিয়েছেন। কিন্তু মুশরিক সমাজ তা বিকৃত করেছিল।
৩️ “وَإِن يَكُن مَّيْتَةًۭ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ” —
“কিন্তু যদি তা মৃত (গর্ভপাত বা মৃত সন্তান) হয়, তবে তারা সবাই তাতে অংশীদার।”
🌿 কত বড় দ্বিচারিতা! জীবিত সন্তান হলে শুধু পুরুষদের জন্য, কিন্তু মৃত হলে সবাই খেতে পারে — পুরুষ, নারী, সবাই! 🌸 অর্থাৎ, তারা নিজেদের স্বার্থ অনুযায়ী ‘ধর্ম’ তৈরি করেছিল। আল্লাহর আদেশ নয়, বরং নিজেদের কামনা-বাসনা ছিল তাদের বিধান। 🌿 **এটি ধর্মে মিথ্যা সংযোজনের এক জঘন্য উদাহরণ।**
৪️ “سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ” —
“আল্লাহ তাদের এই বর্ণনার কারণে অবশ্যই তাদের শাস্তি দেবেন।”
🌿 আল্লাহ এখানে কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন — যারা আল্লাহর নামে মিথ্যা তৈরি করে, আল্লাহর দীন বিকৃত করে, তারা শাস্তি থেকে রেহাই পাবে না। 🌸 “ওয়াসফাহুম” অর্থাৎ — তাদের নিজের বানানো বর্ণনা, ধর্মীয় ব্যাখ্যা, বা মিথ্যা বিধান। 🌿 **ধর্ম তৈরি করা মানে শাস্তি ডেকে আনা।** কারণ আল্লাহর হুকুমের পরিবর্তন করার অধিকার কোনো মানুষের নেই।
৫️ “إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ” —
“নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
🌿 আল্লাহর প্রতিটি বিধান জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ওপর প্রতিষ্ঠিত। মানুষ নিজের বুদ্ধিতে যা ধর্ম মনে করে, তা আসলে বিভ্রান্তির পথ। 🌸 আল্লাহ জানেন কার জন্য কী হালাল, কী হারাম; তাই মানুষ যখন নিজের নিয়ম বানায়, তখন সে আল্লাহর জ্ঞানকে অস্বীকার করে বসে। 🌿 **এ আয়াতের শেষ অংশে আল্লাহর প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের ঘোষণা** — যেন মানুষ বুঝে যে তাঁর বিধানের বাইরে কিছুই সঠিক নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত দেখায় — সমাজে যখন ধর্মের নামে পক্ষপাত ও বৈষম্য চালু হয়, তখন সেটি আল্লাহর দীন নয়, বরং মানুষের মিথ্যা কল্পনা। 🌸 ইসলাম এমন নয় — ইসলাম পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য সমানভাবে হালাল ও হারাম নির্ধারণ করেছে, ন্যায় ও প্রজ্ঞার ভিত্তিতে। 🌿 আল্লাহর বিধানেই মুক্তি, আর মানুষের বানানো ধর্মে থাকে অন্যায় ও বিভ্রান্তি।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ বলে — “এই খাবার বা পোশাক শুধু ধর্মগুরুর জন্য বৈধ, সাধারণের নয়।” অথচ আল্লাহ এমন কোনো বিধান দেননি। এটি তার নিজের বানানো কল্পধর্ম — ঠিক যেমন মুশরিকরা বলেছিল, “এই পশুর সন্তান শুধু পুরুষদের জন্য।” 🌿 আল্লাহর দৃষ্টিতে এমন ধর্মীয় ভণ্ডামি গুরুতর অপরাধ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর নামে মিথ্যা বলা সবচেয়ে বড় গুনাহ।
- ধর্মে পক্ষপাত ও বৈষম্য মানবসৃষ্ট — আল্লাহর নয়।
- নিজের কামনা ও সংস্কারকে ধর্মের রূপ দেওয়া শিরকের এক রূপ।
- আল্লাহর বিধান সর্বদা ন্যায়নিষ্ঠ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ।
- যারা আল্লাহর দীন বিকৃত করে, তাদের জন্য আল্লাহর কঠোর শাস্তি রয়েছে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর ধর্মে কোনো বৈষম্য নেই — ন্যায় ও প্রজ্ঞাই তাঁর বিধানের মূল। মুশরিকরা নিজেদের বানানো ধর্মে পুরুষকে শ্রেষ্ঠ আর নারীকে বঞ্চিত করেছিল, কিন্তু আল্লাহ বলেন — **“سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ”** 🤍 — “তাদের মিথ্যা বর্ণনার কারণে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন; নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।”
আয়াত ১৪০
قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَهُمْ سَفَهًۭا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ
وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ ۚ
قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ
ক্বদ্ খাসিরাল্লাযীনা কাতালূ আওলাদাহুম্ সাফাহান্ বিগাইরি ইল্মিন্,
ওয়া হাররামূ মা রাযাকাহুমুল্লাহু ইফতিরা-আন্ ‘আলাল্লাহ;
ক্বদ্ দল্লূ ওয়া মা কা-নূ মুহতাদীন।
“নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তারা, যারা মূর্খতার কারণে অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে
এবং আল্লাহ তাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা হারাম ঘোষণা করেছে — আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনা করে।
নিশ্চয়ই তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা সৎপথপ্রাপ্ত নয়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের সেই ভয়াবহ অজ্ঞতা ও নৃশংসতার নিন্দা করেছেন 🌿 যারা ধর্ম ও সংস্কৃতির নামে সন্তান হত্যা করত এবং আল্লাহর দেয়া রিজিককে নিজে থেকেই হারাম বানাত।
১️ “قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَهُمْ سَفَهًۭا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ” —
“নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তারা, যারা মূর্খতার কারণে অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে।”
🌿 তারা নিজেদের সন্তানদের হত্যা করত ভয়, লজ্জা বা কুসংস্কারের কারণে। কেউ করত দারিদ্র্যের ভয়ে, কেউ করত মূর্তির নামে উৎসর্গ করে। 🌸 এটি ছিল তাদের **অজ্ঞতা ও শয়তানের প্রতারণার ফল**। তারা মনে করত, এতে বরকত আসবে বা সমাজে সম্মান পাবে! 🌿 কিন্তু আল্লাহ বলেন — তারা প্রকৃত অর্থে ক্ষতিগ্রস্ত। কারণ তারা হারিয়েছে দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই।
🌸 **আধুনিক প্রতিফলন:** আজও মানুষ “অর্থের অভাব” বা “সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি”র কারণে সন্তান জন্ম থেকে বিরত থাকে বা গর্ভপাত ঘটায়। এটি সেই একই পাপের আধুনিক রূপ। 🌿 সন্তান হত্যা শুধু শরীরের মৃত্যু নয় — এটি আল্লাহর রহমতের অবমাননা।
২️ “وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ إِفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ” —
“এবং আল্লাহ তাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা হারাম ঘোষণা করেছে — আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনা করে।”
🌿 তারা নিজেদের বানানো ধর্মে কিছু পশু ও ফসলকে হারাম ঘোষণা করেছিল, যেমন আগের আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। 🌸 আল্লাহর দেয়া হালাল রিজিককে হারাম বলা মানে — **আল্লাহর শরিয়তে নিজেকে শরিক করা।** 🌿 আল্লাহর নামে মিথ্যা বানানো, তাঁর বিধানে পরিবর্তন আনা — এগুলো শিরক ও বিদআতের শীর্ষ রূপ। 🌸 **এখানে আল্লাহ সরাসরি বলেছেন:** তারা এসব করেছে **“ইফতিরা-আন আলাল্লাহ”** — অর্থাৎ, আল্লাহর বিরুদ্ধে স্পষ্ট মিথ্যা। 🌿 ধর্মে মানুষ নিজের মত চাপিয়ে দিলে, সেটা আর আল্লাহর ধর্ম থাকে না — সেটা হয়ে যায় মানুষের বানানো ধর্ম।
৩️ “قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ” —
“নিশ্চয়ই তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা সৎপথপ্রাপ্ত নয়।”
🌿 আল্লাহ এই আয়াতের শেষে তাদের অবস্থা স্পষ্ট করে দিলেন — তারা সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত ও অন্ধ। 🌸 তাদের এই অজ্ঞতাপূর্ণ ধর্ম, মূর্তিপূজা ও কুসংস্কার তাদেরকে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। 🌿 তারা ভাবত তারা ভালো কাজ করছে, কিন্তু বাস্তবে তারা নিজেদের ধ্বংস করছিল। 🌸 **পথভ্রষ্টতা মানে শুধু অবিশ্বাস নয় — আল্লাহর দেয়া সঠিক পথ থেকে সামান্য বিচ্যুতিও গোমরাহি।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর দৃষ্টিতে “অজ্ঞতার ধর্ম”-এর পরিণতি তুলে ধরে 🌿 মানুষ যখন জ্ঞান ও ওহির আলো ছেড়ে নিজের ধারণা অনুসরণ করে, তখন সে এমন পর্যায়ে পৌঁছে যায় যেখানে সন্তান হত্যা ও শিরককেও ‘পুণ্য’ মনে করে। 🌸 আজকের যুগেও যারা আল্লাহর নির্দেশ ছেড়ে নিজেদের বানানো মতবাদ বা সংস্কারকে ধর্ম বলে প্রচার করে, তাদের অবস্থা একই রকম। 🌿 **সত্যিকারের পথনির্দেশ একমাত্র কুরআন ও সুন্নাহতেই।**
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন চিকিৎসক যদি নিজের ইচ্ছায় ওষুধের সূত্র পরিবর্তন করে দেয়, তাহলে রোগীর মৃত্যু নিশ্চিত। তেমনি মানুষ যখন আল্লাহর বিধান বদলে দেয়, তখন তার আত্মিক ধ্বংস নিশ্চিত হয়ে যায়। 🌿 মুশরিকরা সন্তান হত্যা ও রিজিক হারাম করে সেই একই ভুল করেছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে ধর্ম মানুষকে সন্তান হত্যা ও কৃতজ্ঞতা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, সেটি কখনো আল্লাহর ধর্ম নয়। আল্লাহ বলেন — **“قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَهُمْ سَفَهًۭا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ”** 🤍 — “নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত তারা, যারা অজ্ঞতার কারণে সন্তানদের হত্যা করেছে।” তাই মুমিনের পথ কেবল জ্ঞানের, দয়া ও আল্লাহর বিধানের পথে 🌿
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের সেই ভয়াবহ অজ্ঞতা ও নৃশংসতার নিন্দা করেছেন 🌿 যারা ধর্ম ও সংস্কৃতির নামে সন্তান হত্যা করত এবং আল্লাহর দেয়া রিজিককে নিজে থেকেই হারাম বানাত।
১️ “قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَهُمْ سَفَهًۭا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ” —
“নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তারা, যারা মূর্খতার কারণে অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে।”
🌿 তারা নিজেদের সন্তানদের হত্যা করত ভয়, লজ্জা বা কুসংস্কারের কারণে। কেউ করত দারিদ্র্যের ভয়ে, কেউ করত মূর্তির নামে উৎসর্গ করে। 🌸 এটি ছিল তাদের **অজ্ঞতা ও শয়তানের প্রতারণার ফল**। তারা মনে করত, এতে বরকত আসবে বা সমাজে সম্মান পাবে! 🌿 কিন্তু আল্লাহ বলেন — তারা প্রকৃত অর্থে ক্ষতিগ্রস্ত। কারণ তারা হারিয়েছে দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই।
🌸 **আধুনিক প্রতিফলন:** আজও মানুষ “অর্থের অভাব” বা “সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি”র কারণে সন্তান জন্ম থেকে বিরত থাকে বা গর্ভপাত ঘটায়। এটি সেই একই পাপের আধুনিক রূপ। 🌿 সন্তান হত্যা শুধু শরীরের মৃত্যু নয় — এটি আল্লাহর রহমতের অবমাননা।
২️ “وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ إِفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ” —
“এবং আল্লাহ তাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা হারাম ঘোষণা করেছে — আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনা করে।”
🌿 তারা নিজেদের বানানো ধর্মে কিছু পশু ও ফসলকে হারাম ঘোষণা করেছিল, যেমন আগের আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। 🌸 আল্লাহর দেয়া হালাল রিজিককে হারাম বলা মানে — **আল্লাহর শরিয়তে নিজেকে শরিক করা।** 🌿 আল্লাহর নামে মিথ্যা বানানো, তাঁর বিধানে পরিবর্তন আনা — এগুলো শিরক ও বিদআতের শীর্ষ রূপ। 🌸 **এখানে আল্লাহ সরাসরি বলেছেন:** তারা এসব করেছে **“ইফতিরা-আন আলাল্লাহ”** — অর্থাৎ, আল্লাহর বিরুদ্ধে স্পষ্ট মিথ্যা। 🌿 ধর্মে মানুষ নিজের মত চাপিয়ে দিলে, সেটা আর আল্লাহর ধর্ম থাকে না — সেটা হয়ে যায় মানুষের বানানো ধর্ম।
৩️ “قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ” —
“নিশ্চয়ই তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা সৎপথপ্রাপ্ত নয়।”
🌿 আল্লাহ এই আয়াতের শেষে তাদের অবস্থা স্পষ্ট করে দিলেন — তারা সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত ও অন্ধ। 🌸 তাদের এই অজ্ঞতাপূর্ণ ধর্ম, মূর্তিপূজা ও কুসংস্কার তাদেরকে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। 🌿 তারা ভাবত তারা ভালো কাজ করছে, কিন্তু বাস্তবে তারা নিজেদের ধ্বংস করছিল। 🌸 **পথভ্রষ্টতা মানে শুধু অবিশ্বাস নয় — আল্লাহর দেয়া সঠিক পথ থেকে সামান্য বিচ্যুতিও গোমরাহি।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর দৃষ্টিতে “অজ্ঞতার ধর্ম”-এর পরিণতি তুলে ধরে 🌿 মানুষ যখন জ্ঞান ও ওহির আলো ছেড়ে নিজের ধারণা অনুসরণ করে, তখন সে এমন পর্যায়ে পৌঁছে যায় যেখানে সন্তান হত্যা ও শিরককেও ‘পুণ্য’ মনে করে। 🌸 আজকের যুগেও যারা আল্লাহর নির্দেশ ছেড়ে নিজেদের বানানো মতবাদ বা সংস্কারকে ধর্ম বলে প্রচার করে, তাদের অবস্থা একই রকম। 🌿 **সত্যিকারের পথনির্দেশ একমাত্র কুরআন ও সুন্নাহতেই।**
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন চিকিৎসক যদি নিজের ইচ্ছায় ওষুধের সূত্র পরিবর্তন করে দেয়, তাহলে রোগীর মৃত্যু নিশ্চিত। তেমনি মানুষ যখন আল্লাহর বিধান বদলে দেয়, তখন তার আত্মিক ধ্বংস নিশ্চিত হয়ে যায়। 🌿 মুশরিকরা সন্তান হত্যা ও রিজিক হারাম করে সেই একই ভুল করেছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সন্তান হত্যা আল্লাহর দৃষ্টিতে জঘন্য অপরাধ।
- অজ্ঞতা ও কুসংস্কার মানুষকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে।
- আল্লাহর হালাল রিজিককে হারাম করা আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনা।
- ধর্মে পরিবর্তন বা সংযোজন করা পথভ্রষ্টতার কারণ।
- সত্য পথ কেবল কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণেই পাওয়া যায়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
যে ধর্ম মানুষকে সন্তান হত্যা ও কৃতজ্ঞতা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, সেটি কখনো আল্লাহর ধর্ম নয়। আল্লাহ বলেন — **“قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَهُمْ سَفَهًۭا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ”** 🤍 — “নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত তারা, যারা অজ্ঞতার কারণে সন্তানদের হত্যা করেছে।” তাই মুমিনের পথ কেবল জ্ঞানের, দয়া ও আল্লাহর বিধানের পথে 🌿
আয়াত ১৪১
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٍۭ مَّعْرُوشَـٰتٍۭ وَغَيْرَ مَعْرُوشَـٰتٍۭ
وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًۭا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَـٰبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍۢ ۚ
كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ
وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ
ওয়া হুয়াল্লাযী আনশা-আ জান্নাতান মা‘রূশাতিন ওয়া গাইরা মা‘রূশাতিন,
ওয়ান্-নাখলা ওয়ায্যার‘আ মুখতালিফান উকুলুহু,
ওয়ায্যাইতুনা ওয়ার্রুম্মানা মুতাশাবিহাওয়াগাইরা মুতাশাবিহ;
কুলূ মিন্ সামারিহি ইযা আসমারা ওয়া আ’তূ হাক্কাহু ইয়াওমা হাসাদিহি;
ওয়া লা তুসরিফূ, ইন্নাহু লা ইয়ুহিব্বুল মুসরিফীন।
“আর তিনিই এমন বাগান সৃষ্টি করেছেন — যেগুলো মাচা দিয়ে উঠানো হয় এবং যেগুলো মাচা ছাড়াও থাকে;
এবং খেজুর গাছ, শস্য — যার ফলভেদে স্বাদে পার্থক্য আছে,
জলপাই ও ডালিম — কিছু একে অপরের মতো, আবার কিছু ভিন্ন।
তোমরা এগুলোর ফল থেকে খাও যখন তা ফল দেয়,
এবং ফসল কাটার দিনে এর প্রাপ্য হক আদায় করো।
কিন্তু অপচয় করো না — নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন — তোমাদের সমস্ত রিজিক, ফল, শস্য ও ফলনের দাতা একমাত্র তিনিই 🌿 এবং এই নেয়ামত ব্যবহারে **কৃতজ্ঞতা ও ভারসাম্য** বজায় রাখতে হবে।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٍۭ مَّعْرُوشَـٰتٍۭ وَغَيْرَ مَعْرُوشَـٰتٍۭ” —
“আর তিনিই এমন বাগান সৃষ্টি করেছেন — যেগুলো মাচা দিয়ে উঠানো হয় এবং যেগুলো মাচা ছাড়াও থাকে।”
🌿 এখানে “মা‘রূশাত” বলতে বোঝানো হয়েছে — যেমন আঙ্গুরের বাগান, যেগুলোতে লতা উঠানোর জন্য কাঠ বা মাচা ব্যবহার করা হয়। আর “গাইরা মা‘রূশাত” বলতে বোঝানো হয়েছে — প্রাকৃতিকভাবে জমিতে জন্মানো ফল ও শস্য। 🌸 আল্লাহ দেখাচ্ছেন — নেয়ামতের বৈচিত্র্যও তাঁর সৃষ্টিশক্তির নিদর্শন। 🌿 তিনি শুধু সৃষ্টিই করেননি, বরং মানুষের জন্য তা উপযোগীও করেছেন।
২️ “وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًۭا أُكُلُهُۥ” —
“খেজুর গাছ ও শস্য — যার ফলভেদে স্বাদে পার্থক্য আছে।”
🌿 একই মাটি, একই পানি, কিন্তু ফলের স্বাদ আলাদা! কেউ মিষ্টি, কেউ টক, কেউ হালকা, কেউ তেতো। 🌸 এটি আল্লাহর কুদরতের এক আশ্চর্য নিদর্শন। তিনি এক উৎস থেকে বৈচিত্র্য সৃষ্টি করেন — যাতে মানুষ চিন্তা করে এবং কৃতজ্ঞ হয়। 🌿 আল্লাহ আমাদের শেখাচ্ছেন — **পার্থক্যের মধ্যেও ঐক্য চিনতে শেখো।**
৩️ “وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَـٰبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍۢ” —
“জলপাই ও ডালিম — কিছু একে অপরের মতো, আবার কিছু ভিন্ন।”
🌿 চেহারায় একই রকম হলেও স্বাদ, রং ও গন্ধে ভিন্নতা — এটি আল্লাহর সৃষ্টির সূক্ষ্ম প্রজ্ঞা। 🌸 বাহ্যিক মিল মানেই অভ্যন্তরীণ একতা নয় — এই শিক্ষা শুধু ফলেই নয়, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। 🌿 **আল্লাহ বৈচিত্র্যে রেখেছেন সৌন্দর্য ও শিক্ষা।**
৪️ “كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ” —
“তোমরা এগুলোর ফল থেকে খাও যখন তা ফল দেয়।”
🌿 আল্লাহর এই বাক্যে অনুমতির পাশাপাশি কৃতজ্ঞতার শিক্ষা রয়েছে। খাও, উপভোগ করো — কিন্তু আল্লাহর নাম নিয়ে, হালালভাবে। 🌸 নেয়ামত উপভোগ করাও ইবাদতের অংশ, যদি তা আল্লাহর অনুমোদিত পথে হয়। 🌿 **এটি এক ভারসাম্যপূর্ণ নির্দেশ — না অস্বীকার, না অপব্যবহার।**
৫️ “وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ” —
“এবং ফসল কাটার দিনে এর প্রাপ্য হক আদায় করো।”
🌿 এটি হলো **যাকাত বা সদকা আল্লাহর পথে দেওয়ার নির্দেশ।** প্রতিটি ফলন, ফসল বা আয়ে আল্লাহর হক রয়েছে — দরিদ্রদের অধিকার এতে নিহিত। 🌸 ফসল কাটার দিনেই সেই হক আদায় করতে বলা হয়েছে — অর্থাৎ, আল্লাহর দেয়া বরকত আসার সঙ্গে সঙ্গেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ। 🌿 **যে আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তার রিজিক কখনো কমে না।**
৬️ “وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ” —
“কিন্তু অপচয় করো না — নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।”
🌿 আল্লাহর দেয়া নেয়ামত ভোগ করো, কিন্তু সীমার বাইরে যেও না। খাওয়া, ব্যয় করা, ব্যবহার করা — সবকিছুতেই সংযম চাই। 🌸 অপচয় শুধু খাদ্যে নয়, সময়, সম্পদ, এমনকি জীবনের প্রতিও প্রযোজ্য। 🌿 **ইসলাম শিখায় — ভারসাম্যই সৌন্দর্যের আসল রূপ।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে **নেয়ামতের উৎস, ব্যবহার ও সীমা** — এই তিনটি দিক তুলে ধরেছেন। 🌸 তিনি দিয়েছেন অসংখ্য ফল, শস্য ও বরকত, কিন্তু সঙ্গে দিয়েছেন নির্দেশনা — যেন মানুষ কৃতজ্ঞ হয়, ব্যয় করে, কিন্তু অপচয় না করে। 🌿 **এই আয়াত এক জীবন্ত শিক্ষা:** আল্লাহর নেয়ামত ভোগ করো, কিন্তু মনে রেখো — প্রতিটি ফলের মধ্যে তোমার দায়িত্বও আছে।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন কৃষক ফসল কাটার পর আনন্দে ভরে যায়, কিন্তু একই সাথে কিছু অংশ দরিদ্রদের দেয় — এটাই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা। 🌿 ঠিক তেমনি, আমাদের জীবনেও প্রতিটি নেয়ামতের সঙ্গে কৃতজ্ঞতার হক আদায় করতে হবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দান অসীম — কিন্তু সেই দানের হক আদায়ই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা 🌸 তিনি বলেন — **“كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟”** 🤍 — “ফল আসলে খাও এবং ফসল কাটার দিনে হক আদায় করো, কিন্তু অপচয় করো না।” কারণ আল্লাহ কৃতজ্ঞদের ভালোবাসেন, অপচয়কারীদের নয় 🌿
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন — তোমাদের সমস্ত রিজিক, ফল, শস্য ও ফলনের দাতা একমাত্র তিনিই 🌿 এবং এই নেয়ামত ব্যবহারে **কৃতজ্ঞতা ও ভারসাম্য** বজায় রাখতে হবে।
১️ “وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٍۭ مَّعْرُوشَـٰتٍۭ وَغَيْرَ مَعْرُوشَـٰتٍۭ” —
“আর তিনিই এমন বাগান সৃষ্টি করেছেন — যেগুলো মাচা দিয়ে উঠানো হয় এবং যেগুলো মাচা ছাড়াও থাকে।”
🌿 এখানে “মা‘রূশাত” বলতে বোঝানো হয়েছে — যেমন আঙ্গুরের বাগান, যেগুলোতে লতা উঠানোর জন্য কাঠ বা মাচা ব্যবহার করা হয়। আর “গাইরা মা‘রূশাত” বলতে বোঝানো হয়েছে — প্রাকৃতিকভাবে জমিতে জন্মানো ফল ও শস্য। 🌸 আল্লাহ দেখাচ্ছেন — নেয়ামতের বৈচিত্র্যও তাঁর সৃষ্টিশক্তির নিদর্শন। 🌿 তিনি শুধু সৃষ্টিই করেননি, বরং মানুষের জন্য তা উপযোগীও করেছেন।
২️ “وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًۭا أُكُلُهُۥ” —
“খেজুর গাছ ও শস্য — যার ফলভেদে স্বাদে পার্থক্য আছে।”
🌿 একই মাটি, একই পানি, কিন্তু ফলের স্বাদ আলাদা! কেউ মিষ্টি, কেউ টক, কেউ হালকা, কেউ তেতো। 🌸 এটি আল্লাহর কুদরতের এক আশ্চর্য নিদর্শন। তিনি এক উৎস থেকে বৈচিত্র্য সৃষ্টি করেন — যাতে মানুষ চিন্তা করে এবং কৃতজ্ঞ হয়। 🌿 আল্লাহ আমাদের শেখাচ্ছেন — **পার্থক্যের মধ্যেও ঐক্য চিনতে শেখো।**
৩️ “وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَـٰبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍۢ” —
“জলপাই ও ডালিম — কিছু একে অপরের মতো, আবার কিছু ভিন্ন।”
🌿 চেহারায় একই রকম হলেও স্বাদ, রং ও গন্ধে ভিন্নতা — এটি আল্লাহর সৃষ্টির সূক্ষ্ম প্রজ্ঞা। 🌸 বাহ্যিক মিল মানেই অভ্যন্তরীণ একতা নয় — এই শিক্ষা শুধু ফলেই নয়, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। 🌿 **আল্লাহ বৈচিত্র্যে রেখেছেন সৌন্দর্য ও শিক্ষা।**
৪️ “كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ” —
“তোমরা এগুলোর ফল থেকে খাও যখন তা ফল দেয়।”
🌿 আল্লাহর এই বাক্যে অনুমতির পাশাপাশি কৃতজ্ঞতার শিক্ষা রয়েছে। খাও, উপভোগ করো — কিন্তু আল্লাহর নাম নিয়ে, হালালভাবে। 🌸 নেয়ামত উপভোগ করাও ইবাদতের অংশ, যদি তা আল্লাহর অনুমোদিত পথে হয়। 🌿 **এটি এক ভারসাম্যপূর্ণ নির্দেশ — না অস্বীকার, না অপব্যবহার।**
৫️ “وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ” —
“এবং ফসল কাটার দিনে এর প্রাপ্য হক আদায় করো।”
🌿 এটি হলো **যাকাত বা সদকা আল্লাহর পথে দেওয়ার নির্দেশ।** প্রতিটি ফলন, ফসল বা আয়ে আল্লাহর হক রয়েছে — দরিদ্রদের অধিকার এতে নিহিত। 🌸 ফসল কাটার দিনেই সেই হক আদায় করতে বলা হয়েছে — অর্থাৎ, আল্লাহর দেয়া বরকত আসার সঙ্গে সঙ্গেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ। 🌿 **যে আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তার রিজিক কখনো কমে না।**
৬️ “وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ” —
“কিন্তু অপচয় করো না — নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।”
🌿 আল্লাহর দেয়া নেয়ামত ভোগ করো, কিন্তু সীমার বাইরে যেও না। খাওয়া, ব্যয় করা, ব্যবহার করা — সবকিছুতেই সংযম চাই। 🌸 অপচয় শুধু খাদ্যে নয়, সময়, সম্পদ, এমনকি জীবনের প্রতিও প্রযোজ্য। 🌿 **ইসলাম শিখায় — ভারসাম্যই সৌন্দর্যের আসল রূপ।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে **নেয়ামতের উৎস, ব্যবহার ও সীমা** — এই তিনটি দিক তুলে ধরেছেন। 🌸 তিনি দিয়েছেন অসংখ্য ফল, শস্য ও বরকত, কিন্তু সঙ্গে দিয়েছেন নির্দেশনা — যেন মানুষ কৃতজ্ঞ হয়, ব্যয় করে, কিন্তু অপচয় না করে। 🌿 **এই আয়াত এক জীবন্ত শিক্ষা:** আল্লাহর নেয়ামত ভোগ করো, কিন্তু মনে রেখো — প্রতিটি ফলের মধ্যে তোমার দায়িত্বও আছে।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন কৃষক ফসল কাটার পর আনন্দে ভরে যায়, কিন্তু একই সাথে কিছু অংশ দরিদ্রদের দেয় — এটাই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা। 🌿 ঠিক তেমনি, আমাদের জীবনেও প্রতিটি নেয়ামতের সঙ্গে কৃতজ্ঞতার হক আদায় করতে হবে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- সব ফল, ফসল ও নেয়ামতের একমাত্র স্রষ্টা আল্লাহ।
- আল্লাহর দেয়া রিজিক থেকে হক আদায় করা ফরজ কর্তব্য।
- খাওয়া-দাওয়া ও ব্যয়ে সংযমই ইসলামী জীবনধারার মূলনীতি।
- অপচয় আল্লাহর অপছন্দনীয় কাজ।
- কৃতজ্ঞতা মানে শুধু বলা নয়, বরং হকের যথাযথ আদায়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দান অসীম — কিন্তু সেই দানের হক আদায়ই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা 🌸 তিনি বলেন — **“كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟”** 🤍 — “ফল আসলে খাও এবং ফসল কাটার দিনে হক আদায় করো, কিন্তু অপচয় করো না।” কারণ আল্লাহ কৃতজ্ঞদের ভালোবাসেন, অপচয়কারীদের নয় 🌿
আয়াত ১৪২
وَمِنَ ٱلْأَنْعَـٰمِ حَمُولَةًۭ وَفَرْشًۭا ۚ
كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ
وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ
إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ
ওয়া মিনাল আন‘আমি হামূলাতান্ ওয়া ফারশা;
কুলূ মিম্মা রাযাকাকুমুল্লাহ;
ওয়া লা তাত্তাবিউ খুতুওয়াতিশ্ শাইতান;
ইন্নাহু লাকুম্ ‘অদুব্বুম্ মুবীন।
“আর গবাদি পশুগুলোর মধ্য থেকে (তিনি সৃষ্টি করেছেন) বোঝা বহনকারী ও বিছানার মতো (ছোট) পশু।
তোমরা আল্লাহ তোমাদের যে রিজিক দিয়েছেন তা থেকে খাও,
এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।
নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে মনে করিয়ে দিচ্ছেন — গবাদি পশুগুলো কেবল প্রাণী নয়, বরং মানুষের জীবনের অপরিহার্য নেয়ামত 🌿 এগুলোর মাধ্যমে মানুষ রিজিক, যাতায়াত ও উপকার পায়। তাই কৃতজ্ঞতা প্রকাশের পাশাপাশি শয়তানের ফাঁদ থেকে বাঁচার নির্দেশও দিয়েছেন।
১️ “وَمِنَ ٱلْأَنْعَـٰمِ حَمُولَةًۭ وَفَرْشًۭا” —
“আর গবাদি পশুগুলোর মধ্য থেকে (তিনি সৃষ্টি করেছেন) বোঝা বহনকারী ও বিছানার মতো (ছোট) পশু।”
🌿 “হামূলাহ” অর্থ — ভার বহনকারী পশু, যেমন উট, গরু, ঘোড়া ইত্যাদি। “ফারশা” অর্থ — ছোট পশু, যেমন ছাগল, ভেড়া ইত্যাদি, যাদের চামড়া ও লোম দিয়ে বিছানা, পোশাক বা গৃহস্থালি জিনিস তৈরি হয়। 🌸 আল্লাহ এই দু’প্রকার পশুর মাধ্যমে মানুষের জীবনে আরাম ও উপকারের ব্যবস্থাও করেছেন। 🌿 **এটি কৃতজ্ঞতার স্মরণ করিয়ে দেয় — প্রতিটি প্রাণীই আল্লাহর এক নিদর্শন।**
২️ “كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ” —
“তোমরা আল্লাহ তোমাদের যে রিজিক দিয়েছেন তা থেকে খাও।”
🌿 আল্লাহর দেয়া রিজিক — তা হালাল ও পবিত্র। তিনি নিজে মানুষকে আহ্বান করেছেন — “খাও”, কিন্তু শর্ত হলো **হালাল পথে উপার্জন ও সংযম।** 🌸 আল্লাহর দেয়া রিজিক ভোগ করাও ইবাদতের অংশ, যদি তা কৃতজ্ঞতার সঙ্গে হয়। 🌿 এই বাক্যে আল্লাহর ভালোবাসা প্রকাশ পেয়েছে — তিনি চান তাঁর বান্দা তাঁর দান উপভোগ করুক, কিন্তু যেন শয়তানের পথে না যায়।
৩️ “وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ” —
“এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।”
🌿 “খুতুওয়াতিশ শাইতান” — অর্থাৎ শয়তানের ধাপে ধাপে প্ররোচনা। শয়তান মানুষকে একসাথে নয়, ধীরে ধীরে আল্লাহর পথ থেকে সরিয়ে দেয়। 🌸 যেমন: প্রথমে আল্লাহর নাম ভুলিয়ে দেয়, তারপর কৃতজ্ঞতা ভুলিয়ে দেয়, শেষে মানুষকে হারাম পথে নিয়ে যায়। 🌿 তাই আল্লাহ সতর্ক করছেন — শয়তানের চালচলন চিনে তাকে প্রতিরোধ করো। 🌸 **শয়তানের ধাপগুলো হলো:** অলসতা → গাফেলতি → অহংকার → পাপ → কুফরি।
৪️ “إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ” —
“নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।”
🌿 আল্লাহ বারবার কুরআনে শয়তানের শত্রুতার কথা বলেছেন। কারণ শয়তান মানুষকে ধ্বংস করতে কখনো ক্লান্ত হয় না। 🌸 সে চায় — মানুষ যেন আল্লাহর নেয়ামতের বদলে অকৃতজ্ঞ হয়। তাই আল্লাহ স্পষ্ট করে বললেন — “সে তোমার শত্রু।” 🌿 **শত্রু থেকে রক্ষা পাওয়ার একমাত্র উপায় হলো — আল্লাহর স্মরণ।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ এই আয়াতে দুটি মৌলিক বিষয় একসাথে শিখিয়েছেন —
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন — একজন ব্যবসায়ী হালাল আয় করে আল্লাহর নামে দান করে, কিন্তু অন্যজন একই সম্পদ হারাম কাজে ব্যয় করে। উভয়েই রিজিক পেয়েছে, কিন্তু এক জন কৃতজ্ঞ, আরেকজন শয়তানের অনুসারী। 🌿 আল্লাহর দৃষ্টিতে পার্থক্য এখানেই — **কৃতজ্ঞ বনাম অকৃতজ্ঞ।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দান ভোগ করো, কিন্তু শয়তানের ফাঁদে পড়ো না 🌸 কারণ আল্লাহ বলেন — **“كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ”** 🤍 — “আল্লাহ তোমাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা থেকে খাও, কিন্তু শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।” 🌿 সত্যিকারের কৃতজ্ঞতা মানে — আল্লাহর নেয়ামতকে আল্লাহর পথেই ব্যবহার করা।
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে মনে করিয়ে দিচ্ছেন — গবাদি পশুগুলো কেবল প্রাণী নয়, বরং মানুষের জীবনের অপরিহার্য নেয়ামত 🌿 এগুলোর মাধ্যমে মানুষ রিজিক, যাতায়াত ও উপকার পায়। তাই কৃতজ্ঞতা প্রকাশের পাশাপাশি শয়তানের ফাঁদ থেকে বাঁচার নির্দেশও দিয়েছেন।
১️ “وَمِنَ ٱلْأَنْعَـٰمِ حَمُولَةًۭ وَفَرْشًۭا” —
“আর গবাদি পশুগুলোর মধ্য থেকে (তিনি সৃষ্টি করেছেন) বোঝা বহনকারী ও বিছানার মতো (ছোট) পশু।”
🌿 “হামূলাহ” অর্থ — ভার বহনকারী পশু, যেমন উট, গরু, ঘোড়া ইত্যাদি। “ফারশা” অর্থ — ছোট পশু, যেমন ছাগল, ভেড়া ইত্যাদি, যাদের চামড়া ও লোম দিয়ে বিছানা, পোশাক বা গৃহস্থালি জিনিস তৈরি হয়। 🌸 আল্লাহ এই দু’প্রকার পশুর মাধ্যমে মানুষের জীবনে আরাম ও উপকারের ব্যবস্থাও করেছেন। 🌿 **এটি কৃতজ্ঞতার স্মরণ করিয়ে দেয় — প্রতিটি প্রাণীই আল্লাহর এক নিদর্শন।**
২️ “كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ” —
“তোমরা আল্লাহ তোমাদের যে রিজিক দিয়েছেন তা থেকে খাও।”
🌿 আল্লাহর দেয়া রিজিক — তা হালাল ও পবিত্র। তিনি নিজে মানুষকে আহ্বান করেছেন — “খাও”, কিন্তু শর্ত হলো **হালাল পথে উপার্জন ও সংযম।** 🌸 আল্লাহর দেয়া রিজিক ভোগ করাও ইবাদতের অংশ, যদি তা কৃতজ্ঞতার সঙ্গে হয়। 🌿 এই বাক্যে আল্লাহর ভালোবাসা প্রকাশ পেয়েছে — তিনি চান তাঁর বান্দা তাঁর দান উপভোগ করুক, কিন্তু যেন শয়তানের পথে না যায়।
৩️ “وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ” —
“এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।”
🌿 “খুতুওয়াতিশ শাইতান” — অর্থাৎ শয়তানের ধাপে ধাপে প্ররোচনা। শয়তান মানুষকে একসাথে নয়, ধীরে ধীরে আল্লাহর পথ থেকে সরিয়ে দেয়। 🌸 যেমন: প্রথমে আল্লাহর নাম ভুলিয়ে দেয়, তারপর কৃতজ্ঞতা ভুলিয়ে দেয়, শেষে মানুষকে হারাম পথে নিয়ে যায়। 🌿 তাই আল্লাহ সতর্ক করছেন — শয়তানের চালচলন চিনে তাকে প্রতিরোধ করো। 🌸 **শয়তানের ধাপগুলো হলো:** অলসতা → গাফেলতি → অহংকার → পাপ → কুফরি।
৪️ “إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ” —
“নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।”
🌿 আল্লাহ বারবার কুরআনে শয়তানের শত্রুতার কথা বলেছেন। কারণ শয়তান মানুষকে ধ্বংস করতে কখনো ক্লান্ত হয় না। 🌸 সে চায় — মানুষ যেন আল্লাহর নেয়ামতের বদলে অকৃতজ্ঞ হয়। তাই আল্লাহ স্পষ্ট করে বললেন — “সে তোমার শত্রু।” 🌿 **শত্রু থেকে রক্ষা পাওয়ার একমাত্র উপায় হলো — আল্লাহর স্মরণ।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ এই আয়াতে দুটি মৌলিক বিষয় একসাথে শিখিয়েছেন —
- তাঁর নেয়ামত থেকে উপভোগ করো, কারণ তা তোমার জন্য বৈধ।
- কিন্তু সেই নেয়ামত যেন তোমাকে শয়তানের পথে না টেনে নিয়ে যায়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন — একজন ব্যবসায়ী হালাল আয় করে আল্লাহর নামে দান করে, কিন্তু অন্যজন একই সম্পদ হারাম কাজে ব্যয় করে। উভয়েই রিজিক পেয়েছে, কিন্তু এক জন কৃতজ্ঞ, আরেকজন শয়তানের অনুসারী। 🌿 আল্লাহর দৃষ্টিতে পার্থক্য এখানেই — **কৃতজ্ঞ বনাম অকৃতজ্ঞ।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- গবাদি পশু ও নেয়ামত — আল্লাহর দান, মানুষের নয়।
- আল্লাহর দেয়া রিজিক হালাল ও কৃতজ্ঞতার সঙ্গে উপভোগ করা ইবাদত।
- শয়তান ধীরে ধীরে মানুষকে সত্য থেকে সরিয়ে দেয়।
- নেয়ামতের অপব্যবহারই শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ।
- মুমিনকে সবসময় সতর্ক থাকতে হবে শয়তানের ফাঁদ থেকে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দান ভোগ করো, কিন্তু শয়তানের ফাঁদে পড়ো না 🌸 কারণ আল্লাহ বলেন — **“كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ”** 🤍 — “আল্লাহ তোমাদের যা রিজিক দিয়েছেন তা থেকে খাও, কিন্তু শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।” 🌿 সত্যিকারের কৃতজ্ঞতা মানে — আল্লাহর নেয়ামতকে আল্লাহর পথেই ব্যবহার করা।
আয়াত ১৪৩
ثَمَـٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۖ
مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ ۗ
قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ
أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ
نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
সামানিয়াতা আজওয়াজিন;
মিনাদ্ দো’নি ইসলামাইনি ওয়া মিনাল মা‘জি ইসলামাইনি;
কুল আ’য্জাকারাইনি হার্রামা আমিল উনসাইয়াইনি;
আম্মাশতামালাত ‘আলাইহি আরহামুল উনসাইয়াইনি;
নাব্বিউনিঈ বি‘ইলমিন ইন্ কুনতুম্ সাদিকীন।
“আট জোড়া (পশু): ভেড়া থেকে দুটি, এবং ছাগল থেকে দুটি।
বলুন, আল্লাহ কি উভয় পুরুষকে হারাম করেছেন,
না উভয় স্ত্রীকে, না কি তাদের গর্ভে যা থাকে তাই হারাম করেছেন?
আমাকে জ্ঞানসম্মতভাবে বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের অযৌক্তিক ও কুসংস্কারপূর্ণ ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছেন 🌿 তারা নিজেদের ধারণায় কিছু পশুকে হালাল, কিছু পশুকে হারাম ঘোষণা করত — অথচ আল্লাহ কখনো এমন বিধান দেননি।
১️⃣ “ثَمَـٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ” —
“আট জোড়া (পশু): ভেড়া থেকে দুটি, এবং ছাগল থেকে দুটি।”
🌿 এখানে বলা হয়েছে, আল্লাহ মানুষের জন্য **চার প্রজাতির গবাদি পশু** সৃষ্টি করেছেন — ভেড়া, ছাগল, গরু ও উট — প্রতিটিতে একটি পুরুষ ও একটি স্ত্রী মিলিয়ে আট জোড়া। 🌸 মুশরিকরা এদের কিছু অংশকে ‘পবিত্র’, কিছু অংশকে ‘অপবিত্র’ মনে করত, অথচ আল্লাহ বলেন — সবই আমি সৃষ্টি করেছি, এবং বৈধ করেছি। 🌿 আল্লাহর দেয়া রিজিকে বিভক্ত করা মানুষের কাজ নয়।
২️⃣ “قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ” —
“বলুন, আল্লাহ কি উভয় পুরুষকে হারাম করেছেন, না উভয় স্ত্রীকে?”
🌿 আল্লাহ তাঁর রাসূল ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তিনি মুশরিকদের জিজ্ঞাসা করেন — “তোমরা যে পশু হারাম বলো, তার ভিত্তি কী? আল্লাহ কি পুরুষ পশু হারাম করেছেন, না স্ত্রী?” 🌸 এ প্রশ্নের মাধ্যমে তাদের ভ্রান্তি প্রকাশিত হয় — কারণ তাদের কোনো জ্ঞানভিত্তিক উত্তর ছিল না। 🌿 **আল্লাহ এখানে যুক্তি ও প্রজ্ঞার মাধ্যমে তাদের ভণ্ডামি উন্মোচন করছেন।**
৩️⃣ “أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ” —
“না কি তাদের গর্ভে যা থাকে তাই হারাম করেছেন?”
🌿 অর্থাৎ, তোমরা কি বলো যে, তাদের গর্ভে জন্ম নেওয়া বাচ্চাগুলোই হারাম? 🌸 এটি ছিল তাদের মূর্খ ধর্মীয় তত্ত্বের একটি অংশ — তারা নিজেরা নির্ধারণ করত, কোন পশু খাওয়া যাবে আর কোনটা যাবে না। 🌿 অথচ, আল্লাহ কখনো এমন সীমারেখা টানেননি। 🌸 **ধর্মে বিধান কেবল আল্লাহই নির্ধারণ করেন।**
৪️⃣ “نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ” —
“আমাকে জ্ঞানসম্মতভাবে বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
🌿 অর্থাৎ, তোমাদের এই ধর্মীয় নিয়মের জন্য কী প্রমাণ আছে? আল্লাহ কি এমন কিছু নাযিল করেছেন? নাকি তোমরা কেবল কল্পনায় কথা বলছ? 🌸 আল্লাহ এখানে যুক্তির দাবি করেছেন — ধর্ম ও হারাম-হালাল কোনো কল্পনার বিষয় নয়। 🌿 **“নাব্বিউনিঈ বি‘ইলমিন”** — জ্ঞানসম্মত প্রমাণ চাই, আন্দাজ নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ এই আয়াতে মানুষকে শেখাচ্ছেন — **ধর্মে কোনো নিয়ম, নিষেধ বা অনুমতি দিতে হলে তা প্রমাণসহ হতে হবে।** কারও আবেগ, সংস্কৃতি বা কুসংস্কার কখনো শরিয়তের উৎস হতে পারে না। 🌸 সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য কেবল **জ্ঞান ও ওহির মাধ্যমে।** 🌿 যারা জ্ঞানের ভিত্তি ছাড়া আল্লাহর নামে কথা বলে, তারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ নিজের ইচ্ছায় বলে — “এটা ইসলামবিরোধী” বা “এটা হারাম”, অথচ কুরআন-হাদীসে তার প্রমাণ নেই — এটি আল্লাহর নামে কথা বলা। 🌿 ইসলাম শিখায় — **‘প্রমাণ ছাড়া দাবি মানেই গোমরাহি’।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ মানুষকে জ্ঞানের পথে আহ্বান করেছেন, কুসংস্কারের নয় 🌸 তিনি বলেন — **“نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ”** 🤍 — “আমাকে জ্ঞানসম্মতভাবে বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” 🌿 তাই প্রকৃত মুমিন সে-ই, যে নিজের মত নয়, বরং আল্লাহর ওহির অনুসরণ করে 🌿
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের অযৌক্তিক ও কুসংস্কারপূর্ণ ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছেন 🌿 তারা নিজেদের ধারণায় কিছু পশুকে হালাল, কিছু পশুকে হারাম ঘোষণা করত — অথচ আল্লাহ কখনো এমন বিধান দেননি।
১️⃣ “ثَمَـٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ” —
“আট জোড়া (পশু): ভেড়া থেকে দুটি, এবং ছাগল থেকে দুটি।”
🌿 এখানে বলা হয়েছে, আল্লাহ মানুষের জন্য **চার প্রজাতির গবাদি পশু** সৃষ্টি করেছেন — ভেড়া, ছাগল, গরু ও উট — প্রতিটিতে একটি পুরুষ ও একটি স্ত্রী মিলিয়ে আট জোড়া। 🌸 মুশরিকরা এদের কিছু অংশকে ‘পবিত্র’, কিছু অংশকে ‘অপবিত্র’ মনে করত, অথচ আল্লাহ বলেন — সবই আমি সৃষ্টি করেছি, এবং বৈধ করেছি। 🌿 আল্লাহর দেয়া রিজিকে বিভক্ত করা মানুষের কাজ নয়।
২️⃣ “قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ” —
“বলুন, আল্লাহ কি উভয় পুরুষকে হারাম করেছেন, না উভয় স্ত্রীকে?”
🌿 আল্লাহ তাঁর রাসূল ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তিনি মুশরিকদের জিজ্ঞাসা করেন — “তোমরা যে পশু হারাম বলো, তার ভিত্তি কী? আল্লাহ কি পুরুষ পশু হারাম করেছেন, না স্ত্রী?” 🌸 এ প্রশ্নের মাধ্যমে তাদের ভ্রান্তি প্রকাশিত হয় — কারণ তাদের কোনো জ্ঞানভিত্তিক উত্তর ছিল না। 🌿 **আল্লাহ এখানে যুক্তি ও প্রজ্ঞার মাধ্যমে তাদের ভণ্ডামি উন্মোচন করছেন।**
৩️⃣ “أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ” —
“না কি তাদের গর্ভে যা থাকে তাই হারাম করেছেন?”
🌿 অর্থাৎ, তোমরা কি বলো যে, তাদের গর্ভে জন্ম নেওয়া বাচ্চাগুলোই হারাম? 🌸 এটি ছিল তাদের মূর্খ ধর্মীয় তত্ত্বের একটি অংশ — তারা নিজেরা নির্ধারণ করত, কোন পশু খাওয়া যাবে আর কোনটা যাবে না। 🌿 অথচ, আল্লাহ কখনো এমন সীমারেখা টানেননি। 🌸 **ধর্মে বিধান কেবল আল্লাহই নির্ধারণ করেন।**
৪️⃣ “نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ” —
“আমাকে জ্ঞানসম্মতভাবে বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
🌿 অর্থাৎ, তোমাদের এই ধর্মীয় নিয়মের জন্য কী প্রমাণ আছে? আল্লাহ কি এমন কিছু নাযিল করেছেন? নাকি তোমরা কেবল কল্পনায় কথা বলছ? 🌸 আল্লাহ এখানে যুক্তির দাবি করেছেন — ধর্ম ও হারাম-হালাল কোনো কল্পনার বিষয় নয়। 🌿 **“নাব্বিউনিঈ বি‘ইলমিন”** — জ্ঞানসম্মত প্রমাণ চাই, আন্দাজ নয়।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
আল্লাহ এই আয়াতে মানুষকে শেখাচ্ছেন — **ধর্মে কোনো নিয়ম, নিষেধ বা অনুমতি দিতে হলে তা প্রমাণসহ হতে হবে।** কারও আবেগ, সংস্কৃতি বা কুসংস্কার কখনো শরিয়তের উৎস হতে পারে না। 🌸 সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য কেবল **জ্ঞান ও ওহির মাধ্যমে।** 🌿 যারা জ্ঞানের ভিত্তি ছাড়া আল্লাহর নামে কথা বলে, তারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ নিজের ইচ্ছায় বলে — “এটা ইসলামবিরোধী” বা “এটা হারাম”, অথচ কুরআন-হাদীসে তার প্রমাণ নেই — এটি আল্লাহর নামে কথা বলা। 🌿 ইসলাম শিখায় — **‘প্রমাণ ছাড়া দাবি মানেই গোমরাহি’।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহই একমাত্র যিনি হালাল ও হারাম নির্ধারণের অধিকার রাখেন।
- মানুষের কুসংস্কার ও ঐতিহ্য কখনো শরিয়তের বিকল্প নয়।
- ধর্মীয় যুক্তি কল্পনা নয়, জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে হতে হবে।
- আল্লাহর বিধান নিয়ে খেলাচ্ছলে কথা বলা ভয়াবহ গোনাহ।
- ইসলাম যুক্তিনিষ্ঠ ধর্ম — যেখানে প্রতিটি বিষয়ের ভিত্তি কুরআন ও সুন্নাহ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ মানুষকে জ্ঞানের পথে আহ্বান করেছেন, কুসংস্কারের নয় 🌸 তিনি বলেন — **“نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ”** 🤍 — “আমাকে জ্ঞানসম্মতভাবে বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” 🌿 তাই প্রকৃত মুমিন সে-ই, যে নিজের মত নয়, বরং আল্লাহর ওহির অনুসরণ করে 🌿
আয়াত ১৪৪
وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ ۗ
قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ
أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا ۚ
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
ওয়া মিনাল ইবিলিস্নাইন, ওয়া মিনাল বাক্বারি¯স্নাইন;
কুল্ আ’আল্য্যাকারাইন হার্রামা আমিল উন্সাইয়াইন,
আম্মাশ্তামালাত্ ‘আলাইহি আরহামুল উন্সাইয়াইন;
আম্ কুনতুম্ শুহাদা-আ ইয্ ওয়াস্সাওকুমুল্লাহু বিহা-যা;
ফামান্ আয্লামু মিম্ম্যানিফ্তারা ‘আলাল্লাহি কিযিবাঁ লিয়ুদ্বিল্লান্না-সা বিগাইরি ‘িল্ম;
ইন্নাল্লাহা লা ইয়াহদিল্ কাওমাজ্ য্বালিমীন।
“আর উটের মধ্যে দুই (জোড়া) এবং গরুর মধ্যেও দুই (জোড়া)।
বলুন — আল্লাহ কি উভয় পুরুষকে হারাম করেছেন,
না উভয় স্ত্রীকে, না কি স্ত্রী দু’টির গর্ভে যা থাকে তাকে?
নাকি তোমরা উপস্থিত ছিলে, যখন আল্লাহ তোমাদের এ ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছিলেন?
তবে সে-ই অধিক জালিম, যে আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরোপ করে মানুষেরে জ্ঞান ছাড়াই পথভ্রষ্ট করতে চায়।
নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”
তাফসীর:
পূর্ববর্তী আয়াতে (১৪৩) ভেড়া ও ছাগলের দুই জোড়ার কথা এসেছে; এখানে ১৪৪ নং আয়াতে আল্লাহ তাআলা **উট ও গরুর দুই জোড়া** উল্লেখ করে মুশরিকদের মনগড়া হারাম-হালালের চর্চাকে যুক্তিতর্কে পরাস্ত করেছেন 🌿 বার্তাটি স্পষ্ট — **হালাল-হারাম নির্ধারণের অধিকার একমাত্র আল্লাহরই।**
১️ “وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ” —
“আর উটের মধ্যে দুই (জোড়া) ও গরুর মধ্যে দুই (জোড়া)।”
🌿 চার ধরণের গবাদি পশু (ভেড়া, ছাগল, উট, গরু) — প্রত্যেকের পুরুষ ও স্ত্রী মিলিয়ে **আট জোড়া**; আল্লাহ এগুলো মানুষের উপকারের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই এগুলোর কোনো অংশ মনগড়া ভাবে হারাম করা জুলুম ও কুসংস্কার।
২️ “قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ” —
“বলুন — আল্লাহ কি উভয় পুরুষকে হারাম করেছেন, না উভয় স্ত্রীকে, না কি তাদের গর্ভে যা থাকে?”
🌿 এটি এক ধারালো **প্রতিউত্তর প্রশ্ন**— তোমাদের নিষেধের যুক্তি কোথায়? পুরুষ বলেই হারাম, স্ত্রী বলেই হারাম, নাকি গর্ভের সন্তান বলেই? কোনো প্রমাণই নেই — কেবল কল্পনা।
৩️ “أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا” —
“নাকি তোমরা উপস্থিত ছিলে, যখন আল্লাহ এ নির্দেশ দিয়েছিলেন?”
🌿 আল্লাহর চ্যালেঞ্জ: **প্রমাণ আনো**! যদি সত্যিই আল্লাহ এমন হুকুম দিয়ে থাকেন, তবে তার সাক্ষ্য ও দলিল দাও। ধর্ম কল্পনা নয়; **ওহি-ভিত্তিক প্রমাণ** চাই।
৪️ “فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ” —
“যে আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরোপ করে মানুষকে জ্ঞান ছাড়া বিভ্রান্ত করে — তার চেয়ে বড় জালিম আর কে?”
🌿 আল্লাহর নামে কথা বানানো, হালালকে হারাম/হারামকে হালাল বলা — এটি **সবচেয়ে বড় অন্যায়**। এতে মানুষ দ্বীনের নাম করে ভুল পথে চলে যায়।
৫️ “إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ” —
“আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”
🌿 যে সত্যকে বিকৃত করে, কুসংস্কার চাপায়, মানুষের উপর জুলুম করে — আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না; বরং সে অন্ধকারেই ঘোরে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দ্বীনের বিধান অনড় — তা **ওহি ও প্রমাণভিত্তিক**। কারও আবেগ, সংস্কৃতি বা সুবিধার জন্য তা বদলায় না। তাই হালাল-হারামের কথা বললে — **দলিল চাই**; নচেৎ তা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ নিজের মত করে বলে — “এই খাবারটা আমাদের জন্য হারাম/শুধু বিশেষ লোকদের জন্য হালাল”, অথচ কুরআন-সুন্নাহতে প্রমাণ নেই — তাহলে সে ঠিক সেই মুশরিকদের মতো কাজ করছে, যারা উট-গরুর বিষয়ে কল্পিত বিধান বানিয়েছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দ্বীনে প্রমাণই শেষ কথা — কুসংস্কার নয় 🌸 তিনি বলেন — **“أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا … إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ”** 🤍 — “তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন আল্লাহ এ নির্দেশ দিলেন? … নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”
পূর্ববর্তী আয়াতে (১৪৩) ভেড়া ও ছাগলের দুই জোড়ার কথা এসেছে; এখানে ১৪৪ নং আয়াতে আল্লাহ তাআলা **উট ও গরুর দুই জোড়া** উল্লেখ করে মুশরিকদের মনগড়া হারাম-হালালের চর্চাকে যুক্তিতর্কে পরাস্ত করেছেন 🌿 বার্তাটি স্পষ্ট — **হালাল-হারাম নির্ধারণের অধিকার একমাত্র আল্লাহরই।**
১️ “وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ” —
“আর উটের মধ্যে দুই (জোড়া) ও গরুর মধ্যে দুই (জোড়া)।”
🌿 চার ধরণের গবাদি পশু (ভেড়া, ছাগল, উট, গরু) — প্রত্যেকের পুরুষ ও স্ত্রী মিলিয়ে **আট জোড়া**; আল্লাহ এগুলো মানুষের উপকারের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই এগুলোর কোনো অংশ মনগড়া ভাবে হারাম করা জুলুম ও কুসংস্কার।
২️ “قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ” —
“বলুন — আল্লাহ কি উভয় পুরুষকে হারাম করেছেন, না উভয় স্ত্রীকে, না কি তাদের গর্ভে যা থাকে?”
🌿 এটি এক ধারালো **প্রতিউত্তর প্রশ্ন**— তোমাদের নিষেধের যুক্তি কোথায়? পুরুষ বলেই হারাম, স্ত্রী বলেই হারাম, নাকি গর্ভের সন্তান বলেই? কোনো প্রমাণই নেই — কেবল কল্পনা।
৩️ “أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا” —
“নাকি তোমরা উপস্থিত ছিলে, যখন আল্লাহ এ নির্দেশ দিয়েছিলেন?”
🌿 আল্লাহর চ্যালেঞ্জ: **প্রমাণ আনো**! যদি সত্যিই আল্লাহ এমন হুকুম দিয়ে থাকেন, তবে তার সাক্ষ্য ও দলিল দাও। ধর্ম কল্পনা নয়; **ওহি-ভিত্তিক প্রমাণ** চাই।
৪️ “فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ” —
“যে আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরোপ করে মানুষকে জ্ঞান ছাড়া বিভ্রান্ত করে — তার চেয়ে বড় জালিম আর কে?”
🌿 আল্লাহর নামে কথা বানানো, হালালকে হারাম/হারামকে হালাল বলা — এটি **সবচেয়ে বড় অন্যায়**। এতে মানুষ দ্বীনের নাম করে ভুল পথে চলে যায়।
৫️ “إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ” —
“আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”
🌿 যে সত্যকে বিকৃত করে, কুসংস্কার চাপায়, মানুষের উপর জুলুম করে — আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না; বরং সে অন্ধকারেই ঘোরে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
দ্বীনের বিধান অনড় — তা **ওহি ও প্রমাণভিত্তিক**। কারও আবেগ, সংস্কৃতি বা সুবিধার জন্য তা বদলায় না। তাই হালাল-হারামের কথা বললে — **দলিল চাই**; নচেৎ তা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কেউ নিজের মত করে বলে — “এই খাবারটা আমাদের জন্য হারাম/শুধু বিশেষ লোকদের জন্য হালাল”, অথচ কুরআন-সুন্নাহতে প্রমাণ নেই — তাহলে সে ঠিক সেই মুশরিকদের মতো কাজ করছে, যারা উট-গরুর বিষয়ে কল্পিত বিধান বানিয়েছিল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- হালাল-হারাম নির্ধারণের ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহর।
- ধর্মে কথা বললে প্রমাণ আবশ্যক; কল্পনা চলবে না।
- আল্লাহর নামে মিথ্যা বানানো সবচেয়ে বড় জুলুম।
- ভ্রান্ত বিধান মানুষকে বিভ্রান্ত করে ও সমাজে জুলুম বাড়ায়।
- জালিমদের জন্য হিদায়াত বন্ধ — তাই সত্য মেনে নেওয়াই মুক্তির পথ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর দ্বীনে প্রমাণই শেষ কথা — কুসংস্কার নয় 🌸 তিনি বলেন — **“أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا … إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ”** 🤍 — “তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন আল্লাহ এ নির্দেশ দিলেন? … নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”
আয়াত ১৪৫
قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ
إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ
فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۚ
فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
কুল লা আজি-দু ফিমা উহিয়া ইলাইয়া মুহাররামান ‘আলা তা’ইমিয়্যাত’আমুহু,
ইল্লা আন ইয়াকূনা মাইতাতান আও দামান মাস্ফুহান আও লাহমা খিঞ্জীরিন,
ফা ইন্নাহু রিজ্সুন আও ফিস্কান উহিল্লা লিগাইরিল্লাহি বিহি;
ফামানিদ্দুর্রা গইরা বা-গিন্ ওয়া লা ‘আদিন, ফা ইন্না রব্বাকা গাফূরুর রহীম।
“বলুন, আমি যে ওহি প্রাপ্ত হয়েছি তাতে এমন কিছু হারাম পাই না
যা খাদ্যগ্রহণকারী খেতে পারে —
তবে (নিষিদ্ধ হলো) মৃত প্রাণী, প্রবাহিত রক্ত, শুকরের মাংস —
কারণ এটি অপবিত্র;
অথবা যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।
তবে যে বাধ্য হয়, অথচ বিদ্রোহী নয় এবং সীমালঙ্ঘন করে না,
তার জন্য তোমার প্রতিপালক অবশ্যই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
তাফসীর:
এই আয়াত ইসলামের **খাদ্য সংক্রান্ত মৌলিক ওহি-ভিত্তিক বিধান** প্রকাশ করে 🌿 আল্লাহ তাআলা স্পষ্টভাবে জানিয়েছেন — কেবল কয়েকটি জিনিস হারাম করা হয়েছে, এর বাইরে সব হালাল ও পবিত্র।
১️ “قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا” —
“বলুন, আমি যে ওহি প্রাপ্ত হয়েছি তাতে এমন কিছু হারাম পাই না…”
🌿 আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলা হচ্ছে — বলো, আমার প্রতি নাযিলকৃত ওহিতে আমি কেবল সেই জিনিসকেই হারাম পাই, যা আল্লাহ নিজে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। 🌸 এটি এক অসাধারণ নীতি — **ইসলামে হারাম কেবল সেই যা ওহিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।** 🌿 অতএব, কোনো জাতি, সমাজ বা ব্যক্তি নিজের ইচ্ছায় কিছু হারাম করতে পারে না।
২️ “إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ” —
“তবে (নিষিদ্ধ হলো) মৃত প্রাণী, প্রবাহিত রক্ত, শুকরের মাংস।”
🌿 এখানে তিনটি প্রধান হারাম খাদ্য নির্ধারণ করা হয়েছে — ১️⃣ **মৃত প্রাণী (মাইতা):** অর্থাৎ যেটি জবাই না করে মারা গেছে। কারণ এতে রক্ত জমে থাকে, যা দেহের জন্য ক্ষতিকর ও আত্মিকভাবে অপবিত্র। ২️⃣ **প্রবাহিত রক্ত (দামান মাস্ফুহান):** রক্ত নিজেই অপবিত্র, এটি শয়তানের পছন্দের বস্তু। ৩️⃣ **শুকরের মাংস (লাহমুল খিঞ্জীর):** কারণ এটি অপবিত্র এবং নৈতিকভাবে নিকৃষ্ট খাদ্য। 🌸 “فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ” — “নিশ্চয়ই এটি অপবিত্র।” অর্থাৎ, শরীর, মন ও আত্মা — তিন দিক থেকেই ক্ষতিকর।
৩️ “أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ” —
“অথবা যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।”
🌿 অর্থাৎ, যেসব পশু আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নামে জবাই করা হয়, যেমন মূর্তির নামে, পীরের নামে, বা অন্য দেবতার উদ্দেশ্যে — তা হারাম। 🌸 এই অংশে **তাওহীদের মূলনীতি** দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে — আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো উৎসর্গ বৈধ নয়। 🌿 কারণ উৎসর্গ (যবিহা) হলো ইবাদতের একটি রূপ — আর ইবাদত কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য।
৪️ “فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ” —
“তবে যে বাধ্য হয়, অথচ বিদ্রোহী নয় এবং সীমালঙ্ঘন করে না…”
🌿 ইসলাম মানবিকতার ধর্ম। যদি কেউ চরম প্রয়োজনে (ক্ষুধা বা জীবনরক্ষায়) বাধ্য হয়, তাহলে হারাম জিনিস থেকেও অল্প খেতে পারে — কিন্তু শর্ত হলো:
৫️ “فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ” —
“তোমার প্রতিপালক অবশ্যই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
🌿 এই বাক্য ইসলামের কোমলতম দিক প্রকাশ করে। আল্লাহ জানেন মানুষের প্রয়োজনে কখনও অসহায় অবস্থা আসে, তাই তিনি সীমার মধ্যে রেহাই দিয়েছেন। 🌸 তাঁর রহমত সর্বদা তাঁর বিধানের সঙ্গে যুক্ত 🌿
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ইসলামী খাদ্যনীতির তিনটি ভিত্তি দিয়েছেন —
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কোনো মরুভূমিতে একজন মুমিন ক্ষুধায় মৃত্যুর মুখে — তখন তার জন্য হারাম খাবার থেকেও প্রাণ রক্ষা করা বৈধ, কারণ আল্লাহ জীবনকে মূল্যবান করেছেন; কিন্তু সীমা অতিক্রম করলে সেটি পাপ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইসলামে হারাম কেবল সেই যা ওহিতে স্পষ্ট — বাকি সব হালাল 🌸 আল্লাহ বলেন — **“قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا … فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ”** 🤍 — “আমি ওহিতে কোনো হারাম পাই না, তবে মৃত, রক্ত, শুকরের মাংস ও অন্যের নামে উৎসর্গ ছাড়া।” 🌿 কারণ ইসলাম নিষেধে নয়, বরং **রহমত ও ভারসাম্যের** উপর প্রতিষ্ঠিত 🌸
এই আয়াত ইসলামের **খাদ্য সংক্রান্ত মৌলিক ওহি-ভিত্তিক বিধান** প্রকাশ করে 🌿 আল্লাহ তাআলা স্পষ্টভাবে জানিয়েছেন — কেবল কয়েকটি জিনিস হারাম করা হয়েছে, এর বাইরে সব হালাল ও পবিত্র।
১️ “قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا” —
“বলুন, আমি যে ওহি প্রাপ্ত হয়েছি তাতে এমন কিছু হারাম পাই না…”
🌿 আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলা হচ্ছে — বলো, আমার প্রতি নাযিলকৃত ওহিতে আমি কেবল সেই জিনিসকেই হারাম পাই, যা আল্লাহ নিজে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। 🌸 এটি এক অসাধারণ নীতি — **ইসলামে হারাম কেবল সেই যা ওহিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।** 🌿 অতএব, কোনো জাতি, সমাজ বা ব্যক্তি নিজের ইচ্ছায় কিছু হারাম করতে পারে না।
২️ “إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ” —
“তবে (নিষিদ্ধ হলো) মৃত প্রাণী, প্রবাহিত রক্ত, শুকরের মাংস।”
🌿 এখানে তিনটি প্রধান হারাম খাদ্য নির্ধারণ করা হয়েছে — ১️⃣ **মৃত প্রাণী (মাইতা):** অর্থাৎ যেটি জবাই না করে মারা গেছে। কারণ এতে রক্ত জমে থাকে, যা দেহের জন্য ক্ষতিকর ও আত্মিকভাবে অপবিত্র। ২️⃣ **প্রবাহিত রক্ত (দামান মাস্ফুহান):** রক্ত নিজেই অপবিত্র, এটি শয়তানের পছন্দের বস্তু। ৩️⃣ **শুকরের মাংস (লাহমুল খিঞ্জীর):** কারণ এটি অপবিত্র এবং নৈতিকভাবে নিকৃষ্ট খাদ্য। 🌸 “فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ” — “নিশ্চয়ই এটি অপবিত্র।” অর্থাৎ, শরীর, মন ও আত্মা — তিন দিক থেকেই ক্ষতিকর।
৩️ “أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ” —
“অথবা যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।”
🌿 অর্থাৎ, যেসব পশু আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নামে জবাই করা হয়, যেমন মূর্তির নামে, পীরের নামে, বা অন্য দেবতার উদ্দেশ্যে — তা হারাম। 🌸 এই অংশে **তাওহীদের মূলনীতি** দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে — আল্লাহর নাম ছাড়া কোনো উৎসর্গ বৈধ নয়। 🌿 কারণ উৎসর্গ (যবিহা) হলো ইবাদতের একটি রূপ — আর ইবাদত কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য।
৪️ “فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ” —
“তবে যে বাধ্য হয়, অথচ বিদ্রোহী নয় এবং সীমালঙ্ঘন করে না…”
🌿 ইসলাম মানবিকতার ধর্ম। যদি কেউ চরম প্রয়োজনে (ক্ষুধা বা জীবনরক্ষায়) বাধ্য হয়, তাহলে হারাম জিনিস থেকেও অল্প খেতে পারে — কিন্তু শর্ত হলো:
- সে যেন বিদ্রোহীভাবে না খায় (অর্থাৎ হারামকে স্বাভাবিক মনে না করে)।
- সে যেন সীমা অতিক্রম না করে (অতিরিক্ত খাওয়া না করে)।
৫️ “فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ” —
“তোমার প্রতিপালক অবশ্যই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
🌿 এই বাক্য ইসলামের কোমলতম দিক প্রকাশ করে। আল্লাহ জানেন মানুষের প্রয়োজনে কখনও অসহায় অবস্থা আসে, তাই তিনি সীমার মধ্যে রেহাই দিয়েছেন। 🌸 তাঁর রহমত সর্বদা তাঁর বিধানের সঙ্গে যুক্ত 🌿
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ইসলামী খাদ্যনীতির তিনটি ভিত্তি দিয়েছেন —
- 🕊️ **ওহি-ভিত্তিক হালাল-হারাম:** নিজস্ব মত বা সংস্কৃতিতে নয়।
- 🍃 **মানবিকতা ও সহজতা:** বাধ্য হলে আল্লাহ ক্ষমাশীল।
- 🌸 **তাওহীদের সংরক্ষণ:** আল্লাহ ছাড়া কারো নামে উৎসর্গ নয়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কোনো মরুভূমিতে একজন মুমিন ক্ষুধায় মৃত্যুর মুখে — তখন তার জন্য হারাম খাবার থেকেও প্রাণ রক্ষা করা বৈধ, কারণ আল্লাহ জীবনকে মূল্যবান করেছেন; কিন্তু সীমা অতিক্রম করলে সেটি পাপ।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- হারাম ও হালালের বিধান আল্লাহর ওহিতেই সীমাবদ্ধ।
- মৃত প্রাণী, প্রবাহিত রক্ত, শুকরের মাংস ও অন্যের নামে উৎসর্গকৃত খাদ্য হারাম।
- অবস্থার চরম প্রয়োজনে ব্যতিক্রম সম্ভব — ইসলাম মানবিক।
- আল্লাহর রহমত সীমাহীন; তিনি ক্ষমাশীল ও দয়ালু।
- ধর্মে ভারসাম্যই ইসলামের সৌন্দর্য।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইসলামে হারাম কেবল সেই যা ওহিতে স্পষ্ট — বাকি সব হালাল 🌸 আল্লাহ বলেন — **“قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا … فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ”** 🤍 — “আমি ওহিতে কোনো হারাম পাই না, তবে মৃত, রক্ত, শুকরের মাংস ও অন্যের নামে উৎসর্গ ছাড়া।” 🌿 কারণ ইসলাম নিষেধে নয়, বরং **রহমত ও ভারসাম্যের** উপর প্রতিষ্ঠিত 🌸
আয়াত ১৪৬
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ ۖ
وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ
إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلْحَوَايَآ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ بِعَظْمٍۢ ۚ
ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ
ওয়া ‘আলা আল্লাযীনা হাদূ হার্রামনা কুল্লা যী যুফুর;
ওয়া মিনাল বাক্বারি ওয়ালগানামি হার্রামনা ‘আলাইহিম শুহূমাহুমা;
ইল্লা মা হামালাত্ যুহূরুহুমা আওল হাওয়াইয়া আও মা-খ্তালাতা বি’আয্মিন;
যালিকা জাযাইনাহুম্ বিঘাইহিম; ওয়া ইন্না লাস্সাদিকূন।
“আর ইহুদিদের জন্য আমরা নিষিদ্ধ করেছিলাম প্রত্যেক নখওয়ালা প্রাণীকে,
এবং গরু ও ভেড়া থেকে তাদের ওপর হারাম করেছিলাম তাদের চর্বি —
তবে যা তাদের পিঠ বহন করে,
অথবা অন্ত্রের সঙ্গে মিশে থাকে,
অথবা হাড়ের সঙ্গে মিশ্রিত থাকে — তা ছাড়া।
এটা আমরা দিয়েছিলাম তাদের অবাধ্যতার শাস্তিস্বরূপ,
আর নিশ্চয়ই আমরা সত্যবাদী।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করছেন কেন পূর্ববর্তী জাতিগুলোর (বিশেষ করে ইহুদিদের) জন্য কিছু জিনিস হারাম করা হয়েছিল 🌿 এটি ছিল **তাদের অবাধ্যতা, অহংকার ও অবিশ্বাসের শাস্তি** — মূলত শাস্তিমূলক হারাম, বিধানগত নয়।
১️ “وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ” —
“আর ইহুদিদের জন্য আমরা নিষিদ্ধ করেছিলাম প্রত্যেক নখওয়ালা প্রাণীকে।”
🌿 “যী যুফুর” — অর্থাৎ এমন প্রাণী যাদের পায়ে খুর বা নখ একত্রিত থাকে, যেমন উট, হাঁস, রাজহাঁস ইত্যাদি। আল্লাহ এসবকে ইহুদিদের জন্য হারাম করেছিলেন **তাদের জুলুম ও বিদ্রোহের কারণে**, না যে তা প্রকৃতপক্ষে অপবিত্র ছিল। 🌸 এটি ছিল তাদের প্রতি শাস্তিমূলক বিধান, আল্লাহর রহমতের নয়। 🌿 ইসলাম এই সীমাবদ্ধতা দূর করেছে, কারণ ইসলাম হল **সহজতা ও পরিশুদ্ধতার ধর্ম।**
২️ “وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ” —
“এবং গরু ও ভেড়া থেকে তাদের ওপর হারাম করেছিলাম তাদের চর্বি।”
🌿 চর্বি (শুহূমাহুমা) — যা সাধারণত খাদ্য, ওষুধ ও আলোকসজ্জায় ব্যবহৃত হতো, সেটিও তাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল শাস্তিস্বরূপ। 🌸 অর্থাৎ, আল্লাহর অবাধ্য জাতি কেবল বরকত হারায় না — তারা বৈধ জিনিস থেকেও বঞ্চিত হয়। 🌿 চর্বি হারাম হওয়া কোনো স্বাস্থ্যগত কারণ নয়, বরং **নৈতিক ও আধ্যাত্মিক শাস্তি।**
৩️ “إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلْحَوَايَآ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ بِعَظْمٍۢ” —
“তবে যা তাদের পিঠ বহন করে, অথবা অন্ত্রের সঙ্গে মিশে থাকে, অথবা হাড়ের সঙ্গে মিশ্রিত থাকে — তা ছাড়া।”
🌿 অর্থাৎ, শরীরের এমন অংশ যেখানে চর্বি প্রাকৃতিকভাবে মিশে থাকে, যেমন পিঠের নিচে, অন্ত্রে বা হাড়ের ফাঁকে — সেগুলো তারা খেতে পারত। 🌸 আল্লাহ শাস্তিতেও ন্যায়বিচার বজায় রেখেছেন 🌿
৪️ “ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِبَغْيِهِمْ” —
“এটা আমরা দিয়েছিলাম তাদের অবাধ্যতার শাস্তিস্বরূপ।”
🌿 আল্লাহর এই ঘোষণা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ — “আমরা হারাম করেছি **তাদের অন্যায় ও অবাধ্যতার কারণে**।” 🌸 অর্থাৎ, হারাম করা হয়েছিল **আল্লাহর প্রতিশোধ হিসেবে**, তাদের নিজেদের কৃতকর্মের কারণে। 🌿 **এটি এক গভীর শিক্ষা:** যারা আল্লাহর বিধান অমান্য করে, তাদের জন্য বরকত ও হালাল সংকুচিত হয়ে যায়।
৫️ “وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ” —
“আর নিশ্চয়ই আমরা সত্যবাদী।”
🌿 আল্লাহর এই বাক্যে রয়েছে দৃঢ় সতর্কতা — তাঁর সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত, ন্যায়সঙ্গত ও কখনো মিথ্যা নয়। 🌸 এটি মুমিনদের জন্য আশার, আর অবিশ্বাসীদের জন্য ভয়ের বার্তা 🌿
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহর বিধান মানুষের কষ্টের জন্য নয়, বরং আশীর্বাদের জন্য। কিন্তু যখন মানুষ সীমালঙ্ঘন করে, তখন সেই আশীর্বাদ **শাস্তিতে** রূপ নেয়। 🌸 যেমন — আল্লাহর নেয়ামত যদি অবাধ্যতায় ব্যবহৃত হয়, তিনি সেটিকে প্রত্যাহার করে নেন। 🌿 **দুনিয়ার পাপ আখিরাতে শুধু শাস্তি আনে না, বরং দুনিয়ার বরকতও কমিয়ে দেয়।**
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন কর্মচারী বারবার মালিকের নিয়ম ভাঙলে — মালিক তার সুবিধা, বোনাস বা অধিকার বন্ধ করে দেয়। ঠিক তেমনি, ইহুদিরা আল্লাহর নিয়ম ভাঙায় তাদের বৈধ খাদ্যও সংকুচিত করে দেওয়া হয়েছিল। 🌿 তাই ইসলামে বলা হয়েছে — **যে জাতি কৃতজ্ঞ, তাদের জন্য হালাল ও বরকত বৃদ্ধি পায়।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর বিধান করুণা ও ন্যায়ের প্রতীক 🌸 যারা কৃতজ্ঞ, আল্লাহ তাদের বরকত বৃদ্ধি করেন, আর যারা অবাধ্য, তাদের হালালকেও সংকুচিত করেন। তিনি বলেন — **“ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ”** 🤍 — “এটা আমরা দিয়েছি তাদের অবাধ্যতার শাস্তিস্বরূপ, আর আমরা নিশ্চয়ই সত্যবাদী।”
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করছেন কেন পূর্ববর্তী জাতিগুলোর (বিশেষ করে ইহুদিদের) জন্য কিছু জিনিস হারাম করা হয়েছিল 🌿 এটি ছিল **তাদের অবাধ্যতা, অহংকার ও অবিশ্বাসের শাস্তি** — মূলত শাস্তিমূলক হারাম, বিধানগত নয়।
১️ “وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ” —
“আর ইহুদিদের জন্য আমরা নিষিদ্ধ করেছিলাম প্রত্যেক নখওয়ালা প্রাণীকে।”
🌿 “যী যুফুর” — অর্থাৎ এমন প্রাণী যাদের পায়ে খুর বা নখ একত্রিত থাকে, যেমন উট, হাঁস, রাজহাঁস ইত্যাদি। আল্লাহ এসবকে ইহুদিদের জন্য হারাম করেছিলেন **তাদের জুলুম ও বিদ্রোহের কারণে**, না যে তা প্রকৃতপক্ষে অপবিত্র ছিল। 🌸 এটি ছিল তাদের প্রতি শাস্তিমূলক বিধান, আল্লাহর রহমতের নয়। 🌿 ইসলাম এই সীমাবদ্ধতা দূর করেছে, কারণ ইসলাম হল **সহজতা ও পরিশুদ্ধতার ধর্ম।**
২️ “وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ” —
“এবং গরু ও ভেড়া থেকে তাদের ওপর হারাম করেছিলাম তাদের চর্বি।”
🌿 চর্বি (শুহূমাহুমা) — যা সাধারণত খাদ্য, ওষুধ ও আলোকসজ্জায় ব্যবহৃত হতো, সেটিও তাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল শাস্তিস্বরূপ। 🌸 অর্থাৎ, আল্লাহর অবাধ্য জাতি কেবল বরকত হারায় না — তারা বৈধ জিনিস থেকেও বঞ্চিত হয়। 🌿 চর্বি হারাম হওয়া কোনো স্বাস্থ্যগত কারণ নয়, বরং **নৈতিক ও আধ্যাত্মিক শাস্তি।**
৩️ “إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلْحَوَايَآ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ بِعَظْمٍۢ” —
“তবে যা তাদের পিঠ বহন করে, অথবা অন্ত্রের সঙ্গে মিশে থাকে, অথবা হাড়ের সঙ্গে মিশ্রিত থাকে — তা ছাড়া।”
🌿 অর্থাৎ, শরীরের এমন অংশ যেখানে চর্বি প্রাকৃতিকভাবে মিশে থাকে, যেমন পিঠের নিচে, অন্ত্রে বা হাড়ের ফাঁকে — সেগুলো তারা খেতে পারত। 🌸 আল্লাহ শাস্তিতেও ন্যায়বিচার বজায় রেখেছেন 🌿
৪️ “ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِبَغْيِهِمْ” —
“এটা আমরা দিয়েছিলাম তাদের অবাধ্যতার শাস্তিস্বরূপ।”
🌿 আল্লাহর এই ঘোষণা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ — “আমরা হারাম করেছি **তাদের অন্যায় ও অবাধ্যতার কারণে**।” 🌸 অর্থাৎ, হারাম করা হয়েছিল **আল্লাহর প্রতিশোধ হিসেবে**, তাদের নিজেদের কৃতকর্মের কারণে। 🌿 **এটি এক গভীর শিক্ষা:** যারা আল্লাহর বিধান অমান্য করে, তাদের জন্য বরকত ও হালাল সংকুচিত হয়ে যায়।
৫️ “وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ” —
“আর নিশ্চয়ই আমরা সত্যবাদী।”
🌿 আল্লাহর এই বাক্যে রয়েছে দৃঢ় সতর্কতা — তাঁর সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত, ন্যায়সঙ্গত ও কখনো মিথ্যা নয়। 🌸 এটি মুমিনদের জন্য আশার, আর অবিশ্বাসীদের জন্য ভয়ের বার্তা 🌿
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহর বিধান মানুষের কষ্টের জন্য নয়, বরং আশীর্বাদের জন্য। কিন্তু যখন মানুষ সীমালঙ্ঘন করে, তখন সেই আশীর্বাদ **শাস্তিতে** রূপ নেয়। 🌸 যেমন — আল্লাহর নেয়ামত যদি অবাধ্যতায় ব্যবহৃত হয়, তিনি সেটিকে প্রত্যাহার করে নেন। 🌿 **দুনিয়ার পাপ আখিরাতে শুধু শাস্তি আনে না, বরং দুনিয়ার বরকতও কমিয়ে দেয়।**
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন কর্মচারী বারবার মালিকের নিয়ম ভাঙলে — মালিক তার সুবিধা, বোনাস বা অধিকার বন্ধ করে দেয়। ঠিক তেমনি, ইহুদিরা আল্লাহর নিয়ম ভাঙায় তাদের বৈধ খাদ্যও সংকুচিত করে দেওয়া হয়েছিল। 🌿 তাই ইসলামে বলা হয়েছে — **যে জাতি কৃতজ্ঞ, তাদের জন্য হালাল ও বরকত বৃদ্ধি পায়।**
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কিছু হারাম বিধান ছিল শাস্তিমূলক, মূল শরিয়ত নয়।
- অবাধ্যতা ও জুলুমের ফল হলো বরকত ও রিজিকের সংকোচন।
- আল্লাহর বিধান ন্যায়ভিত্তিক — শাস্তিতেও সীমা আছে।
- ইসলাম এসেছে আগের জাতিগুলোর কষ্টকর সীমাবদ্ধতা দূর করতে।
- আল্লাহ সর্বদা সত্যবাদী, তাঁর সিদ্ধান্ত কখনো অন্যায় নয়।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর বিধান করুণা ও ন্যায়ের প্রতীক 🌸 যারা কৃতজ্ঞ, আল্লাহ তাদের বরকত বৃদ্ধি করেন, আর যারা অবাধ্য, তাদের হালালকেও সংকুচিত করেন। তিনি বলেন — **“ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ”** 🤍 — “এটা আমরা দিয়েছি তাদের অবাধ্যতার শাস্তিস্বরূপ, আর আমরা নিশ্চয়ই সত্যবাদী।”
আয়াত ১৪৭
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ
وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ
ফা ইন্ কায্যাবূকা ফাকুল রাব্বুকুম যূ রহমাতিন ওয়াসি’আহ,
ওয়া লা ইউরাদ্দু বা’সুহু ‘আনিল কাওমিল মুজ্রিমীন।
“অতএব, যদি তারা তোমাকে মিথ্যা বলে,
তবে বলো — তোমাদের প্রতিপালক অতি ব্যাপক রহমতের অধিকারী;
কিন্তু তাঁর শাস্তি অপরাধী জাতির কাছ থেকে রোধ করা যায় না।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে সান্ত্বনা ও সাহস দেওয়ার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে 🌿 আল্লাহ তাআলা বলছেন — যদি অবিশ্বাসীরা তোমার দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তাদের সম্পর্কে ধৈর্য ধরো এবং আল্লাহর রহমতের ঘোষণা দাও।
১️ “فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ” —
“অতএব, যদি তারা তোমাকে মিথ্যা বলে, তবে বলো — তোমাদের প্রতিপালক অতি ব্যাপক রহমতের অধিকারী।”
🌿 অর্থাৎ, হে নবী ﷺ! যদি তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে, তবুও তুমি কঠোর প্রতিক্রিয়া দেখাবে না। বরং তাদের বলবে — **আমার প্রতিপালক অতি দয়ালু ও ক্ষমাশীল।** 🌸 এটি নবুয়তের চরিত্র — প্রতিশোধ নয়, বরং দয়া ও ধৈর্য প্রদর্শন। 🌿 “ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ” — অর্থাৎ, তাঁর দয়া এত ব্যাপক যে, অবিশ্বাসীরাও দুনিয়াতে তার সুফল ভোগ করে। 🌸 তবে এই দয়া সীমাহীন হলেও, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে সত্য অস্বীকার করে, তাদের জন্য পরিণতি ভয়াবহ।
২️ “وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ” —
“কিন্তু তাঁর শাস্তি অপরাধী জাতির কাছ থেকে রোধ করা যায় না।”
🌿 আল্লাহর রহমত যেমন ব্যাপক, তেমনি তাঁর শাস্তিও ন্যায়বিচারপূর্ণ ও অনিবার্য। যখন সীমালঙ্ঘন চরমে পৌঁছে যায়, তখন আল্লাহর আজাব এসে যায় — কেউ তা ঠেকাতে পারে না। 🌸 **রহমত ও শাস্তি — এই দুই দিকেই আল্লাহর পূর্ণ ন্যায়ের প্রকাশ।** 🌿 যেমন তিনি বলেন: “إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ” — “নিশ্চয় তোমার প্রতিপালকের ধরা কঠিন।” (সূরা আল-বুরূজ: ১২)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতটি একসাথে **রহমত ও ন্যায়বিচারের ভারসাম্য** তুলে ধরে 🌸 আল্লাহর দয়া সীমাহীন, কিন্তু তা কখনো অপরাধকে প্রশ্রয় দেয় না। তিনি চান মানুষ তওবা করুক, ফিরে আসুক, কিন্তু যদি কেউ অহংকারে অটল থাকে, তবে তাঁর শাস্তি অনিবার্য। 🌸 আল্লাহর দয়া যেমন সাগরের মতো, তাঁর ন্যায়বিচার পাহাড়ের মতো দৃঢ় 🌿
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন এক দয়ালু রাজা তার প্রজাদের অপরাধ ক্ষমা করে, কিন্তু কেউ যদি বারবার বিদ্রোহ করে, তখন সে রাজা ন্যায়বিচার রক্ষা করতে শাস্তি দেন — তেমনি আল্লাহ দয়ালু, কিন্তু তিনি অন্যায়কারীদের ছেড়ে দেন না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর রহমত সীমাহীন 🌸 তিনি ধৈর্য ধরেন, সুযোগ দেন, তাওবার দরজা খোলা রাখেন। কিন্তু যখন অপরাধীরা সীমা অতিক্রম করে, তখন তাঁর শাস্তি অবধারিত — **“وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ”** 🤍 — “অপরাধী জাতির কাছ থেকে তাঁর শাস্তি রোধ করা যায় না।”
এই আয়াতটি নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে সান্ত্বনা ও সাহস দেওয়ার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে 🌿 আল্লাহ তাআলা বলছেন — যদি অবিশ্বাসীরা তোমার দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তাদের সম্পর্কে ধৈর্য ধরো এবং আল্লাহর রহমতের ঘোষণা দাও।
১️ “فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ” —
“অতএব, যদি তারা তোমাকে মিথ্যা বলে, তবে বলো — তোমাদের প্রতিপালক অতি ব্যাপক রহমতের অধিকারী।”
🌿 অর্থাৎ, হে নবী ﷺ! যদি তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে, তবুও তুমি কঠোর প্রতিক্রিয়া দেখাবে না। বরং তাদের বলবে — **আমার প্রতিপালক অতি দয়ালু ও ক্ষমাশীল।** 🌸 এটি নবুয়তের চরিত্র — প্রতিশোধ নয়, বরং দয়া ও ধৈর্য প্রদর্শন। 🌿 “ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ” — অর্থাৎ, তাঁর দয়া এত ব্যাপক যে, অবিশ্বাসীরাও দুনিয়াতে তার সুফল ভোগ করে। 🌸 তবে এই দয়া সীমাহীন হলেও, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে সত্য অস্বীকার করে, তাদের জন্য পরিণতি ভয়াবহ।
২️ “وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ” —
“কিন্তু তাঁর শাস্তি অপরাধী জাতির কাছ থেকে রোধ করা যায় না।”
🌿 আল্লাহর রহমত যেমন ব্যাপক, তেমনি তাঁর শাস্তিও ন্যায়বিচারপূর্ণ ও অনিবার্য। যখন সীমালঙ্ঘন চরমে পৌঁছে যায়, তখন আল্লাহর আজাব এসে যায় — কেউ তা ঠেকাতে পারে না। 🌸 **রহমত ও শাস্তি — এই দুই দিকেই আল্লাহর পূর্ণ ন্যায়ের প্রকাশ।** 🌿 যেমন তিনি বলেন: “إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ” — “নিশ্চয় তোমার প্রতিপালকের ধরা কঠিন।” (সূরা আল-বুরূজ: ১২)
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতটি একসাথে **রহমত ও ন্যায়বিচারের ভারসাম্য** তুলে ধরে 🌸 আল্লাহর দয়া সীমাহীন, কিন্তু তা কখনো অপরাধকে প্রশ্রয় দেয় না। তিনি চান মানুষ তওবা করুক, ফিরে আসুক, কিন্তু যদি কেউ অহংকারে অটল থাকে, তবে তাঁর শাস্তি অনিবার্য। 🌸 আল্লাহর দয়া যেমন সাগরের মতো, তাঁর ন্যায়বিচার পাহাড়ের মতো দৃঢ় 🌿
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন এক দয়ালু রাজা তার প্রজাদের অপরাধ ক্ষমা করে, কিন্তু কেউ যদি বারবার বিদ্রোহ করে, তখন সে রাজা ন্যায়বিচার রক্ষা করতে শাস্তি দেন — তেমনি আল্লাহ দয়ালু, কিন্তু তিনি অন্যায়কারীদের ছেড়ে দেন না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- নবী ﷺ-কে ধৈর্যশীল ও দয়ালু হতে শেখানো হয়েছে।
- আল্লাহর রহমত সর্বব্যাপী, কিন্তু তা সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য নয়।
- দয়া ও শাস্তি — আল্লাহর দুই পরিপূর্ণ গুণের ভারসাম্য।
- কেউ আল্লাহর আজাব থেকে রক্ষা পায় না যদি সে অপরাধে লিপ্ত থাকে।
- মুমিনের উচিত — আল্লাহর রহমতের আশায় থাকা, কিন্তু শাস্তির ভয়ও রাখা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর রহমত সীমাহীন 🌸 তিনি ধৈর্য ধরেন, সুযোগ দেন, তাওবার দরজা খোলা রাখেন। কিন্তু যখন অপরাধীরা সীমা অতিক্রম করে, তখন তাঁর শাস্তি অবধারিত — **“وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ”** 🤍 — “অপরাধী জাতির কাছ থেকে তাঁর শাস্তি রোধ করা যায় না।”
আয়াত ১৪৮
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا
وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ ۚ
كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا ۗ
قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ
إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ
সাইয়াকূলুল্লাযীনা আশরাকূ, লাও শা-আল্লাহু মা আশরাকনা,
ওয়া লা আ-বা-উনা, ওয়া লা হাররামনা মিন শাই’ইন;
কাযালিকা কায্যাবাল্লাযীনা মিন ক্বাবলিহিম, হাত্তা যা-কূ বা’সানা;
কুল্ হাল্ ইন্দাকুম মিন্ ‘ইল্মিন ফাতুখরিজুহু লানা;
ইন্ তাত্তাবি’উনা ইল্লায্যান্না, ওয়া ইন্ আন্তুম্ ইল্লা তাক্বরুসূন।
“যারা আল্লাহর সঙ্গে শরীক করেছে তারা বলবে —
‘যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা শরীক করতাম না,
আমাদের পিতৃপুরুষেরাও করত না,
আর আমরা কিছুই হারাম করতাম না।’
এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা বলেছিল,
যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তি স্বাদ গ্রহণ করেছিল।
বলুন — ‘তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে,
যা তোমরা আমাদের সামনে উপস্থাপন করতে পারো?’
তোমরা কেবল অনুমান অনুসরণ করছ,
আর তোমরা তো কেবল অনুমানের ওপর ভিত্তি করে মিথ্যা বলছ।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **মুশরিকদের ভ্রান্ত যুক্তি** এবং তাদের **অজ্ঞতার উপর প্রতিষ্ঠিত বিশ্বাসব্যবস্থা** স্পষ্ট করে তুলে ধরেছেন 🌿 তারা নিজেদের শিরক ও মনগড়া ধর্মকে সঠিক প্রমাণের জন্য আল্লাহর ইচ্ছার অজুহাত দেখাত।
১️ “سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا” —
“যারা আল্লাহর সঙ্গে শরীক করেছে তারা বলবে — যদি আল্লাহ চাইতেন, আমরা শরীক করতাম না।”
🌿 এটি তাদের **ভ্রান্ত ভাগ্যবাদী অজুহাত।** তারা বলত — “যদি আল্লাহ চেয়েই না চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতে পারতাম না।” 🌸 অর্থাৎ, তারা নিজেদের গুনাহের দায় **আল্লাহর ইচ্ছার উপর চাপিয়ে** দিত। 🌿 এটি ছিল এক ধরণের **ধর্মীয় প্রতারণা**, কারণ আল্লাহ ইচ্ছা করেন না গুনাহ, বরং মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন — **সত্য ও মিথ্যা বেছে নেওয়ার ক্ষমতা।**
২️ “وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ” —
“আমাদের পিতৃপুরুষও করত না, আর আমরা কিছুই হারাম করতাম না।”
🌿 তারা নিজেদের কুসংস্কার ও শিরককে ঐতিহ্যের নামে বৈধ করার চেষ্টা করত। যেমন — “আমাদের পূর্বপুরুষ এমনই করতেন, তাই আমরা করছি।” 🌸 এটি এক **চিরাচরিত ভুল যুক্তি** — পুরনো অভ্যাসকে সত্যের মানদণ্ড বানানো। 🌿 অথচ সত্য কখনো ঐতিহ্যের ওপর নির্ভর করে না, বরং ওহির ওপর নির্ভর করে।
৩️ “كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا” —
“এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা বলেছিল, যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তি স্বাদ গ্রহণ করেছিল।”
🌿 ইতিহাসে প্রতিটি জাতিই একই অজুহাত দেখিয়েছে — “সব আল্লাহর ইচ্ছা।” কিন্তু যখন শাস্তি এসেছে, তখন তারা বুঝেছে — ইচ্ছা ছিল না, বরং **পরীক্ষা ছিল**। 🌸 যারা নিজেদের ভুলের দায় আল্লাহর উপর চাপায়, তারা শেষমেশ নিজের কৃতকর্মের ফল ভোগ করে।
৪️ “قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ” —
“বলুন — তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে, যা তোমরা আমাদের সামনে উপস্থাপন করতে পারো?”
🌿 আল্লাহ নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন — তাদেরকে যুক্তি চাইতে বলুন! যদি সত্যিই তোমরা যা করছ তা আল্লাহর অনুমোদিত হয়, তবে কুরআন বা পূর্ববর্তী কিতাব থেকে প্রমাণ আনো। 🌸 কিন্তু তারা কোনো প্রমাণ দিতে পারত না — কারণ তাদের বিশ্বাস ছিল **অজ্ঞতা ও অনুমানের ওপর**।
৫️ “إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ” —
“তোমরা কেবল অনুমান অনুসরণ করছ, আর তোমরা তো কেবল অনুমানের ওপর ভিত্তি করে মিথ্যা বলছ।”
🌿 “আয্যান্ন” — মানে অনুমান বা আন্দাজ; আর “তাখরুসূন” মানে অনুমান করে মিথ্যা বলা। 🌸 অর্থাৎ, তোমাদের ধর্ম, তোমাদের যুক্তি, তোমাদের অজুহাত — সবই **ভিত্তিহীন অনুমানের ওপর প্রতিষ্ঠিত।** 🌿 এটি আল্লাহর কঠোর সমালোচনা — সত্যের প্রমাণ ছাড়া কথা বলা মানে মিথ্যা বলা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ মানুষকে যুক্তি, প্রমাণ ও সচেতন চিন্তার আহ্বান জানিয়েছেন 🌸 ইসলাম কোনো অন্ধ বিশ্বাস নয়, বরং জ্ঞান ও প্রমাণের ধর্ম। শিরক ও কুসংস্কার সবসময় **অজুহাত ও অনুমানের ওপর টিকে থাকে।** 🌸 যারা বলে “সবই তো আল্লাহর ইচ্ছা”, অথচ নিজের দায় স্বীকার করে না — তারা আসলে নিজেদের কর্মের বিচার থেকে পালাতে চায়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন অপরাধী বলে — “আমি চুরি করেছি, কারণ আল্লাহ চেয়েছেন!” এটি আসলে আল্লাহর ওপর মিথ্যা চাপানো; কারণ আল্লাহ তাকে পরীক্ষা করেছিলেন, বাধ্য করেননি। 🌿 একইভাবে মুশরিকরাও নিজেদের শিরককে আল্লাহর ইচ্ছা বলে বৈধ করত — অথচ আল্লাহ কখনো শিরক চান না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মুশরিকরা যেমন বলত — “সবই আল্লাহর ইচ্ছা,” আজও অনেকেই নিজের পাপের দায় এভাবে এড়াতে চায় 🌸 কিন্তু আল্লাহ বলেন — **“إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ”** 🤍 — “তোমরা কেবল অনুমান অনুসরণ করছ, আর তোমরা অনুমান করে মিথ্যা বলছ।” 🌿 আল্লাহর ইচ্ছা পরীক্ষা, অজুহাত নয় — তাই দায়িত্বশীল হও, সত্যের পথে চল। 🌸
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা **মুশরিকদের ভ্রান্ত যুক্তি** এবং তাদের **অজ্ঞতার উপর প্রতিষ্ঠিত বিশ্বাসব্যবস্থা** স্পষ্ট করে তুলে ধরেছেন 🌿 তারা নিজেদের শিরক ও মনগড়া ধর্মকে সঠিক প্রমাণের জন্য আল্লাহর ইচ্ছার অজুহাত দেখাত।
১️ “سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا” —
“যারা আল্লাহর সঙ্গে শরীক করেছে তারা বলবে — যদি আল্লাহ চাইতেন, আমরা শরীক করতাম না।”
🌿 এটি তাদের **ভ্রান্ত ভাগ্যবাদী অজুহাত।** তারা বলত — “যদি আল্লাহ চেয়েই না চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতে পারতাম না।” 🌸 অর্থাৎ, তারা নিজেদের গুনাহের দায় **আল্লাহর ইচ্ছার উপর চাপিয়ে** দিত। 🌿 এটি ছিল এক ধরণের **ধর্মীয় প্রতারণা**, কারণ আল্লাহ ইচ্ছা করেন না গুনাহ, বরং মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন — **সত্য ও মিথ্যা বেছে নেওয়ার ক্ষমতা।**
২️ “وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ” —
“আমাদের পিতৃপুরুষও করত না, আর আমরা কিছুই হারাম করতাম না।”
🌿 তারা নিজেদের কুসংস্কার ও শিরককে ঐতিহ্যের নামে বৈধ করার চেষ্টা করত। যেমন — “আমাদের পূর্বপুরুষ এমনই করতেন, তাই আমরা করছি।” 🌸 এটি এক **চিরাচরিত ভুল যুক্তি** — পুরনো অভ্যাসকে সত্যের মানদণ্ড বানানো। 🌿 অথচ সত্য কখনো ঐতিহ্যের ওপর নির্ভর করে না, বরং ওহির ওপর নির্ভর করে।
৩️ “كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا” —
“এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা বলেছিল, যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তি স্বাদ গ্রহণ করেছিল।”
🌿 ইতিহাসে প্রতিটি জাতিই একই অজুহাত দেখিয়েছে — “সব আল্লাহর ইচ্ছা।” কিন্তু যখন শাস্তি এসেছে, তখন তারা বুঝেছে — ইচ্ছা ছিল না, বরং **পরীক্ষা ছিল**। 🌸 যারা নিজেদের ভুলের দায় আল্লাহর উপর চাপায়, তারা শেষমেশ নিজের কৃতকর্মের ফল ভোগ করে।
৪️ “قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ” —
“বলুন — তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে, যা তোমরা আমাদের সামনে উপস্থাপন করতে পারো?”
🌿 আল্লাহ নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন — তাদেরকে যুক্তি চাইতে বলুন! যদি সত্যিই তোমরা যা করছ তা আল্লাহর অনুমোদিত হয়, তবে কুরআন বা পূর্ববর্তী কিতাব থেকে প্রমাণ আনো। 🌸 কিন্তু তারা কোনো প্রমাণ দিতে পারত না — কারণ তাদের বিশ্বাস ছিল **অজ্ঞতা ও অনুমানের ওপর**।
৫️ “إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ” —
“তোমরা কেবল অনুমান অনুসরণ করছ, আর তোমরা তো কেবল অনুমানের ওপর ভিত্তি করে মিথ্যা বলছ।”
🌿 “আয্যান্ন” — মানে অনুমান বা আন্দাজ; আর “তাখরুসূন” মানে অনুমান করে মিথ্যা বলা। 🌸 অর্থাৎ, তোমাদের ধর্ম, তোমাদের যুক্তি, তোমাদের অজুহাত — সবই **ভিত্তিহীন অনুমানের ওপর প্রতিষ্ঠিত।** 🌿 এটি আল্লাহর কঠোর সমালোচনা — সত্যের প্রমাণ ছাড়া কথা বলা মানে মিথ্যা বলা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ মানুষকে যুক্তি, প্রমাণ ও সচেতন চিন্তার আহ্বান জানিয়েছেন 🌸 ইসলাম কোনো অন্ধ বিশ্বাস নয়, বরং জ্ঞান ও প্রমাণের ধর্ম। শিরক ও কুসংস্কার সবসময় **অজুহাত ও অনুমানের ওপর টিকে থাকে।** 🌸 যারা বলে “সবই তো আল্লাহর ইচ্ছা”, অথচ নিজের দায় স্বীকার করে না — তারা আসলে নিজেদের কর্মের বিচার থেকে পালাতে চায়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন অপরাধী বলে — “আমি চুরি করেছি, কারণ আল্লাহ চেয়েছেন!” এটি আসলে আল্লাহর ওপর মিথ্যা চাপানো; কারণ আল্লাহ তাকে পরীক্ষা করেছিলেন, বাধ্য করেননি। 🌿 একইভাবে মুশরিকরাও নিজেদের শিরককে আল্লাহর ইচ্ছা বলে বৈধ করত — অথচ আল্লাহ কখনো শিরক চান না।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর ইচ্ছাকে অজুহাত বানিয়ে পাপকে বৈধ করা ভয়াবহ অপরাধ।
- ঐতিহ্য বা পূর্বপুরুষ সত্যের মানদণ্ড নয়।
- ইসলাম অনুমানের নয়, বরং প্রমাণের ধর্ম।
- ভুলের দায় নিজের — আল্লাহর নয়।
- সত্য বুঝতে হলে যুক্তি, দলিল ও বিনয় প্রয়োজন।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
মুশরিকরা যেমন বলত — “সবই আল্লাহর ইচ্ছা,” আজও অনেকেই নিজের পাপের দায় এভাবে এড়াতে চায় 🌸 কিন্তু আল্লাহ বলেন — **“إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ”** 🤍 — “তোমরা কেবল অনুমান অনুসরণ করছ, আর তোমরা অনুমান করে মিথ্যা বলছ।” 🌿 আল্লাহর ইচ্ছা পরীক্ষা, অজুহাত নয় — তাই দায়িত্বশীল হও, সত্যের পথে চল। 🌸
আয়াত ১৪৯
قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَـٰلِغَةُ ۖ
فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ
কুল ফালিল্লাহিল হুজ্জাতুল বালিগাহ;
ফা লাও শা-আ লাহাদা-য়াকুম আজমাঈন।
“বলুন — আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত যুক্তি;
তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সবাইকেই হিদায়াত দিতেন।”
তাফসীর:
পূর্বের আয়াতে মুশরিকদের ভিত্তিহীন অজুহাতের কথা বলা হয়েছিল, তারা বলত — “আমরা শিরক করি আল্লাহর ইচ্ছায়।” এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাদের বক্তব্যের জবাবে ঘোষণা করছেন — **“আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত ও পূর্ণাঙ্গ যুক্তি।”** 🌿
১️⃣ “قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَـٰلِغَةُ” —
“বলুন — আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত যুক্তি।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর প্রমাণ, যুক্তি ও দালিলিক ভিত্তিই সর্বোচ্চ ও পরিপূর্ণ। তাঁর কোনো আদেশ বা বিধান অন্যায় নয়; সবকিছুই জ্ঞানের ওপর প্রতিষ্ঠিত। 🌸 “হুজ্জাতুল বালিগাহ” মানে এমন যুক্তি যা নিখুঁত, পূর্ণাঙ্গ ও অপ্রতিরোধ্য। আল্লাহ মানুষের মাঝে নবী পাঠিয়েছেন, কিতাব নাযিল করেছেন, জ্ঞান ও বুদ্ধি দিয়েছেন — তাই কারো জন্য আর কোনো অজুহাত অবশিষ্ট নেই। 🌿 যারা বলে, “আমরা জানতাম না,” — তাদের জন্য এই আয়াত প্রমাণ যে, **আল্লাহর যুক্তি তাদের কাছেও পৌঁছে গেছে।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক পরীক্ষার আগে নিয়ম, পাঠ ও প্রশ্নের ধরন সব বুঝিয়ে দেন — এরপর কেউ ফেল করলে তা শিক্ষকের দোষ নয়; বরং শিক্ষার্থীর অবহেলা। ঠিক তেমনি, আল্লাহও প্রতিটি জাতির কাছে বার্তা পাঠিয়েছেন। 🌿 তাই কিয়ামতের দিন কেউ বলতে পারবে না — “আমরা জানতাম না।”
২️⃣ “فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ” —
“তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সবাইকেই হিদায়াত দিতেন।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে জোর করে সবাইকে ঈমানদার বানিয়ে দিতেন; কিন্তু তিনি তা করেননি — কারণ তিনি মানুষকে দিয়েছেন **স্বাধীন ইচ্ছা ও বেছে নেওয়ার অধিকার।** 🌸 এটি **আল্লাহর পরীক্ষার পদ্ধতি।** মানুষ নিজের জ্ঞানে, বিবেকে ও প্রাপ্ত নির্দেশে পথ বেছে নেয়। 🌿 আল্লাহর ইচ্ছা দুই রকম — ১️⃣ **কওনীয় ইরাদা (কর্মগত ইচ্ছা):** যা ঘটে তা তাঁর অনুমতিতে। ২️⃣ **শরঈ ইরাদা (আদেশমূলক ইচ্ছা):** যা তিনি ভালোবাসেন ও আদেশ করেন। শিরক তাঁর কওনীয় ইচ্ছায় ঘটে, কিন্তু শরঈ ইচ্ছায় নয় — তিনি তা ভালোবাসেন না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর **ন্যায়বিচার ও প্রজ্ঞা** উভয়কেই প্রকাশ করে। তিনি কাউকে জোর করে পথভ্রষ্ট করেন না; বরং মানুষ তার নিজের সিদ্ধান্তে পথ হারায়। 🌸 আল্লাহর প্রমাণ এত স্পষ্ট যে, অস্বীকারকারীদের জন্য আর কোনো অজুহাত অবশিষ্ট থাকে না। 🌿 তাই হিদায়াত এক পক্ষ থেকে বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি আল্লাহর দান, যা আন্তরিক অনুসন্ধানকারীরা লাভ করে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন সূর্য সবার জন্য আলো দেয়, কিন্তু কেউ যদি চোখ বন্ধ করে, তবে সূর্যকে সে দোষ দিতে পারে না। তেমনি আল্লাহ হিদায়াতের আলো পাঠিয়েছেন, কিন্তু যারা চোখ বন্ধ রাখে — তাদের অন্ধকার তাদের নিজের কৃতকর্মের ফল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর যুক্তি ও প্রমাণ সর্বোচ্চ 🌸 তিনি কাউকে অযথা শাস্তি দেন না, কারণ প্রত্যেকের কাছে সত্যের আলো পৌঁছেছে। তিনি বলেন — **“قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَـٰلِغَةُ ۖ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ”** 🤍 — “বলুন, আল্লাহরই চূড়ান্ত যুক্তি; তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সবাইকেই হিদায়াত দিতেন।” 🌿 অর্থাৎ, হিদায়াত তাঁর হাতে, কিন্তু আহ্বান আমাদের জন্য উন্মুক্ত। 🌸
পূর্বের আয়াতে মুশরিকদের ভিত্তিহীন অজুহাতের কথা বলা হয়েছিল, তারা বলত — “আমরা শিরক করি আল্লাহর ইচ্ছায়।” এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাদের বক্তব্যের জবাবে ঘোষণা করছেন — **“আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত ও পূর্ণাঙ্গ যুক্তি।”** 🌿
১️⃣ “قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَـٰلِغَةُ” —
“বলুন — আল্লাহরই রয়েছে চূড়ান্ত যুক্তি।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর প্রমাণ, যুক্তি ও দালিলিক ভিত্তিই সর্বোচ্চ ও পরিপূর্ণ। তাঁর কোনো আদেশ বা বিধান অন্যায় নয়; সবকিছুই জ্ঞানের ওপর প্রতিষ্ঠিত। 🌸 “হুজ্জাতুল বালিগাহ” মানে এমন যুক্তি যা নিখুঁত, পূর্ণাঙ্গ ও অপ্রতিরোধ্য। আল্লাহ মানুষের মাঝে নবী পাঠিয়েছেন, কিতাব নাযিল করেছেন, জ্ঞান ও বুদ্ধি দিয়েছেন — তাই কারো জন্য আর কোনো অজুহাত অবশিষ্ট নেই। 🌿 যারা বলে, “আমরা জানতাম না,” — তাদের জন্য এই আয়াত প্রমাণ যে, **আল্লাহর যুক্তি তাদের কাছেও পৌঁছে গেছে।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক পরীক্ষার আগে নিয়ম, পাঠ ও প্রশ্নের ধরন সব বুঝিয়ে দেন — এরপর কেউ ফেল করলে তা শিক্ষকের দোষ নয়; বরং শিক্ষার্থীর অবহেলা। ঠিক তেমনি, আল্লাহও প্রতিটি জাতির কাছে বার্তা পাঠিয়েছেন। 🌿 তাই কিয়ামতের দিন কেউ বলতে পারবে না — “আমরা জানতাম না।”
২️⃣ “فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ” —
“তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সবাইকেই হিদায়াত দিতেন।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে জোর করে সবাইকে ঈমানদার বানিয়ে দিতেন; কিন্তু তিনি তা করেননি — কারণ তিনি মানুষকে দিয়েছেন **স্বাধীন ইচ্ছা ও বেছে নেওয়ার অধিকার।** 🌸 এটি **আল্লাহর পরীক্ষার পদ্ধতি।** মানুষ নিজের জ্ঞানে, বিবেকে ও প্রাপ্ত নির্দেশে পথ বেছে নেয়। 🌿 আল্লাহর ইচ্ছা দুই রকম — ১️⃣ **কওনীয় ইরাদা (কর্মগত ইচ্ছা):** যা ঘটে তা তাঁর অনুমতিতে। ২️⃣ **শরঈ ইরাদা (আদেশমূলক ইচ্ছা):** যা তিনি ভালোবাসেন ও আদেশ করেন। শিরক তাঁর কওনীয় ইচ্ছায় ঘটে, কিন্তু শরঈ ইচ্ছায় নয় — তিনি তা ভালোবাসেন না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আল্লাহর **ন্যায়বিচার ও প্রজ্ঞা** উভয়কেই প্রকাশ করে। তিনি কাউকে জোর করে পথভ্রষ্ট করেন না; বরং মানুষ তার নিজের সিদ্ধান্তে পথ হারায়। 🌸 আল্লাহর প্রমাণ এত স্পষ্ট যে, অস্বীকারকারীদের জন্য আর কোনো অজুহাত অবশিষ্ট থাকে না। 🌿 তাই হিদায়াত এক পক্ষ থেকে বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি আল্লাহর দান, যা আন্তরিক অনুসন্ধানকারীরা লাভ করে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন সূর্য সবার জন্য আলো দেয়, কিন্তু কেউ যদি চোখ বন্ধ করে, তবে সূর্যকে সে দোষ দিতে পারে না। তেমনি আল্লাহ হিদায়াতের আলো পাঠিয়েছেন, কিন্তু যারা চোখ বন্ধ রাখে — তাদের অন্ধকার তাদের নিজের কৃতকর্মের ফল।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর যুক্তি পূর্ণাঙ্গ — কারও জন্য অজুহাতের স্থান নেই।
- আল্লাহ মানুষকে বুদ্ধি ও জ্ঞান দিয়েছেন — তাই দায়িত্বও দিয়েছেন।
- আল্লাহর ইচ্ছা মানে বাধ্য করা নয়; বরং পরীক্ষা নেওয়া।
- হিদায়াত আল্লাহর দান, কিন্তু তাতে যোগ্যতা অর্জন করতে হয়।
- সত্যের প্রমাণ স্পষ্ট হওয়ার পর অস্বীকার করা সবচেয়ে বড় জুলুম।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর যুক্তি ও প্রমাণ সর্বোচ্চ 🌸 তিনি কাউকে অযথা শাস্তি দেন না, কারণ প্রত্যেকের কাছে সত্যের আলো পৌঁছেছে। তিনি বলেন — **“قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَـٰلِغَةُ ۖ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ”** 🤍 — “বলুন, আল্লাহরই চূড়ান্ত যুক্তি; তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সবাইকেই হিদায়াত দিতেন।” 🌿 অর্থাৎ, হিদায়াত তাঁর হাতে, কিন্তু আহ্বান আমাদের জন্য উন্মুক্ত। 🌸
আয়াত ১৫০
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَا ۖ
فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ
وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا
وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
কুল হালুম্মা শুহাদা-আকমুল্লাযীনা ইয়াশহাদূনা আন্নাল্লাহা হাররামা হা-যা;
ফা ইন্ শাহিদূ ফালা তাশহাদ্ মা‘আহুম;
ওয়া লা তাত্তাবি‘ আহওয়া-আল্লাযীনা কায্যাবূ বিআয়া-তিনা;
ওয়াল্লাযীনা লা ইউমিনূনা বিল আখিরাতি, ওা হুম বিরাব্বিহিম ইয়াদিলূন।
“বলুন — তোমাদের সাক্ষীদের সামনে আনো,
যারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ এ জিনিসগুলো হারাম করেছেন।
আর যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তবে তুমি তাদের সঙ্গে সাক্ষ্য দিও না।
এবং তাদের খেয়াল অনুসরণ করো না —
যারা আমাদের আয়াতগুলো মিথ্যা বলে,
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না,
এবং যারা তাদের প্রতিপালকের সঙ্গে অন্যকে সমান করে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন মুশরিকদের মুখোমুখি হয়ে **স্পষ্ট প্রমাণ দাবি** করতে 🌿 যারা নিজেদের মনগড়া হালাল-হারাম বানিয়ে নেয়, তাদেরকে বলা হয়েছে — “তোমাদের সাক্ষী আনো!”
১️⃣ “قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَا” —
“বলুন — তোমাদের সাক্ষীদের সামনে আনো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ এ জিনিসগুলো হারাম করেছেন।”
🌿 অর্থাৎ, হে নবী ﷺ, তাদের বলো — যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে প্রমাণ দাও! কুরআন বা কোনো নবীর বাণীতে কি এমন নিষেধ আছে? 🌸 ইসলাম যুক্তি, দলিল ও প্রমাণের ধর্ম; **অন্ধ বিশ্বাস বা ঐতিহ্য নয়।** 🌿 আল্লাহর বিধান কেবল ওহির মাধ্যমে জানা যায়, তাই কোনো প্রমাণ ছাড়া কিছু হারাম করা মানে আল্লাহর নামে মিথ্যা আরোপ।
২️⃣ “فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ” —
“আর যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তবে তুমি তাদের সঙ্গে সাক্ষ্য দিও না।”
🌿 অর্থাৎ, তারা যদি তাদের মিথ্যা দাবি সত্য বলে জোর করে, তবুও তুমি তাদের সঙ্গ নেবে না। কারণ তাদের সাক্ষ্য আল্লাহর ওহির বিরুদ্ধে। 🌸 সত্যের পথে কখনো সংখ্যাগরিষ্ঠতা মানদণ্ড নয়; বরং মানদণ্ড হলো **আল্লাহর বাণী ও সত্য প্রমাণ।** 🌿 নবী ﷺ-কে শেখানো হলো — কখনো মিথ্যা বিশ্বাসের সাথে আপস করো না।
৩️⃣ “وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا” —
“এবং তাদের খেয়াল অনুসরণ করো না, যারা আমাদের আয়াত মিথ্যা বলে।”
🌿 “আহওয়া” মানে খেয়াল-খুশি, ব্যক্তিগত মত বা ইচ্ছা। অর্থাৎ, তাদের অনুসরণ করো না যারা আল্লাহর আয়াতকে অগ্রাহ্য করে নিজেদের মতবাদকে ধর্ম বানিয়েছে। 🌸 এটি আজকের যুগের জন্যও শিক্ষা — যখন মানুষ কুরআন বাদ দিয়ে “নিজের মত ইসলাম” বানায়, তখন সে একই ভুল পুনরাবৃত্তি করে।
৪️⃣ “وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ” —
“যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, এবং তাদের প্রতিপালকের সঙ্গে অন্যকে সমান করে।”
🌿 এরা দ্বিগুণ বিভ্রান্ত — তারা শুধু আল্লাহর আয়াত অস্বীকারই করে না, বরং আল্লাহর সাথে অন্যকে সমান করে (শিরক করে)। 🌸 এই আয়াতে শিরক, কুফরি ও মনগড়া ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করা হয়েছে। যখন মানুষ আল্লাহর একত্বে দৃঢ় থাকে না, তখন সে **নিজের ইচ্ছাকে উপাস্য বানিয়ে ফেলে।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত ইসলামকে **দলিল-ভিত্তিক ও প্রমাণ-নির্ভর ধর্ম** হিসেবে উপস্থাপন করে। মানুষ যখন নিজের মত করে ধর্ম বানায়, তখন বিভাজন ও শিরক সৃষ্টি হয়। 🌸 আল্লাহর ওহিই সত্যের একমাত্র মানদণ্ড; মিথ্যা সাক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে কোনো ধর্ম টেকে না।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কোনো আদালতে একজন মিথ্যা সাক্ষী আনলে, বিচারক তাকে গ্রহণ করেন না। তেমনি আল্লাহর দ্বীনেও — মিথ্যা সাক্ষ্য ও ভিত্তিহীন বিশ্বাস গ্রহণযোগ্য নয়। 🌿 কুরআন মানুষকে বারবার বলে — “দলিল আনো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” (البقرة: ১১১)
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইসলাম ভিত্তিহীন বিশ্বাস নয়, বরং প্রমাণভিত্তিক সত্য 🌸 আল্লাহ বলেন — **“قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ …”** 🤍 — “বলো, তোমাদের সাক্ষী আনো; আর যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তুমি তাদের সাথে সাক্ষ্য দিও না।” 🌿 সত্যকে প্রতিষ্ঠা করো দলিল ও ওহির ভিত্তিতে, কারণ আল্লাহর বাণীই চূড়ান্ত প্রমাণ। 🌸
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে নির্দেশ দিচ্ছেন মুশরিকদের মুখোমুখি হয়ে **স্পষ্ট প্রমাণ দাবি** করতে 🌿 যারা নিজেদের মনগড়া হালাল-হারাম বানিয়ে নেয়, তাদেরকে বলা হয়েছে — “তোমাদের সাক্ষী আনো!”
১️⃣ “قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَا” —
“বলুন — তোমাদের সাক্ষীদের সামনে আনো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ এ জিনিসগুলো হারাম করেছেন।”
🌿 অর্থাৎ, হে নবী ﷺ, তাদের বলো — যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে প্রমাণ দাও! কুরআন বা কোনো নবীর বাণীতে কি এমন নিষেধ আছে? 🌸 ইসলাম যুক্তি, দলিল ও প্রমাণের ধর্ম; **অন্ধ বিশ্বাস বা ঐতিহ্য নয়।** 🌿 আল্লাহর বিধান কেবল ওহির মাধ্যমে জানা যায়, তাই কোনো প্রমাণ ছাড়া কিছু হারাম করা মানে আল্লাহর নামে মিথ্যা আরোপ।
২️⃣ “فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ” —
“আর যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তবে তুমি তাদের সঙ্গে সাক্ষ্য দিও না।”
🌿 অর্থাৎ, তারা যদি তাদের মিথ্যা দাবি সত্য বলে জোর করে, তবুও তুমি তাদের সঙ্গ নেবে না। কারণ তাদের সাক্ষ্য আল্লাহর ওহির বিরুদ্ধে। 🌸 সত্যের পথে কখনো সংখ্যাগরিষ্ঠতা মানদণ্ড নয়; বরং মানদণ্ড হলো **আল্লাহর বাণী ও সত্য প্রমাণ।** 🌿 নবী ﷺ-কে শেখানো হলো — কখনো মিথ্যা বিশ্বাসের সাথে আপস করো না।
৩️⃣ “وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا” —
“এবং তাদের খেয়াল অনুসরণ করো না, যারা আমাদের আয়াত মিথ্যা বলে।”
🌿 “আহওয়া” মানে খেয়াল-খুশি, ব্যক্তিগত মত বা ইচ্ছা। অর্থাৎ, তাদের অনুসরণ করো না যারা আল্লাহর আয়াতকে অগ্রাহ্য করে নিজেদের মতবাদকে ধর্ম বানিয়েছে। 🌸 এটি আজকের যুগের জন্যও শিক্ষা — যখন মানুষ কুরআন বাদ দিয়ে “নিজের মত ইসলাম” বানায়, তখন সে একই ভুল পুনরাবৃত্তি করে।
৪️⃣ “وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ” —
“যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, এবং তাদের প্রতিপালকের সঙ্গে অন্যকে সমান করে।”
🌿 এরা দ্বিগুণ বিভ্রান্ত — তারা শুধু আল্লাহর আয়াত অস্বীকারই করে না, বরং আল্লাহর সাথে অন্যকে সমান করে (শিরক করে)। 🌸 এই আয়াতে শিরক, কুফরি ও মনগড়া ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করা হয়েছে। যখন মানুষ আল্লাহর একত্বে দৃঢ় থাকে না, তখন সে **নিজের ইচ্ছাকে উপাস্য বানিয়ে ফেলে।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত ইসলামকে **দলিল-ভিত্তিক ও প্রমাণ-নির্ভর ধর্ম** হিসেবে উপস্থাপন করে। মানুষ যখন নিজের মত করে ধর্ম বানায়, তখন বিভাজন ও শিরক সৃষ্টি হয়। 🌸 আল্লাহর ওহিই সত্যের একমাত্র মানদণ্ড; মিথ্যা সাক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে কোনো ধর্ম টেকে না।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন কোনো আদালতে একজন মিথ্যা সাক্ষী আনলে, বিচারক তাকে গ্রহণ করেন না। তেমনি আল্লাহর দ্বীনেও — মিথ্যা সাক্ষ্য ও ভিত্তিহীন বিশ্বাস গ্রহণযোগ্য নয়। 🌿 কুরআন মানুষকে বারবার বলে — “দলিল আনো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” (البقرة: ১১১)
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর বিধান প্রমাণ ছাড়া কেউ নির্ধারণ করতে পারে না।
- মিথ্যা সাক্ষ্য ও ভিত্তিহীন ধর্ম আল্লাহর দৃষ্টিতে জুলুম।
- সত্যের অনুসারী কখনো সংখ্যাগরিষ্ঠের অন্ধ অনুসারী হয় না।
- যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা সহজেই শিরকে পতিত হয়।
- ইসলাম দলিল ও যুক্তির ধর্ম; “ঐতিহ্য” নয়, “ওহি” ভিত্তিক।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
ইসলাম ভিত্তিহীন বিশ্বাস নয়, বরং প্রমাণভিত্তিক সত্য 🌸 আল্লাহ বলেন — **“قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ …”** 🤍 — “বলো, তোমাদের সাক্ষী আনো; আর যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তুমি তাদের সাথে সাক্ষ্য দিও না।” 🌿 সত্যকে প্রতিষ্ঠা করো দলিল ও ওহির ভিত্তিতে, কারণ আল্লাহর বাণীই চূড়ান্ত প্রমাণ। 🌸
আয়াত ১৫১
قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ
أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ
وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًۭا ۖ
وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُم مِّنْ إِمْلَـٰقٍۢ ۖ
نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ
وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ
وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ
ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
কুল তা‘আলাউ আতলু মা হাররামা রাব্বুকুম ‘আলাইকুম;
আল্লা তুশরিকু বিহি শাই’আ;
ওয়া বিলওয়ালিদাইনি ইহসানা;
ওয়া লা তাকতুলূ আউলাদাকুম মিন ইমলাক;
নাহনু নারযুকুকুম ওয়া ইইয়াহুম;
ওয়া লা তাকরাবূল ফাওয়াহিশা মা যাহারা মিনহা ওয়া মা বাতান;
ওয়া লা তাকতুলুন্নাফসাল্লাতি হাররামাল্লাহু ইল্লা বিলহক্ক;
যালিকুম ওয়াস্সাকুম বিহি লা‘আল্লাকুম তা‘কিলূন।
“বলুন — এসো, আমি তোমাদেরকে তেলাওয়াত করে শুনাই
তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের ওপর কী কী হারাম করেছেন:
তাঁর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরীক কোরো না,
এবং পিতা-মাতার সঙ্গে সদ্ব্যবহার করো;
তোমরা দারিদ্র্যের ভয়ে তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না —
আমরা তোমাদের ও তাদের রিযিক দিই;
প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য অশ্লীলতার কাছেও যেয়ো না;
এবং যে প্রাণ আল্লাহ হারাম করেছেন,
তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করো না।
এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন —
যেন তোমরা বুদ্ধি খাটাও।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি আল্লাহর **"দশ আদেশসমূহ"**-এর সূচনা — যেখানে মানুষের জীবনের মৌলিক নৈতিক, সামাজিক ও আধ্যাত্মিক দিকগুলোকে সংক্ষিপ্ত অথচ গভীরভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে 🌿 এটি ইসলামী নৈতিকতার ভিত্তি।
১️⃣ “أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا” —
“তোমরা তাঁর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরীক কোরো না।”
🌿 এটি তাওহীদের ঘোষণা। আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার করা সবচেয়ে বড় অপরাধ, কারণ শিরক মানুষকে সৃষ্টিকর্তার দাসত্ব থেকে বিচ্যুত করে। 🌸 আল্লাহর একত্বই সকল ন্যায় ও নৈতিকতার ভিত্তি। 🌿 কুরআন বারবার সতর্ক করেছে — **“إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ”** — “শিরক এক মহা জুলুম।” (সূরা লুকমান: ১৩)
২️⃣ “وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًۭا” —
“এবং পিতা-মাতার সঙ্গে সদ্ব্যবহার করো।”
🌿 তাওহীদের পরেই এসেছে পিতা-মাতার অধিকার। কারণ তারা দুনিয়াতে আল্লাহর রহমতের বাহক। 🌸 ইসলাম শুধু উপাসনা শেখায় না; এটি মানবিক সম্পর্ককেও পবিত্র করে তোলে। 🌿 পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা ও সেবা ঈমানের অংশ।
৩️⃣ “وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُم مِّنْ إِمْلَـٰقٍۢ” —
“দারিদ্র্যের ভয়ে তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না।”
🌿 জাহেলিয়াত যুগে মানুষ দারিদ্র্য বা কুসংস্কারের ভয়ে কন্যাসন্তান হত্যা করত। আল্লাহ এ অপরাধকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। 🌸 তিনি আশ্বাস দিলেন — **“نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ”** — “আমরাই তোমাদের ও তাদের রিযিক দিই।” 🌿 সন্তান রিযিকসহ জন্মায়; তাই তাকে হত্যা করা **রিযিকের উপর অবিশ্বাস**।
৪️⃣ “وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ” —
“প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য অশ্লীলতার কাছেও যেয়ো না।”
🌿 আল্লাহ শুধু অশ্লীল কাজকেই নয়, **তার কাছাকাছি যাওয়াকেও নিষেধ করেছেন।** এতে অন্তর্ভুক্ত — ব্যভিচার, লজ্জাহীনতা, অশালীন পোশাক, বা অশ্লীল আচরণ। 🌸 ইসলামের সৌন্দর্য — এটি মানুষকে শুধু পাপ থেকে নয়, **পাপের পথে যাওয়া থেকেও রক্ষা করে।**
৫️⃣ “وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ” —
“এবং যে প্রাণ আল্লাহ হারাম করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করো না।”
🌿 ইসলামে মানুষের প্রাণের মর্যাদা সর্বোচ্চ। নিরপরাধ কাউকে হত্যা করা মানে সমগ্র মানবতাকে হত্যা করা। 🌸 কেবল ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে (যেমন — হত্যার বদলা বা রাষ্ট্রীয় ন্যায়বিচারে) শাস্তি অনুমোদিত। 🌿 জীবন আল্লাহর দান — কেবল তিনিই তা নিতে পারেন।
৬️⃣ “ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ” —
“এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা বুদ্ধি খাটাও।”
🌿 অর্থাৎ, এগুলো কেবল আদেশ নয়, বরং **জীবনের ভারসাম্য ও জ্ঞানের পথ।** আল্লাহ মানুষকে যুক্তি দিয়েছেন যেন সে সঠিক-ভুল চিনে নেয়। 🌸 ইসলামের সব বিধানই মানুষের কল্যাণ ও প্রজ্ঞার ভিত্তিতে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ মানুষের প্রতি এক অলৌকিক নৈতিক চুক্তি দিয়েছেন — তাওহীদ, পিতা-মাতার সম্মান, জীবন ও শালীনতার সুরক্ষা 🌸 এগুলো মানবতার মূল স্তম্ভ। 🌿 আল্লাহর এই আদেশগুলো ধর্মীয় সীমার বাইরে গিয়ে **সামাজিক ন্যায়বিচার ও মানবিক ভারসাম্যের** শিক্ষা দেয়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি সমাজে যদি শিরক, পিতা-মাতার অবাধ্যতা, অশ্লীলতা ও হত্যা ছড়িয়ে যায় — তখন সেই সমাজ ভেতর থেকে ভেঙে পড়ে। কিন্তু যখন মানুষ আল্লাহর এই নির্দেশ মেনে চলে, তখন ন্যায়, শান্তি ও রহমত প্রতিষ্ঠিত হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর এই নির্দেশগুলো মানব জীবনের **পবিত্র সংবিধান** 🌸 তিনি বলেন — **“ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ”** 🤍 — “এগুলোই তোমাদের জন্য তাঁর নির্দেশ, যেন তোমরা বুদ্ধি খাটাও।” 🌿 অর্থাৎ, ইসলাম শুধু বিশ্বাস নয়, এটি এক **জীবনব্যবস্থা**, যেখানে ঈমান, মানবতা ও নৈতিকতা একত্রে বিকশিত হয়। 🌸
এই আয়াতটি আল্লাহর **"দশ আদেশসমূহ"**-এর সূচনা — যেখানে মানুষের জীবনের মৌলিক নৈতিক, সামাজিক ও আধ্যাত্মিক দিকগুলোকে সংক্ষিপ্ত অথচ গভীরভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে 🌿 এটি ইসলামী নৈতিকতার ভিত্তি।
১️⃣ “أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا” —
“তোমরা তাঁর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরীক কোরো না।”
🌿 এটি তাওহীদের ঘোষণা। আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার করা সবচেয়ে বড় অপরাধ, কারণ শিরক মানুষকে সৃষ্টিকর্তার দাসত্ব থেকে বিচ্যুত করে। 🌸 আল্লাহর একত্বই সকল ন্যায় ও নৈতিকতার ভিত্তি। 🌿 কুরআন বারবার সতর্ক করেছে — **“إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ”** — “শিরক এক মহা জুলুম।” (সূরা লুকমান: ১৩)
২️⃣ “وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًۭا” —
“এবং পিতা-মাতার সঙ্গে সদ্ব্যবহার করো।”
🌿 তাওহীদের পরেই এসেছে পিতা-মাতার অধিকার। কারণ তারা দুনিয়াতে আল্লাহর রহমতের বাহক। 🌸 ইসলাম শুধু উপাসনা শেখায় না; এটি মানবিক সম্পর্ককেও পবিত্র করে তোলে। 🌿 পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা ও সেবা ঈমানের অংশ।
৩️⃣ “وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُم مِّنْ إِمْلَـٰقٍۢ” —
“দারিদ্র্যের ভয়ে তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না।”
🌿 জাহেলিয়াত যুগে মানুষ দারিদ্র্য বা কুসংস্কারের ভয়ে কন্যাসন্তান হত্যা করত। আল্লাহ এ অপরাধকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। 🌸 তিনি আশ্বাস দিলেন — **“نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ”** — “আমরাই তোমাদের ও তাদের রিযিক দিই।” 🌿 সন্তান রিযিকসহ জন্মায়; তাই তাকে হত্যা করা **রিযিকের উপর অবিশ্বাস**।
৪️⃣ “وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ” —
“প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য অশ্লীলতার কাছেও যেয়ো না।”
🌿 আল্লাহ শুধু অশ্লীল কাজকেই নয়, **তার কাছাকাছি যাওয়াকেও নিষেধ করেছেন।** এতে অন্তর্ভুক্ত — ব্যভিচার, লজ্জাহীনতা, অশালীন পোশাক, বা অশ্লীল আচরণ। 🌸 ইসলামের সৌন্দর্য — এটি মানুষকে শুধু পাপ থেকে নয়, **পাপের পথে যাওয়া থেকেও রক্ষা করে।**
৫️⃣ “وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ” —
“এবং যে প্রাণ আল্লাহ হারাম করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করো না।”
🌿 ইসলামে মানুষের প্রাণের মর্যাদা সর্বোচ্চ। নিরপরাধ কাউকে হত্যা করা মানে সমগ্র মানবতাকে হত্যা করা। 🌸 কেবল ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে (যেমন — হত্যার বদলা বা রাষ্ট্রীয় ন্যায়বিচারে) শাস্তি অনুমোদিত। 🌿 জীবন আল্লাহর দান — কেবল তিনিই তা নিতে পারেন।
৬️⃣ “ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ” —
“এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা বুদ্ধি খাটাও।”
🌿 অর্থাৎ, এগুলো কেবল আদেশ নয়, বরং **জীবনের ভারসাম্য ও জ্ঞানের পথ।** আল্লাহ মানুষকে যুক্তি দিয়েছেন যেন সে সঠিক-ভুল চিনে নেয়। 🌸 ইসলামের সব বিধানই মানুষের কল্যাণ ও প্রজ্ঞার ভিত্তিতে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতে আল্লাহ মানুষের প্রতি এক অলৌকিক নৈতিক চুক্তি দিয়েছেন — তাওহীদ, পিতা-মাতার সম্মান, জীবন ও শালীনতার সুরক্ষা 🌸 এগুলো মানবতার মূল স্তম্ভ। 🌿 আল্লাহর এই আদেশগুলো ধর্মীয় সীমার বাইরে গিয়ে **সামাজিক ন্যায়বিচার ও মানবিক ভারসাম্যের** শিক্ষা দেয়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি সমাজে যদি শিরক, পিতা-মাতার অবাধ্যতা, অশ্লীলতা ও হত্যা ছড়িয়ে যায় — তখন সেই সমাজ ভেতর থেকে ভেঙে পড়ে। কিন্তু যখন মানুষ আল্লাহর এই নির্দেশ মেনে চলে, তখন ন্যায়, শান্তি ও রহমত প্রতিষ্ঠিত হয়।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- তাওহীদই সকল ন্যায়ের মূল ভিত্তি।
- পিতা-মাতার সম্মান ও সেবা ঈমানের অংশ।
- সন্তান হত্যা বা নির্যাতন আল্লাহর রিযিকের প্রতি অবিশ্বাস।
- অশ্লীলতার কাছেও যাওয়া নিষিদ্ধ — ইসলামের পবিত্রতা রক্ষার নির্দেশ।
- মানবজীবনের মর্যাদা আল্লাহর নিকট অত্যন্ত উচ্চ।
- ইসলামের সব বিধান যুক্তি ও কল্যাণের ভিত্তিতে প্রণীত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর এই নির্দেশগুলো মানব জীবনের **পবিত্র সংবিধান** 🌸 তিনি বলেন — **“ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ”** 🤍 — “এগুলোই তোমাদের জন্য তাঁর নির্দেশ, যেন তোমরা বুদ্ধি খাটাও।” 🌿 অর্থাৎ, ইসলাম শুধু বিশ্বাস নয়, এটি এক **জীবনব্যবস্থা**, যেখানে ঈমান, মানবতা ও নৈতিকতা একত্রে বিকশিত হয়। 🌸
আয়াত ১৫২
وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ
وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ۚ
لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ
وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ
وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟ ۚ
ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
ওয়া লা তাকরাবূ মালাল ইয়াতীমি ইল্লা বিল্লাতি হিয়া আহসানু,
হত্তা ইয়াবলুগা আশুদ্দাহু;
ওয়া আওফুল কৈলা ওয়াল মীযানা বিল কিস্তি;
লা নুকাল্লিফু নাফসান ইল্লা উসআহা;
ওয়া ইযা কুলতুম ফা‘দিলূ ওয়ালাও কানা যা কুরবা;
ওয়া বিআহদিল্লাহি আওফূ;
যালিকুম ওয়াস্সাকুম বিহি লা‘আল্লাকুম তাযাক্কারূন।
“এবং ইয়াতিমের সম্পদের কাছেও যেয়ো না,
তবে উত্তম উপায়ে — যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়;
মাপ ও ওজন ন্যায়সঙ্গতভাবে পূর্ণ করো;
আমরা কোনো প্রাণকে তার সাধ্যের বাইরে দায়িত্ব দিই না;
আর যখন কথা বলবে, ন্যায়সঙ্গতভাবে বলবে,
যদিও তা আত্মীয়ের বিরুদ্ধে যায়;
এবং আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো।
এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন —
যেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি পূর্বের আয়াত (১৫১)-এর ধারাবাহিকতায় এসেছে 🌿 যেখানে আল্লাহ তাআলা **মানব জীবনের সামাজিক ও নৈতিক ভিত্তি** গড়ে তোলার জন্য একের পর এক নির্দেশ দিচ্ছেন। এখানে আলোচিত হয়েছে — **ন্যায়বিচার, ইয়াতিমের অধিকার, সততা ও অঙ্গীকার পালন।**
১️⃣ “وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ” —
“ইয়াতিমের সম্পদের কাছেও যেয়ো না, তবে উত্তম উপায়ে।”
🌿 এটি ইয়াতিমের (অনাথের) সম্পদ রক্ষার কঠোর নির্দেশ। ইসলাম ইয়াতিমের সম্পদের অপব্যবহারকে মহাপাপ ঘোষণা করেছে। 🌸 **উত্তম উপায়ে** মানে — ইয়াতিমের কল্যাণে ব্যয় করা, তার সম্পদ রক্ষা করা এবং সঠিকভাবে বিনিয়োগ করা। 🌿 কুরআন অন্যত্র বলে — **“إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا”** — “যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতিমদের সম্পদ ভোগ করে, তারা তাদের পেটে আগুন ভরে।” (সূরা নিসা: ১০)
২️⃣ “حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ” —
“যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়।”
🌿 অর্থাৎ, যতক্ষণ পর্যন্ত সে নিজের সম্পদ পরিচালনার যোগ্য না হয়, ততক্ষণ তা তার অভিভাবক সততার সাথে দেখভাল করবে। 🌸 ইসলাম শুধু সম্পদ সংরক্ষণ নয়, বরং **অভিভাবকত্বে ন্যায় ও দায়িত্বের ভারসাম্য** শেখায়।
৩️⃣ “وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ” —
“মাপ ও ওজন ন্যায়সঙ্গতভাবে পূর্ণ করো।”
🌿 ব্যবসায়িক সততা ইসলামে ঈমানের অংশ। আল্লাহ চান মানুষ ন্যায্য ও সৎ লেনদেন করুক। 🌸 কুরআনে বারবার সতর্ক করা হয়েছে — **“ওয়াইলুন লিল মুতাফ্ফিফীন”** — “ধ্বংস তাদের জন্য, যারা মাপে কম দেয়।” (সূরা আল-মুতাফিফীন: ১) 🌿 ন্যায্যতা শুধু আদালতে নয়, লেনদেনেও সমান গুরুত্বপূর্ণ।
৪️⃣ “لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا” —
“আমরা কোনো প্রাণকে তার সাধ্যের বাইরে দায়িত্ব দিই না।”
🌿 এটি ইসলামের **সহজতা ও দয়া**র ঘোষণা। আল্লাহ কখনো এমন দায়িত্ব দেন না, যা মানুষের সাধ্যের বাইরে। 🌸 ইসলামের প্রতিটি আদেশ মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী। এটি এক ব্যালান্সড ও মানবিক জীবনব্যবস্থা।
৫️⃣ “وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ” —
“আর যখন কথা বলবে, ন্যায়সঙ্গতভাবে বলবে, যদিও তা আত্মীয়ের বিরুদ্ধে যায়।”
🌿 সত্য বলা ইসলামি চরিত্রের পরিচায়ক। আত্মীয়তা, জাতি বা স্বার্থের কারণে সত্য গোপন করা জুলুম। 🌸 এটি এমন এক ন্যায়বিচারের মানদণ্ড যা মানুষকে আল্লাহর সামনে সমান রাখে। সত্যিকারের ন্যায়পরায়ণতা মানে — **আপনজনের বিরুদ্ধেও সত্য বলা।**
৬️⃣ “وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟” —
“এবং আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর সঙ্গে করা চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি (ঈমান, আনুগত্য, সৎকর্ম) রক্ষা করো। ইসলামে অঙ্গীকারভঙ্গ একটি গুরুতর অপরাধ। 🌸 কুরআনে এসেছে — **“وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا”** — “অঙ্গীকার পূর্ণ করো, নিশ্চয় অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।” (সূরা ইসরা: ৩৪)
৭️⃣ “ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ” —
“এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।”
🌿 এটি আল্লাহর দয়াময় উপদেশসমূহের ধারাবাহিকতা। যেন মানুষ শুধু শোনে না, বরং স্মরণ করে, চিন্তা করে ও জীবনে প্রয়োগ করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত সমাজে ন্যায়বিচার, সততা ও দায়িত্ববোধ প্রতিষ্ঠার মূল চাবিকাঠি 🌸 এখানে “ইয়াতিমের অধিকার, সৎ ব্যবসা, ন্যায়বিচার, ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা” — চারটি স্তম্ভে সমাজের ভারসাম্য নির্ভর করে। 🌸 ইসলাম শুধু উপাসনার নয়, **মানবিক ন্যায়ের ধর্ম**। যে সমাজে এসব আদেশ মানা হয়, সেখানে শোষণ, প্রতারণা ও জুলুম বিলুপ্ত হয়ে যায়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি সমাজে যদি অভিভাবকরা ইয়াতিমের সম্পদ রক্ষা করে, ব্যবসায়ীরা ন্যায্য মাপে দেয়, নেতারা সত্য কথা বলে ও চুক্তি রক্ষা করে — তবে সেই সমাজে শান্তি ও বরকত নেমে আসে 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর এই উপদেশগুলো সমাজে **ন্যায়, সততা ও দয়া প্রতিষ্ঠা করে** 🌸 তিনি বলেন — **“ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ”** 🤍 — “এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।” 🌿 সত্যিকারের মুসলিম কেবল নামের নয়, ন্যায়, দয়া ও সততার প্রতিচ্ছবি হয়। 🌸
এই আয়াতটি পূর্বের আয়াত (১৫১)-এর ধারাবাহিকতায় এসেছে 🌿 যেখানে আল্লাহ তাআলা **মানব জীবনের সামাজিক ও নৈতিক ভিত্তি** গড়ে তোলার জন্য একের পর এক নির্দেশ দিচ্ছেন। এখানে আলোচিত হয়েছে — **ন্যায়বিচার, ইয়াতিমের অধিকার, সততা ও অঙ্গীকার পালন।**
১️⃣ “وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ” —
“ইয়াতিমের সম্পদের কাছেও যেয়ো না, তবে উত্তম উপায়ে।”
🌿 এটি ইয়াতিমের (অনাথের) সম্পদ রক্ষার কঠোর নির্দেশ। ইসলাম ইয়াতিমের সম্পদের অপব্যবহারকে মহাপাপ ঘোষণা করেছে। 🌸 **উত্তম উপায়ে** মানে — ইয়াতিমের কল্যাণে ব্যয় করা, তার সম্পদ রক্ষা করা এবং সঠিকভাবে বিনিয়োগ করা। 🌿 কুরআন অন্যত্র বলে — **“إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا”** — “যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতিমদের সম্পদ ভোগ করে, তারা তাদের পেটে আগুন ভরে।” (সূরা নিসা: ১০)
২️⃣ “حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ” —
“যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়।”
🌿 অর্থাৎ, যতক্ষণ পর্যন্ত সে নিজের সম্পদ পরিচালনার যোগ্য না হয়, ততক্ষণ তা তার অভিভাবক সততার সাথে দেখভাল করবে। 🌸 ইসলাম শুধু সম্পদ সংরক্ষণ নয়, বরং **অভিভাবকত্বে ন্যায় ও দায়িত্বের ভারসাম্য** শেখায়।
৩️⃣ “وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ” —
“মাপ ও ওজন ন্যায়সঙ্গতভাবে পূর্ণ করো।”
🌿 ব্যবসায়িক সততা ইসলামে ঈমানের অংশ। আল্লাহ চান মানুষ ন্যায্য ও সৎ লেনদেন করুক। 🌸 কুরআনে বারবার সতর্ক করা হয়েছে — **“ওয়াইলুন লিল মুতাফ্ফিফীন”** — “ধ্বংস তাদের জন্য, যারা মাপে কম দেয়।” (সূরা আল-মুতাফিফীন: ১) 🌿 ন্যায্যতা শুধু আদালতে নয়, লেনদেনেও সমান গুরুত্বপূর্ণ।
৪️⃣ “لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا” —
“আমরা কোনো প্রাণকে তার সাধ্যের বাইরে দায়িত্ব দিই না।”
🌿 এটি ইসলামের **সহজতা ও দয়া**র ঘোষণা। আল্লাহ কখনো এমন দায়িত্ব দেন না, যা মানুষের সাধ্যের বাইরে। 🌸 ইসলামের প্রতিটি আদেশ মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী। এটি এক ব্যালান্সড ও মানবিক জীবনব্যবস্থা।
৫️⃣ “وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ” —
“আর যখন কথা বলবে, ন্যায়সঙ্গতভাবে বলবে, যদিও তা আত্মীয়ের বিরুদ্ধে যায়।”
🌿 সত্য বলা ইসলামি চরিত্রের পরিচায়ক। আত্মীয়তা, জাতি বা স্বার্থের কারণে সত্য গোপন করা জুলুম। 🌸 এটি এমন এক ন্যায়বিচারের মানদণ্ড যা মানুষকে আল্লাহর সামনে সমান রাখে। সত্যিকারের ন্যায়পরায়ণতা মানে — **আপনজনের বিরুদ্ধেও সত্য বলা।**
৬️⃣ “وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟” —
“এবং আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর সঙ্গে করা চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি (ঈমান, আনুগত্য, সৎকর্ম) রক্ষা করো। ইসলামে অঙ্গীকারভঙ্গ একটি গুরুতর অপরাধ। 🌸 কুরআনে এসেছে — **“وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا”** — “অঙ্গীকার পূর্ণ করো, নিশ্চয় অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।” (সূরা ইসরা: ৩৪)
৭️⃣ “ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ” —
“এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।”
🌿 এটি আল্লাহর দয়াময় উপদেশসমূহের ধারাবাহিকতা। যেন মানুষ শুধু শোনে না, বরং স্মরণ করে, চিন্তা করে ও জীবনে প্রয়োগ করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত সমাজে ন্যায়বিচার, সততা ও দায়িত্ববোধ প্রতিষ্ঠার মূল চাবিকাঠি 🌸 এখানে “ইয়াতিমের অধিকার, সৎ ব্যবসা, ন্যায়বিচার, ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা” — চারটি স্তম্ভে সমাজের ভারসাম্য নির্ভর করে। 🌸 ইসলাম শুধু উপাসনার নয়, **মানবিক ন্যায়ের ধর্ম**। যে সমাজে এসব আদেশ মানা হয়, সেখানে শোষণ, প্রতারণা ও জুলুম বিলুপ্ত হয়ে যায়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি সমাজে যদি অভিভাবকরা ইয়াতিমের সম্পদ রক্ষা করে, ব্যবসায়ীরা ন্যায্য মাপে দেয়, নেতারা সত্য কথা বলে ও চুক্তি রক্ষা করে — তবে সেই সমাজে শান্তি ও বরকত নেমে আসে 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ইয়াতিমের সম্পদ রক্ষা করা ফরজ দায়িত্ব।
- ন্যায্য ওজন ও মাপ আল্লাহর দৃষ্টিতে ইবাদতের অংশ।
- ইসলাম সহজ — আল্লাহ কখনো সাধ্যের বাইরে বোঝা দেন না।
- সত্য বলা ন্যায়বিচারের মূল ভিত্তি।
- আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা ঈমানের অংশ।
- ইসলাম স্মরণ, চেতনা ও নৈতিকতার ধর্ম।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর এই উপদেশগুলো সমাজে **ন্যায়, সততা ও দয়া প্রতিষ্ঠা করে** 🌸 তিনি বলেন — **“ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ”** 🤍 — “এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।” 🌿 সত্যিকারের মুসলিম কেবল নামের নয়, ন্যায়, দয়া ও সততার প্রতিচ্ছবি হয়। 🌸
আয়াত ১৫৩
وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ
وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ
ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ওয়া আন্না হা-যা সিরাতী মুস্তাকীমান ফাত্তাবি‘ূহু;
ওয়া লা তাত্তাবি‘উস্সুবুল ফাতাফার্রাকাবিকুম ‘আন সাবীলিহি;
যালিকুম ওয়াস্সাকুম বিহি লা‘আল্লাকুম তাত্তাকূন।
“এবং এটাই আমার সরল পথ — সুতরাং তোমরা একে অনুসরণ করো;
অন্য পথ অনুসরণ করো না,
তা না হলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথে থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।
এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন —
যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি সূরা আল-আন’আম-এর **নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিধানগুলোর সমাপ্তি** নির্দেশ করে 🌿 এখানে আল্লাহ তাআলা মানুষকে এক **সরাসরি ও সুরক্ষিত পথ** (সিরাতুল মুসতাকীম) অনুসরণ করতে আহ্বান জানাচ্ছেন, যা তাঁর সন্তুষ্টির পথ এবং সব অন্যায়, বিভাজন ও বিভ্রান্তি থেকে নিরাপদ।
১️⃣ “وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ” —
“এটাই আমার সরল পথ — সুতরাং তোমরা একে অনুসরণ করো।”
🌿 আল্লাহ এখানে নিজের পথে স্পষ্টতা দিয়েছেন — এটি “সিরাতুল মুসতাকীম” অর্থাৎ সরল, সঠিক ও ভারসাম্যপূর্ণ পথ। 🌸 এই পথ আল্লাহর একত্ব, ন্যায়, নৈতিকতা ও দয়া দ্বারা নির্ধারিত। এটি এমন পথ যা মানুষকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। 🌿 ইসলামে এই পথ কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা চিহ্নিত। যে পথ নবী ﷺ এবং তাঁর সাহাবারা অনুসরণ করেছেন, সেটিই সরল পথ।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন অন্ধকারে একটি আলোকিত রাস্তা থাকে, যেখানে নির্দেশচিহ্ন আছে, গন্তব্য নিশ্চিত — অন্য রাস্তা অন্ধকার, বিপদ ও বিভ্রান্তির। ঠিক তেমনি, আল্লাহর “সিরাতুল মুসতাকীম” একমাত্র নিরাপদ পথ 🌿
২️⃣ “وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ” —
“অন্য পথ অনুসরণ করো না, তা না হলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথে থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।”
🌿 “সুবুল” অর্থ বহু পথ — অর্থাৎ, বিভ্রান্তির পথ, মিথ্যা ধর্ম, কুসংস্কার, মতবাদ ও গোষ্ঠীগত বিভাজন। 🌸 আল্লাহ সতর্ক করছেন — সত্যের পথ একটাই, কিন্তু বিভ্রান্তির পথ অনেক। 🌿 নবী ﷺ একদিন একটি রেখা টেনে বলেছিলেন — **“এটাই আল্লাহর সরল পথ।”** তারপর পাশে কয়েকটি রেখা টেনে বললেন — “এগুলো অন্যান্য পথ, প্রতিটি পথে একটি শয়তান ডাকে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৮৫৯) 🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর পথ ঐক্যের, আর শয়তানের পথ বিভাজনের।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি নদী এক উৎস থেকে বহু ছোট ছোট খালে ভাগ হয়ে যায় — মূল প্রবাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হলে পানি শুকিয়ে যায়। ঠিক তেমনি, আল্লাহর মূল পথ থেকে বিচ্যুত হলে মানুষ আত্মিকভাবে শুকিয়ে যায়।
৩️⃣ “ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” —
“এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।”
🌿 আল্লাহ বলেন — এগুলো কেবল নিয়ম নয়, বরং **তাকওয়ার পথে উপদেশ।** যে এই পথ মেনে চলে, সে শুধু আইন মানে না; সে হৃদয়ে আল্লাহভীতি ধারণ করে। 🌸 তাকওয়া মানে — হৃদয়কে এমনভাবে পরিশুদ্ধ করা, যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি ছাড়া কিছুই কাম্য না থাকে। 🌿 তাই আল্লাহর পথ মানা মানে — নিজের অহং, পক্ষপাত ও খেয়ালকে পরিত্যাগ করা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আসলে কুরআনের **নৈতিক ও আধ্যাত্মিক সারসংক্ষেপ।** এটি বলে — সত্য একটাই, আল্লাহর পথ একটাই, বিভ্রান্তি ও বিভাজন আসে মানুষ যখন নিজের খেয়াল অনুসরণ করে। 🌸 ইসলাম কোনো গোষ্ঠী বা নাম নয়, এটি সেই একক পথ যা নবী ﷺ দেখিয়েছেন — আল্লাহর আনুগত্য, ন্যায়বিচার ও দয়ার পথ।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি ট্রেন মূল ট্র্যাকে থাকলে নিরাপদে গন্তব্যে পৌঁছে, কিন্তু অন্য ট্র্যাকে গেলে দুর্ঘটনা ঘটে — তেমনি মানুষ যদি কুরআন-সুন্নাহর পথ ছেড়ে অন্য পথে যায়, তবে তার গন্তব্য ভ্রষ্টতা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর পথ এক, নিরাপদ ও সরল 🌸 তিনি বলেন — **“وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ...”** 🤍 — “এটাই আমার সরল পথ, সুতরাং একে অনুসরণ করো।” 🌿 সত্যের পথ ঐক্যের, বিভ্রান্তির পথ বিভেদের। তাই মুমিনের কর্তব্য — **আল্লাহর একক পথে অটল থাকা এবং তাকওয়া অর্জন করা।** 🌸
এই আয়াতটি সূরা আল-আন’আম-এর **নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিধানগুলোর সমাপ্তি** নির্দেশ করে 🌿 এখানে আল্লাহ তাআলা মানুষকে এক **সরাসরি ও সুরক্ষিত পথ** (সিরাতুল মুসতাকীম) অনুসরণ করতে আহ্বান জানাচ্ছেন, যা তাঁর সন্তুষ্টির পথ এবং সব অন্যায়, বিভাজন ও বিভ্রান্তি থেকে নিরাপদ।
১️⃣ “وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ” —
“এটাই আমার সরল পথ — সুতরাং তোমরা একে অনুসরণ করো।”
🌿 আল্লাহ এখানে নিজের পথে স্পষ্টতা দিয়েছেন — এটি “সিরাতুল মুসতাকীম” অর্থাৎ সরল, সঠিক ও ভারসাম্যপূর্ণ পথ। 🌸 এই পথ আল্লাহর একত্ব, ন্যায়, নৈতিকতা ও দয়া দ্বারা নির্ধারিত। এটি এমন পথ যা মানুষকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। 🌿 ইসলামে এই পথ কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা চিহ্নিত। যে পথ নবী ﷺ এবং তাঁর সাহাবারা অনুসরণ করেছেন, সেটিই সরল পথ।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন অন্ধকারে একটি আলোকিত রাস্তা থাকে, যেখানে নির্দেশচিহ্ন আছে, গন্তব্য নিশ্চিত — অন্য রাস্তা অন্ধকার, বিপদ ও বিভ্রান্তির। ঠিক তেমনি, আল্লাহর “সিরাতুল মুসতাকীম” একমাত্র নিরাপদ পথ 🌿
২️⃣ “وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ” —
“অন্য পথ অনুসরণ করো না, তা না হলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথে থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।”
🌿 “সুবুল” অর্থ বহু পথ — অর্থাৎ, বিভ্রান্তির পথ, মিথ্যা ধর্ম, কুসংস্কার, মতবাদ ও গোষ্ঠীগত বিভাজন। 🌸 আল্লাহ সতর্ক করছেন — সত্যের পথ একটাই, কিন্তু বিভ্রান্তির পথ অনেক। 🌿 নবী ﷺ একদিন একটি রেখা টেনে বলেছিলেন — **“এটাই আল্লাহর সরল পথ।”** তারপর পাশে কয়েকটি রেখা টেনে বললেন — “এগুলো অন্যান্য পথ, প্রতিটি পথে একটি শয়তান ডাকে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৮৫৯) 🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর পথ ঐক্যের, আর শয়তানের পথ বিভাজনের।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি নদী এক উৎস থেকে বহু ছোট ছোট খালে ভাগ হয়ে যায় — মূল প্রবাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হলে পানি শুকিয়ে যায়। ঠিক তেমনি, আল্লাহর মূল পথ থেকে বিচ্যুত হলে মানুষ আত্মিকভাবে শুকিয়ে যায়।
৩️⃣ “ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” —
“এসব বিষয়েই তিনি তোমাদের উপদেশ দিয়েছেন — যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।”
🌿 আল্লাহ বলেন — এগুলো কেবল নিয়ম নয়, বরং **তাকওয়ার পথে উপদেশ।** যে এই পথ মেনে চলে, সে শুধু আইন মানে না; সে হৃদয়ে আল্লাহভীতি ধারণ করে। 🌸 তাকওয়া মানে — হৃদয়কে এমনভাবে পরিশুদ্ধ করা, যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি ছাড়া কিছুই কাম্য না থাকে। 🌿 তাই আল্লাহর পথ মানা মানে — নিজের অহং, পক্ষপাত ও খেয়ালকে পরিত্যাগ করা।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আসলে কুরআনের **নৈতিক ও আধ্যাত্মিক সারসংক্ষেপ।** এটি বলে — সত্য একটাই, আল্লাহর পথ একটাই, বিভ্রান্তি ও বিভাজন আসে মানুষ যখন নিজের খেয়াল অনুসরণ করে। 🌸 ইসলাম কোনো গোষ্ঠী বা নাম নয়, এটি সেই একক পথ যা নবী ﷺ দেখিয়েছেন — আল্লাহর আনুগত্য, ন্যায়বিচার ও দয়ার পথ।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি ট্রেন মূল ট্র্যাকে থাকলে নিরাপদে গন্তব্যে পৌঁছে, কিন্তু অন্য ট্র্যাকে গেলে দুর্ঘটনা ঘটে — তেমনি মানুষ যদি কুরআন-সুন্নাহর পথ ছেড়ে অন্য পথে যায়, তবে তার গন্তব্য ভ্রষ্টতা।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর পথ একটাই — কুরআন ও সুন্নাহর পথ।
- বিভিন্ন মতবাদ ও বিভাজন মানুষকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে।
- তাকওয়া অর্জনের জন্য একমাত্র পথ আল্লাহর নির্দেশিত পথ।
- শয়তান মানুষকে সত্যের পথ থেকে সরিয়ে নানা পথে টানে।
- ঐক্য ও সরলতা আল্লাহর পথে চলার প্রধান বৈশিষ্ট্য।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহর পথ এক, নিরাপদ ও সরল 🌸 তিনি বলেন — **“وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ...”** 🤍 — “এটাই আমার সরল পথ, সুতরাং একে অনুসরণ করো।” 🌿 সত্যের পথ ঐক্যের, বিভ্রান্তির পথ বিভেদের। তাই মুমিনের কর্তব্য — **আল্লাহর একক পথে অটল থাকা এবং তাকওয়া অর্জন করা।** 🌸
আয়াত ১৫৪
ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ تَمَامًۭا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ
وَتَفْصِيلًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ
لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
সুম্মা আতা-ইনা মূসাল কিতাবা তামা-মান ‘আলাল্লাযী আহসানা,
ওয়া তাফসীলা-ল্লি কুল্লি শাই’ইন,
ওয়া হুদান ওয়া রাহমাতান,
লা‘আল্লাহুম বিলিকায়ি রব্বিহিম ইউমিনূন।
“এরপর আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম —
তাদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ, যারা সৎকর্মে অটল ছিল;
যাতে সব কিছুর বিশদ বিবরণ থাকে,
এবং যা হিদায়াত ও রহমতস্বরূপ ছিল —
যাতে তারা তাদের প্রতিপালকের সাক্ষাৎকারে (আখিরাতে) বিশ্বাস স্থাপন করে।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী কিতাব, বিশেষ করে **তাওরাতের অবতরণ** এবং তার উদ্দেশ্য স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন 🌿 যেন মানুষ বুঝে নেয় — আল্লাহ সব যুগেই তাঁর বান্দাদের **হিদায়াত, শিক্ষা ও রহমত** দিয়ে পথ দেখিয়েছেন।
১️⃣ “ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ” —
“এরপর আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম।”
🌿 এখানে “কিতাব” বলতে তাওরাতকে বোঝানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলা হযরত মূসা (আঃ)-কে কিতাব দান করেন মানবজাতিকে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য। 🌸 এটি আল্লাহর রহমতের ধারাবাহিকতা — এক নবীর পরে আরেক নবীর মাধ্যমে দিকনির্দেশনা পৌঁছে দেয়া। 🌿 এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ দেখাচ্ছেন যে, ইসলামের মূল শিক্ষা সব নবীর পথেই ছিল — **তাওহীদ, ন্যায় ও সৎকর্ম।**
২️⃣ “تَمَامًۭا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ” —
“যারা সৎকর্মে অটল ছিল, তাদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ।”
🌿 অর্থাৎ, তাওরাত ছিল এক পূর্ণাঙ্গ অনুগ্রহ তাদের জন্য যারা সৎ ও সত্যনিষ্ঠ ছিল। এটি তাদের জীবনকে ন্যায়, রহমত ও আল্লাহভীতিতে পরিপূর্ণ করে তুলেছিল। 🌸 আল্লাহর কিতাব কখনো শুধু আইন নয় — এটি নৈতিকতার পূর্ণতা এবং সৎকর্মের সহায়ক। 🌿 তাই যারা সৎ, তাদের জন্য ওহি হয় “রহমত”, আর যারা জেদি, তাদের জন্য হয় “প্রমাণ”।
৩️⃣ “وَتَفْصِيلًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ” —
“এবং যাতে সব কিছুর বিশদ বিবরণ থাকে।”
🌿 তাওরাত শুধু ধর্মীয় বিধানই নয়, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দিকনির্দেশনা দিয়েছিল — নৈতিকতা, বিচার, সমাজ ও ইবাদতের নিয়মাবলি পর্যন্ত। 🌸 ঠিক যেমন কুরআন — এটি **সমগ্র মানবজীবনের পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা।** 🌿 আল্লাহ মানুষকে শুধু নামায শেখাননি; শিখিয়েছেন কিভাবে মানুষ হওয়া যায়।
৪️⃣ “وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ” —
“এবং যা হিদায়াত ও রহমতস্বরূপ ছিল।”
🌿 তাওরাত কেবল আইন নয়, বরং হিদায়াত (সঠিক পথের দিশা) এবং রহমত (আল্লাহর দয়া)। 🌸 যারা তাওরাত অনুসরণ করেছিল, তারা পৃথিবীতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেছিল। কিন্তু যখন তারা তা বিকৃত করল, তখন তাদের হৃদয়ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল। 🌿 এটি একটি শিক্ষণীয় বাস্তবতা — **যখন মানুষ আল্লাহর বাণী বিকৃত করে, তখন রহমত হারিয়ে যায়।**
৫️⃣ “لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ” —
“যাতে তারা তাদের প্রতিপালকের সাক্ষাৎকারে বিশ্বাস স্থাপন করে।”
🌿 অর্থাৎ, এই কিতাবের উদ্দেশ্য ছিল মানুষকে আখিরাতের প্রতি সচেতন করা — যেন তারা বুঝে যে একদিন আল্লাহর সামনে তাদের হিসাব দিতে হবে। 🌸 এই আখিরাত-বিশ্বাসই মানুষকে ন্যায় ও পরহেজগার করে তোলে। 🌿 আল্লাহর কিতাব কখনো কেবল ইতিহাস নয়; এটি দায়িত্ব, বিচার ও জবাবদিহির বার্তা বহন করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — আল্লাহ প্রতিটি যুগে কিতাব পাঠিয়েছেন, যেন মানুষ সৎপথে চলে 🌸 ইসলাম সেই ধারাবাহিকতার পরিপূর্ণ রূপ — যেখানে পূর্ববর্তী সব কিতাবের শিক্ষা সংরক্ষিত হয়েছে। 🌸 কুরআনও তাওরাতের মতোই — হিদায়াত, রহমত ও নৈতিকতার পূর্ণাঙ্গ বই। 🌿 যে সত্য মূসা (আঃ)-এর কাছে নাযিল হয়েছিল, সেই সত্যই পরিপূর্ণ রূপে মুহাম্মাদ ﷺ-এর কাছে এসেছে।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন শিক্ষক একাধিক প্রজন্মকে শিক্ষা দেন — প্রতিবার তিনি একই নীতিকে আরও পরিপূর্ণ রূপে ব্যাখ্যা করেন। তেমনি আল্লাহও যুগে যুগে কিতাব নাযিল করেছেন, শেষমেশ কুরআনকে চূড়ান্ত ও পূর্ণাঙ্গ করে প্রেরণ করেছেন 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ تَمَامًۭا ... وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ”** 🤍 — “এরপর আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম — যা ছিল হিদায়াত ও রহমত, যেন তারা তাদের প্রতিপালকের সাক্ষাৎকারে বিশ্বাস স্থাপন করে।” 🌸 🌿 কুরআনও সেই একই আলো — এক রহমত, এক পথপ্রদর্শক, যা মানুষকে আল্লাহর সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত করে। 🌸
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী কিতাব, বিশেষ করে **তাওরাতের অবতরণ** এবং তার উদ্দেশ্য স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন 🌿 যেন মানুষ বুঝে নেয় — আল্লাহ সব যুগেই তাঁর বান্দাদের **হিদায়াত, শিক্ষা ও রহমত** দিয়ে পথ দেখিয়েছেন।
১️⃣ “ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ” —
“এরপর আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম।”
🌿 এখানে “কিতাব” বলতে তাওরাতকে বোঝানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলা হযরত মূসা (আঃ)-কে কিতাব দান করেন মানবজাতিকে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য। 🌸 এটি আল্লাহর রহমতের ধারাবাহিকতা — এক নবীর পরে আরেক নবীর মাধ্যমে দিকনির্দেশনা পৌঁছে দেয়া। 🌿 এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ দেখাচ্ছেন যে, ইসলামের মূল শিক্ষা সব নবীর পথেই ছিল — **তাওহীদ, ন্যায় ও সৎকর্ম।**
২️⃣ “تَمَامًۭا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ” —
“যারা সৎকর্মে অটল ছিল, তাদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ।”
🌿 অর্থাৎ, তাওরাত ছিল এক পূর্ণাঙ্গ অনুগ্রহ তাদের জন্য যারা সৎ ও সত্যনিষ্ঠ ছিল। এটি তাদের জীবনকে ন্যায়, রহমত ও আল্লাহভীতিতে পরিপূর্ণ করে তুলেছিল। 🌸 আল্লাহর কিতাব কখনো শুধু আইন নয় — এটি নৈতিকতার পূর্ণতা এবং সৎকর্মের সহায়ক। 🌿 তাই যারা সৎ, তাদের জন্য ওহি হয় “রহমত”, আর যারা জেদি, তাদের জন্য হয় “প্রমাণ”।
৩️⃣ “وَتَفْصِيلًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ” —
“এবং যাতে সব কিছুর বিশদ বিবরণ থাকে।”
🌿 তাওরাত শুধু ধর্মীয় বিধানই নয়, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দিকনির্দেশনা দিয়েছিল — নৈতিকতা, বিচার, সমাজ ও ইবাদতের নিয়মাবলি পর্যন্ত। 🌸 ঠিক যেমন কুরআন — এটি **সমগ্র মানবজীবনের পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা।** 🌿 আল্লাহ মানুষকে শুধু নামায শেখাননি; শিখিয়েছেন কিভাবে মানুষ হওয়া যায়।
৪️⃣ “وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ” —
“এবং যা হিদায়াত ও রহমতস্বরূপ ছিল।”
🌿 তাওরাত কেবল আইন নয়, বরং হিদায়াত (সঠিক পথের দিশা) এবং রহমত (আল্লাহর দয়া)। 🌸 যারা তাওরাত অনুসরণ করেছিল, তারা পৃথিবীতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেছিল। কিন্তু যখন তারা তা বিকৃত করল, তখন তাদের হৃদয়ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল। 🌿 এটি একটি শিক্ষণীয় বাস্তবতা — **যখন মানুষ আল্লাহর বাণী বিকৃত করে, তখন রহমত হারিয়ে যায়।**
৫️⃣ “لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ” —
“যাতে তারা তাদের প্রতিপালকের সাক্ষাৎকারে বিশ্বাস স্থাপন করে।”
🌿 অর্থাৎ, এই কিতাবের উদ্দেশ্য ছিল মানুষকে আখিরাতের প্রতি সচেতন করা — যেন তারা বুঝে যে একদিন আল্লাহর সামনে তাদের হিসাব দিতে হবে। 🌸 এই আখিরাত-বিশ্বাসই মানুষকে ন্যায় ও পরহেজগার করে তোলে। 🌿 আল্লাহর কিতাব কখনো কেবল ইতিহাস নয়; এটি দায়িত্ব, বিচার ও জবাবদিহির বার্তা বহন করে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় — আল্লাহ প্রতিটি যুগে কিতাব পাঠিয়েছেন, যেন মানুষ সৎপথে চলে 🌸 ইসলাম সেই ধারাবাহিকতার পরিপূর্ণ রূপ — যেখানে পূর্ববর্তী সব কিতাবের শিক্ষা সংরক্ষিত হয়েছে। 🌸 কুরআনও তাওরাতের মতোই — হিদায়াত, রহমত ও নৈতিকতার পূর্ণাঙ্গ বই। 🌿 যে সত্য মূসা (আঃ)-এর কাছে নাযিল হয়েছিল, সেই সত্যই পরিপূর্ণ রূপে মুহাম্মাদ ﷺ-এর কাছে এসেছে।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একজন শিক্ষক একাধিক প্রজন্মকে শিক্ষা দেন — প্রতিবার তিনি একই নীতিকে আরও পরিপূর্ণ রূপে ব্যাখ্যা করেন। তেমনি আল্লাহও যুগে যুগে কিতাব নাযিল করেছেন, শেষমেশ কুরআনকে চূড়ান্ত ও পূর্ণাঙ্গ করে প্রেরণ করেছেন 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ প্রতিটি যুগে হিদায়াত ও কিতাব পাঠিয়েছেন মানবতার জন্য।
- কিতাবের উদ্দেশ্য কেবল বিধান নয়, বরং রহমত ও আখিরাত-বিশ্বাস জাগানো।
- আল্লাহর কিতাব সৎকর্মপরায়ণদের জন্য অনুগ্রহস্বরূপ।
- আল্লাহর ওহি বিকৃত করা রহমত থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ।
- কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবগুলোর পূর্ণতা — এটি সর্বশেষ হিদায়াত।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ تَمَامًۭا ... وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ”** 🤍 — “এরপর আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম — যা ছিল হিদায়াত ও রহমত, যেন তারা তাদের প্রতিপালকের সাক্ষাৎকারে বিশ্বাস স্থাপন করে।” 🌸 🌿 কুরআনও সেই একই আলো — এক রহমত, এক পথপ্রদর্শক, যা মানুষকে আল্লাহর সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত করে। 🌸
আয়াত ১৫৫
وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
ওয়া হা-যা কিতাবুন আনযাল্না-হু মুবারাকুন,
ফাত্তাবি‘উহু ওয়াত্তাকূ,
লা‘আল্লাকুম তুরহামূন।
“এবং এ হলো এক কিতাব, যা আমি অবতীর্ণ করেছি — বরকতময়;
সুতরাং তোমরা একে অনুসরণ করো, এবং তাকওয়া অবলম্বন করো —
যাতে তোমাদের প্রতি দয়া করা হয়।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সর্বশেষ ও পরিপূর্ণ কিতাব — **আল-কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব ও উদ্দেশ্য** ঘোষণা করেছেন 🌿 এটি এমন এক গ্রন্থ, যা শুধু পাঠ্য নয় — এটি **বরকতময় হিদায়াত ও রহমতের উৎস।**
১️⃣ “وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ” —
“এবং এ হলো এক কিতাব, যা আমি অবতীর্ণ করেছি — বরকতময়।”
🌿 এখানে আল্লাহ কুরআনকে “مُبَارَكٌ” — অর্থাৎ **বরকতময়** বলেছেন। এই বরকত কেবল তার শব্দে নয়, বরং তার অর্থ, দিকনির্দেশনা ও প্রভাবেও। 🌸 কুরআন এমন এক আলো যা হৃদয়কে জাগ্রত করে, সমাজকে ন্যায়ের পথে ফিরিয়ে আনে, এবং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে কল্যাণ ছড়িয়ে দেয়। 🌿 কুরআন পাঠে বরকত আছে, বোঝায় জ্ঞান আছে, আর বাস্তবায়নে রহমত আছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি বীজে অগণিত ফলের সম্ভাবনা থাকে, তেমনি কুরআনের প্রতিটি আয়াতে সীমাহীন বরকত ও হিদায়াত নিহিত 🌿
২️⃣ “فَٱتَّبِعُوهُ” —
“সুতরাং তোমরা একে অনুসরণ করো।”
🌿 শুধু তেলাওয়াত নয়, বরং **অনুসরণ** — এটাই কুরআনের আসল উদ্দেশ্য। 🌸 অনেকেই কুরআন পড়ে, কিন্তু অনুসরণ করে না — অথচ কুরআনের আসল আহ্বান হলো “চলো, আমি যে পথ দেখাই তা ধরো।” 🌿 কুরআন কেবল কণ্ঠে নয়, জীবনে প্রবাহিত হতে হবে — কাজ, আচরণ ও সিদ্ধান্তে এর প্রতিফলন ঘটতে হবে।
৩️⃣ “وَٱتَّقُوا۟” —
“এবং তাকওয়া অবলম্বন করো।”
🌿 তাকওয়া হলো কুরআনের অনুসরণের প্রাণশক্তি। অর্থাৎ, কুরআন অনুসরণ করো আল্লাহভীতির সাথে, বিনয় ও শ্রদ্ধার সাথে। 🌸 শুধু জ্ঞান নয়, **আল্লাহভীতি ও আত্মসংযম** — এটাই কুরআনের প্রকৃত ফল। 🌿 যেমন মাটি উর্বর হলে বীজ ফল দেয়, তেমনি তাকওয়াযুক্ত হৃদয়ে কুরআনের হিদায়াত প্রস্ফুটিত হয় 🌸
৪️⃣ “لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ” —
“যাতে তোমাদের প্রতি দয়া করা হয়।”
🌿 অর্থাৎ, কুরআন অনুসরণের মাধ্যমে আল্লাহর রহমত লাভ করা যায়। কুরআনের আলো থেকে দূরে সরে গেলে, মানুষ আল্লাহর দয়া থেকেও বঞ্চিত হয়। 🌸 কুরআন আল্লাহর **রহমতের দরজা** — যে এটি গ্রহণ করে, তার জীবনে প্রশান্তি, ন্যায় ও বরকত আসে। 🌿 তাই আল্লাহর রহমতের যোগ্য হতে হলে, কুরআনের আলোয় জীবন গড়তে হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মূলত কুরআনের কেন্দ্রীয় আহ্বান 🌸 — এটি কেবল পাঠ্য নয়, বরং **জীবনের পথনির্দেশিকা।** যারা এর অনুসরণ করে, তারা বরকত, জ্ঞান ও রহমতের ছায়ায় থাকে। 🌸 আল্লাহর কিতাবকে অনুসরণ করা মানে — নিজের জীবন, চিন্তা ও হৃদয়কে আল্লাহর বাণীর সাথে একীভূত করা। 🌿 এ আয়াতের তিনটি স্তম্ভ — ১️⃣ কুরআনের বরকত স্বীকার, ২️⃣ এর দিকনির্দেশ অনুসরণ, ৩️⃣ তাকওয়া দ্বারা নিজেকে পরিশুদ্ধ করা।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন সূর্য সকলের উপর আলো দেয়, কিন্তু জানালা বন্ধ করলে কেউ সেই আলো পায় না — তেমনি কুরআনের আলোও সবার জন্য, কিন্তু যারা হৃদয় বন্ধ রাখে, তারা সেই বরকত পায় না 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ”** 🤍 — “এ কিতাব আমি বরকতময় করে নাযিল করেছি; সুতরাং একে অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমত লাভ করো।” 🌸 🌿 এই আয়াতের প্রতিটি শব্দ আমাদের মনে করিয়ে দেয় — **কুরআন শুধু পড়ার নয়, বাঁচার জন্য নাযিল হয়েছে।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সর্বশেষ ও পরিপূর্ণ কিতাব — **আল-কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব ও উদ্দেশ্য** ঘোষণা করেছেন 🌿 এটি এমন এক গ্রন্থ, যা শুধু পাঠ্য নয় — এটি **বরকতময় হিদায়াত ও রহমতের উৎস।**
১️⃣ “وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ” —
“এবং এ হলো এক কিতাব, যা আমি অবতীর্ণ করেছি — বরকতময়।”
🌿 এখানে আল্লাহ কুরআনকে “مُبَارَكٌ” — অর্থাৎ **বরকতময়** বলেছেন। এই বরকত কেবল তার শব্দে নয়, বরং তার অর্থ, দিকনির্দেশনা ও প্রভাবেও। 🌸 কুরআন এমন এক আলো যা হৃদয়কে জাগ্রত করে, সমাজকে ন্যায়ের পথে ফিরিয়ে আনে, এবং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে কল্যাণ ছড়িয়ে দেয়। 🌿 কুরআন পাঠে বরকত আছে, বোঝায় জ্ঞান আছে, আর বাস্তবায়নে রহমত আছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি বীজে অগণিত ফলের সম্ভাবনা থাকে, তেমনি কুরআনের প্রতিটি আয়াতে সীমাহীন বরকত ও হিদায়াত নিহিত 🌿
২️⃣ “فَٱتَّبِعُوهُ” —
“সুতরাং তোমরা একে অনুসরণ করো।”
🌿 শুধু তেলাওয়াত নয়, বরং **অনুসরণ** — এটাই কুরআনের আসল উদ্দেশ্য। 🌸 অনেকেই কুরআন পড়ে, কিন্তু অনুসরণ করে না — অথচ কুরআনের আসল আহ্বান হলো “চলো, আমি যে পথ দেখাই তা ধরো।” 🌿 কুরআন কেবল কণ্ঠে নয়, জীবনে প্রবাহিত হতে হবে — কাজ, আচরণ ও সিদ্ধান্তে এর প্রতিফলন ঘটতে হবে।
৩️⃣ “وَٱتَّقُوا۟” —
“এবং তাকওয়া অবলম্বন করো।”
🌿 তাকওয়া হলো কুরআনের অনুসরণের প্রাণশক্তি। অর্থাৎ, কুরআন অনুসরণ করো আল্লাহভীতির সাথে, বিনয় ও শ্রদ্ধার সাথে। 🌸 শুধু জ্ঞান নয়, **আল্লাহভীতি ও আত্মসংযম** — এটাই কুরআনের প্রকৃত ফল। 🌿 যেমন মাটি উর্বর হলে বীজ ফল দেয়, তেমনি তাকওয়াযুক্ত হৃদয়ে কুরআনের হিদায়াত প্রস্ফুটিত হয় 🌸
৪️⃣ “لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ” —
“যাতে তোমাদের প্রতি দয়া করা হয়।”
🌿 অর্থাৎ, কুরআন অনুসরণের মাধ্যমে আল্লাহর রহমত লাভ করা যায়। কুরআনের আলো থেকে দূরে সরে গেলে, মানুষ আল্লাহর দয়া থেকেও বঞ্চিত হয়। 🌸 কুরআন আল্লাহর **রহমতের দরজা** — যে এটি গ্রহণ করে, তার জীবনে প্রশান্তি, ন্যায় ও বরকত আসে। 🌿 তাই আল্লাহর রহমতের যোগ্য হতে হলে, কুরআনের আলোয় জীবন গড়তে হবে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মূলত কুরআনের কেন্দ্রীয় আহ্বান 🌸 — এটি কেবল পাঠ্য নয়, বরং **জীবনের পথনির্দেশিকা।** যারা এর অনুসরণ করে, তারা বরকত, জ্ঞান ও রহমতের ছায়ায় থাকে। 🌸 আল্লাহর কিতাবকে অনুসরণ করা মানে — নিজের জীবন, চিন্তা ও হৃদয়কে আল্লাহর বাণীর সাথে একীভূত করা। 🌿 এ আয়াতের তিনটি স্তম্ভ — ১️⃣ কুরআনের বরকত স্বীকার, ২️⃣ এর দিকনির্দেশ অনুসরণ, ৩️⃣ তাকওয়া দ্বারা নিজেকে পরিশুদ্ধ করা।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন সূর্য সকলের উপর আলো দেয়, কিন্তু জানালা বন্ধ করলে কেউ সেই আলো পায় না — তেমনি কুরআনের আলোও সবার জন্য, কিন্তু যারা হৃদয় বন্ধ রাখে, তারা সেই বরকত পায় না 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- কুরআন আল্লাহর বরকতময় ও চূড়ান্ত কিতাব।
- শুধু পাঠ নয় — কুরআন অনুসরণই প্রকৃত আনুগত্য।
- তাকওয়া কুরআনের বার্তা গ্রহণের মূল চাবিকাঠি।
- কুরআন অনুসরণকারীর জন্য আল্লাহর রহমতের দরজা খুলে যায়।
- কুরআনের আলো থেকে বিচ্যুতি মানেই আল্লাহর দয়া থেকে বঞ্চিত হওয়া।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ مُبَارَكٌۭ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ”** 🤍 — “এ কিতাব আমি বরকতময় করে নাযিল করেছি; সুতরাং একে অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমত লাভ করো।” 🌸 🌿 এই আয়াতের প্রতিটি শব্দ আমাদের মনে করিয়ে দেয় — **কুরআন শুধু পড়ার নয়, বাঁচার জন্য নাযিল হয়েছে।** 🤍
আয়াত ১৫৬
أَن تَقُولُوا۟ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا
وَإِن كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَـٰفِلِينَ
আন তাকূলূ ইন্নামা উনজিলাল কিতাবু ‘আলা তা-ইফাতাইনি মিন ক্বাবলিনা,
ওয়া ইন্ কুন্না ‘আন দিরা-সাতিহিম লাগাফিলীন।
“যেন তোমরা (হে আরবরা) না বলতে পারো —
‘আমাদের আগে কেবল দুই সম্প্রদায়ের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) উপরই কিতাব নাযিল হয়েছে,
আর আমরা তো তাদের পাঠ সম্পর্কে ছিলাম অজ্ঞ।’”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করছেন কেন কুরআন সর্বশেষ ও সর্বজনীনভাবে নাযিল করা হয়েছে 🌿 যাতে পরবর্তীতে কেউ অজুহাত দিতে না পারে — “আমাদের কাছে তো কোনো বার্তা আসেনি!”
১️⃣ “أَن تَقُولُوا۟” —
“যেন তোমরা না বলতে পারো।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআন নাযিল করেছেন এমন এক দৃঢ় কারণ নিয়ে — যেন কেয়ামতের দিনে কেউ না বলতে পারে যে তারা অজ্ঞ ছিল। 🌸 এটি আল্লাহর এক **রহমতপূর্ণ পূর্বসতর্কতা**, যা মানবজাতিকে দায়বদ্ধতার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। 🌿 আল্লাহ চান না কেউ অজুহাত দেখিয়ে বলে, “আমরা জানতাম না, তাই আমল করিনি।”
২️⃣ “إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا” —
“আমাদের আগে কেবল দুই সম্প্রদায়ের উপরই কিতাব নাযিল হয়েছে।”
🌿 এখানে “দুই সম্প্রদায়” বলতে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বোঝানো হয়েছে। তারা ছিল আহলুল কিতাব — যাদের কাছে তাওরাত ও ইনজিল নাযিল হয়েছিল। 🌸 মুশরিক আরবরা বলতে পারত — “আমরা তো আহলুল কিতাব নই, আমাদের কাছে কোনো নবী বা কিতাব আসেনি।” 🌿 তাই আল্লাহ বলেন — “এবার তোমাদের জন্যও প্রমাণ এসেছে, এখন আর অজুহাত নেই।”
৩️⃣ “وَإِن كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَـٰفِلِينَ” —
“আর আমরা তো তাদের পাঠ সম্পর্কে ছিলাম অজ্ঞ।”
🌿 অর্থাৎ, তারা বলত — “আমরা তো জানতামই না কী ছিল তাদের কিতাবে।” যেন তারা নিজেদের অবহেলা ও গাফেলতিকে যুক্তি হিসেবে দাঁড় করায়। 🌸 কিন্তু কুরআন এসে সেই অজুহাতের দরজা চিরতরে বন্ধ করে দিয়েছে। 🌿 আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁদের ভাষাতেই কুরআন নাযিল করেছেন, যাতে তাঁরা নিজেরাই বুঝতে পারে, চিন্তা করতে পারে ও সাড়া দিতে পারে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহ কখনো কাউকে অজানা রেখে বিচার করেন না। তিনি হিদায়াতের আলো পাঠান, তারপরই বিচার করেন। 🌸 কুরআন নাযিলের অন্যতম উদ্দেশ্যই হলো — **অজুহাতের সব দরজা বন্ধ করে দেওয়া।** 🌿 এখন কেউ বলতে পারে না — “আমি জানতাম না।” কারণ কুরআনের বার্তা পৌঁছে গেছে সবার কাছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন কোনো শিক্ষক পরীক্ষার আগে ছাত্রদের পাঠ্যবই দেয় এবং বলে — “আমি সব শেখালাম, এখন তোমাদের পরীক্ষা।” এরপর কেউ অজুহাত দিতে পারে না যে “আমি জানতাম না।” ঠিক তেমনি, কুরআন হলো মানবজাতির **পরীক্ষার পাঠ্যবই।** 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“أَن تَقُولُوا۟ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا...”** 🤍 — “যেন তোমরা না বলতে পারো — কিতাব তো কেবল আমাদের আগে দুই সম্প্রদায়ের উপরই নাযিল হয়েছিল।” 🌸 এই আয়াত ঘোষণা করে — **কুরআন এসেছে সকলের জন্য, সকল যুগের জন্য।** এখন আর কেউ অজুহাত দিতে পারবে না, কারণ আল্লাহর বার্তা পৌঁছে গেছে প্রতিটি হৃদয়ে 🌿
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করছেন কেন কুরআন সর্বশেষ ও সর্বজনীনভাবে নাযিল করা হয়েছে 🌿 যাতে পরবর্তীতে কেউ অজুহাত দিতে না পারে — “আমাদের কাছে তো কোনো বার্তা আসেনি!”
১️⃣ “أَن تَقُولُوا۟” —
“যেন তোমরা না বলতে পারো।”
🌿 অর্থাৎ, আল্লাহ কুরআন নাযিল করেছেন এমন এক দৃঢ় কারণ নিয়ে — যেন কেয়ামতের দিনে কেউ না বলতে পারে যে তারা অজ্ঞ ছিল। 🌸 এটি আল্লাহর এক **রহমতপূর্ণ পূর্বসতর্কতা**, যা মানবজাতিকে দায়বদ্ধতার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। 🌿 আল্লাহ চান না কেউ অজুহাত দেখিয়ে বলে, “আমরা জানতাম না, তাই আমল করিনি।”
২️⃣ “إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا” —
“আমাদের আগে কেবল দুই সম্প্রদায়ের উপরই কিতাব নাযিল হয়েছে।”
🌿 এখানে “দুই সম্প্রদায়” বলতে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বোঝানো হয়েছে। তারা ছিল আহলুল কিতাব — যাদের কাছে তাওরাত ও ইনজিল নাযিল হয়েছিল। 🌸 মুশরিক আরবরা বলতে পারত — “আমরা তো আহলুল কিতাব নই, আমাদের কাছে কোনো নবী বা কিতাব আসেনি।” 🌿 তাই আল্লাহ বলেন — “এবার তোমাদের জন্যও প্রমাণ এসেছে, এখন আর অজুহাত নেই।”
৩️⃣ “وَإِن كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَـٰفِلِينَ” —
“আর আমরা তো তাদের পাঠ সম্পর্কে ছিলাম অজ্ঞ।”
🌿 অর্থাৎ, তারা বলত — “আমরা তো জানতামই না কী ছিল তাদের কিতাবে।” যেন তারা নিজেদের অবহেলা ও গাফেলতিকে যুক্তি হিসেবে দাঁড় করায়। 🌸 কিন্তু কুরআন এসে সেই অজুহাতের দরজা চিরতরে বন্ধ করে দিয়েছে। 🌿 আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁদের ভাষাতেই কুরআন নাযিল করেছেন, যাতে তাঁরা নিজেরাই বুঝতে পারে, চিন্তা করতে পারে ও সাড়া দিতে পারে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের শেখায় — আল্লাহ কখনো কাউকে অজানা রেখে বিচার করেন না। তিনি হিদায়াতের আলো পাঠান, তারপরই বিচার করেন। 🌸 কুরআন নাযিলের অন্যতম উদ্দেশ্যই হলো — **অজুহাতের সব দরজা বন্ধ করে দেওয়া।** 🌿 এখন কেউ বলতে পারে না — “আমি জানতাম না।” কারণ কুরআনের বার্তা পৌঁছে গেছে সবার কাছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন কোনো শিক্ষক পরীক্ষার আগে ছাত্রদের পাঠ্যবই দেয় এবং বলে — “আমি সব শেখালাম, এখন তোমাদের পরীক্ষা।” এরপর কেউ অজুহাত দিতে পারে না যে “আমি জানতাম না।” ঠিক তেমনি, কুরআন হলো মানবজাতির **পরীক্ষার পাঠ্যবই।** 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ কখনো মানুষকে অজ্ঞ রেখে শাস্তি দেন না; আগে হিদায়াত পাঠান।
- কুরআন নাযিল হয়েছে যেন কেউ অজুহাত দিতে না পারে।
- কুরআন আরবদের জন্যও ছিল প্রথম পূর্ণাঙ্গ ঐশী গ্রন্থ।
- আজও কুরআনের বার্তা প্রতিটি মানুষের কাছে পৌঁছে যাচ্ছে — এটি মানবতার জন্য সার্বজনীন সতর্কতা।
- যে কুরআন বুঝে ও মানে, তার জন্য এটি রহমত; আর যে অগ্রাহ্য করে, তার জন্য প্রমাণ।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“أَن تَقُولُوا۟ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا...”** 🤍 — “যেন তোমরা না বলতে পারো — কিতাব তো কেবল আমাদের আগে দুই সম্প্রদায়ের উপরই নাযিল হয়েছিল।” 🌸 এই আয়াত ঘোষণা করে — **কুরআন এসেছে সকলের জন্য, সকল যুগের জন্য।** এখন আর কেউ অজুহাত দিতে পারবে না, কারণ আল্লাহর বার্তা পৌঁছে গেছে প্রতিটি হৃদয়ে 🌿
আয়াত ১৫৭
أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَـٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ
فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ ۚ
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ
سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَـٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ
بِمَا كَانُوا۟ يَصْدِفُونَ
আও তাকূলূ লাও আন্না উনজিলা ‘আলাইনা আল-কিতাবু,
লাকুন্না আহদা মিনহুম;
ফাকাদ্ জা-আ’কুম বাইইনাতুম মির্ রব্বিকুম,
ওয়া হুদাও ওয়া রাহমাতুন;
ফামান আযলামু মিম্মান কাজ্যাবা বিআয়া-তিল্লাহি ওয়া সাদাফা ‘আনহা;
সা-নাজযিল্লাযীনা ইয়াসদিফূনা ‘আন আয়া-তিনা,
সূ-আল আযা-বি বিমা কা-নূ ইয়াসদিফূন।
“অথবা যেন তোমরা না বলতে পারো —
‘যদি আমাদের ওপর কিতাব নাযিল হতো, তবে আমরা অবশ্যই তাদের (ইহুদি-খ্রিস্টানদের) চেয়ে অধিক পথপ্রাপ্ত হতাম।’
সুতরাং তোমাদের কাছে তো তোমাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ,
হিদায়াত ও রহমত এসে গেছে।
তাহলে তার চেয়ে বড় জালেম কে —
যে আল্লাহর আয়াতগুলোকে মিথ্যা বলে এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
যারা আমাদের আয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,
আমরা তাদের কঠোর শাস্তি দেব —
কারণ তারা মুখ ফিরিয়ে নিত।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এমন এক মানসিকতা তুলে ধরেছেন, যা মানুষের **অজুহাতপ্রিয়তা** ও **অহংকারের পর্দা** উন্মোচন করে 🌿 কুরআন নাযিলের আগে মুশরিকরা বলত — “যদি আমাদের ওপরও কোনো কিতাব নাযিল হতো, আমরা আগের জাতিগুলোর চেয়ে অনেক সঠিক পথে চলতাম।” কিন্তু যখন কুরআন নাযিল হলো, তখন তারা সেটিকেই অস্বীকার করল!
১️⃣ “أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَـٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ” —
“যেন তোমরা না বলতে পারো — যদি আমাদের ওপর কিতাব নাযিল হতো, আমরা তাদের চেয়ে অধিক সৎপথে থাকতাম।”
🌿 এটি ছিল মুশরিকদের অহংকারভিত্তিক কথা। তারা বলত, “ইহুদি ও খ্রিস্টানরা পথভ্রষ্ট, আমরা হলে ভালোভাবে কিতাব মানতাম।” 🌸 কিন্তু আল্লাহ যখন কুরআন নাযিল করলেন — তখন তাদের ভণ্ডামি ও অস্বীকার প্রকাশ পেল। 🌿 এই আয়াত আজকের যুগেও সত্য — অনেকেই বলে, “যদি সত্য জানতাম, তাহলে মানতাম।” অথচ সত্য সামনে আসলেও তারা অবহেলা করে।
২️⃣ “فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ” —
“তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত এসে গেছে।”
🌿 “বাইয়্যিনা” মানে স্পষ্ট প্রমাণ — কুরআনের অলৌকিক ভাষা, যুক্তি ও বার্তা। আল্লাহ বলেন, “তোমাদের অজুহাতের কিছু বাকি নেই, কারণ সত্য তোমাদের সামনে।” 🌸 কুরআন শুধু হিদায়াত নয় — এটি রহমতও; যারা গ্রহণ করে, তাদের জীবনে প্রশান্তি ও পরিবর্তন আসে। 🌿 আল্লাহ মানুষকে বারবার মনে করিয়ে দেন — এখন প্রমাণ আছে, আলো আছে, তাই মুখ ফিরিয়ে নেয়া মানে জুলুম।
৩️⃣ “فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا” —
“তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর আয়াতগুলোকে মিথ্যা বলে এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?”
🌿 আল্লাহ বলেন — যারা কুরআনের বার্তাকে অস্বীকার করে বা এড়িয়ে যায়, তারা নিজেদের প্রতি চরম জুলুম করে। 🌸 কারণ তারা কেবল সত্য থেকে দূরে সরে যায় না, বরং নিজের মুক্তির পথও বন্ধ করে দেয়। 🌿 “সদাফা” শব্দটি এসেছে “সদফ” থেকে — যার অর্থ “মুখ ফিরিয়ে নেয়া”, “অবজ্ঞা করা।” অর্থাৎ, তারা কুরআন শুনেও উপেক্ষা করে, যেন কিছুই শোনেনি।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ পানির পিপাসায় ক্লান্ত, অথচ তার সামনে মিষ্টি পানি রাখা — সে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আর তৃষ্ণায় কষ্ট পায়। ঠিক তেমনি, মানুষ কুরআনের হিদায়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিজেই ধ্বংস ডেকে আনে 🌿
৪️⃣ “سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَـٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ” —
“আমরা তাদের কঠোর শাস্তি দেব, যারা আমাদের আয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
🌿 আল্লাহর প্রতিশ্রুতি — যারা কুরআনের প্রতি উদাসীন, তাদের জন্য কঠিন পরিণতি অপেক্ষা করছে। 🌸 এটি কেবল অবিশ্বাসীদের জন্য নয়, বরং মুসলমানদের জন্যও সতর্কবার্তা — যদি আমরা কুরআনকে অবহেলা করি, তবে আমরা সেই একই পরিণতির মুখোমুখি হতে পারি। 🌿 কুরআনকে তেলাওয়াত করা যথেষ্ট নয়; এর নির্দেশ মানা ও জীবনে বাস্তবায়ন করাই প্রকৃত আনুগত্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে অজুহাত ও অবহেলা থেকে ফিরিয়ে আনে 🌸 আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলেন — “এখন আর কোনো অজুহাত নেই; তোমাদের কাছে হিদায়াত ও রহমত এসেছে।” 🌸 কুরআন মানে আলো, সত্য, ও পরিত্রাণের দরজা — তাই যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা নিজের জন্য অন্ধকার বেছে নেয়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন সূর্য উঠেছে, কিন্তু কেউ চোখ বন্ধ রাখে — সে সূর্যকে অস্বীকার করতে পারে না, বরং সে নিজের দৃষ্টিই হারায়। তেমনি কুরআনের সত্য অস্বীকার করা মানে — নিজের আলো নিজেই নিভিয়ে ফেলা 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ...”** 🤍 — “তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত এসে গেছে।” 🌸 তাই কুরআন আজও একই আহ্বান জানায় — **অজুহাত নয়, আনুগত্য; অবহেলা নয়, অনুসরণ।** 🌿 কারণ যারা কুরআনের পথে চলে, তাদের জন্যই আছে রহমত, বরকত ও মুক্তি 💫
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এমন এক মানসিকতা তুলে ধরেছেন, যা মানুষের **অজুহাতপ্রিয়তা** ও **অহংকারের পর্দা** উন্মোচন করে 🌿 কুরআন নাযিলের আগে মুশরিকরা বলত — “যদি আমাদের ওপরও কোনো কিতাব নাযিল হতো, আমরা আগের জাতিগুলোর চেয়ে অনেক সঠিক পথে চলতাম।” কিন্তু যখন কুরআন নাযিল হলো, তখন তারা সেটিকেই অস্বীকার করল!
১️⃣ “أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَـٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ” —
“যেন তোমরা না বলতে পারো — যদি আমাদের ওপর কিতাব নাযিল হতো, আমরা তাদের চেয়ে অধিক সৎপথে থাকতাম।”
🌿 এটি ছিল মুশরিকদের অহংকারভিত্তিক কথা। তারা বলত, “ইহুদি ও খ্রিস্টানরা পথভ্রষ্ট, আমরা হলে ভালোভাবে কিতাব মানতাম।” 🌸 কিন্তু আল্লাহ যখন কুরআন নাযিল করলেন — তখন তাদের ভণ্ডামি ও অস্বীকার প্রকাশ পেল। 🌿 এই আয়াত আজকের যুগেও সত্য — অনেকেই বলে, “যদি সত্য জানতাম, তাহলে মানতাম।” অথচ সত্য সামনে আসলেও তারা অবহেলা করে।
২️⃣ “فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ” —
“তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত এসে গেছে।”
🌿 “বাইয়্যিনা” মানে স্পষ্ট প্রমাণ — কুরআনের অলৌকিক ভাষা, যুক্তি ও বার্তা। আল্লাহ বলেন, “তোমাদের অজুহাতের কিছু বাকি নেই, কারণ সত্য তোমাদের সামনে।” 🌸 কুরআন শুধু হিদায়াত নয় — এটি রহমতও; যারা গ্রহণ করে, তাদের জীবনে প্রশান্তি ও পরিবর্তন আসে। 🌿 আল্লাহ মানুষকে বারবার মনে করিয়ে দেন — এখন প্রমাণ আছে, আলো আছে, তাই মুখ ফিরিয়ে নেয়া মানে জুলুম।
৩️⃣ “فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا” —
“তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর আয়াতগুলোকে মিথ্যা বলে এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?”
🌿 আল্লাহ বলেন — যারা কুরআনের বার্তাকে অস্বীকার করে বা এড়িয়ে যায়, তারা নিজেদের প্রতি চরম জুলুম করে। 🌸 কারণ তারা কেবল সত্য থেকে দূরে সরে যায় না, বরং নিজের মুক্তির পথও বন্ধ করে দেয়। 🌿 “সদাফা” শব্দটি এসেছে “সদফ” থেকে — যার অর্থ “মুখ ফিরিয়ে নেয়া”, “অবজ্ঞা করা।” অর্থাৎ, তারা কুরআন শুনেও উপেক্ষা করে, যেন কিছুই শোনেনি।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ পানির পিপাসায় ক্লান্ত, অথচ তার সামনে মিষ্টি পানি রাখা — সে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আর তৃষ্ণায় কষ্ট পায়। ঠিক তেমনি, মানুষ কুরআনের হিদায়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিজেই ধ্বংস ডেকে আনে 🌿
৪️⃣ “سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَـٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ” —
“আমরা তাদের কঠোর শাস্তি দেব, যারা আমাদের আয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।”
🌿 আল্লাহর প্রতিশ্রুতি — যারা কুরআনের প্রতি উদাসীন, তাদের জন্য কঠিন পরিণতি অপেক্ষা করছে। 🌸 এটি কেবল অবিশ্বাসীদের জন্য নয়, বরং মুসলমানদের জন্যও সতর্কবার্তা — যদি আমরা কুরআনকে অবহেলা করি, তবে আমরা সেই একই পরিণতির মুখোমুখি হতে পারি। 🌿 কুরআনকে তেলাওয়াত করা যথেষ্ট নয়; এর নির্দেশ মানা ও জীবনে বাস্তবায়ন করাই প্রকৃত আনুগত্য।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে অজুহাত ও অবহেলা থেকে ফিরিয়ে আনে 🌸 আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলেন — “এখন আর কোনো অজুহাত নেই; তোমাদের কাছে হিদায়াত ও রহমত এসেছে।” 🌸 কুরআন মানে আলো, সত্য, ও পরিত্রাণের দরজা — তাই যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা নিজের জন্য অন্ধকার বেছে নেয়।
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন সূর্য উঠেছে, কিন্তু কেউ চোখ বন্ধ রাখে — সে সূর্যকে অস্বীকার করতে পারে না, বরং সে নিজের দৃষ্টিই হারায়। তেমনি কুরআনের সত্য অস্বীকার করা মানে — নিজের আলো নিজেই নিভিয়ে ফেলা 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মানুষের অজুহাত দূর করার জন্যই কুরআন নাযিল হয়েছে।
- কুরআন হলো স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত।
- কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়া সবচেয়ে বড় জুলুম।
- যে কুরআনের আলো থেকে দূরে সরে যায়, তার জীবনে অন্ধকার নেমে আসে।
- আল্লাহর দয়া কেবল তাদের জন্য যারা কুরআনের নির্দেশ মানে।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ...”** 🤍 — “তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত এসে গেছে।” 🌸 তাই কুরআন আজও একই আহ্বান জানায় — **অজুহাত নয়, আনুগত্য; অবহেলা নয়, অনুসরণ।** 🌿 কারণ যারা কুরআনের পথে চলে, তাদের জন্যই আছে রহমত, বরকত ও মুক্তি 💫
আয়াত ১৫৮
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ
أَوْ يَأْتِىَ بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ ۗ
يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ
لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَـٰنُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ
أَوْ كَسَبَتْ فِىٓ إِيمَـٰنِهَا خَيْرًۭا ۗ
قُلِ ٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
হাল ইয়ানযুরূনা ইল্লা আন তা’তিয়াহুমুল মালা-ইকাহ,
আও ইয়াতিয়া রব্বুকা, আও ইয়াতিয়া বা‘দু আয়া-তি রব্বিকা;
ইয়াওমা ইয়াতি বা‘দু আয়া-তি রব্বিকা
লা ইয়ানফা‘ু নাফসান ঈমানুহা লাম তাকুন আ-মানাত্ মিন্ ক্বাবলু,
আও কাসাবাত্ ফি ঈমানিহা খাইরান;
কুলিনতাযিরূ ইন্না মুনতাযিরূন।
“তারা কি অপেক্ষা করছে এ ছাড়া আর কিছুর —
যে ফেরেশতারা তাদের কাছে আসবে,
বা তোমার প্রতিপালক আসবেন,
বা তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন প্রকাশিত হবে?
যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে,
সেদিন কোনো প্রাণীর ঈমান উপকারে আসবে না —
যদি সে আগে ঈমান না এনে থাকে,
অথবা ঈমান আনার পর কোনো সৎকর্ম না করে থাকে।
বলো — তোমরা অপেক্ষা করো;
আমরাও অপেক্ষা করছি।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে এক **ভয়াবহ সতর্কবার্তা** দিয়েছেন 🌿 যারা সত্যের আহ্বান শুনে অবহেলা করে, তারা এমন এক সময়ের অপেক্ষায় থাকে, যখন আর ঈমান আনা কোনো উপকারে আসবে না।
১️⃣ “هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ” —
“তারা কি অপেক্ষা করছে যে ফেরেশতারা তাদের কাছে আসবে?”
🌿 অর্থাৎ, তারা কি ঈমান আনবে তখন, যখন মৃত্যুর ফেরেশতারা এসে তাদের প্রাণ কেড়ে নিতে শুরু করবে? 🌸 এটাই মুশরিক ও অবিশ্বাসীদের অবস্থা — তারা সত্যকে অস্বীকার করে, কিন্তু মৃত্যু আসলে হঠাৎ চমকে ওঠে। 🌿 কিন্তু তখন আর সময় থাকে না; ফেরেশতারা কারও তওবা বা ঈমান গ্রহণ করে না।
২️⃣ “أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِىَ بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ” —
“বা তোমার প্রতিপালক আসবেন, অথবা তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন প্রকাশিত হবে।”
🌿 এটি কিয়ামতের পূর্বলক্ষণগুলোর প্রতি ইঙ্গিত। যেমন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদয় হওয়া, দাজ্জাল, বা বড় বড় নিদর্শন। 🌸 যখন এসব ঘটবে, তখন বিশ্বাস আনাও কোনো ফল দেবে না; কারণ তখন “অদেখা বিশ্বাস” শেষ হয়ে যাবে। 🌿 ঈমান হলো অদেখার প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস; বাস্তবতা দেখা গেলে, সেটি আর ঈমান নয় — বরং বাধ্যতা।
৩️⃣ “يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَـٰنُهَا...” —
“যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো প্রাণীর ঈমান উপকারে আসবে না।”
🌿 এই আয়াতের অর্থ — কিয়ামতের পূর্বে এমন এক মুহূর্ত আসবে, যখন **তাওবা ও ঈমানের দরজা বন্ধ হয়ে যাবে।** 🌸 রাসূল ﷺ বলেছেন — “যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদয় হবে, তখন আর কোনো প্রাণীর ঈমান তাকে উপকার দেবে না।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৪৬৩৬) 🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর চূড়ান্ত নিদর্শন প্রকাশিত হলে, তখন ঈমান আনাও শুধু মুখের কথা হবে — হৃদয়ের নয়।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন পরীক্ষার ফল প্রকাশের পর কেউ পড়াশোনা শুরু করলে, তার আর কোনো লাভ হয় না 🌿 তেমনি মৃত্যুর সময় বা কিয়ামতের নিদর্শন দেখা গেলে ঈমান আনা নিষ্ফল।
৪️⃣ “قُلِ ٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ” —
“বলো — তোমরা অপেক্ষা করো; আমরাও অপেক্ষা করছি।”
🌿 এটি এক ধরনের চূড়ান্ত সতর্কতা। নবী ﷺ-কে বলা হলো — “তারা যদি অবহেলা করে, তবে তাদের বলে দাও — সময় আসছে, ফলাফল দেখা যাবে।” 🌸 মুমিন অপেক্ষা করে আল্লাহর প্রতিশ্রুতির, আর কাফের অপেক্ষা করে বিপদের। 🌿 একদিন সেই সময় আসবে — যেখানে বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যাবে, কিন্তু তখন ফিরে আসার সুযোগ থাকবে না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষের আত্মাকে নাড়া দেয় 🌸 কারণ এটি মনে করিয়ে দেয় — **আল্লাহর আহ্বান আজ শোনো, কাল নয়।** কাল হয়তো এমন এক কাল হবে, যখন অনুশোচনাই একমাত্র অবশিষ্ট থাকবে। 🌸 ঈমানের আসল পরীক্ষা এই দুনিয়াতেই; মৃত্যুর পরে তা শুধু ফলাফল। 🌿 তাই যারা আজ সত্যকে বিলম্ব করে, তারা কাল কেবল আফসোস করবে — “হায়, যদি আগে মানতাম!”
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন ট্রেন ছেড়ে যাওয়ার পর কেউ দৌড়ে স্টেশনে আসে — তখন দরজা বন্ধ; চিৎকার করে লাভ নেই। ঠিক তেমনি, কিয়ামতের নিদর্শন আসার পর ঈমান আনাও কোনো কাজে আসে না 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَـٰنُهَا...”** 🤍 — “যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো প্রাণীর ঈমান উপকারে আসবে না।” 🌸 তাই এখনই আল্লাহর পথে ফিরে আসো, এখনই কুরআনের আলো গ্রহণ করো 🌿 কারণ কাল হয়তো সেই দরজা বন্ধ হয়ে যাবে — এবং আল্লাহ বলবেন, **‘তোমরা অপেক্ষা করো; আমরাও অপেক্ষা করছি।’** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মানুষকে এক **ভয়াবহ সতর্কবার্তা** দিয়েছেন 🌿 যারা সত্যের আহ্বান শুনে অবহেলা করে, তারা এমন এক সময়ের অপেক্ষায় থাকে, যখন আর ঈমান আনা কোনো উপকারে আসবে না।
১️⃣ “هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ” —
“তারা কি অপেক্ষা করছে যে ফেরেশতারা তাদের কাছে আসবে?”
🌿 অর্থাৎ, তারা কি ঈমান আনবে তখন, যখন মৃত্যুর ফেরেশতারা এসে তাদের প্রাণ কেড়ে নিতে শুরু করবে? 🌸 এটাই মুশরিক ও অবিশ্বাসীদের অবস্থা — তারা সত্যকে অস্বীকার করে, কিন্তু মৃত্যু আসলে হঠাৎ চমকে ওঠে। 🌿 কিন্তু তখন আর সময় থাকে না; ফেরেশতারা কারও তওবা বা ঈমান গ্রহণ করে না।
২️⃣ “أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِىَ بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ” —
“বা তোমার প্রতিপালক আসবেন, অথবা তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন প্রকাশিত হবে।”
🌿 এটি কিয়ামতের পূর্বলক্ষণগুলোর প্রতি ইঙ্গিত। যেমন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদয় হওয়া, দাজ্জাল, বা বড় বড় নিদর্শন। 🌸 যখন এসব ঘটবে, তখন বিশ্বাস আনাও কোনো ফল দেবে না; কারণ তখন “অদেখা বিশ্বাস” শেষ হয়ে যাবে। 🌿 ঈমান হলো অদেখার প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস; বাস্তবতা দেখা গেলে, সেটি আর ঈমান নয় — বরং বাধ্যতা।
৩️⃣ “يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَـٰنُهَا...” —
“যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো প্রাণীর ঈমান উপকারে আসবে না।”
🌿 এই আয়াতের অর্থ — কিয়ামতের পূর্বে এমন এক মুহূর্ত আসবে, যখন **তাওবা ও ঈমানের দরজা বন্ধ হয়ে যাবে।** 🌸 রাসূল ﷺ বলেছেন — “যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদয় হবে, তখন আর কোনো প্রাণীর ঈমান তাকে উপকার দেবে না।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ৪৬৩৬) 🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর চূড়ান্ত নিদর্শন প্রকাশিত হলে, তখন ঈমান আনাও শুধু মুখের কথা হবে — হৃদয়ের নয়।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন পরীক্ষার ফল প্রকাশের পর কেউ পড়াশোনা শুরু করলে, তার আর কোনো লাভ হয় না 🌿 তেমনি মৃত্যুর সময় বা কিয়ামতের নিদর্শন দেখা গেলে ঈমান আনা নিষ্ফল।
৪️⃣ “قُلِ ٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ” —
“বলো — তোমরা অপেক্ষা করো; আমরাও অপেক্ষা করছি।”
🌿 এটি এক ধরনের চূড়ান্ত সতর্কতা। নবী ﷺ-কে বলা হলো — “তারা যদি অবহেলা করে, তবে তাদের বলে দাও — সময় আসছে, ফলাফল দেখা যাবে।” 🌸 মুমিন অপেক্ষা করে আল্লাহর প্রতিশ্রুতির, আর কাফের অপেক্ষা করে বিপদের। 🌿 একদিন সেই সময় আসবে — যেখানে বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যাবে, কিন্তু তখন ফিরে আসার সুযোগ থাকবে না।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষের আত্মাকে নাড়া দেয় 🌸 কারণ এটি মনে করিয়ে দেয় — **আল্লাহর আহ্বান আজ শোনো, কাল নয়।** কাল হয়তো এমন এক কাল হবে, যখন অনুশোচনাই একমাত্র অবশিষ্ট থাকবে। 🌸 ঈমানের আসল পরীক্ষা এই দুনিয়াতেই; মৃত্যুর পরে তা শুধু ফলাফল। 🌿 তাই যারা আজ সত্যকে বিলম্ব করে, তারা কাল কেবল আফসোস করবে — “হায়, যদি আগে মানতাম!”
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন ট্রেন ছেড়ে যাওয়ার পর কেউ দৌড়ে স্টেশনে আসে — তখন দরজা বন্ধ; চিৎকার করে লাভ নেই। ঠিক তেমনি, কিয়ামতের নিদর্শন আসার পর ঈমান আনাও কোনো কাজে আসে না 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর সতর্কবার্তা উপেক্ষা করা ঈমানের জন্য মারাত্মক ক্ষতি।
- কিয়ামতের কিছু নিদর্শন আসলে তওবা ও ঈমানের দরজা বন্ধ হয়ে যাবে।
- ঈমান হলো অদেখা বিশ্বাস — প্রমাণ দেখা গেলে তার আর মূল্য নেই।
- আজকের দিনেই কুরআনের আহ্বান গ্রহণ করো; কাল হয়তো দেরি হয়ে যাবে।
- আল্লাহর ন্যায়বিচার নিশ্চিত — সবাই ফল পাবে তাদের কাজ অনুযায়ী।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَـٰنُهَا...”** 🤍 — “যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো প্রাণীর ঈমান উপকারে আসবে না।” 🌸 তাই এখনই আল্লাহর পথে ফিরে আসো, এখনই কুরআনের আলো গ্রহণ করো 🌿 কারণ কাল হয়তো সেই দরজা বন্ধ হয়ে যাবে — এবং আল্লাহ বলবেন, **‘তোমরা অপেক্ষা করো; আমরাও অপেক্ষা করছি।’** 🤍
আয়াত ১৫৯
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا
لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ
إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ
ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ
ইন্নাল্লাযীনা ফার্রাকূ দীনাহুম,
ওয়া কা-নূ শিয়াআ,
লাস্তা মিনহুম ফি শাই’;
ইন্নামা আমরুহুম ইলাল্লাহ,
সুম্মা ইউনাব্বি-উহুম বিমা কা-নূ ইয়াফ‘ালূন।
“নিশ্চয়ই যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং নানা দলে পরিণত হয়েছে —
তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও কোনো বিষয়ে;
তাদের ব্যাপার আল্লাহরই হাতে;
তারপর তিনি তাদের জানিয়ে দেবেন, তারা যা করত তার ফল।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এমন এক দুঃখজনক বাস্তবতার কথা বলেছেন — **যখন মানুষ ধর্মকে টুকরো টুকরো করে নিজস্ব দলে ভাগ করে ফেলে।** ইসলাম যে ঐক্য ও তাওহীদের ধর্ম, তাকে বিভাজন ও মতবাদের জালে ফেলা — সেটিই এই আয়াতের সতর্কবার্তা 🌿
১️⃣ “إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا” —
“নিশ্চয়ই যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং নানা দলে পরিণত হয়েছে।”
🌿 এখানে “فَرَّقُوا” (ফার্রাকূ) মানে — আলাদা করে ফেলা, বিভক্ত করা। আর “شِيَعًا” (শিয়াআ) মানে — ছোট ছোট দল বা গোষ্ঠী। 🌸 অর্থাৎ, যারা আল্লাহর একক সত্য ধর্মকে নিজেদের মত, গোষ্ঠী, জাতি, ও ব্যক্তিগত চিন্তায় ভাগ করেছে — তারা মূল ইসলামী ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। 🌿 এই আয়াত শুধু ইহুদি-খ্রিস্টানদের জন্য নয়, বরং মুসলমানদেরও জন্য এক সতর্কবার্তা — **যদি তারা দল, উপদল ও মতবাদের কারণে বিভক্ত হয়ে যায়।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি নদী একত্রে প্রবাহিত হলে শক্তিশালী হয়, কিন্তু ছোট ছোট খালে বিভক্ত হলে শক্তি হারায়। তেমনি উম্মাহ এক থাকলে বরকত পায়, বিভাজিত হলে দুর্বল হয়ে পড়ে 🌿
২️⃣ “لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ” —
“তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও কোনো বিষয়ে।”
🌿 আল্লাহ তাঁর রাসূল ﷺ-কে বললেন — “হে নবী, তুমি তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।” 🌸 অর্থাৎ, ইসলাম বিভেদের ধর্ম নয়। যারা বিভাজন সৃষ্টি করে, তারা নবী ﷺ-এর পথ থেকে বিচ্যুত। 🌿 এই ঘোষণা বোঝায় — যে কেউ বিভেদ ছড়ায়, নবী ﷺ তার দলে নেই। বরং নবীর অনুসারী সেই ব্যক্তি, যে **ঐক্য, সত্য ও কুরআনের পথকে আঁকড়ে ধরে।**
৩️⃣ “إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ” —
“তাদের ব্যাপার আল্লাহরই হাতে।”
🌿 অর্থাৎ, এই বিভক্ত ও গোমরাহ লোকদের বিচার একমাত্র আল্লাহই করবেন। কেউ নিজেদের দলীয় শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করে বাঁচতে পারবে না। 🌸 এই বাক্য আমাদের মনে করিয়ে দেয় — আল্লাহর কাছে বিচার হবে “কার দলে ছিলে” এই প্রশ্নে নয়, বরং “তুমি কুরআন ও নবীর পথে ছিলে কি না।” 🌿 তাই ইসলাম দলনির্ভর নয় — এটি **দলিলনির্ভর।** প্রমাণ ও সত্যই একমাত্র পথ।
৪️⃣ “ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ” —
“তারপর তিনি তাদের জানিয়ে দেবেন, তারা যা করত তার ফল।”
🌿 কিয়ামতের দিন আল্লাহ প্রত্যেক গোষ্ঠী ও ব্যক্তিকে দেখিয়ে দেবেন — কে সত্যের ওপর ছিল, আর কে দলীয় অহংকারে হারিয়ে গিয়েছিল। 🌸 তখন কেউ বলতে পারবে না — “আমরা তো সঠিক দলে ছিলাম।” কারণ আল্লাহ তখন বলবেন — “সত্য তোমাদের সামনে ছিল, কিন্তু তোমরা বিভেদে মত্ত ছিলে।” 🌿 তাই ইসলামের বার্তা একটাই — **ঐক্য, তাওহীদ ও কুরআনের পথে অবিচল থাকা।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মুসলিম উম্মাহর জন্য এক জাগ্রত আহ্বান 🌸 “তোমরা এক হও — কুরআনের ছায়ায়।” কারণ বিভাজন আল্লাহর ক্রোধের কারণ, আর ঐক্য আল্লাহর রহমতের চাবিকাঠি। 🌸 নবী ﷺ বলেছেন — “আমার উম্মত বিভাজিত হবে অনেক দলে; কিন্তু যারা আমার ও আমার সাহাবাদের পথে থাকবে, তারাই মুক্তি পাবে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৬৪১)
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি দেহের অঙ্গ যদি একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করে, সেই দেহ বেঁচে থাকতে পারে না। তেমনি মুসলিম উম্মাহও ঐক্য হারালে দুর্বল হয়ে পড়ে 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ”** 🤍 — “যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং দলে দলে পরিণত হয়েছে — তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও।” 🌸 এই আয়াত আমাদের শেখায় — ইসলামের সৌন্দর্য ঐক্যে, আল্লাহর সন্তুষ্টি ঐক্যে, নবীর পথ ঐক্যে 🌿 তাই বিভাজন নয়, বরং ঐক্যের পতাকাই হোক প্রতিটি মুমিনের পরিচয় 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এমন এক দুঃখজনক বাস্তবতার কথা বলেছেন — **যখন মানুষ ধর্মকে টুকরো টুকরো করে নিজস্ব দলে ভাগ করে ফেলে।** ইসলাম যে ঐক্য ও তাওহীদের ধর্ম, তাকে বিভাজন ও মতবাদের জালে ফেলা — সেটিই এই আয়াতের সতর্কবার্তা 🌿
১️⃣ “إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا” —
“নিশ্চয়ই যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং নানা দলে পরিণত হয়েছে।”
🌿 এখানে “فَرَّقُوا” (ফার্রাকূ) মানে — আলাদা করে ফেলা, বিভক্ত করা। আর “شِيَعًا” (শিয়াআ) মানে — ছোট ছোট দল বা গোষ্ঠী। 🌸 অর্থাৎ, যারা আল্লাহর একক সত্য ধর্মকে নিজেদের মত, গোষ্ঠী, জাতি, ও ব্যক্তিগত চিন্তায় ভাগ করেছে — তারা মূল ইসলামী ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। 🌿 এই আয়াত শুধু ইহুদি-খ্রিস্টানদের জন্য নয়, বরং মুসলমানদেরও জন্য এক সতর্কবার্তা — **যদি তারা দল, উপদল ও মতবাদের কারণে বিভক্ত হয়ে যায়।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি নদী একত্রে প্রবাহিত হলে শক্তিশালী হয়, কিন্তু ছোট ছোট খালে বিভক্ত হলে শক্তি হারায়। তেমনি উম্মাহ এক থাকলে বরকত পায়, বিভাজিত হলে দুর্বল হয়ে পড়ে 🌿
২️⃣ “لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ” —
“তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও কোনো বিষয়ে।”
🌿 আল্লাহ তাঁর রাসূল ﷺ-কে বললেন — “হে নবী, তুমি তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।” 🌸 অর্থাৎ, ইসলাম বিভেদের ধর্ম নয়। যারা বিভাজন সৃষ্টি করে, তারা নবী ﷺ-এর পথ থেকে বিচ্যুত। 🌿 এই ঘোষণা বোঝায় — যে কেউ বিভেদ ছড়ায়, নবী ﷺ তার দলে নেই। বরং নবীর অনুসারী সেই ব্যক্তি, যে **ঐক্য, সত্য ও কুরআনের পথকে আঁকড়ে ধরে।**
৩️⃣ “إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ” —
“তাদের ব্যাপার আল্লাহরই হাতে।”
🌿 অর্থাৎ, এই বিভক্ত ও গোমরাহ লোকদের বিচার একমাত্র আল্লাহই করবেন। কেউ নিজেদের দলীয় শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করে বাঁচতে পারবে না। 🌸 এই বাক্য আমাদের মনে করিয়ে দেয় — আল্লাহর কাছে বিচার হবে “কার দলে ছিলে” এই প্রশ্নে নয়, বরং “তুমি কুরআন ও নবীর পথে ছিলে কি না।” 🌿 তাই ইসলাম দলনির্ভর নয় — এটি **দলিলনির্ভর।** প্রমাণ ও সত্যই একমাত্র পথ।
৪️⃣ “ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ” —
“তারপর তিনি তাদের জানিয়ে দেবেন, তারা যা করত তার ফল।”
🌿 কিয়ামতের দিন আল্লাহ প্রত্যেক গোষ্ঠী ও ব্যক্তিকে দেখিয়ে দেবেন — কে সত্যের ওপর ছিল, আর কে দলীয় অহংকারে হারিয়ে গিয়েছিল। 🌸 তখন কেউ বলতে পারবে না — “আমরা তো সঠিক দলে ছিলাম।” কারণ আল্লাহ তখন বলবেন — “সত্য তোমাদের সামনে ছিল, কিন্তু তোমরা বিভেদে মত্ত ছিলে।” 🌿 তাই ইসলামের বার্তা একটাই — **ঐক্য, তাওহীদ ও কুরআনের পথে অবিচল থাকা।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মুসলিম উম্মাহর জন্য এক জাগ্রত আহ্বান 🌸 “তোমরা এক হও — কুরআনের ছায়ায়।” কারণ বিভাজন আল্লাহর ক্রোধের কারণ, আর ঐক্য আল্লাহর রহমতের চাবিকাঠি। 🌸 নবী ﷺ বলেছেন — “আমার উম্মত বিভাজিত হবে অনেক দলে; কিন্তু যারা আমার ও আমার সাহাবাদের পথে থাকবে, তারাই মুক্তি পাবে।” — (📖 তিরমিজি, হাদীস: ২৬৪১)
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি দেহের অঙ্গ যদি একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করে, সেই দেহ বেঁচে থাকতে পারে না। তেমনি মুসলিম উম্মাহও ঐক্য হারালে দুর্বল হয়ে পড়ে 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ধর্মে বিভেদ সৃষ্টি করা ইসলামের পরিপন্থী।
- ঐক্য ও তাওহীদ ইসলামের মূল ভিত্তি।
- নবী ﷺ বিভাজনকারীদের সঙ্গে সম্পর্কহীন ঘোষণা করেছেন।
- দল নয়, কুরআন ও সুন্নাহই সত্যের মানদণ্ড।
- কিয়ামতের দিন আল্লাহ নিজেই বিচার করবেন, কারা সত্যপথে ছিল।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ”** 🤍 — “যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং দলে দলে পরিণত হয়েছে — তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও।” 🌸 এই আয়াত আমাদের শেখায় — ইসলামের সৌন্দর্য ঐক্যে, আল্লাহর সন্তুষ্টি ঐক্যে, নবীর পথ ঐক্যে 🌿 তাই বিভাজন নয়, বরং ঐক্যের পতাকাই হোক প্রতিটি মুমিনের পরিচয় 🤍
আয়াত ১৬০
مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ
وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
মান্ জা’আ বিল হাসানাতি ফালাহু ‘আশরু আমসা-লিহা;
ওয়া মান্ জা’আ বিস্সাইয়িয়াতি ফালা ইউজজা ইল্লা মিথলাহা;
ওাহুম লা ইউজলামূন।
“যে কেউ একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে,
তার জন্য থাকবে তার সমান দশগুণ পুরস্কার।
আর যে কেউ একটি মন্দ কাজ করবে,
তাকে তার সমানই শাস্তি দেওয়া হবে;
এবং তাদের প্রতি কোনো অন্যায় করা হবে না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **ন্যায়বিচার** ও **অপরিমেয় দয়া** উভয়কেই একসাথে প্রকাশ করেছেন 🌿 এখানে আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন — তিনি অল্প আমলেও বহু পুরস্কার দেন, কিন্তু শাস্তি দেন কেবল ন্যায্য পরিমাণে।
১️⃣ “مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا” —
“যে কেউ একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, তার জন্য থাকবে তার সমান দশগুণ পুরস্কার।”
🌿 আল্লাহর অনুগ্রহের পরিমাণ দেখুন! একক সৎকর্মও তাঁর কাছে বৃথা যায় না; বরং সেটি বৃদ্ধি পায় দশগুণ — এমনকি আরও বেশি পর্যন্ত। 🌸 কুরআনের আরেক জায়গায় বলা হয়েছে — **“আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন, তার জন্য সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেন।”** — (📖 সূরা আল-বাকারা ২:২৬১) 🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতিদান শুধুই ন্যায্য নয়, বরং **অসীম করুণায় পরিপূর্ণ।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন দান করে একটি বীজ, কিন্তু আল্লাহ সেটিকে করে দেন সাতশ শস্যের ফসল 🌾 তেমনি একটি সৎ কাজ থেকে আল্লাহ দেন বহু গুণ পুরস্কার।
২️⃣ “وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا” —
“আর যে কেউ একটি মন্দ কাজ করবে, তাকে তার সমানই শাস্তি দেওয়া হবে।”
🌿 এটি আল্লাহর **ন্যায়বিচারের ঘোষণা।** তিনি কখনো কারও অন্যায়ভাবে শাস্তি দেন না। মন্দ কাজের প্রতিদান হবে তার সমান, বেশি নয়। 🌸 আল্লাহর করুণা এখানেও রয়েছে — সৎ কাজ বহুগুণে বাড়ানো হয়, কিন্তু গোনাহ কেবল সমানভাবে গণনা করা হয় 🌿 🌿 তাছাড়া, তাওবা করলে সেটিও ক্ষমা করে দেন — এমনকি গোনাহকে সওয়াবেও পরিণত করে দেন! — (📖 সূরা আল-ফুরকান ২৫:৭০)
৩️⃣ “وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ” —
“এবং তাদের প্রতি কোনো অন্যায় করা হবে না।”
🌿 আল্লাহ ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ; তিনি কারও আমল বৃথা যেতে দেন না। 🌸 এই বাক্যটি মুমিনদের জন্য এক গভীর প্রশান্তি — কেউ যদি গোপনে, নিঃস্বার্থে সৎ কাজ করে, আল্লাহ তা ভুলে যান না; বরং পুরস্কার নিশ্চিত রাখেন। 🌿 আল্লাহ বলেন — **“তোমার প্রতিপালক কারও প্রতি অন্যায় করেন না।”** — (📖 সূরা কাহফ ১৮:৪৯)
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক পরীক্ষায় ছাত্রের খাতা ন্যায্যভাবে মূল্যায়ন করেন, তেমনি আল্লাহ প্রতিটি কাজ বিচার করবেন সুবিচারের সঙ্গে 🌿 কিন্তু পার্থক্য হলো — আল্লাহ পুরস্কারে উদার, শাস্তিতে ন্যায়বিচারী।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ জানিয়ে দিলেন — **তাঁর দরবারে কেউ ঠকবে না।** সৎকর্মের সামান্য অংশও অদৃশ্য হয় না, বরং তা পাহাড়সম পুরস্কারে রূপান্তরিত হয় 🌸 🌸 এটি ঈমানদারদের জন্য এক আশার বার্তা, আর গুনাহকারীদের জন্য সতর্কতা — যেন তারা তাওবা করে ফিরে আসে। 🌿 আল্লাহর পথ হলো ভারসাম্যের পথ — না কঠোর, না অতি উদার; বরং ন্যায় ও দয়ার অপূর্ব সমন্বয় 🤍
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি ব্যাংক সুদ না নিয়ে কেবল বোনাস দেয়; আল্লাহর ন্যায়বিচারও তেমন — গোনাহ বাড়িয়ে দেন না, বরং সওয়াব বহু গুণ বাড়িয়ে দেন 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا...”** 🤍 — “যে একটি সৎকর্ম করবে, তার জন্য দশগুণ প্রতিদান।” 🌸 তাই হতাশ নয়, আশাবাদী হও 🌿 কারণ আল্লাহর দয়া সবসময় ন্যায়ের চেয়ে বড়, আর তাঁর প্রতিদান প্রতিটি মুমিনের জন্য সীমাহীন 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর **ন্যায়বিচার** ও **অপরিমেয় দয়া** উভয়কেই একসাথে প্রকাশ করেছেন 🌿 এখানে আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন — তিনি অল্প আমলেও বহু পুরস্কার দেন, কিন্তু শাস্তি দেন কেবল ন্যায্য পরিমাণে।
১️⃣ “مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا” —
“যে কেউ একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, তার জন্য থাকবে তার সমান দশগুণ পুরস্কার।”
🌿 আল্লাহর অনুগ্রহের পরিমাণ দেখুন! একক সৎকর্মও তাঁর কাছে বৃথা যায় না; বরং সেটি বৃদ্ধি পায় দশগুণ — এমনকি আরও বেশি পর্যন্ত। 🌸 কুরআনের আরেক জায়গায় বলা হয়েছে — **“আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন, তার জন্য সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেন।”** — (📖 সূরা আল-বাকারা ২:২৬১) 🌿 অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতিদান শুধুই ন্যায্য নয়, বরং **অসীম করুণায় পরিপূর্ণ।**
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন দান করে একটি বীজ, কিন্তু আল্লাহ সেটিকে করে দেন সাতশ শস্যের ফসল 🌾 তেমনি একটি সৎ কাজ থেকে আল্লাহ দেন বহু গুণ পুরস্কার।
২️⃣ “وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا” —
“আর যে কেউ একটি মন্দ কাজ করবে, তাকে তার সমানই শাস্তি দেওয়া হবে।”
🌿 এটি আল্লাহর **ন্যায়বিচারের ঘোষণা।** তিনি কখনো কারও অন্যায়ভাবে শাস্তি দেন না। মন্দ কাজের প্রতিদান হবে তার সমান, বেশি নয়। 🌸 আল্লাহর করুণা এখানেও রয়েছে — সৎ কাজ বহুগুণে বাড়ানো হয়, কিন্তু গোনাহ কেবল সমানভাবে গণনা করা হয় 🌿 🌿 তাছাড়া, তাওবা করলে সেটিও ক্ষমা করে দেন — এমনকি গোনাহকে সওয়াবেও পরিণত করে দেন! — (📖 সূরা আল-ফুরকান ২৫:৭০)
৩️⃣ “وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ” —
“এবং তাদের প্রতি কোনো অন্যায় করা হবে না।”
🌿 আল্লাহ ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ; তিনি কারও আমল বৃথা যেতে দেন না। 🌸 এই বাক্যটি মুমিনদের জন্য এক গভীর প্রশান্তি — কেউ যদি গোপনে, নিঃস্বার্থে সৎ কাজ করে, আল্লাহ তা ভুলে যান না; বরং পুরস্কার নিশ্চিত রাখেন। 🌿 আল্লাহ বলেন — **“তোমার প্রতিপালক কারও প্রতি অন্যায় করেন না।”** — (📖 সূরা কাহফ ১৮:৪৯)
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন শিক্ষক পরীক্ষায় ছাত্রের খাতা ন্যায্যভাবে মূল্যায়ন করেন, তেমনি আল্লাহ প্রতিটি কাজ বিচার করবেন সুবিচারের সঙ্গে 🌿 কিন্তু পার্থক্য হলো — আল্লাহ পুরস্কারে উদার, শাস্তিতে ন্যায়বিচারী।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ জানিয়ে দিলেন — **তাঁর দরবারে কেউ ঠকবে না।** সৎকর্মের সামান্য অংশও অদৃশ্য হয় না, বরং তা পাহাড়সম পুরস্কারে রূপান্তরিত হয় 🌸 🌸 এটি ঈমানদারদের জন্য এক আশার বার্তা, আর গুনাহকারীদের জন্য সতর্কতা — যেন তারা তাওবা করে ফিরে আসে। 🌿 আল্লাহর পথ হলো ভারসাম্যের পথ — না কঠোর, না অতি উদার; বরং ন্যায় ও দয়ার অপূর্ব সমন্বয় 🤍
🌸 **উদাহরণ:**
যেমন একটি ব্যাংক সুদ না নিয়ে কেবল বোনাস দেয়; আল্লাহর ন্যায়বিচারও তেমন — গোনাহ বাড়িয়ে দেন না, বরং সওয়াব বহু গুণ বাড়িয়ে দেন 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- একটি সৎকর্মেরও মূল্য আল্লাহর কাছে অগণিত।
- আল্লাহর ন্যায়বিচারে কোনো পক্ষপাত নেই।
- গোনাহের প্রতিদান সমান, কিন্তু সওয়াবের প্রতিদান বহুগুণ।
- আল্লাহ দয়ালু, কিন্তু একই সঙ্গে ন্যায়পরায়ণ।
- মুমিনের উচিত প্রতিটি ছোট সৎকর্মকেও গুরুত্ব দেওয়া।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا...”** 🤍 — “যে একটি সৎকর্ম করবে, তার জন্য দশগুণ প্রতিদান।” 🌸 তাই হতাশ নয়, আশাবাদী হও 🌿 কারণ আল্লাহর দয়া সবসময় ন্যায়ের চেয়ে বড়, আর তাঁর প্রতিদান প্রতিটি মুমিনের জন্য সীমাহীন 🤍
আয়াত ১৬১
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
دِينًۭا قِيَمًۭا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا
وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
কুল্ ইন্নানী হাদানী রব্বী ইলা সিরাতিম্ মুস্তাকীম;
দীনার ক্বিয়ামান, মিল্লাতা ইবরাহিমা হানীফা;
ওয়ামা কানা মিনাল মুশরিকীন।
“বলো — নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে সোজা পথে পরিচালিত করেছেন,
এক সঠিক ও দৃঢ় ধর্মে —
ইবরাহীম (আঃ)-এর ধর্মে, যিনি একনিষ্ঠ ছিলেন
এবং কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে আদেশ দিচ্ছেন যেন তিনি গোটা মানবজাতির সামনে ঘোষণা করেন — **“আমার পথ কেবল একটিই — আল্লাহর নির্ধারিত সরল ও সঠিক পথ।”** 🌿
১️⃣ “قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ” —
“বলো — নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে সোজা পথে পরিচালিত করেছেন।”
🌿 নবী ﷺ আল্লাহর নির্দেশে জানিয়ে দিচ্ছেন যে, তাঁর পুরো জীবন **“সিরাতুল মুস্তাকীম”** — অর্থাৎ, সত্য ও সরল পথে নিবেদিত। 🌸 এই পথ আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ, তাঁর আদেশ মানা এবং অন্য কোনো বিকল্প পথ থেকে দূরে থাকা। 🌿 এটি সেই পথ, যা নবী ও রাসূলগণ অনুসরণ করেছেন, আর যা আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন নদীর মাঝখানে এক সোজা নিরাপদ ধারা — যার একদিকে পাথর, অন্যদিকে গভীর গর্ত; কেবল মাঝের পথই নিরাপদ। তেমনি ইসলামই একমাত্র নিরাপদ ও সঠিক পথ 🌿
২️⃣ “دِينًۭا قِيَمًۭا” —
“এক সঠিক ও দৃঢ় ধর্মে।”
🌿 “ক্বিয়ামান” শব্দটি এসেছে “ক্বওম” থেকে — যার অর্থ দৃঢ়, স্থিতিশীল ও ন্যায়ভিত্তিক। অর্থাৎ, ইসলাম এমন এক ধর্ম যা **ন্যায়, সত্য ও ভারসাম্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত।** 🌸 এতে আছে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য নির্দেশনা — ইবাদত, নীতি, আচরণ ও ন্যায়বিচার — সবই ভারসাম্যমূলক। 🌿 ইসলাম এমন ধর্ম নয় যা সময়ের সঙ্গে বদলে যায়; এটি আল্লাহর কালজয়ী ও চিরন্তন ব্যবস্থা।
৩️⃣ “مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا” —
“ইবরাহীম (আঃ)-এর ধর্মে, যিনি একনিষ্ঠ ছিলেন।”
🌿 অর্থাৎ, ইসলাম হলো সেই তাওহীদের পথ, যা নবী ইবরাহীম (আঃ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 🌸 “হানীফ” মানে — যিনি সব ভ্রান্তি ও শিরক থেকে মুখ ফিরিয়ে, একমাত্র আল্লাহর দিকে ঝুঁকে পড়েন। 🌿 নবী ﷺ সেই একই ধারার নবী, যিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের মিশনকে পুনর্জীবিত করেছেন। 🌸 ইসলামের ভিত্তি নবীন নয় — এটি প্রাচীন ও চিরন্তন সত্য। ইবরাহীম (আঃ)-এর মতোই, নবী ﷺ ও তাঁর উম্মতও আল্লাহর একত্বে একনিষ্ঠ।
৪️⃣ “وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ” —
“এবং তিনি কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।”
🌿 এটি এক কঠোর ও স্পষ্ট ঘোষণা — **তাওহীদ ও শিরকের মধ্যে কোনো মিল নেই।** 🌸 নবী ইবরাহীম (আঃ) যেমন মূর্তিপূজা ত্যাগ করেছিলেন, তেমনি নবী মুহাম্মদ ﷺও ঘোষণা করলেন — “আমার পথ কোনোভাবেই শিরকের সঙ্গে একত্র হতে পারে না।” 🌿 ইসলাম হলো এমন এক স্পষ্ট বিশ্বাস ব্যবস্থা, যেখানে আল্লাহর সঙ্গে কারও অংশীদার নেই — না ইবাদতে, না ভালোবাসায়, না আনুগত্যে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত ইসলামকে সংজ্ঞায়িত করে 🌸 এটি **তাওহীদের পথ**, **ইবরাহীমের মিল্লাত**, এবং **নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর দাওয়াতের মূল ঘোষণা।** 🌸 এটি আমাদের শেখায় — সত্যের পথ কেবল একটাই, বিভ্রান্তির পথ অনেক। মুমিনের কর্তব্য হলো সেই সরল পথ আঁকড়ে ধরা, যা নবী ও রাসূলদের পথ। 🌿 যেমন সূর্যের আলো একটাই — সত্যও তেমন একটাই। ছায়া অনেক হতে পারে, কিন্তু আলো এক 🌞
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি কম্পাস সবসময় উত্তরের দিক নির্দেশ করে, তেমনি আল্লাহর হিদায়াতও সবসময় “সিরাতুল মুস্তাকীম”-এর দিকেই নির্দেশ করে 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ...”** 🤍 — “বলো, নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে সোজা পথে পরিচালিত করেছেন।” 🌸 তাই একজন মুমিনের জীবনের লক্ষ্য একটাই — আল্লাহর নির্ধারিত পথেই অটল থাকা 🌿 কারণ এ পথেই আছে শান্তি, মুক্তি ও চিরস্থায়ী সাফল্য। 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে আদেশ দিচ্ছেন যেন তিনি গোটা মানবজাতির সামনে ঘোষণা করেন — **“আমার পথ কেবল একটিই — আল্লাহর নির্ধারিত সরল ও সঠিক পথ।”** 🌿
১️⃣ “قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ” —
“বলো — নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে সোজা পথে পরিচালিত করেছেন।”
🌿 নবী ﷺ আল্লাহর নির্দেশে জানিয়ে দিচ্ছেন যে, তাঁর পুরো জীবন **“সিরাতুল মুস্তাকীম”** — অর্থাৎ, সত্য ও সরল পথে নিবেদিত। 🌸 এই পথ আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ, তাঁর আদেশ মানা এবং অন্য কোনো বিকল্প পথ থেকে দূরে থাকা। 🌿 এটি সেই পথ, যা নবী ও রাসূলগণ অনুসরণ করেছেন, আর যা আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন নদীর মাঝখানে এক সোজা নিরাপদ ধারা — যার একদিকে পাথর, অন্যদিকে গভীর গর্ত; কেবল মাঝের পথই নিরাপদ। তেমনি ইসলামই একমাত্র নিরাপদ ও সঠিক পথ 🌿
২️⃣ “دِينًۭا قِيَمًۭا” —
“এক সঠিক ও দৃঢ় ধর্মে।”
🌿 “ক্বিয়ামান” শব্দটি এসেছে “ক্বওম” থেকে — যার অর্থ দৃঢ়, স্থিতিশীল ও ন্যায়ভিত্তিক। অর্থাৎ, ইসলাম এমন এক ধর্ম যা **ন্যায়, সত্য ও ভারসাম্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত।** 🌸 এতে আছে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য নির্দেশনা — ইবাদত, নীতি, আচরণ ও ন্যায়বিচার — সবই ভারসাম্যমূলক। 🌿 ইসলাম এমন ধর্ম নয় যা সময়ের সঙ্গে বদলে যায়; এটি আল্লাহর কালজয়ী ও চিরন্তন ব্যবস্থা।
৩️⃣ “مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا” —
“ইবরাহীম (আঃ)-এর ধর্মে, যিনি একনিষ্ঠ ছিলেন।”
🌿 অর্থাৎ, ইসলাম হলো সেই তাওহীদের পথ, যা নবী ইবরাহীম (আঃ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 🌸 “হানীফ” মানে — যিনি সব ভ্রান্তি ও শিরক থেকে মুখ ফিরিয়ে, একমাত্র আল্লাহর দিকে ঝুঁকে পড়েন। 🌿 নবী ﷺ সেই একই ধারার নবী, যিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের মিশনকে পুনর্জীবিত করেছেন। 🌸 ইসলামের ভিত্তি নবীন নয় — এটি প্রাচীন ও চিরন্তন সত্য। ইবরাহীম (আঃ)-এর মতোই, নবী ﷺ ও তাঁর উম্মতও আল্লাহর একত্বে একনিষ্ঠ।
৪️⃣ “وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ” —
“এবং তিনি কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।”
🌿 এটি এক কঠোর ও স্পষ্ট ঘোষণা — **তাওহীদ ও শিরকের মধ্যে কোনো মিল নেই।** 🌸 নবী ইবরাহীম (আঃ) যেমন মূর্তিপূজা ত্যাগ করেছিলেন, তেমনি নবী মুহাম্মদ ﷺও ঘোষণা করলেন — “আমার পথ কোনোভাবেই শিরকের সঙ্গে একত্র হতে পারে না।” 🌿 ইসলাম হলো এমন এক স্পষ্ট বিশ্বাস ব্যবস্থা, যেখানে আল্লাহর সঙ্গে কারও অংশীদার নেই — না ইবাদতে, না ভালোবাসায়, না আনুগত্যে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত ইসলামকে সংজ্ঞায়িত করে 🌸 এটি **তাওহীদের পথ**, **ইবরাহীমের মিল্লাত**, এবং **নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর দাওয়াতের মূল ঘোষণা।** 🌸 এটি আমাদের শেখায় — সত্যের পথ কেবল একটাই, বিভ্রান্তির পথ অনেক। মুমিনের কর্তব্য হলো সেই সরল পথ আঁকড়ে ধরা, যা নবী ও রাসূলদের পথ। 🌿 যেমন সূর্যের আলো একটাই — সত্যও তেমন একটাই। ছায়া অনেক হতে পারে, কিন্তু আলো এক 🌞
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি কম্পাস সবসময় উত্তরের দিক নির্দেশ করে, তেমনি আল্লাহর হিদায়াতও সবসময় “সিরাতুল মুস্তাকীম”-এর দিকেই নির্দেশ করে 🌿
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- ইসলামের পথ হলো আল্লাহর নির্ধারিত একমাত্র সঠিক পথ।
- এই ধর্ম ইবরাহীম (আঃ)-এর তাওহীদের ধারারই পুনরুজ্জীবন।
- মুমিনের লক্ষ্য হতে হবে একনিষ্ঠ ও শিরকমুক্ত থাকা।
- ইসলাম ন্যায়, ভারসাম্য ও দৃঢ় নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত।
- সত্যের পথ এক, কিন্তু ভ্রান্তির পথ অসংখ্য।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ...”** 🤍 — “বলো, নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে সোজা পথে পরিচালিত করেছেন।” 🌸 তাই একজন মুমিনের জীবনের লক্ষ্য একটাই — আল্লাহর নির্ধারিত পথেই অটল থাকা 🌿 কারণ এ পথেই আছে শান্তি, মুক্তি ও চিরস্থায়ী সাফল্য। 🤍
আয়াত ১৬২
قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى
لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
কুল্ ইন্না সালাতী ওয়া নুসুকী ওয়া মহ্ইয়া-য়া ওয়া মামা-তী,
লিল্লাহি রব্বিল ‘আলামীন।
“বলো — নিশ্চয়ই আমার নামাজ, আমার কোরবানি,
আমার জীবন ও আমার মৃত্যু —
সবই আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি ইসলামের মূল বিশ্বাসের এক অনন্য ঘোষণা 🌿 এটি সেই আয়াত, যা একজন মুমিনের জীবনের **অর্থ, উদ্দেশ্য ও দিকনির্দেশনা** স্পষ্ট করে দেয়। নবী ﷺ-কে আদেশ করা হয়েছে যেন তিনি ঘোষণা করেন — **আমার সমস্ত ইবাদত, আমার পুরো জীবন ও মৃত্যু কেবল আল্লাহর জন্য।**
১️⃣ “قُلْ إِنَّ صَلَاتِى” —
“বলো, নিশ্চয়ই আমার নামাজ...”
🌿 নামাজ হলো ঈমানের জীবন্ত প্রতীক। এতে রয়েছে আল্লাহর স্মরণ, কৃতজ্ঞতা, বিনয় ও আনুগত্য। 🌸 নবী ﷺ বলছেন — “আমার সালাত কেবল আল্লাহর জন্য, এতে কারও অংশ নেই।” 🌿 অর্থাৎ, নামাজ প্রদর্শনের জন্য নয়, সমাজ বা প্রশংসার জন্য নয় — এটি সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিবেদিত।
২️⃣ “وَنُسُكِى” —
“এবং আমার কোরবানি।”
🌿 এখানে “নুসুক” মানে কোরবানি বা সব ধরণের ইবাদত যা আল্লাহর নৈকট্যের উদ্দেশ্যে করা হয়। এতে ইঙ্গিত রয়েছে — **যে কোনো উৎসর্গ, দান বা ত্যাগ কেবল আল্লাহর জন্যই হতে হবে।** 🌸 আল্লাহ বলেন — “তাদের মাংস বা রক্ত আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না, বরং পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া।” — (📖 সূরা আল-হাজ্জ ২২:৩৭) 🌿 তাই কোরবানি বা ত্যাগ মানে — হৃদয়ে আল্লাহর একনিষ্ঠ উপস্থিতি 🌸
৩️⃣ “وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى” —
“আমার জীবন ও আমার মৃত্যু।”
🌿 এ দুটি শব্দ মানুষের সম্পূর্ণ অস্তিত্বকে প্রকাশ করে। জীবন মানে কর্ম, অভিপ্রায় ও চেষ্টা; আর মৃত্যু মানে সমাপ্তি ও হিসাব। 🌸 নবী ﷺ বলছেন — “আমার বেঁচে থাকা, আমার চিন্তা, আমার কাজ — সবকিছু আল্লাহর পথে।” 🌿 এমনকি মৃত্যুর মুহূর্তও যেন আল্লাহর সন্তুষ্টিতে হয়। এটি হলো একজন মুমিনের সর্বোচ্চ দোয়া 🌿
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন সৈনিক তার জীবন ও মৃত্যু উৎসর্গ করে মাতৃভূমির জন্য, তেমনি মুমিন তার জীবন ও মৃত্যু উৎসর্গ করে আল্লাহর জন্য 🤍
৪️⃣ “لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ” —
“সবই আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক।”
🌿 এই অংশে ঘোষণা করা হয়েছে সম্পূর্ণ **তাওহীদের সারাংশ।** মুমিনের প্রতিটি আমল, প্রতিটি ইচ্ছা ও প্রতিটি অনুভূতি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিবেদিত। 🌸 “রব্বুল আলামিন” — এই নামটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে, আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা, পালনকর্তা ও নিয়ন্ত্রক। 🌿 তাই মানুষ যদি সত্যিই তাঁর জন্য বাঁচে, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপই ইবাদতে পরিণত হয় 🌸
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয় 🌸 ইসলাম কেবল কিছু ধর্মীয় রীতিনীতির নাম নয়, বরং এটি **একটি সম্পূর্ণ জীবনব্যবস্থা।** 🌸 একজন মুমিনের প্রতিটি কাজ, তার নামাজ, দান, কাজ, পরিবার, সমাজ, এমনকি বিশ্রাম ও ঘুমও ইবাদত হতে পারে — যদি সে তা আল্লাহর জন্য করে 🌿 🌿 এই আয়াতের বার্তা হলো — “আমি আল্লাহর জন্যই বাঁচি, আল্লাহর জন্যই মরি।”
🌸 **উদাহরণ:** যেমন ফুল নিজের রঙ বা গন্ধ নিজের জন্য রাখে না — সে তা পরিবেশকে দেয় 🌸 তেমনি একজন মুমিন নিজের জীবন আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ”** 🤍 — “আমার নামাজ, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও মৃত্যু — সবই আল্লাহর জন্য।” 🌸 তাই মুমিনের জীবনের প্রতিটি নিশ্বাস, প্রতিটি কাজ, প্রতিটি আকাঙ্ক্ষা হোক আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে 🌿 কেননা এভাবেই জীবন হয়ে ওঠে ইবাদতের পথ, আর মৃত্যু হয়ে যায় আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের আনন্দ 🤍
এই আয়াতটি ইসলামের মূল বিশ্বাসের এক অনন্য ঘোষণা 🌿 এটি সেই আয়াত, যা একজন মুমিনের জীবনের **অর্থ, উদ্দেশ্য ও দিকনির্দেশনা** স্পষ্ট করে দেয়। নবী ﷺ-কে আদেশ করা হয়েছে যেন তিনি ঘোষণা করেন — **আমার সমস্ত ইবাদত, আমার পুরো জীবন ও মৃত্যু কেবল আল্লাহর জন্য।**
১️⃣ “قُلْ إِنَّ صَلَاتِى” —
“বলো, নিশ্চয়ই আমার নামাজ...”
🌿 নামাজ হলো ঈমানের জীবন্ত প্রতীক। এতে রয়েছে আল্লাহর স্মরণ, কৃতজ্ঞতা, বিনয় ও আনুগত্য। 🌸 নবী ﷺ বলছেন — “আমার সালাত কেবল আল্লাহর জন্য, এতে কারও অংশ নেই।” 🌿 অর্থাৎ, নামাজ প্রদর্শনের জন্য নয়, সমাজ বা প্রশংসার জন্য নয় — এটি সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিবেদিত।
২️⃣ “وَنُسُكِى” —
“এবং আমার কোরবানি।”
🌿 এখানে “নুসুক” মানে কোরবানি বা সব ধরণের ইবাদত যা আল্লাহর নৈকট্যের উদ্দেশ্যে করা হয়। এতে ইঙ্গিত রয়েছে — **যে কোনো উৎসর্গ, দান বা ত্যাগ কেবল আল্লাহর জন্যই হতে হবে।** 🌸 আল্লাহ বলেন — “তাদের মাংস বা রক্ত আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না, বরং পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া।” — (📖 সূরা আল-হাজ্জ ২২:৩৭) 🌿 তাই কোরবানি বা ত্যাগ মানে — হৃদয়ে আল্লাহর একনিষ্ঠ উপস্থিতি 🌸
৩️⃣ “وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى” —
“আমার জীবন ও আমার মৃত্যু।”
🌿 এ দুটি শব্দ মানুষের সম্পূর্ণ অস্তিত্বকে প্রকাশ করে। জীবন মানে কর্ম, অভিপ্রায় ও চেষ্টা; আর মৃত্যু মানে সমাপ্তি ও হিসাব। 🌸 নবী ﷺ বলছেন — “আমার বেঁচে থাকা, আমার চিন্তা, আমার কাজ — সবকিছু আল্লাহর পথে।” 🌿 এমনকি মৃত্যুর মুহূর্তও যেন আল্লাহর সন্তুষ্টিতে হয়। এটি হলো একজন মুমিনের সর্বোচ্চ দোয়া 🌿
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন সৈনিক তার জীবন ও মৃত্যু উৎসর্গ করে মাতৃভূমির জন্য, তেমনি মুমিন তার জীবন ও মৃত্যু উৎসর্গ করে আল্লাহর জন্য 🤍
৪️⃣ “لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ” —
“সবই আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক।”
🌿 এই অংশে ঘোষণা করা হয়েছে সম্পূর্ণ **তাওহীদের সারাংশ।** মুমিনের প্রতিটি আমল, প্রতিটি ইচ্ছা ও প্রতিটি অনুভূতি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিবেদিত। 🌸 “রব্বুল আলামিন” — এই নামটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে, আল্লাহই একমাত্র স্রষ্টা, পালনকর্তা ও নিয়ন্ত্রক। 🌿 তাই মানুষ যদি সত্যিই তাঁর জন্য বাঁচে, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপই ইবাদতে পরিণত হয় 🌸
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয় 🌸 ইসলাম কেবল কিছু ধর্মীয় রীতিনীতির নাম নয়, বরং এটি **একটি সম্পূর্ণ জীবনব্যবস্থা।** 🌸 একজন মুমিনের প্রতিটি কাজ, তার নামাজ, দান, কাজ, পরিবার, সমাজ, এমনকি বিশ্রাম ও ঘুমও ইবাদত হতে পারে — যদি সে তা আল্লাহর জন্য করে 🌿 🌿 এই আয়াতের বার্তা হলো — “আমি আল্লাহর জন্যই বাঁচি, আল্লাহর জন্যই মরি।”
🌸 **উদাহরণ:** যেমন ফুল নিজের রঙ বা গন্ধ নিজের জন্য রাখে না — সে তা পরিবেশকে দেয় 🌸 তেমনি একজন মুমিন নিজের জীবন আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- জীবন ও মৃত্যুর উদ্দেশ্য কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি হওয়া উচিত।
- প্রতিটি ইবাদত একনিষ্ঠভাবে কেবল আল্লাহর জন্য হওয়া আবশ্যক।
- দুনিয়ার কাজও ইবাদতে পরিণত হয় যদি তা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হয়।
- রিয়াকরী বা প্রদর্শনীমূলক আমল আল্লাহর দরবারে গ্রহণযোগ্য নয়।
- তাওহীদের আসল অর্থ — জীবনের সব কিছু আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ”** 🤍 — “আমার নামাজ, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও মৃত্যু — সবই আল্লাহর জন্য।” 🌸 তাই মুমিনের জীবনের প্রতিটি নিশ্বাস, প্রতিটি কাজ, প্রতিটি আকাঙ্ক্ষা হোক আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে 🌿 কেননা এভাবেই জীবন হয়ে ওঠে ইবাদতের পথ, আর মৃত্যু হয়ে যায় আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের আনন্দ 🤍
আয়াত ১৬৩
لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ
وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ
লা শারীকা লাহু,
ওয়া বিযালিকা উমিরতু,
ওয়া আনা আওয়ালুল মুসলিমীন।
“তাঁর কোনো অংশীদার নেই।
এবং এই বিষয়ে আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে,
আর আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম আত্মসমর্পণকারী।”
তাফসীর:
এই আয়াতটি আগের আয়াতের (১৬২) ধারাবাহিকতা — এক নিখুঁত **তাওহীদের ঘোষণা** 🌿 এখানে নবী ﷺ-এর জবানায় আল্লাহ ঘোষণা করাচ্ছেন — “আমার সকল ইবাদত, জীবন ও মৃত্যু একমাত্র আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো অংশীদার নেই।”
১️⃣ “لَا شَرِيكَ لَهُۥ” —
“তাঁর কোনো অংশীদার নেই।”
🌿 এই ছোট বাক্যেই রয়েছে তাওহীদের সারমর্ম — আল্লাহ এক ও অদ্বিতীয়; তাঁর কোনো সহযোগী, প্রতিদ্বন্দ্বী বা সমকক্ষ নেই। 🌸 এটি শুধু মুখের কথা নয়, বরং বিশ্বাস, জীবন ও আমলের বাস্তব রূপ। 🌿 একজন প্রকৃত মুমিনের জীবনে আল্লাহর সঙ্গে কাউকে স্থান দেওয়া যায় না — না উপাসনায়, না সিদ্ধান্তে, না ভালোবাসায়। 🌸 এ কারণেই নবী ﷺ বলেছিলেন — “যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ দৃঢ় বিশ্বাসে বলে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ১২৮)
🌿 তাওহীদ মানে কেবল “আল্লাহ এক” বলা নয় — বরং **জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে কেবল আল্লাহর আনুগত্যে আত্মসমর্পণ করা।**
২️⃣ “وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ” —
“এবং এই বিষয়ে আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে।”
🌿 নবী ﷺ বলছেন — “এই তাওহীদ, এই একনিষ্ঠ আনুগত্যের জীবনই আমার জন্য আল্লাহর আদেশ।” 🌸 অর্থাৎ, রাসূল ﷺ নিজেও আল্লাহর আদেশের বাইরে নন; তিনিও একনিষ্ঠভাবে কেবল আল্লাহর প্রতি নিবেদিত। 🌿 এই ঘোষণা বোঝায় যে — তাওহীদ শুধু আহ্বান নয়, বরং **প্রথমে নিজের জীবনে বাস্তবায়ন।** 🌸 নবী ﷺ-এর এই কথা প্রতিটি মুমিনের জন্য এক দিকনির্দেশনা — “আমি যেমন এই পথে অটল, তুমরাও তেমন হও।”
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সেনাপতি নিজে যুদ্ধক্ষেত্রে এগিয়ে যায়, তেমনি নবী ﷺ নিজেই সর্বপ্রথম আত্মসমর্পণ করে দেখিয়েছেন 🌸
৩️⃣ “وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ” —
“আর আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম আত্মসমর্পণকারী।”
🌿 অর্থাৎ, নবী ﷺ প্রথম ব্যক্তি যিনি পূর্ণভাবে আল্লাহর আদেশে আত্মসমর্পণ করেছেন। তিনি শুধু দাওয়াত দেননি, বরং **নিজে তার জীবন্ত উদাহরণ হয়েছেন।** 🌸 এখানে “মুসলিম” শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো — **যে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর আদেশে আত্মসমর্পণ করে।** 🌿 নবী ﷺ সেই প্রথম ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন — “আমার প্রভু এক, আমার জীবন তাঁর হাতে, আর আমি কেবল তাঁর জন্য বাঁচি।” 🌸
🌿 এই অংশে নবী ﷺ-এর বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশ পেয়েছে। তিনি নিজেকে নেতা বা প্রাধান্যপ্রাপ্ত হিসেবে নয়, বরং **আত্মসমর্পণকারীদের মধ্যে প্রথম** হিসেবে উল্লেখ করেছেন। 🌸 এটি আমাদের শেখায় — নেতৃত্ব মানে শাসন নয়, বরং আত্মসমর্পণ ও উদাহরণ স্থাপন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত কুরআনের তাওহীদ অধ্যায়ের চূড়ান্ত ঘোষণা 🌸 নবী ﷺ এখানে নিজের কণ্ঠে বলছেন — “আমার পুরো জীবন তাওহীদের সাক্ষ্য।” 🌸 এ আয়াতের মাধ্যমে মুসলমানদের শেখানো হয়েছে — তাওহীদ শুধু বিশ্বাস নয়, এটি চিন্তা, নীতি, ভালোবাসা ও আনুগত্যের কেন্দ্রবিন্দু। 🌿 এই আয়াত প্রতিটি মুমিনের অন্তরে গেঁথে রাখা উচিত — যেন প্রতিদিন আমাদের হৃদয়ও বলে উঠে: **“লা শারীকা লাহু — আমার রবের কোনো অংশীদার নেই।”** 🤍
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন প্রেমিক তার প্রিয়জনের প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত থাকে, তেমনি একজন মুমিন তার রবের প্রতি সম্পূর্ণ একনিষ্ঠ 🌿 অন্য কেউ নয় — কেবল আল্লাহই তার ভালোবাসা ও আনুগত্যের কেন্দ্র।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ”** 🤍 — “তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আমি এ বিষয়ে আদিষ্ট হয়েছি, এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম আত্মসমর্পণকারী।” 🌸 এই আয়াত আমাদের শেখায় — তাওহীদ কেবল মুখের কথা নয়, এটি জীবনের মূলনীতি, আত্মার শান্তি, আর জান্নাতের চাবি 🌿
এই আয়াতটি আগের আয়াতের (১৬২) ধারাবাহিকতা — এক নিখুঁত **তাওহীদের ঘোষণা** 🌿 এখানে নবী ﷺ-এর জবানায় আল্লাহ ঘোষণা করাচ্ছেন — “আমার সকল ইবাদত, জীবন ও মৃত্যু একমাত্র আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো অংশীদার নেই।”
১️⃣ “لَا شَرِيكَ لَهُۥ” —
“তাঁর কোনো অংশীদার নেই।”
🌿 এই ছোট বাক্যেই রয়েছে তাওহীদের সারমর্ম — আল্লাহ এক ও অদ্বিতীয়; তাঁর কোনো সহযোগী, প্রতিদ্বন্দ্বী বা সমকক্ষ নেই। 🌸 এটি শুধু মুখের কথা নয়, বরং বিশ্বাস, জীবন ও আমলের বাস্তব রূপ। 🌿 একজন প্রকৃত মুমিনের জীবনে আল্লাহর সঙ্গে কাউকে স্থান দেওয়া যায় না — না উপাসনায়, না সিদ্ধান্তে, না ভালোবাসায়। 🌸 এ কারণেই নবী ﷺ বলেছিলেন — “যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ দৃঢ় বিশ্বাসে বলে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” — (📖 সহিহ বুখারী, হাদীস: ১২৮)
🌿 তাওহীদ মানে কেবল “আল্লাহ এক” বলা নয় — বরং **জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে কেবল আল্লাহর আনুগত্যে আত্মসমর্পণ করা।**
২️⃣ “وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ” —
“এবং এই বিষয়ে আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে।”
🌿 নবী ﷺ বলছেন — “এই তাওহীদ, এই একনিষ্ঠ আনুগত্যের জীবনই আমার জন্য আল্লাহর আদেশ।” 🌸 অর্থাৎ, রাসূল ﷺ নিজেও আল্লাহর আদেশের বাইরে নন; তিনিও একনিষ্ঠভাবে কেবল আল্লাহর প্রতি নিবেদিত। 🌿 এই ঘোষণা বোঝায় যে — তাওহীদ শুধু আহ্বান নয়, বরং **প্রথমে নিজের জীবনে বাস্তবায়ন।** 🌸 নবী ﷺ-এর এই কথা প্রতিটি মুমিনের জন্য এক দিকনির্দেশনা — “আমি যেমন এই পথে অটল, তুমরাও তেমন হও।”
🌿 **উদাহরণ:** যেমন সেনাপতি নিজে যুদ্ধক্ষেত্রে এগিয়ে যায়, তেমনি নবী ﷺ নিজেই সর্বপ্রথম আত্মসমর্পণ করে দেখিয়েছেন 🌸
৩️⃣ “وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ” —
“আর আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম আত্মসমর্পণকারী।”
🌿 অর্থাৎ, নবী ﷺ প্রথম ব্যক্তি যিনি পূর্ণভাবে আল্লাহর আদেশে আত্মসমর্পণ করেছেন। তিনি শুধু দাওয়াত দেননি, বরং **নিজে তার জীবন্ত উদাহরণ হয়েছেন।** 🌸 এখানে “মুসলিম” শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো — **যে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর আদেশে আত্মসমর্পণ করে।** 🌿 নবী ﷺ সেই প্রথম ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন — “আমার প্রভু এক, আমার জীবন তাঁর হাতে, আর আমি কেবল তাঁর জন্য বাঁচি।” 🌸
🌿 এই অংশে নবী ﷺ-এর বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশ পেয়েছে। তিনি নিজেকে নেতা বা প্রাধান্যপ্রাপ্ত হিসেবে নয়, বরং **আত্মসমর্পণকারীদের মধ্যে প্রথম** হিসেবে উল্লেখ করেছেন। 🌸 এটি আমাদের শেখায় — নেতৃত্ব মানে শাসন নয়, বরং আত্মসমর্পণ ও উদাহরণ স্থাপন।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত কুরআনের তাওহীদ অধ্যায়ের চূড়ান্ত ঘোষণা 🌸 নবী ﷺ এখানে নিজের কণ্ঠে বলছেন — “আমার পুরো জীবন তাওহীদের সাক্ষ্য।” 🌸 এ আয়াতের মাধ্যমে মুসলমানদের শেখানো হয়েছে — তাওহীদ শুধু বিশ্বাস নয়, এটি চিন্তা, নীতি, ভালোবাসা ও আনুগত্যের কেন্দ্রবিন্দু। 🌿 এই আয়াত প্রতিটি মুমিনের অন্তরে গেঁথে রাখা উচিত — যেন প্রতিদিন আমাদের হৃদয়ও বলে উঠে: **“লা শারীকা লাহু — আমার রবের কোনো অংশীদার নেই।”** 🤍
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন প্রেমিক তার প্রিয়জনের প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত থাকে, তেমনি একজন মুমিন তার রবের প্রতি সম্পূর্ণ একনিষ্ঠ 🌿 অন্য কেউ নয় — কেবল আল্লাহই তার ভালোবাসা ও আনুগত্যের কেন্দ্র।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহর কোনো অংশীদার নেই — তাওহীদের মৌলিক ঘোষণা।
- নবী ﷺ নিজেও আল্লাহর নির্দেশে আত্মসমর্পণকারী ছিলেন।
- প্রকৃত ইসলাম মানে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ।
- নেতৃত্ব মানে প্রথমে নিজে তাওহীদের পথে চলা।
- মুমিনের হৃদয়ে আল্লাহ ছাড়া কারো স্থান নেই।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ”** 🤍 — “তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আমি এ বিষয়ে আদিষ্ট হয়েছি, এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম আত্মসমর্পণকারী।” 🌸 এই আয়াত আমাদের শেখায় — তাওহীদ কেবল মুখের কথা নয়, এটি জীবনের মূলনীতি, আত্মার শান্তি, আর জান্নাতের চাবি 🌿
আয়াত ১৬৪
قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ
وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ
ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
কুল্ আ-গাইরাল্লাহি আবগী রব্বান,
ওয়া হুয়া রব্বু কুল্লি শাই’;
ওয়ালা তাকসিবু কুল্লু নাফসিন ইল্লা ‘আলাইহা;
ওয়ালা তাযিরু ওয়াজিরাতুন উইযরা উখরা;
সুম্মা ইলা রব্বিকুম মারজি‘উকুম,
ফা ইউনাব্বি-উকুম বিমা কুনতুম ফীহি তাকতালিফূন।
“বলো — আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব,
অথচ তিনিই তো সবকিছুর প্রতিপালক?
প্রত্যেক প্রাণ যা অর্জন করে, তা তার নিজের ওপরই বর্তাবে;
কেউ অন্যের বোঝা বহন করবে না।
তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের প্রতিপালকের কাছেই হবে,
এবং তিনি তোমাদের জানিয়ে দেবেন,
তোমরা যে বিষয়ে মতবিরোধ করতে, তার সত্য।”
তাফসীর:
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এক **গভীর তাওহীদের ঘোষণা ও ন্যায়বিচারের নীতি** তুলে ধরেছেন 🌿 নবী ﷺ-এর জবানায় তিনি মানবজাতিকে প্রশ্ন করছেন — “আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব?”
১️⃣ “قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا” —
“বলো — আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব?”
🌿 নবী ﷺ-এর মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে ভাবতে বলছেন — আল্লাহ ছাড়া এমন কে আছে, যে সৃষ্টি করে, রিজিক দেয়, ক্ষমা করে, বা পরিচালনা করে? 🌸 এ প্রশ্নের উত্তর স্বয়ং অন্তরের ভেতরেই — আল্লাহ ছাড়া আর কেউ প্রভু হতে পারে না। 🌿 “রব্ব” মানে শুধু স্রষ্টা নয় — তিনি পালনকর্তা, নিয়ন্ত্রক, দয়ালু অভিভাবকও। তাই আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে দিকনির্দেশনা চাওয়া মানে বিভ্রান্তি।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি শিশুর প্রকৃত অভিভাবক একটাই, অন্য কেউ তাকে প্রকৃত ভালোবাসা দিতে পারে না 🌿 তেমনি একজন মানুষের একমাত্র রব্ব আল্লাহই — যিনি সৃষ্টি করেছেন, দয়া করছেন, ও ফিরিয়ে নেবেন।
২️⃣ “وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ” —
“অথচ তিনিই তো সবকিছুর প্রতিপালক।”
🌿 আল্লাহ একা সবকিছুর মালিক ও পরিচালক। সূর্য, চাঁদ, আকাশ, পৃথিবী, মানুষের হৃদয় — সবই তাঁর নিয়ন্ত্রণে। 🌸 তাই তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী কেউ হতে পারে না, তাঁর বিকল্পও কেউ নয়। 🌿 একজন মুমিনের বিশ্বাস — আমার জীবনের প্রতিটি পর্ব, প্রতিটি পরীক্ষা, প্রতিটি আশ্রয় কেবল আমার রব্বের কাছেই 🌿
৩️⃣ “وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا” —
“প্রত্যেক প্রাণ যা অর্জন করে, তা তার নিজের ওপরই বর্তাবে।”
🌿 অর্থাৎ, কেউ ভালো কাজ করলে তার ফল সে নিজেই পাবে, আর কেউ মন্দ করলে সেটির বোঝাও তার নিজের ওপরই পড়বে। 🌸 এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক সুন্দর ঘোষণা। কেউ অন্যের সওয়াব পাবে না, কেউ অন্যের গুনাহও বইবে না। 🌿 এই নীতিই ইসলামকে ন্যায়ের ধর্ম করে তুলেছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন পরীক্ষায় সবাই নিজের খাতা জমা দেয়, কেউ অন্যের খাতায় নম্বর পায় না 🌿 তেমনি আখিরাতে প্রত্যেকেই নিজের কাজের হিসাব দেবে।
৪️⃣ “وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ” —
“কেউ অন্যের বোঝা বহন করবে না।”
🌿 এই আয়াত আল্লাহর ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ মানদণ্ড ঘোষণা করেছে। কেউ অন্যের অপরাধে দায়ী হবে না। 🌸 দুনিয়ায় অনেকে অন্যের দোষে শাস্তি পায়, কিন্তু আখিরাতে তা কখনো ঘটবে না। 🌿 আল্লাহর বিচার সেখানে একদম সুনির্দিষ্ট ও ব্যক্তিকেন্দ্রিক 🌸
৫️⃣ “ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ” —
“তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের প্রতিপালকের কাছেই হবে।”
🌿 এটি হলো কিয়ামতের স্মরণ। এই জীবন ক্ষণস্থায়ী, শেষ পর্যন্ত প্রত্যেকেই আল্লাহর কাছেই ফিরবে। 🌸 “মারজি‘উকুম” — অর্থাৎ, তোমাদের প্রত্যাবর্তন স্থান, তোমাদের গন্তব্য। আল্লাহর নিকটে ফিরে যাওয়া মানে **পূর্ণ বিচারের দিন।** 🌿 সেদিন প্রত্যেককে জানানো হবে — কে সত্যের পথে ছিল, আর কে বিভ্রান্তির পথে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে **দায়িত্ব ও তাওহীদের বোধে** জাগিয়ে তোলে 🌸 কেউ অন্যের নামে বাঁচতে পারবে না, কেউ অন্যের নামে মরবে না — প্রত্যেকে নিজের কাজের দায় নিজেই বহন করবে। 🌸 এটি আমাদের শেখায় — নিজের ঈমান, নিজের আমল, নিজের আখিরাত — সবই ব্যক্তিগত দায়িত্ব 🌿 🌿 তাই এই দুনিয়ার একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত — নিজের রব্বের সন্তুষ্টি অর্জন।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ যদি অন্যের নামে ভালো কাজের কৃতিত্ব নেয়, আল্লাহর কাছে তা গৃহীত হয় না 🌿 কারণ আল্লাহ জানেন — কে প্রকৃত আমল করেছে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ...”** 🤍 — “আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব, অথচ তিনিই সবকিছুর প্রতিপালক?” 🌸 এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের শেখান — একমাত্র আল্লাহই আমাদের রব্ব, তিনিই আমাদের বিচারক, আর প্রত্যেক আত্মা নিজের আমলের বোঝা নিজেই বহন করবে 🌿 তাই জীবনের লক্ষ্য হোক একটাই — **রব্বের সন্তুষ্টি অর্জন, যিনি রব্বুল আলামিন।** 🤍
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা এক **গভীর তাওহীদের ঘোষণা ও ন্যায়বিচারের নীতি** তুলে ধরেছেন 🌿 নবী ﷺ-এর জবানায় তিনি মানবজাতিকে প্রশ্ন করছেন — “আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব?”
১️⃣ “قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا” —
“বলো — আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব?”
🌿 নবী ﷺ-এর মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে ভাবতে বলছেন — আল্লাহ ছাড়া এমন কে আছে, যে সৃষ্টি করে, রিজিক দেয়, ক্ষমা করে, বা পরিচালনা করে? 🌸 এ প্রশ্নের উত্তর স্বয়ং অন্তরের ভেতরেই — আল্লাহ ছাড়া আর কেউ প্রভু হতে পারে না। 🌿 “রব্ব” মানে শুধু স্রষ্টা নয় — তিনি পালনকর্তা, নিয়ন্ত্রক, দয়ালু অভিভাবকও। তাই আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে দিকনির্দেশনা চাওয়া মানে বিভ্রান্তি।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একটি শিশুর প্রকৃত অভিভাবক একটাই, অন্য কেউ তাকে প্রকৃত ভালোবাসা দিতে পারে না 🌿 তেমনি একজন মানুষের একমাত্র রব্ব আল্লাহই — যিনি সৃষ্টি করেছেন, দয়া করছেন, ও ফিরিয়ে নেবেন।
২️⃣ “وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ” —
“অথচ তিনিই তো সবকিছুর প্রতিপালক।”
🌿 আল্লাহ একা সবকিছুর মালিক ও পরিচালক। সূর্য, চাঁদ, আকাশ, পৃথিবী, মানুষের হৃদয় — সবই তাঁর নিয়ন্ত্রণে। 🌸 তাই তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী কেউ হতে পারে না, তাঁর বিকল্পও কেউ নয়। 🌿 একজন মুমিনের বিশ্বাস — আমার জীবনের প্রতিটি পর্ব, প্রতিটি পরীক্ষা, প্রতিটি আশ্রয় কেবল আমার রব্বের কাছেই 🌿
৩️⃣ “وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا” —
“প্রত্যেক প্রাণ যা অর্জন করে, তা তার নিজের ওপরই বর্তাবে।”
🌿 অর্থাৎ, কেউ ভালো কাজ করলে তার ফল সে নিজেই পাবে, আর কেউ মন্দ করলে সেটির বোঝাও তার নিজের ওপরই পড়বে। 🌸 এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের এক সুন্দর ঘোষণা। কেউ অন্যের সওয়াব পাবে না, কেউ অন্যের গুনাহও বইবে না। 🌿 এই নীতিই ইসলামকে ন্যায়ের ধর্ম করে তুলেছে।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন পরীক্ষায় সবাই নিজের খাতা জমা দেয়, কেউ অন্যের খাতায় নম্বর পায় না 🌿 তেমনি আখিরাতে প্রত্যেকেই নিজের কাজের হিসাব দেবে।
৪️⃣ “وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ” —
“কেউ অন্যের বোঝা বহন করবে না।”
🌿 এই আয়াত আল্লাহর ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ মানদণ্ড ঘোষণা করেছে। কেউ অন্যের অপরাধে দায়ী হবে না। 🌸 দুনিয়ায় অনেকে অন্যের দোষে শাস্তি পায়, কিন্তু আখিরাতে তা কখনো ঘটবে না। 🌿 আল্লাহর বিচার সেখানে একদম সুনির্দিষ্ট ও ব্যক্তিকেন্দ্রিক 🌸
৫️⃣ “ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ” —
“তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের প্রতিপালকের কাছেই হবে।”
🌿 এটি হলো কিয়ামতের স্মরণ। এই জীবন ক্ষণস্থায়ী, শেষ পর্যন্ত প্রত্যেকেই আল্লাহর কাছেই ফিরবে। 🌸 “মারজি‘উকুম” — অর্থাৎ, তোমাদের প্রত্যাবর্তন স্থান, তোমাদের গন্তব্য। আল্লাহর নিকটে ফিরে যাওয়া মানে **পূর্ণ বিচারের দিন।** 🌿 সেদিন প্রত্যেককে জানানো হবে — কে সত্যের পথে ছিল, আর কে বিভ্রান্তির পথে।
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে **দায়িত্ব ও তাওহীদের বোধে** জাগিয়ে তোলে 🌸 কেউ অন্যের নামে বাঁচতে পারবে না, কেউ অন্যের নামে মরবে না — প্রত্যেকে নিজের কাজের দায় নিজেই বহন করবে। 🌸 এটি আমাদের শেখায় — নিজের ঈমান, নিজের আমল, নিজের আখিরাত — সবই ব্যক্তিগত দায়িত্ব 🌿 🌿 তাই এই দুনিয়ার একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত — নিজের রব্বের সন্তুষ্টি অর্জন।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন কেউ যদি অন্যের নামে ভালো কাজের কৃতিত্ব নেয়, আল্লাহর কাছে তা গৃহীত হয় না 🌿 কারণ আল্লাহ জানেন — কে প্রকৃত আমল করেছে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- আল্লাহ ছাড়া আর কোনো প্রকৃত রব্ব নেই।
- প্রত্যেকে নিজের আমলের জন্যই দায়ী।
- কেউ অন্যের গুনাহ বা পাপের বোঝা বইবে না।
- সকল সৃষ্টির প্রতিপালক একমাত্র আল্লাহ।
- সবশেষে প্রত্যেকের প্রত্যাবর্তন আল্লাহর দিকেই।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ...”** 🤍 — “আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রভু খুঁজব, অথচ তিনিই সবকিছুর প্রতিপালক?” 🌸 এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের শেখান — একমাত্র আল্লাহই আমাদের রব্ব, তিনিই আমাদের বিচারক, আর প্রত্যেক আত্মা নিজের আমলের বোঝা নিজেই বহন করবে 🌿 তাই জীবনের লক্ষ্য হোক একটাই — **রব্বের সন্তুষ্টি অর্জন, যিনি রব্বুল আলামিন।** 🤍
আয়াত ১৬৫
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ
وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَـٰتٍۢ
لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۗ
إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلْعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
ওয়া হুয়াল্লাযী জা‘আলাকুম খুলাফা’আল আরদ,
ওয়া রাফা‘আ বা‘দাকুম ফাওকা বা‘দিন দারাজাতিন,
লিইয়াবলুয়াকুম ফী মা আ’তা-কুম;
ইন্না রাব্বাকা সরী‘উল ‘ইকাব;
ওয়া ইন্নাহু লা গাফূরুর রহীম।
“আর তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে উত্তরাধিকারী করেছেন,
এবং তোমাদের কিছু লোককে অন্যদের ওপরে মর্যাদায় উন্নত করেছেন,
যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন, তোমাদের যা দিয়েছেন তা দ্বারা।
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক শাস্তি দিতে দ্রুত,
আর নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।”
তাফসীর:
এই শেষ আয়াতটি সূরা আল-আন’আমের সারসংক্ষেপ বলা যায় 🌿 এতে তাওহীদ, খলিফাতুল আরধ (মানবের দায়িত্ব), পরীক্ষা এবং আল্লাহর ন্যায়বিচারের সম্পূর্ণ দৃষ্টান্ত তুলে ধরা হয়েছে।
১️⃣ “وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ” —
“আর তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে উত্তরাধিকারী করেছেন।”
🌿 আল্লাহ মানুষকে পৃথিবীর প্রতিনিধি বা **খলিফা** করেছেন — যেন তারা তাঁর বিধান অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করে, ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে, এবং পৃথিবীর ভারসাম্য রক্ষা করে। 🌸 “খলিফা” মানে কেবল শাসক নয়, বরং দায়িত্বশীল অভিভাবক। এই দায়িত্ব হলো — পৃথিবীতে আল্লাহর নির্দেশ পালন করা ও অন্যদের উপকারে আসা। 🌿 তাই মানুষকে যেমন সম্মানিত করা হয়েছে, তেমনি পরীক্ষা নেওয়া হয়েছে।
২️⃣ “وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَـٰتٍۢ” —
“এবং তোমাদের কিছু লোককে অন্যদের ওপরে মর্যাদায় উন্নত করেছেন।”
🌿 আল্লাহ কারোকে ধনী করেছেন, কারোকে জ্ঞান দিয়েছেন, কারোকে ক্ষমতা বা প্রভাব দিয়েছেন — যেন সবাই নিজ নিজ অবস্থায় দায়িত্ব পালন করে। 🌸 পার্থক্য হলো পরীক্ষা, শ্রেষ্ঠত্ব নয়। এটি বোঝায় — **কেউই চূড়ান্তভাবে শ্রেষ্ঠ নয়**, শ্রেষ্ঠতা নির্ভর করে **তাকওয়া ও আমলের ওপর।** 🌿 আল্লাহ বলেন: “তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে সবচেয়ে পরহেজগার।” — (সূরা আল-হুজরাত ৪৯:১৩)
🌸 **উদাহরণ:** যেমন শিক্ষক বিভিন্ন ছাত্রকে ভিন্ন প্রশ্ন দেন — কেউ সহজ, কেউ কঠিন; তেমনি আল্লাহ সবাইকে ভিন্ন ভিন্ন পরীক্ষায় ফেলেছেন 🌿
৩️⃣ “لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ” —
“যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন, তোমাদের যা দিয়েছেন তা দ্বারা।”
🌿 এটি হলো এই জীবনের মূল উদ্দেশ্য — **পরীক্ষা।** আল্লাহ যা দিয়েছেন — সম্পদ, জ্ঞান, ক্ষমতা, সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য — সবই পরীক্ষা। 🌸 কেউ দান করে পাশ করবে, কেউ কৃপণতা করে ফেল করবে; কেউ কৃতজ্ঞ হবে, কেউ অকৃতজ্ঞ 🌿 🌿 এই দুনিয়ায় যা কিছু তোমার হাতে আছে, সবই সাময়িক আমানত — পরীক্ষা দিতে হবে কীভাবে তুমি তা ব্যবহার করছো।
৪️⃣ “إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلْعِقَابِ” —
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক শাস্তি দিতে দ্রুত।”
🌿 আল্লাহর বিচার বিলম্বিত হতে পারে, কিন্তু তিনি তা ভুলে যান না। যখন অন্যায় চরমে পৌঁছে যায়, তখন আল্লাহর শাস্তি হঠাৎ নেমে আসে। 🌸 এটি মানুষের জন্য সতর্কবার্তা — অবাধ্যতার ফল অবশেষে অনিবার্য। 🌿 যেমন আল্লাহ পূর্ববর্তী জাতিগুলোর (আদ, সামুদ, লুত, ফেরাউন) পরিণতি স্মরণ করিয়ে দেন।
৫️⃣ “وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ” —
“আর নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।”
🌿 শাস্তির সতর্কবার্তার সঙ্গে সঙ্গে আল্লাহ তাঁর রহমতের দাওয়াতও দিলেন। তিনি দ্রুত শাস্তি দিতে পারেন, কিন্তু **তাঁর দয়া আরও দ্রুত** 🌸 🌸 যত বড়ই গুনাহ হোক, যদি কেউ তওবা করে ফিরে আসে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন ও রহমত বর্ষণ করেন। 🌿 এটাই আল্লাহর ভারসাম্যপূর্ণ গুণাবলি — **ন্যায়বিচারে দৃঢ়, দয়ায় সীমাহীন।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে তিনটি মূল শিক্ষা দেয় 🌸 ১️⃣ দুনিয়ায় তুমি আল্লাহর প্রতিনিধি — তোমার দায়িত্ব আছে। ২️⃣ যা কিছু তোমার হাতে, তা পরীক্ষার উপকরণ। ৩️⃣ আল্লাহ ন্যায়বিচারে দ্রুত, কিন্তু রহমতে সীমাহীন। 🌸 তাই জীবন মানে প্রতিযোগিতা নয়, দায়িত্ব ও কৃতজ্ঞতার যাত্রা।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন রাজা তার প্রজাদের বিভিন্ন কাজ দেন — কেউ বাগান পাহারা দেয়, কেউ হিসাব রাখে — সবার কাজ আলাদা, কিন্তু লক্ষ্য একটাই — রাজাকে সন্তুষ্ট করা 🌿 তেমনি আল্লাহ প্রত্যেককে আলাদা অবস্থানে রেখেছেন, যেন সবাই নিজের পরীক্ষা পাশ করে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ...”** 🤍 — “তিনিই তোমাদের পৃথিবীর প্রতিনিধি করেছেন এবং তোমাদের মর্যাদা দিয়েছেন, যাতে তোমাদের পরীক্ষা নেন।” 🌸 এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় — জীবন কোনো খেলা নয়, এটি একটি পরীক্ষা। আল্লাহর দেয়া প্রতিটি নেয়ামতের জন্য জবাবদিহি করতে হবে। তাই মুমিনের কর্তব্য — **আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে ন্যায়, কৃতজ্ঞতা ও রহমতের পথে চলা।** 🌿
এই শেষ আয়াতটি সূরা আল-আন’আমের সারসংক্ষেপ বলা যায় 🌿 এতে তাওহীদ, খলিফাতুল আরধ (মানবের দায়িত্ব), পরীক্ষা এবং আল্লাহর ন্যায়বিচারের সম্পূর্ণ দৃষ্টান্ত তুলে ধরা হয়েছে।
১️⃣ “وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ” —
“আর তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে উত্তরাধিকারী করেছেন।”
🌿 আল্লাহ মানুষকে পৃথিবীর প্রতিনিধি বা **খলিফা** করেছেন — যেন তারা তাঁর বিধান অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করে, ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে, এবং পৃথিবীর ভারসাম্য রক্ষা করে। 🌸 “খলিফা” মানে কেবল শাসক নয়, বরং দায়িত্বশীল অভিভাবক। এই দায়িত্ব হলো — পৃথিবীতে আল্লাহর নির্দেশ পালন করা ও অন্যদের উপকারে আসা। 🌿 তাই মানুষকে যেমন সম্মানিত করা হয়েছে, তেমনি পরীক্ষা নেওয়া হয়েছে।
২️⃣ “وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَـٰتٍۢ” —
“এবং তোমাদের কিছু লোককে অন্যদের ওপরে মর্যাদায় উন্নত করেছেন।”
🌿 আল্লাহ কারোকে ধনী করেছেন, কারোকে জ্ঞান দিয়েছেন, কারোকে ক্ষমতা বা প্রভাব দিয়েছেন — যেন সবাই নিজ নিজ অবস্থায় দায়িত্ব পালন করে। 🌸 পার্থক্য হলো পরীক্ষা, শ্রেষ্ঠত্ব নয়। এটি বোঝায় — **কেউই চূড়ান্তভাবে শ্রেষ্ঠ নয়**, শ্রেষ্ঠতা নির্ভর করে **তাকওয়া ও আমলের ওপর।** 🌿 আল্লাহ বলেন: “তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে সবচেয়ে পরহেজগার।” — (সূরা আল-হুজরাত ৪৯:১৩)
🌸 **উদাহরণ:** যেমন শিক্ষক বিভিন্ন ছাত্রকে ভিন্ন প্রশ্ন দেন — কেউ সহজ, কেউ কঠিন; তেমনি আল্লাহ সবাইকে ভিন্ন ভিন্ন পরীক্ষায় ফেলেছেন 🌿
৩️⃣ “لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ” —
“যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন, তোমাদের যা দিয়েছেন তা দ্বারা।”
🌿 এটি হলো এই জীবনের মূল উদ্দেশ্য — **পরীক্ষা।** আল্লাহ যা দিয়েছেন — সম্পদ, জ্ঞান, ক্ষমতা, সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য — সবই পরীক্ষা। 🌸 কেউ দান করে পাশ করবে, কেউ কৃপণতা করে ফেল করবে; কেউ কৃতজ্ঞ হবে, কেউ অকৃতজ্ঞ 🌿 🌿 এই দুনিয়ায় যা কিছু তোমার হাতে আছে, সবই সাময়িক আমানত — পরীক্ষা দিতে হবে কীভাবে তুমি তা ব্যবহার করছো।
৪️⃣ “إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلْعِقَابِ” —
“নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক শাস্তি দিতে দ্রুত।”
🌿 আল্লাহর বিচার বিলম্বিত হতে পারে, কিন্তু তিনি তা ভুলে যান না। যখন অন্যায় চরমে পৌঁছে যায়, তখন আল্লাহর শাস্তি হঠাৎ নেমে আসে। 🌸 এটি মানুষের জন্য সতর্কবার্তা — অবাধ্যতার ফল অবশেষে অনিবার্য। 🌿 যেমন আল্লাহ পূর্ববর্তী জাতিগুলোর (আদ, সামুদ, লুত, ফেরাউন) পরিণতি স্মরণ করিয়ে দেন।
৫️⃣ “وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ” —
“আর নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।”
🌿 শাস্তির সতর্কবার্তার সঙ্গে সঙ্গে আল্লাহ তাঁর রহমতের দাওয়াতও দিলেন। তিনি দ্রুত শাস্তি দিতে পারেন, কিন্তু **তাঁর দয়া আরও দ্রুত** 🌸 🌸 যত বড়ই গুনাহ হোক, যদি কেউ তওবা করে ফিরে আসে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন ও রহমত বর্ষণ করেন। 🌿 এটাই আল্লাহর ভারসাম্যপূর্ণ গুণাবলি — **ন্যায়বিচারে দৃঢ়, দয়ায় সীমাহীন।**
🌿 গভীর উপলব্ধি:
এই আয়াত মানুষকে তিনটি মূল শিক্ষা দেয় 🌸 ১️⃣ দুনিয়ায় তুমি আল্লাহর প্রতিনিধি — তোমার দায়িত্ব আছে। ২️⃣ যা কিছু তোমার হাতে, তা পরীক্ষার উপকরণ। ৩️⃣ আল্লাহ ন্যায়বিচারে দ্রুত, কিন্তু রহমতে সীমাহীন। 🌸 তাই জীবন মানে প্রতিযোগিতা নয়, দায়িত্ব ও কৃতজ্ঞতার যাত্রা।
🌸 **উদাহরণ:** যেমন একজন রাজা তার প্রজাদের বিভিন্ন কাজ দেন — কেউ বাগান পাহারা দেয়, কেউ হিসাব রাখে — সবার কাজ আলাদা, কিন্তু লক্ষ্য একটাই — রাজাকে সন্তুষ্ট করা 🌿 তেমনি আল্লাহ প্রত্যেককে আলাদা অবস্থানে রেখেছেন, যেন সবাই নিজের পরীক্ষা পাশ করে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করে।
🌸 শিক্ষনীয় বিষয়:
- মানুষ আল্লাহর খলিফা — দায়িত্বশীল প্রতিনিধি।
- জীবনের প্রতিটি ভিন্নতা আসলে পরীক্ষার অংশ।
- আল্লাহ দ্রুত বিচার করেন, কিন্তু তিনি অপরিসীম দয়ালু।
- সাফল্য হলো — নিজের আমানত সঠিকভাবে ব্যবহার করা।
- পরীক্ষায় পাশের উপায় হলো তাকওয়া, কৃতজ্ঞতা ও তওবা।
🌿 সংক্ষিপ্ত বার্তা:
আল্লাহ বলেন — **“وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ...”** 🤍 — “তিনিই তোমাদের পৃথিবীর প্রতিনিধি করেছেন এবং তোমাদের মর্যাদা দিয়েছেন, যাতে তোমাদের পরীক্ষা নেন।” 🌸 এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় — জীবন কোনো খেলা নয়, এটি একটি পরীক্ষা। আল্লাহর দেয়া প্রতিটি নেয়ামতের জন্য জবাবদিহি করতে হবে। তাই মুমিনের কর্তব্য — **আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে ন্যায়, কৃতজ্ঞতা ও রহমতের পথে চলা।** 🌿